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更新时间：2023-10-23 08:58:52 发布时间：24小时内 作者：文/会员上传 下载docx
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无论是以前在学校还是现在托管我遇到很多家长，他们大都的首选要求，就是分数，最好是满分，至少不能少于95分，否则就是不尽职。
可能这和我们所处的大环境有关系——每年高考一完，全国上下，无不掀起对各地高考状元的盲目崇拜的高潮。
其中呢有很多离奇的不靠谱的做法。
比如某地就因为一个高考状元曾经在某小区复习过(不是居住啊)，该小区物业就拉个横幅庆祝，这是某某高考状元的小区。
一个高考状元的一旦产生，该生曾经就读的幼儿园，小学，初中都会拉个横幅庆祝，往自己脸上贴金，就更不要说该生所在的高中了。
这真的很病态。
岂不说，这些高考状元最终结局大都会归于平庸，就是他们将来有大好前程，好像也不应该如此盲目追捧啊!
再说了，一个人智商高或者准确点说很能考试，真的代表他别的方面都优秀吗?
比如情商?道德?是否有仁爱之心?是否能孝敬父母报效社会?
可不一定吧?
以我的阅历和经验理解的教育，应该是对孩子的学习习惯和行为习惯的养成，高于对学习成绩的要求才对。
一个人的心理健康，比身体健康，比学习成绩更重要。
我遇到不少家长这样对我说，你应该对孩子严厉一点，应该hold住他们镇住他们，应该让他们怕你，应该打他们，应该骂他们、、、
从来没有一个家长说，你对我孩子好一点，让他快快乐乐就行了。
我非常不喜欢家长对我说这些话。
我有我的方式，即便你不赞同。
我向来主张父母和孩子应该建立一种平等和民主的相处关系。
我们每个父母和自己的孩子都是平等的，他们不是我们的附属物，没有谁赋予我们压制他们的权利。
有不少父母对自己的孩子，总是喜欢用吼的方式，总喜欢用打压他们的方式。
他们必须听我们的。
我们说的一定是对。
我经常对一些父母说，和孩子说话，要好好说话，要尽量心平气和。
但是他们竟会说，那样 ，他们还不翻天了?他们才不会听。
在生活中，我们每个人都喜欢和那些说话平和的人相处，和那些性格温婉的人相处，没有人愿意和一些性格暴戾的人相处吧?
也没有人愿意和性格乖戾的人一起。
一些人将来可能会因为学习好，在专业上有所建树，但是未必这样的人人性就没有其他障碍。
极端的会利用自己的专业作出反社会^v^的暴力事件来，普通一点的，可能会和自己的同事家人无法正常相处。
自己也不快乐。
所以，我所理解的教育，应该是个性自由，心身健康。
他们的天性应该是自然的，他们应该充满自信和愉悦。
而不是自卑或者暴躁的。
我就希望，我带给或传递给所有和我相处的小朋友大朋友，当在我们一起的时候，大家是愉悦的。
并且，他们会觉得这些高于一切。
这就是我所理解的教育的意义。
本人受教育多年,教育学生多年,自认为有些教育体会,但熊川武教授的《理解教育》,还是让我感受颇深。熊川武教授所写得的内容丰富、易懂、精彩;他所举的案例深入浅出,使我受益匪浅。在几天看书的学习中,我体会最深的是理解教育的策略。于是,我结合自己的情况谈一下在教育中的一点思索。
熊老师指出理解教育策略就是消除误解,了解学生的心态,掌握他们的情况,并拿出好的策略教育学生。
第一条:情绪发泄策略。他举例说明设立发泄室,开发理解室等等。对于体育而言,也常常被用于人的情绪发泄,比如:设立皮的木桩供学生发泄情绪。同时,体育中的教材很多都可以利用。作为体育教师更应好好的掌握这些内容。“学生通过掌握教材中的人类经验和思想,也就基本上构成了个人精神发展的内容。”这是直到今天还在影响着我国教育对教材认识的'前苏联凯洛夫的教育理论。
第二条:兴趣融合策略。熊老师讲到一个“玩”字,在体育教学中,我们也常常用到玩,怎样教学使学生才能更好的掌握知识,这里运用兴趣融合,使师生间能够更好的发展。假如碰到一个特别“厉害”的学生也不用害怕,正所谓“困难没有办法多”,我想肯定会有一个好的办法。
第三条:亲近游戏策略。在体育教学过程中,经常会做一些游戏,使学生能积极地参与到其中来,使他们得到快乐,有时会使他们达到一种忘我的境界。本来学生是主体,现在游戏才是主体,人不是主体。这样他们的热情度也会提高,能够达到愉悦身心的作用。
第四条:甜言蜜语策略。社会在进步,人也在发展,学生的个性化也会越来越强。作为“人”的学生的未来更是具有不确定性,任何人都无法为他们预设。以前经常听到学生被体罚,现在则很少。我想“甜言蜜语”总比处罚学生来的有效吧。
第五条:特殊奖励策略。熊老师讲到“热情”是学生最受欢迎的一个性格,因为它最直观,又不用成本。我想我也要这样做,对学生热情,对同事也要一样,这样才能更好地投入到教学中去,使自己更加出色。
第六条:委以重任策略。我想这一条对表现差一点的学生更加有用,每一位学生都想得到别人的尊重。平时表现差一点的学生要求更加强烈,教学过程中,应该注意到这一点。比如:体育准备活动时,可以派表现差一点的学生担任组长进行带队练习,同时要对他的表现给予肯定。
理解教育与其他理解理论研究和教育形态有诸多不同,其中,教育策略不同。理解教育从师生理解观念的形成、学校道德场建设、课堂教学过程、师生智慧发展等多方面开发理解策略,形成卓有成效的策略体系。面对不同的学生有不同的策略。现今,实施素质教育的根本宗旨是使教育由知识本位向人发展本位转轨,反映在教学活动中,就是要尊重学生作为人在学习活动中的存在。随着时代的不断进步,人们意识到教育面对的是人,人的发展才是教育的出发点和归宿。以后我也要更好的理解教育,从事教育!
在写作教学方面，近年来不断有学者呼吁说理写作、公民写作，俞发亮先生的新著《走近议论文——高考议论文写作测试回望》就是其中一部力作。该书聚焦于议论文这一说理写作的重要文体，致力于研究议论文写作测试这一非常具体的问题。本书有以下特点：
一、纵向的“历史”钩沉。不管人们对高考的看法如何不同，有一点认识是一致的：高考写作深刻地影响着中学写作教学，因此，研究中学写作教学就不能不研究高考作文。20年来，俞老师一直参与福建省高考阅卷并主持作文评卷工作，这一经历成为他写作教学研究极其宝贵的资源。本书第一章即对1977年以来30年高考议论文写作测试做了较为全面的爬梳与反思，这使得本书具有一种别样的“景深”。30年的高考写作是一段注定无法回避的历史，是当下写作教学的基因，它深刻影响着当下写作教学的样式及未来可能的走向。
二、反思性的“元”研究：对议论文争议之“争议”。“元”研究是一种反思性研究，它跳出争议作文之外，以理性的标准反思人们对高考争议作文的“争议”。俞老师在众多的争议中遴选出与议论文写作有关的问题：议论文文体特征，满分作文，说真话、写真事，论据真实，议论文的逻辑性……通过对这些争议的讨论分析，引导读者隐隐窥见人们对中学写作教学若干本质问题的认识正在发生着缓慢却较为深刻的变化。
三、横向的“域外”借镜。国外写作课程与教学研究相对成熟，俞老师参考美国SAT作文考试命题与评价标准，对比分析了我国高考作文命题与评价标准需要改进与完善之处。在此基础上，提出了我国议论文写作教学的几点建议：培养批判精神、开展批判性阅读、高考测试以论述类作文写作为主、高中开设形式逻辑课程等。
纵向研究、横向研究以及“元”研究的有机结合，使得俞老师的研究具有坚实的基础。其中有些建议或可再做商榷，但他的研究态度、方法及广阔的视阈却使得其研究具有相当的学理依据。本书还有一个特别值得关注的特征，即注重从课程与教学层面结合展开议论文写作研究。
我与俞老师的交往基本上是文字之交。当收到俞老师惠寄的《走近议论文》，我连夜通读全书，最近又一再翻检研读，对俞老师的研究有了更全面的了解。虽然在有的问题上我们之间还有一些不同看法，但这丝毫不妨碍我们相互间坦诚的交流。而我之撰写本文，乃是基于我们之间的如下共识：“说理”不仅仅是一种技能，更关涉着某种价值。议论文写作教学对于培养学生的理想精神，对学生日后的学习、工作和生活，对于促进学生成为合格的现代公民，都具有不可估量的意义。相信此书的出版，会对中学议论文写作教学的进步产生重要的影响。
反思我们的教育，成果是什么呢？
学生在您教的学科获得高分？培养学生积极参与学习的习惯？这些只能是其中的一部分。而更重要的我们却忽视了，我们忽视的是教育的真正力量：基本价值品质教育和养成。
年5月8日听了北师大教育学院石中英教授的报告，很受启发，他提出的“价值教育”，直指教育的软肋。
反思我们的教育，培养了大批的“学术”方面的硕士、博士，然而学生的价值观却存在很大问题：学生对生命的默然（已波及小学生）、学生对“尊重”的淡化、学生对“宽容”的费解，乃至对“尊严”的放弃......
我们的教育问题在哪里？我们的教育缺失的是什么？
价值观，价值品质。这才是我们教育缺少的，也应是亟待加强的。
价值是引起我们思考和行为的因素，是行为的一般原则，价值标准给我们提供追求的理想，价值需要是人的基本需要，价值是行为的指南，是文化的核心，是集体凝集力的源泉，是幸福生活的基础。--（摘自石教授报告）
学校应该加强价值教育，加强价值教育，让我们看到教育的力量。教育的真正力量在于使学生形成正确的价值取向，形成积极的价值品质。关于价值观的教育，我们会有很多的问题，来自社会、家庭等不确定因素的影响，会在很大程度上抵消学校教育的成果。但我们必须坚持，正像石教授说的：我们要有勇气，“以时不待我、舍我其谁、知其不可为而为之的精神，开展价值教育。”来自家庭、社会的影响，会在一定程度上抵消我们教育的.效果，但我们只要去做了，总会有成效的。
1、一组对待学生的基本价值品质
人格平等；
无条件信任；
真诚的希望；
发自内心的爱；
始终如一的公正；
对错误和歧见的宽容；
对学生进步的耐心等待；
对学生处境的同情和理解；
教育意义的班级民主管理；
对独特个性的尊重和健康个性的引导。
2、一组对待自我的价值品质
愉快地自我接纳；
强烈的自尊（人格的尊严与职业的尊严）；
不断地自我激励；
理性地自制（克服易怒、面子、承认不足和缺点等等）；
培养钝感力；
学而不厌（阅读、写作、交流、反思等）；
诲人不倦（克服职业倦怠感，寻找、体验并学会与人分享职业意义感）。
3、一组与同事有关的价值品质
真诚的关怀；
发自内心的赞美；
维护集体的尊严；
对他人的信任和坚强的团结；
困难时的安慰、鼓励和有效帮助；
与年轻人分享自己的经验；
“不敢为天下先”的谦逊；
寻找共同的价值信念和目标愿景。
4、一组与工作有关的价值品质
全神贯注的投入；
对教育问题的敏锐观察；
专业主义的态度和精神；
对教育效果和教育艺术的不懈追求；
做教育信念和学生终生幸福的守护人；
自主的教育改革者；
传统文化与教育智慧的传承者；
对社会的进步和人的成长的坚定信仰。
认真读一读这些基本的价值品质，是否会感到一种力量的存在？
让我们静下心了思考，我们应该行动，关注学生的价值教育，激活教育的力量，让我们看到教育的力量！
学前教育课程是幼儿在教育者有意识指导下与教育情境相互作用而获得有益经验和身心健全发展的全部教育活动。在课程所持的教育理念上，各种幼儿园课程之间的差异主要反映在是“对儿童自然发展和一般能力的强调”，还是“对教师传授学业知识、技能的强调”。幼儿园课程是幼儿教育中最为繁难的事情，它是将幼儿教育理念转化为幼儿园教育实践的桥梁，是关于教育目标、内容、方法和评价的一个系统。现行的幼儿园课程，仍存在着硬拼装机械综合的缺点，片面强调教和学，许多教育资源没有很好地利用起来，课程各领域有机整合的同时，找不到合理整合的最佳方法。在课程改革的大潮中，对学前教育新课程应如何理解呢?我在实施课程改革的过程中进行了思考：
一、学前教育课程应该是整合的
学前教育的课程必须是整合的，不管它以什么形成加以组织，不论是现代学习理论、脑科学的研究，还是当代知识观，都向我们传递这样的信息—“当知识本身是相互联系时，个体的学习是最好的”，“大脑可以在同一时间处理很多信息，如果给儿童的经验不是分门别类的，而是有机联系的，更有利于幼儿的学习。”“知识不一定都是结论性的，有许多是不断发展的，知识不仅回答是什么，还回答怎么做的问题，知识的获得是一个意义建构的过程。”因此，为了让儿童的学习更有效，我们需要强调整合的经验，整合的学习。在整合的课程中，教师不仅是学科专家，更应该是资源的整合者，需要创造性地协助幼儿主动去获取知识与发展自我。
首先活动目标要整合。
“主题活动”与《规程》、《纲要》培养目标一致，以幼儿发展作为指导思想，着眼于幼儿品德和人格的完善，以创新精神，实践能力培养为重点，全面提高幼儿的整体素质，因此，整体目标在落实的过程中，应是多领域的，有机的、整体的层层推进。
在“花儿开”的主题活动中，有一个大目标：“观察春天的天气，认识青蛙、蜜蜂和小鸟，了解雨水的作用，欣赏和爱护大自然，学习解决困难”。大目标确定以后，我们从幼儿的兴趣倾向和经验出发，在益智区里放了预先种植的蚕豆、绿豆;操作区里放了许多种子，区域活动时，我仔细观察，有的孩子讨论发芽后会长出几片叶子，还用小手数来数去，两片、三片、四片……，有的孩子制作记录表，记下幼苗的生长变化，还有几个小女孩在操作区内，用种子拼贴出各种图案，我们把大目标又分解成一个个具体活动的小目标，如：锻炼幼儿的口语表达能力，认识植物的生长过程，培养幼儿动手操作的能力。
在我们预设的小目标不断实现，孩子生成的小主题不断涌现的过程中，始终将主题的大目标显性地呈现在孩子们面前，并坚持让主题活动目标涉及情感、认知、行为三大领域，充分体现目标上的整合。
其次内容要整合。
在整合教育观的指导下，我们的活动都以主题的形式展开，在主题生成、开展，深入的过程中，努力做到：打破学科间界线，更多地关注幼儿已有的生活经验基础和认知要求，加深配班老师之间的配合与衔接，从而实现课程内容的整合。
在“花儿开”的主题活动中，三个老师经常坐在一起研究，怎么将原来的美术、音乐、计算教学内容与幼儿现有的兴趣、经验、需要巧妙地整合于我们的主题活动中去，通过内容的整合，促进幼儿整体和谐地发展，如：我们领孩子参观花店，看到五颜六色的花时，就及时引导孩子说出都有什么颜色的花，无形中认识了颜色，也复习了“相同”和“不同”的概念，又训练了幼儿的观察能力，回来后给漂亮的花涂上自己喜欢的颜色。活动内容的整合帮助幼儿积累了整合的有益的经验。
二、学前教育课程要有弹性
学前教育课程在实施过程中强调发挥幼儿的主体性特征，因而必须强调弹性。
课程实施的弹性具体表现为三个方面：一是活动目标要有弹性。虽然学前教育课程有预设目标，每一次具体活动也有预设目标，但这些目标仅仅是一个大致的方向，并不限制课程实施过程中各种具体的新目标的产生，而是鼓励教师敏感地发现并及时地抓住有利于新目标产生的机遇。二是活动内容要有弹性，由于学前教育课程实施允许目标的生成。重视目标的生成;因而鼓励伴随新目标的活动内容的生成。另外，由于学前教育课程重视个性教育，自然也就十分强调课程内容的多层次、多选择、多形式等，这并非教师预先设定，而是伴随幼儿自主活动生成的。三是活动途径、方法、手段要有弹性。由于学前教育课程实施过程是幼儿与教师、环境、活动对象互动的过程，是幼儿教师共同学习与发展的过程，是幼儿自主构建成知识宝库的过程，加之课程及其资源又突破了文本性教材的局限，所以应全方位向幼儿开放学习环境，促进幼儿创造性地自我建构，让幼儿享受学习、理解知识、快乐地学习与生活。如：大班房子的教学活动中，教师预设了活动计划，有对房子外形特点，内部构造的认识，还有指导幼儿设计未来房子的计划等等。但在实施过程中，教师发现幼儿对装饰材料中的“门锁”产生了更大的兴趣，教师依幼儿兴趣及时调整教学计划带领幼儿探索、了解门锁。在访问中，幼儿饶有兴趣地对售货员阿姨提出了一个又一个的问题，回幼儿园后，有的幼儿设计了“电子感应锁”，只要主人的手往电子感应锁上一放，门就会自动开启。如果不是主人，门锁就不会打开。还有的幼儿设计了“可视锁”，只要看见主人回家才开门，教师在与幼儿共同建构的活动中，主体性得到了充分发挥。
三、学前教育的课程应生活的游戏化
生活是人们综合性的活动。仔细地考虑，就不难发现，在生活中真的自然融合了科学、语言、健康、艺术、社会等重大领域的内容。生活作为课程内容它是感性的，与生活相关的内容是活生生的，它富含了发展幼儿运动技能、认知和情感，我们在实施课程当中，“还原孩子生活的本来面目，让孩子们在生活中学习。”
著名教育家杜威说幼儿阶段“生活既游戏，游戏既生活。”对于孩子来说，除了吃饭、睡觉等生活活动之外，一日生活中的主要时间就是在游戏，游戏是课程的内容，是课程实施的背景，也是课程实施的途径，游戏涉及的内容要与幼儿的兴趣相关联，与幼儿的行为相关联。所以我们把幼儿的生活经验运用到游戏之中，让孩子在玩中学、在学中玩。
学前教育课程改革的实施，给我们教师带来新的挑战，它冲击着我们的头脑中已有的教育理念，荡涤着我们头脑中陈旧的观念，改变了传统的教学模式，我们尝试以主题的形式将课程整合，课程设计考虑的是，要有弹性，要贴近孩子的生活。并利用游戏的形式把孩子置于主体位置，尽可能给他们更多表现表达的机会。课改是一项无终点的工作，加快课程改革，提高保教质量是其永恒的追求，在今后工作中，我们要做好教改工作，多方位的去理解新课程，使课改迈向新的台阶。
记得三年级时，我的数学成绩一落千丈，成绩排到班上40多名，当我接过试卷后，觉得它有千斤重，怎么也托不起，老师的话印在我心上作文。那个自信的我也不知跑哪里去了，整个人像泄气的“皮球”。面对将来，我只能退缩、淘汰。可是您却并没有放弃对我的培养，只是找我谈话……我托着沉重的步子。心里忐忑不安地来到办公室，您语重心长地说：“人生下来，没有十全十美的，就连天才也是付出了汗水的，只有学而知之，并没有人一生下来就是天才，你的思维很灵活，可没有起到作用。”我低着头，不敢说话。您又说：“你最近像变了，时刻就想玩！玩！玩！，下课就吵！吵！吵！”此时，我泪流满面，觉得对不起我的老师。您安慰道：“遇到挫折不能退缩，只能更加努力、更加勤奋，把拦路虎都消灭……，小学六年级作文《老师的话印在我心上作文》()。”我出办公室后，没敢回教室，就来到操场，您的话一直在我耳边荡漾，是您的话激励我前进，陪伴我学习。我想对您说声：“谢谢您，我亲爱的老师。”经过努力，我喜欢上了数学，渐渐也开始学习奥数。我的付出也换回了优秀的成绩，四年级期末时，我的数学考了100分。我被评为“三好学生”，在班上还提出特别表扬。再次回忆起失败的往事，也再次重温老师的谆谆教诲。我将再接再励争取成为“素质生”。您的话我永远铭记在心。“不经风雨，怎能见彩虹？”有帮助记得好评，新问题请重新发帖提问，这里不再回答谢谢
时下的教育太折腾了，折腾得好些老师不知道如何上课，不愿上课，不敢上课了。教育要是还不平静一点，或者说睿智一点，我们的教育肯定是很危险的。今天是这种教法，明天是那种教法，明天的教法常常否定今天的教法。公说公有理，婆说婆有理。一些教育决策者为了推行一种教法，往往把以前的教法贬得一钱不值，为了推行“启发式”，就得贬低“注入式”，为了推行“问题式”，就得贬低“主讲式”。无学术包容，有学术霸气或者说匪气。认真想一想有些教法的出台，有些教法的群众运动，不是教育的必然，不是某一学校，某一班级，某一届学生的必然，老师的实际必然，而是领导所谓的改革必然，所谓的政绩工程必然。一个地区、一所学校实施哪种教法，不是由教育实际而定，而是因主管领导人的更替而论，尤其是因主管领导的个人好恶而定。好些教育官员在新的岗位上大多不太尊重已有的决策，原有的制度，而喜欢另起炉灶，当然其结果是“三把火”烧得教育不断的“创新”，也不断的折腾。
事实上，一种教法的好坏效果是不能在短期验证的，教育改革成果或是所谓的创新成果更不是立竿见影的。好些教育成果要等上十年，二十年，三十年甚至更长时间才可见出成果。就像当年一以“学农、学军、学工”为核心的教育思想，好些人因为一而否定它，直到一、一、王歧山等人作了中央常委之后人们才发现它才它的好处来。
我曾研究过新西兰的教育制度，发现这个国家行政部门原则上不干涉教师的学术选择，教法选择，只要不违法，教师，尤其是一线教师他们在很长一段时间之内有相当大的学术自由。而我们是行政命令办教育，不是学术办教育。
这种教育还美其名曰“中国特色”，实质上是盲目的教育，利己不利人的教育，是个人英雄主义的教育，再说白一点，它不是真正意义上的教育。
教育要出成果，需要一定的冷藏期，一定的封闭期，一定的稳定期。想想陶行知、晏阳初等世界级的教育家，他们哪个不是在一定的封闭期出的成果，假如我们的行政干预面太大，大频繁，他们有现在的成果吗？当然，我不是反对教育的改革，时下的教育也需要实实在在的改革，而是说我们的改革是要在尊重教育规律的前提下的改革，而不是想当然的改革。再想想中国一些科学家，在未出名的时候能潜心搞科研，一当出名之后，尤其是当官之后，今天作报告，明天作演讲，他哪有精力高科研，当然，其水平也就原地踏步了。
每年诺贝尔奖结束之后，我们好些人都会分析中国人为什么没有得奖的原因，几乎所有的文章都会说到中国的教育，指责的人多，有建设性意见的人少，骂人的多，走极端的人多，能提供可操作性的办法人少。
对于学习这个话题，做为21新世纪的我们是再熟悉不过了。从小父母就开始灌输给我们好好学习的思想，也进而导致现代的学生开始厌学。其实并不是不爱学习，其实学习更多的知识比他人更上一层楼是每个人的期望与梦想。而做为新一代的我们不习惯受别人牵制，处于青少年时期的我们有一定的叛逆精神，正是这种叛逆令家长与老师烦恼与头痛。
至今还记得初中老师曾说90后的是脑残的一代，这句话否定了我们的才能，是令人气愤的，但又何尝不是正确的呢，因为我们的行为与学习态度以及思考问题时的怪异足以证明我们的“脑残”。当然这也足以证明我们的思维比上一代更加的灵活与敏捷。有人曾说：这孩子聪明是聪明，就是不把这聪明放在学习上，可惜了啊。我想许都人都听过这话吧，包括我在内。
不可否认我们在其他方面花的心思可能比在学习上花的心思更多，但这也不可否认我们所具有的钻研精神（哪怕是在些无聊的事上）。钻研精神是我们这快速发展的一代不可缺少的必备品，在爱因斯坦那一带就已经具备了这种精神，如果没有这种精神现在发展不可能如此的快速。站在家长的角度来看，我们应该将这种精神发扬到学习中来，以用来更好的学习取得更好的成绩。
但我认为这种思想是狭隘的，因为正是这种思想压抑了许多新的思想萌芽，使得我们的青春得不到正常的成长。当然有一点不可否认，家长及老师的这种想法并不是来源于他们自身，而是来自中国这种落后的教育体制，“只看成绩不看过程，高考定终身”，这是令人畏惧的。
古人读书，读《四书》、《五经》，只是为了能够提高自身的品德社会更加文明的发展，这是值得推崇的。当初中国的教育也是为了能够更好的提高中华民族自身的素质，而发展成现今这种“中国式的教育”，这是值得令人深思的。
那时的老师问为什么而读书，^v^回答为中华之崛起而读书，这是令人钦佩的。而现在也有老师问过当代的学生为什么而读书，绝大部分人会回答为更好的赚钱与生活而读书。老师们听后不语，因为绝大部分老师也是这样教育自己的孩子的。为赚钱与生活而读书对９０后的来说已是根深蒂固，不可磨灭的。从而牵扯出许多富二代的吊儿郎当，进而又带动了他们周围的一大片，使得学习的氛围越来越差，学习效率越来越差。
站在^v^的角度来看，这种中国式的教育好像是不可缺少的，只有进行强制性的教育才能提高中华民族整体的素质，使国家更好更快速的发展。但是中国是人民民主专政的社会主义国家，强制性的教育是不合人意的，应向欧美国家学习。我国的教育体制应该进行一定的改革，应点面结合，进行综合的考评。学习自由化是我们所期待的，也许每个人各自发挥其特长并加以应用会使得我国更加快速平稳的发展。
我对人文教育的理解
人文教育一词现已用得十分普遍，然而，如果要问什么是人文教育，却是一个仁者见仁、智者见智的问题。这里从三个方面探讨这一问题:关于人文教育的定位;关于人文教育的界定;关于人文教育的核心学科。
一、人文教育的定位:关于“成人”的教育
教育本来是人的教育，但是现在我们却看到它在不知不觉中放弃了育“人”的责任，消解了自己的本质，人的教育被忽略了，知识的教育、专业的教育被强化了。而教育一旦离开了人，离开了人的灵魂或人的精神，严格说来就不成其为教育。正如雅斯贝尔斯所说:“教育是人的灵魂的教育，而非理智知识和认识的堆积。” ① 从这个意义上说，教育的重要本质特征就是它的人文性，人文教育是不可以从教育中包括大学教育中抽出的，人文教育在大学教育中具有重要的基础性地位。
正因为如此，人们不断地呼吁加强人文教育。但是，对于加强什么样的人文教育，我们却面临着不同的选择和定位。
一般来说，人们谈到的人文教育，并不是一种确定的公认的含义，而常常表达着多种含义，最常见的有三种:一是人文主义教育，二是人文学科教育，三是关于“成人”的教育。下面是这三种表达的基本含义。
所谓人文主义教育，特指欧洲文艺复兴时期的人文主义教育。这是当时进步的思想家和教育家们从新兴资产阶级的利益和人性论出发，冲破中世纪经院哲学和教会蒙昧主义教育的统治所倡导的以人为中心，歌颂人的价值和力量，要求自由平等和个性解放，提倡以培养身心健康、知识广博、多才多艺的新人为教育理想并据此进行教育革新的一种教育思想和教育实践，在近代教育史上具有重要的进步意义，其基本精神对今天的教育仍有着有益的启示。然而，由于其历史的局限和随后发展中脱离现实的倾向，以及越来越注重于知识掌握的目的，这种教育思想对当时以及以后欧洲的教育也产生过一些不利影响。 ②
关于人文学科的教育，系指以人文学科为基本内容的教育。这种教育在中国古代的“六艺”教育和希腊的“七艺”教育传统中就已有体现。早期的人文学科教育更加重视其心智训练和情感陶冶的价值，不以培养专家为目的。然而， 随着社会分工的发展及学科分化的日益加剧，教育的专门化日益显著，人文学科教育也走上了不断专业化的道路，脱离了它的初衷。同时人文学科教育在教育的根本目的上也常常受到文化视野的局限，仅仅囿于纯人文学科的范围，这对人文教育的开展也形成了不应有的障碍。
关于“成人”的教育。这是针对教育中无视人、把人当作工具，或者强化人的片面发展，忽视人的身心协调发展而言的，它以全人教育为理念，力求通过德、智、体等多方面的教育培养完整的人，而不是“半个人”或者“机器人”，强调给人以广博训练而不仅仅是专业训练，认为教育的目的是使人的身心全面而协调发展，使人成为真正的人并实现人的全面价值。近代以来以人本主义哲学为指导的多次教育改革和一些大学所采取的自由教育、博雅教育、通识教育、普通教育以及文化素质教育等措施，在一定程度上讲都是这一教育思想的体现。当然，这一教育思想在实践中关于人本位和社会本位的争论也从未停止过。
面对上述三种人文教育概念的表达，这里将人文教育的基本内涵定位于第三种，即关于“成人”的教育。如果我们注意人文文化和科学文化的统一性，树立人是教育的出发点，并在价值观上确立人本位与社会本位的辩证统一观，强调基础性教育与专业性教育的一体性而不是分离性，并吸收前两种人文教育表达的基本精神，那么，人文教育就是“成人”的教育的观点则更显示出教育的意义与现代的高度。
二、人文教育的界定:实质是人性教育，核心是涵养人文精神
在上述分析的基础上，可以给人文教育作如下尝试性界定:
所谓人文教育，是指对受教育者所进行的旨在促进其人性境界提升、理想人格塑造以及个人与社会价值实现的教育，其实质是人性教育，其核心是涵养人文精神。这种精神的养成一般要通过多种途径，包括广博的文化知识滋养、高雅的文化氛围陶冶、优秀的文化传统熏染和深刻的人生实践体验等。这一教育既重视由外而内的文化化成，更强调自我体悟与心灵觉解，归根结底，它使人理解并重视人生的意义，并给社会多一份人文关怀，在根本上体现教育的本质人与理想。
首先，这一界定把人文教育视为人性教育，是使人“成人”的教育。事实上，关于“成人”的教育有着不同的要求，最低要求是使人成为人;较高要求是使人成为较完整的人，即德、智、体诸方面得到全面发展的人;最高要求是使人成为一个完美的人，这当然是一种理想追求。夸美纽斯早就指出:“假如要形成一个人，就必须由教育去形成。” ③ 这就是一种基本要求。而孔子所说的则是一种高要求。“子路问成人。子曰:'若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。'曰:'今之成人者何必然?见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。'” ④ 关于人性的善恶，历史上争论不休，实际上，性善论和性恶论都有失偏颇，人性既有恶的一面，也有善的一面，就此而言，也许正因为有前者，人才需要教育，需要不断改造自己，也因为有后者，人才可能教育。可以肯定的是，人性教育是必要的。通过教育抑恶扬善，以至于“止于至善”，一直是教育的一种追求。也就是说，人性不仅有善和恶之分，而且其境界有高下之别，我们的教育应当把引导学生做一个高尚的人作为努力的方向。
本来，教育的根本使命就是“培养人”。但是，随着教育的专业化发展及人们求职生存的需要，人的教育被忽略，人力的教育成为时尚，加上实用主义、功利主义在教育中的盛行，人们逐渐忘掉了教育的根本，忘掉了人的灵魂。我们应当把被肢解成专业教育与人的教育两部分的教育整合起来，把人的教育作为教育的灵魂贯穿于教育的始终，否则我们的专业教育很难成功，人的教育也就只能成为一件虚无的东西或一种用以点缀的装饰品。
在生活中，有些这样的家长。孩子不小了，却当小孩子养：早上帮孩子准备好书包和早饭，晚上又备上孩子的换洗衣物。不论孩子想自己来还是接受时，都要来一句：以学习为重，其他事情我们帮你做。但有点远见的人若发现有家长从小到大都在培养孩子的独立性，定会称赞这是“贵族”教育。
在“教育^v^前加上“贵族”两字，既是对受教育者成才的认同，更是对这种教育方式的赞赏。
由此又想起邻家的阿姨。前几天她来我家串门，和我妈讲起她儿子。讲到他儿子期末考了年级前几名，脸上净是自豪；但谈到儿子的自理方面，言辞闪烁，只好无奈却面带微笑地自嘲了一番：“多亏我什么都帮他做了，搞得他现在只会读书！”
说到什么是“贵族”教育，并非是把孩子送进贵族学校，而是家长在生活中给孩子正确的引导。历史上因家人的正确教育而成功的伟人数不胜数：岳飞因母亲的严教，从小忠正，最后成了抗金名将；孟轲母亲几次迁家，从小严格要求、逐步教化孟轲，成就了大儒孟子；胡适的母亲，虽不识字，却通过言传身教培育出一个大文豪……
“贵族”教育不仅是为了让孩子学习知识，更是为了让孩子提高素质，增强本领，开阔眼界，学会独立自理，在未来的风雨中站得更稳。“贵族”教育久了，将来就更有希望抬起“贵族”般的头，出人头地，拥抱幸福。如果家长只是一味的帮助和溺爱，孩子长大后生活不能自理，你未必继续帮助？那前途注定渺茫，恐怕以前的知识现在只能学而无用。毕竟，没有那个老板会聘请一位只知理论而不能实践的书呆子吧？这样的人生，那个父母愿意让自己的孩子经历？
父母们应好好进行正确的，适合自己孩子的“贵族”教育，孩子们也应当认真接受父母正确的教育，享受其带来的人生硕果。
My Understanding of the True Meaning of Education
With the rapid development of society, almost everyone wants to be educated. However, many people hold an erroneous:view towards education. They think, probably most parents do, that through education, they will, or their children will; turn out to be either prominent scholars or rich merchants. TO them, education Suggests merely fame or riches.
The aim of education, in my understanding, is set upon deeper and more important mental accomplishments andmoral culture. When we study at school or at the university, we are certainly aiming at a profound learning of various subjects, for that is one of the essential things and a fundamental indispensable for building up our future career. Equally important is the moral education which we must receive＇either at school or at the university, for building*toUr character.
On the other hand, education does not simply mean “going to school.”We cannot consider ourselves well-educated and superior just because we are the fortunate ones who can go somewhere to study, thus looking down upon those who cannot get such golden chances as ours. It is a truth universally known that that a doctor is different from a blacksmith is not because the former has received higher education and the latter has not.
To conclude my essay, I would like to quote an old saying “Learn whatever it may be, whenever you can,and you will, ”and this, I think, is the true meaning of education.
成功是多方面的，物质财富自己是一部分，而且成功只是一段路程，而不是目的地。物质上的富足，无论表现形式如何，可能碰巧会成为给这段旅程填写了去的东西之一。真正的成功还应包括身体的健康、创造的自由、感觉的幸福。人际关系的愉悦，情绪和心理的稳定，面对生活的经历和热情!
成功：成就个人的功德!先人曾经说过：“德在人先，利居人后。”，就个人而言也就是说，成就了他人，才能成就自己!“爱出者爱返，福往者福来。”这就相当于物理中我们学的作用力与反作用力。老子在《道德经》中曾经总结过，成功者的智慧：“天长地久，天地所以长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私也，故能成其私。”虽然对他的理解怒视很透彻，但隐约可以看出来人的成功不是只靠自己，而是借助外物。
要想成功必须首先学会做人。要学做事，先学做人;要想为事，先要为人;要想成事，先要成人。做到这些你就是一个成功的人。人啊，认识你自己!
1)求知与做人
守孝悌，次谨信。
泛爱众，而亲仁。
有余力，则文学。
2)修德与做人
修之于身，其德乃真;
修之于家，其德乃余;
修之于乡，其德乃长;
修之于邦，其德乃丰;
修至于天下，其德乃普。
最后，引用释迦摩尼的话：“夫天地之间，为人最胜最上者，贵于一切万物。人者真也，正也。心无虚妄，身行正真。左撇为真，有撇为正，常行正真，故名为人。”
我对成功的理解有三层意思：1、成功需要努力。2、也有不努力成功的。3、努力了不一定成功。
成功需要努力，这个道理大家都懂。从小我们就听说过这样一句话：天才等于99%的汗水加1%的灵感，可见努力的重要。比如说刚上小学一二年级的孩子，有的对待作业那个认真劲儿就甭说了!写字一笔一画，把全身的“小劲”都使在手上，可谓“力透纸背”。写一个字，要么嫌写得太高、要么嫌写得太矮、要么嫌写得太瘦、要么嫌写得太胖。总之是不满意，写了擦，擦了再重写，很多时候会在可怜的作业本上擦出好几个小洞洞。往往是七八行生字要写上一个多小时。家长在旁边看着直犯急，“天啊!什么时候才能写完这几个字啊!”你急，孩子不急，不达到自己满意誓不罢休!你说，这样的孩子能不能“成功”呢?当然喽，她们通常都会有不错的学习成绩。
也有不努力成功的。不努力想要“成功”，靠什么?靠“社会关系”，靠“有权有势”。别人花费了很多心血才获得的，也许有“关系”的人能轻而易举的得到。但是，我想这不是真正的“成功”，要想获得真正的成功，还是要靠自己。如果是“草包”一个，哪怕再能“呼风唤雨”，能得到几人发自内心的尊重呢?俗话说得好：流自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干，靠天靠地靠祖宗，不算是好汉。
努力了不一定成功。这样的例子太多了。我有一个朋友好几年前就奋战在“考研”的战场上，呕心沥血、夜以继日地苦熬，最终还是差那么一点，与“研究生”失之交臂。还有一个朋友，单位效益不好，濒临破产。正好赶上招考公务员，此君“浴血奋战”，从众多考生中杀出一条“血路”，以笔试成绩第一的身份进入面试。面试的比例是2：1，还有一位男士。最终，招考单位选择了那位男士，理由是“想要一男的” !
所以，辛勤耕耘不一定有收获，努力了也不一定能成功，总是有这样那样的原因阻碍你获得最后的成功。
但是，还是有很多人在努力，在为了理想而奋斗。就象黄家驹《海阔天空》里唱的：风雨里追赶，雾里分不清影踪……多少次 迎着冷眼与嘲笑，从没有放弃过心中的理想。为什么呢?
我想是因为，不能以成败论英雄。在为成功而努力的过程中，总会有所得，也许你的视野开阔了，也许你的经验丰富了，也许你对生活的感悟更透彻了，也许你承受“风吹雨打”的能力更强了，这就是另外意义上的一种成功。
享受成功，也享受为了成功而奋斗的过程!
我们围绕“从学科的角度看教师专业发展”进行了深入地讨论。老师们各抒己见，有很多观点值得我们借鉴。
（我的观点）要走出课堂看学科，跳出学科看发展。小学数学的最大功能是引导学生喜欢数学，培养学生数学的思维意识，而不仅仅在于传授学科知识。因此，教师应从以下几方面促进教师的专业发展。1、用广博的知识赢得儿童的敬重，进而影响儿童喜爱数学。2、用智慧的语言开启儿童的思维，进而促进儿童创新实践。3、用系统的学科知识培养儿童的习惯，进而提高儿童的应用意识。
（魏瑞江）教师的专业发展需要深厚的学科专业功底，但要跨出区域看教育，学科的功能具有互补性，学科功能具有艺术价值。
（徐长青）要关注学科本色，站在学科本位看学科，要看到内在联系；跳出学科看学科，要看出全景学科。
（王万江）教师自身专业发展，要真正投身到学科建设中。
（张宏丽）1、要提升素养，人文素养、语言素养、学科知识素养。2、学科内知识的框架结构要深钻研。3、要有反思精神，用批判的思想梳理，反思我们教学是怎样的。
（孙静）用自身良好的人格影响周围的教师和学生。
（陈立平）不仅要关注教师自身的专业发展，更要关注教师队伍的整体发展，要采取多样的形式提升教师队伍的整体素质。
在这里我写这篇文章不是想说明什么，只是自己在和一个很好的兄弟聊天的时候，自己从中体会到的一些浅显的道理，如果有不足的地方，希望大家不吝赐教。
其实我们每个人心中都有一个梦，梦想自己能做企业家，能做中央领导人，能拥有数不完的金钱，能干出一份惊天动地的大事情。其实这些都是没有错的，我个人觉得，人活一辈子，如果没有梦想才是最可悲的。梦想可大可小，分为可实现和不能实现，但是只要你一直努力不懈的朝着那个目标前进。 就算你不成功，你也会今生无怨无悔，最少我奋斗过拼搏过。
写得这里大家可能会问，你说了这么多，你现在到底做得怎么样呢? 我可以告诉大家我现在还是一个什么都没有的人，我目前只是一个私企的业务员，月薪就多元。 在这个行业做的时间才一年多时间，个人认为自己做的很不好。也换了好几份工作，原因就是经验不够，做得成绩不好。但是，我想说的是，我一直有个信念我一定会成功，只是时间的问题，我也从未停止过学习，我每天都渴望成功，每天都梦想着实现自己给自己设定的目标。
现在就来说说我自己对获得成功的理解吧! 仅仅是理解，因为我没有成功，所以不是心得。在我看来想要成功，是没有捷径可走的，首先你需要给自己设定一个目标，每天一小步，日积月累，就会离成功越来越近，一直到实现目标的那一刻。还有就是你个人的运气了，如果你的运气好，碰到一个很好的机会，他会让你的梦想提前实现来得更快。其实人的一生机会是很多的，就看你能不能抓着机会，能否善于把握住机会。
曾今看到过这样一句话，“书到用时方恨少” 知识是无穷尽的，只有你不断的学习，不断的进步，才不会落后，才不会被社会所淘汰。 所以从现在起，我会改变我以往的观点，我要努力奋斗，不断的学习，学习，在学习;努力，努力，在努力;要想成功只能靠自己，别人只能给你带路，所有的事情还是需要自己去完成。
就好比做业务一样，业务员要想做好业务的3要素就是：胆大，心细，脸皮厚。
纵观所以的成功人士，他们都经历很多普通人没有经历过的事情，他们为什么能成功，究其原因就是他们能承受常人不能承受的压力，和面对困境的勇气和执着。 为什么我们到现在都没有成功，你没有考虑过自己的原因啦!
成功的必要条件就是，给自己一个定位，确定一个目标，然后就看你自己怎么去实现了。
想要成功吗? 就看你怎么做了
成功就是不懈的努力加上一点点机会，努力是加法，机会是乘法，两者兼备才会得到最大结果.
国际理解教育
开学第一天，对每一个学生来说，都是一个新的起点。在国外，许多学校和家庭都想方设法为学生们创造一个快乐而又有意义的开学氛围，让他们留下美好而深刻的记忆，使新学期有一个好的开端。
日本：开学不忘防灾
9月1日在日本是个非同寻常的日子。这天不仅是各类学校新学期开始的第一天，也是全国“防灾日”。
77年前的9月1日，日本发生了级的大地震，以东京为中心的关东地区十几万人伤亡。为不忘记这一“历史教训”，日本把9月1日定为“防灾日”，每年的这一天全国各地都开展防灾救灾活动，安排儿童“避难” 是“防灾训练”的重要一环。这天早上，小学生们都带着自己的暑假作业，按地区集合后，整队走向学校。
8：30举行开学式，校长希望他们以新的精神状态开始新的学习生活。接着，学生们回到各自的教室，班主任不仅要确认全班同学是否到齐，还要询问他们的暑假生活过得是否充实愉快，观察和检查他们是否做好了新学期的学习准备，然后向他们提出新的要求。
10：30，日本首相发布“警戒宣言”，家长们纷纷前往学校。教师和家长进行交接学生的训练后，学生由各自的家长领回。新学期第一天的“功课”结束。
美国：家庭校园共同制定计划
美国一所小学各班的老师会在开学的第一天站在教室门口，很慎重而亲切地和每一位新生握手，并带领学生到早已安排好的座位坐下。仅是这个迎接动作，就要花费半个多小时，每个学生都同样被重视，充分体现了对学生个体的尊重，有利于形成民主、平等、和谐的师生关系。
开学伊始，学校大都要将新学期开设的课程告诉学生和家长，以及新学期学校的活动安排，便于家长安排时间参与到学校的事务中来。学生则可以根据自己的兴趣选择课程。老师也可以结合家长的建议为学生制定新学期的计划，通过召开家长会设定新学年的目标。有的学校还要和家长签定责任书，明确各自的权利和责任。而有的'学校则会将一本“学校--家庭日志”交给家长，这将成为学校和家长联系的纽带。
从开学第一天起，学生的种种表现，无论是在学校还是在家里，都将被记录下来，学校和家庭共同关注孩子的发展。学生们在老师和家长的帮助下，可以从第一天起就努力纠正自己过去的缺点，在新学期里形成好的习惯。另外，度过了一个漫长的暑假，学生们一定经历了不少新鲜的事物，可以抽出一定的时间进行交流与分享，融洽彼此的关系。并不忘告诉他们要从暑假的轻松与悠闲中走出来，投入到紧张而又忙碌的学习中去。
德国：纸喇叭筒的秘密
在德国每年开学第一天，街头总会出现许多怀抱彩色纸喇叭筒、肩背小书包的孩子。对于他们，漫长的学校生活就要开始了。为了使严格的学校生活多一份甜意，使学习多一份乐趣，德国的家长都要为新入学的孩子准备一个纸喇叭筒。喇叭筒各式各样，有大有小，有的画着米老鼠、唐老鸭、狮子王等孩子们喜欢的卡通形象，有的画着白雪公主、七个小矮人等童话人物，也有的做工精细，色彩斑斓，倾注着家长的一片爱心。孩子去学校报到的那一天，家长就要将喇叭筒送给孩子，回家后继续由家长保管。等分班那天，也就是等孩子正式成为学生后，才允许孩子将喇叭筒打开，孩子才知道里面的内容。一般，除糖果外，喇叭筒里还有彩笔、卷笔刀、小玩具等。当然，总是有那么一些孩子等不到分班那一天，早早就揭开了喇叭筒的秘密。
每一所学校都要举行隆重的开学典礼，典礼有的在学校举行，有的在教堂举行，家长与孩子一起参加。孩子们穿着漂亮的衣服，将纸喇叭筒抱在怀里参加开学典礼。衣服与纸筒颜色相映成辉，气氛相当活跃。典礼上除了校长和当地牧师或神甫要祝贺孩子新生活的开始，鼓励他们认真学习外，教师、家长和孩子还会一起唱起熟悉的歌曲，让孩子们从一开始就对学校留下深刻而美好的印象，引起他们对学习的兴趣。
还有的地方想出新颖的游戏迎接刚入学的孩子。德国一所社区小学的开学日上，神父带领大家唱歌后，走下讲台坐上跷跷板，请一个小孩坐在另一头，没能把神父翘起来；再来一个孩子，也没有用；又来了第三个，神父坐的那一头终于翘起来了。全场响起了热烈的掌声。神父神情严肃地说：“每一个孩子都是重要的，因为，有了他，一切都不一样了。”
孩子进校后，校方要领孩子参观学校的各种设施，包括教室、厕所、健身房、活动室等。接着向孩子介绍老师，包括班主任和各科的教师，然后再分发课程表，讲一讲对学生的要求。有的学校还组织一些娱乐活动，以提高入学新生对学校的兴趣。开学第一天不正式上课，一般2-3小时后，孩子就可回家了。
葡萄牙：注意事项明文张贴
葡萄牙全国的中小学将在9月18日开学。今年又是新千年伊始的第一个新学年，比常年有着特殊的意义。各校均为此进行认真准备。
位于里斯本市拉帕区的帕德雷巴托洛梅乌小学，是个有着悠久历史的名校，不少政界名人和知名学者都曾在这里接受过启蒙教育。离开学还有两个多星期，校内庭院干干净净。具有葡萄牙文化特征的碎石路面和场地，被水洗刷得晶莹发亮。掩映在绿树间的校舍，古老而又充满现代化气息。大小教室窗明几净。新学年对学生的各项要求，注意事项等均明文张贴在布告栏内。
40开外的校长若热纳西门托先生，外表精明干练，在其办公室内热情地与记者攀谈。他大学毕业后在此已任教22年，升任校长后，月薪23万葡盾(1美元约合200葡质)，属中上水准。全校分初小和高小两个部分，共有学生400人，均为6至12岁。教师40人，全部是大学毕业生，平均月薪15万葡盾。行政管理4人，后勤服务15人。1至4年级每班 25名学生，由一位班主任教授葡语，算术、体育和社会课。5至6年级，每班学生也是25人，包括班主任在内共有10位老师任课。主要课程有：葡语、葡萄牙历史与地理、英语、算术、自然科学、音像与技能教育、音乐、体育以及道德与宗教课。校内课外辅导教学内容丰富，以实例启发学生理解课文，培养学生个人爱好。对1至4年级学生不留家庭作业。5至6年级的学生最多只留1小时的家庭作业。当天的课文消化主要通过课外辅导教学活动完成。
因是9年制义务教育，开学时学生们只交书本费，学杂费不仅全免，学校还设有专用学生食堂供应午餐，每份210葡盾，经济困难的学生可免费就餐。
双鱼儿
我对《^v^宣言》的理解
《^v^宣言》中深刻剖析了当时流行的各种社会主义，深入挖掘了阶级实质并对其进行了批判。对反动的社会主义如封建的社会主义，指出其实质是披着宗教主义的外套对工人阶级进行剥削和镇压，享受资产阶级的工业文明，贪婪地谋取私利的反动的社会主义。小资产阶级的社会主义企图恢复旧的生产资料和交换手段，或是想恢复封建时代的社会秩序，或是想在封建的框架里塞进现代资产阶级工业文明的内容。而这两种想法明显是反动的，空想的。由小工业者、小金融家、农民组成的小资产阶级本身的软弱性使其成为风中稻草，这也就说明了小资产阶级无法成为社会主义革命的领导力量。^v^在《中国社会各阶级分析》中，也指出了小资产阶级的保守性和软弱性，只可作为中国革命中的“可拉拢力量”。而德国的或“真正”的社会主义的产生，无疑是一种小丑行为。德国著作家只是从他们的哲学观点出发去掌握法国的思想，这种社会主义不过是“德国专制政府和僧侣、贵族、官僚们用来吓唬来势汹汹的资产阶级的稻草人”，不过是“僧侣贵族专制政府用来镇压资产阶级革命和工人起义的毒辣的皮鞭和枪弹的甜蜜的补充。”相比这些反动的社会主义，保守的或资产阶级的社会主义把自己的要求说成是为了工人阶级的利益，把自己标榜为工人阶级利益的代表。它主张提高工人阶级的生活水平，但不是通过革命的方式，而是通过改良的方式。至于批判的空想的社会主义，圣西门、傅立叶、欧文等人构建的“乌托邦社会”，是一种不基于现实，完全摆脱客观条件的理想国度，其十足的虚构性决定了它的不可能实现。虽然这种空想有具有一定的积极意义，如它抨击了现实社会的不合理性，启发了工人的觉悟。但就其本质而言，仍是纯粹的空想，它所构建的理想社会，永远是可望不可即的海市蜃楼。
^v^^v^在纪念马克思诞辰200周年大会上的讲话指出：“从《^v^宣言》发表到今天，170年过去了，人类社会发生了翻天覆地的变化，但是马克思主义所阐述的一般原理整个来说仍然是完全正确的。”《^v^宣言》穿越了时空的界限，其思想的光芒和信仰的光辉至今仍照耀着世界的每一个角落，历久弥新，不断彰显着时代的价值与意义。《^v^宣言》是^v^人笃守正道的精神之源。^v^人之所以用“^v^”三个字冠之以名，就是因为这一群人对于资本主义的必然灭亡和共产主义的必然胜利有着坚定的信心、对于共产主义的理想追求有着坚定的信仰、对于全人类解放的伟大事业有着坚定的信念。因此，理想信念，就是^v^人所必须坚守的“正道”，就是《^v^宣言》所构建的^v^人的集体精神家园。《^v^宣言》对这一理想信念的阐发与精神家园的构建，并不是出于伦理道德的一般批判，更不是基于少数慈善家的善心义举，而是马克思和^v^在运用辩证唯物主义与历史唯物主义的基础上，深入剖析资本主义社会发展的特殊规律，进而揭示了以生产方式为主导、以阶级斗争为主线、以革命运动为“火车头”的人类社会历史发展的一般规律。近代中国积贫积弱，一大批知识分子正是在《^v^宣言》的远大理想、科学信仰和宏伟目标的感召下，走上革命道路。他们筚路蓝缕、砥砺前行，一代又一代地接续推进着中国革命、建设和改革的伟大事业，不断改变着人民的面貌、国家的面貌、民族的面貌、世界的面貌。因此，《^v^宣言》中的共产主义理想信念，具体化在当代中国，就是中国特色社会主义的共同理想，就是积极投身中国特色社会主义现代化事业过程中所具有的道路自信、理论自信、制度自信和文化自信，就是不动摇不懈怠、不停滞不折腾、不为困难所惧、不为干扰所惑，永葆马克思主义政党的信仰本色。《^v^宣言》是^v^人不忘初心的力量之基。^v^^v^指出，学习运用《^v^宣言》，就是要不忘初心、牢记使命，始终将人民群众放在心中最高位置。因此，人民的利益的实现、群众福祉的增进、人的全面发展和社会进步，就是^v^人的初心。《^v^宣言》明确指出，“^v^人没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益”，因此，^v^所领导下的.“无产阶级的运动是绝大多数人的，为绝大多数人谋利益的独立的运动。”作为无产阶级的先进分子，^v^人是最具有先进性和无私性的政治组织，是能够真正为全人类谋利益、求解放的无产阶级政党。马克思和^v^在《^v^宣言》中所揭示的^v^人的无私奋斗精神、无畏斗争精神、无惧革命精神以及博大的胸怀和崇高的情怀，正是不断激励今天的中国^v^人忠诚担当、干净纯洁、进取创新的重要力量基础。
当代中国^v^人要继承和发扬这股力量，一是要能够牢牢站稳以人民为中心的基本立场，在宏观部署方面把人民群众对美好生活的需要作为当前的奋斗目标；二是要能够在中观的实践过程中把人民群众利益的满足作为我们的出发点和落脚点，想问题办事情都要以此为原点而不断展开；三是要能够聚焦重点，坚持两点论与重点论的统一，在微观操作过程中重点解决好民生问题，重点关注不平衡不充分的发展问题，让中国^v^能够始终走在时代的前列，走在人民的中间，永葆马克思主义政党的政治本色。
《^v^宣言》是^v^人武装头脑的思想之魂。《^v^宣言》作为一部政治立场鲜明、奋斗目标明确、阶级属性彰显的纲领性文件，同时也包含着马克思主义的诸多重要理论内容，蕴含着丰富的思想理论资源。辩证唯物主义的认识论、历史唯物主义的历史观、资本主义发生发展的一般规律、阶级斗争的阶段性特征、无产阶级的世界历史性使命、对资产阶级的科学批判、对未来社会发展原则的科学预见、对无产阶级政党建设的科学擘画等等，涵盖了认识论、辩证法、逻辑学，涵盖了哲学、政治经济学、科学社会主义学说，涵盖了经济、政治、伦理、教育、历史、党建等诸多方面。可以说《^v^宣言》把认识世界、改造世界的思想武器第一次完整有效地交到了无产阶级的手中。无产阶级的头脑从此得到了科学武装，无产阶级的运动从此找到了灵魂，科学的世界观与方法论从此指引着社会主义运动与工人运动在历史的合流中成为了改变历史发展方向的强大力量。
《^v^宣言》所揭示的马克思主义基本立场观点和方法，经过中国^v^人的具体化、生动化，在中国大地焕发出了更加光彩的勃勃生机。马克思主义的中国化，不但是对《^v^宣言》中丰富的马克思主义基本原理的科学继承，同时更是对马克思主义基本立场观点方法的捍卫与发展。中国革命、建设和改革的发展实践证明，^v^人要推动社会主义伟大事业，就必须始终以马克思主义的科学理论武装头脑，指导实践。《^v^宣言》中所包含的深刻思想，在世界观层面指导^v^人正确地认识世界和改造世界，因此必须长期坚持坚守；在理论层面指导^v^人正确地应对各种复杂考验、不断推进新的伟大斗争，因此必须深入研读研究；在意识形态层面指导^v^人旗帜鲜明地坚持马克思主义指导地位，对各种错误思潮敢于亮剑，让主旋律更加响亮、正能量更加强劲，因此，必须牢牢掌握意识形态工作领导权。
我有一种不祥的预感，连我睡觉都梦见了——我的高考作文也是０分。
我总想去找个“赛半仙”来算算我的命运。但一看见他算个命还要扳手指，也不带计算器，也不背个公式什么的，我就有点心酸了。算命也是算嘛，该是数学的一部分。比如解方程，我做的梦就是个未知数，总该打个草稿打个算盘吧。等到推算出来我的高考作文确实是０分的时候，我看见了草稿，了解到过程，也能死得安心呀。
我担心考０分也不是没缘由的。因为我作文确实写得不好，我担心阅卷老师看到我的作文会走火入魔。
从小我就很崇拜鲁迅先生，我是看着《孔乙己》《阿Ｑ正传》长大的。后来又邂逅了韩寒。看了他们的作品，我就觉得很牛逼。那时我就明白了写文章是可以用来骂人的。于是有着幼小心灵的我，写作的文风逐渐趋向于了他们。从小学开始，我就热衷于写批评和负面的文章。因为我实在写不出可爱的一面来。即使写出来我自己也觉得虚伪，因为我生活中从未有过可爱的一面。那就撕毁掉吧。
事到如今我才明白，这就是所谓的“非主流”。而那些“主流”都在赞美祖国，谈诗论词，因为这是高考要求的。从八股文到现在，考场作文都有着这么一条潜规则，那就是内容必须是积极向上的。哪怕你作文写得完全不通，只要你说一句“热爱祖国热爱党”就可以及格。哪怕你文采飞扬，激情四射，只要你批评应试教育一句，你就得是零分，没有商量的余地。连^v^都这么说的，因为他不喜欢鲁迅那张乌鸦嘴。
可我太老实了，我写作文总是不经营地流露出自己的思想品德。有时随便说件小事，就要吹得老远，完全偏题不说，还要把有些见不得人的事写出来骂两句，比如应试教育。
敢于直面惨淡的人生，才是真的英雄。
我也喜欢这句话。
敢于直面惨淡的应试教育，也是真的英雄。
可惜阅卷老师不喜欢，教育部门不喜欢。她们都是专业搞语文的，都很文柔。大都喜欢看郭敬明那种柔情的文章，但必须是与爱情无关，最好引用点古诗词。诗情画臆，带给她们的是享受，带给我的是虚伪。（因为最诗情画意的东西往往是她们无法接受也没机会看到的东西，那就是情书。）
我的脑子都被英语单词，物理数学公式，化学方程式装满了，哪还有内存来装美景？所以我很悲观，我的作文也很消极很愤青。但这的确是我的真情实感呀。何必要我去学郭敬明去学装处呢？咱好逮也是个爷们，爷们就得写点阳刚的东西，矫揉造作的是太监。
写到这里我也不知道再写点什么了，刚才灵感在我洗澡的时候闪现，现在磕睡把他赶走了。所以我也不打算再写了。
注：洗澡的时候我想到一句古话：“汝子不可教也。”
于是灵光一现，我想到一句粗话：
“老子不可教也。”
今天早上的中央2套《马斌读报》栏目说：四川某地有一对夫妇为供儿子上大学，倾家荡产，最后连结婚时送妻子的戒指也变卖了，二人艰难度日，好在儿子有出息，不禁考上了北京大学，而且还去了美国读博士。儿子倒也孝敬，节衣缩食从奖学金中省出一万美金寄给父母，父母凭着一万美金过着舒适安逸的生活。
这段话从表面看，是说这对夫妇坚毅不怕难，儿子孝敬有出息。但其中的内涵不仅如此。
我们不仅要问，中国的教育怎么啦！我们不妨逆向思维，结论是中国的教育让人倾家荡产，美国的教育给人雪中送炭。中国的教育在挣钱，也能挣钱。我们的教育太落后了。
曾几何时，一个孩子从上幼儿园、学前班开始，一副沉重的枷锁就套在他们及家长的身上:开始了名目繁多、五花八门的交费历程，开始了繁重的学业生活。那学费是越来越多，多得让一般平民百姓家庭负担不起；那书包是越背越重，压折那稚嫩的身子骨。迫于竞争的压力，家长与学校对学生们都寄予厚望，因而孩子们从入学起就开始了拼搏!他们失去了童年和少年游玩的闲暇与乐趣，同时也没有自由地发展自己特长和潜能的余地与可能。那一次次升学，那高考，揪着多少人的心哪!考孩子，也是考他们的亲人。考上愁，考不上也愁：考上了，是再加一码的学费和学业；考不上，要复读，那意味着更多的付出和思想负担。
教育改革以来，教育产业化、乱收费使学费节节攀升，居高不下。中国人的教育支出在家庭所有支出中高居第一位，其比率几乎是世界之首。
有关部门的调查统计显示，由于上不起学，全国中、小学生辍学人数每年达200多万。“转型期中国重大教育政策的案例研究”课题组抽样调查17所农村中学后发现，平均辍学率约为44％，最高为％！一个孩子从小学到大学毕业，差不多要花十来万人民币，这对广大的农村家庭来说，实在是生命中不能承受之重!于是许多的孩子，中学一毕业甚至没毕业，就不得不背上行囊四处奔波打工了。大批平民子弟失去了受教育的机会，造成教育严重的不公平。
虽然说这些年，中国教育取得了一定成绩，收费标准才逐步正规化，但有些地方仍然存在着乱收费现象。另外，由于急功近利式的扩张，教育中也存在着某些不足，从而造成的人文精神的丧失，希望这些现象能够尽快消除，不要再出现因贫困而丧失教育权利的现象！
教育是民族振兴的基石。党的从全面建设小康社会的全局出发，做出了“优先发展教育、建设人力资源强国”的战略部署，明确提出了“全面贯彻党的教育方针，坚持育人为本、德育为先，实施素质教育”的要求。贯彻落实精神，必须把全面实施素质教育作为教育改革发展的核心任务，作为教育工作的主题，着力培养学生的创新精神和实践能力，重视学生锻炼强健的体魄。素质教育是按照社会和人的发展的需要，遵循教育教学规律，面向全体学生，以全面提高学生素质为核心的教育。面向二十一世纪，基础教育的紧迫任务是走向素质教育。山东省教育厅20_年1号文件《关于深化基础教育课程改革全面提高教育质量的意见》及20_年20号文件《山东省普通中小学管理基本规范》吹响了我省实施素质教育新政的号角，对于实施素质教育，推动人的能力发展全面发展，科学发展实现“科教兴鲁”和“人才强省”战略具有重要的意义。
通过认真学习，我充分认识到全面实施素质教育，促进内涵发展是当前基础教育改革与发展的核心任务，是一个影响深远，任务艰巨的系统工程。特别是增强深化课程改革是教育改革的核心内容，是素质教育由外延到核心突破的关键环节。课程改革的深入进行，加强学校管理、规范办学行为是全面实施素质教育的重要措施是依法治教的必然要求，是坚持面向现代化面向世界面向未来以人为本，遵循教育规律和学生成长规律，面向全体学生，为学生全面健康发展和谐发展奠定基础。素质教育从多方面强调了以人为本，注重德育，注重健康，充分利用校内外德育资源，寓德育于各学科教学之中，加强学校德育与学生生活和社会实践的联系，讲究实效，克服形式主义。教育是一岗双责，既教书又育人，形成全员育人、全程育人的德育工作机制，把德育渗透到学校工作的各个领域和各个环节。学校教育的根本，是人的能力培养，既教书又育人。德育为首：道德思想、民族精神、理想信念、法治观念、心理健康成就一个人的心理素质。在技术、艺术、体育与健康、综合实践四个领域开阔了学生能力发展的天地。促进学生的心理素质与技术能力相结合，得到和谐发展。我作为一个语文课的教师，应该身体力行贯彻我省推进素质教育新政精神，努力尽自己的力量为学生营造平安、文明、和谐的校园氛围，努力培养学生成为弘扬正气，团结友爱，生动活泼，全面发展的人才。
作为教学一线的教师，肩负着素质教育思想与课程的具体实施，因而自然成为了素质教育的主力军。在既定的课程标准、教材内容、评价体系等现实的内外条件下，该如何充分发挥自己的主力军作用？笔者认为，我们首先应该抓住课堂教学这个占用时间最多、内容最广、涉及面最大的素质教育主阵地，在对传统课堂教学的扬弃中推进素质教育。教学目标应该是知识、能力、觉悟的统一，而不只是应试的知识与能力;教学对象应面向全体学生，而不只是照顾少数能升学的尖子;教学内容应是教给学生对明天有用、能适应未来社会发展需要的东西，而不能只限于课本与应试的知识与技能;教学关系应是以学生为主体、教师为主导的双边互动，而不是教师“一唱到底”、学生被动接受的单向传授;教学手段应是现代多媒体与传统手段的整合，而不是仅靠一支粉笔一张嘴“战斗”一节课;教学方法应以启发式手段引导学生主动探究，而不是“填鸭式”的一味灌输;教学重点应着眼于学生创新精神和实践能力的培养，而不是考试方法与能力的反复训练。组织教学应注重导情入学，激发学生的求知欲，而不是威严的纪律管束;更多以生活化的方式呈现知识，引导学生从纷繁复杂的生活现象中归纳、抽象出理论，而不应只是演绎推理，用有限的课本知识去解释无限丰富和无限发展着的实际;强化学生的个体参与，不仅要调动他们动耳动脑的心智投入，还要促使学生动眼、动嘴和动手等多方面的身心投入;教学过程目标的达成不仅需要引导学生自主获得知识，而且还要促进学生的情感、态度、审美等心理以及价值观、人生观等思想品德的成长。
要实现对传统课堂教学的扬弃，更重要的应该是从以下三个方面进行突破。
第一，突出创新精神和实践能力的培养。传统的课堂教学，“师道尊严”的气氛太过厚重，培养出来的相当一部分学生只是考试的“高手”，而缺乏独立分析与解决问题的能力。因此，我们应该着眼于学生的创新精神和实践能力的培养，抢占这个素质教育的制高点。应极力创造让学生敢想善想、敢问善问、敢做善做、敢说善说的课堂教学环境。要做到这一点，首先必须淡化讲台的威严色彩，缩短师生之间的公共距离。教师要走下讲台，来到学生中间，与学生一起讨论问题，使教师与学生之间以及学生与学生之间形成心理上的相融。同时应该鼓励学生质疑，发表与教师或课本不同的意见，切忌伤害学生的自尊心和熄灭学生创新思维的火花。其次，应该让学生之间相互交流，使课堂成为学生展示自我的舞台，增强学生的自信心，消除使学生成为“分数奴隶”的土壤，在教学中形成学生的独立人格意识。此外，应该加强对学生学习方法的指导，要教育学生养成良好的学习的习惯，让学生”会学”，引导学生自觉参与，学会思考，学会发现，学会尝试。真正变”要我学”为”我要学”、”我会学”。真正把打开知识宝库的“金钥匙”交给学生，学会持久发展。
第二，注意非智力素质的培养。非智力因素在智力开发、人才培养方面具有十分重要的作用。培养学生的非智力因素应贯彻到教学的整个过程。其中，教师的个性、教学艺术，学生的人文修养，教学手段与课程设置的更新，教育环境的改善，专门的心理健康教育与培养，都与学生非智力因素的养成关系密切。培养学生的非智力因素已成为学校实施素质教育不可缺少的核心内容之一。实施素质教育，必须重视学生整体素质的提高，彻底改变应试教育中重视学生智能提高而忽视学生非智力因素培养的传统教育观念，要树立素质教育的新观念，加强对非智力因素的培养，为社会培养更多的、合格的、全面发展的高素质创新人才。在教学中，要注意向学生提出难度适当的学习任务，用任务驱动的办法，激发学生的学习积极性和学习兴趣，让学生运用已学过的知识，借助于教师的指点、同学的帮助和学习小组的讨论，通过模仿和自己动脑动手去加以解决，从而培养学生的`学习习惯、成功意识和克服困难的坚强意志等优秀品质。通过小组活动，还能培养学生与人团结、合作、尽职尽责的团队合作意识和责任意识;通过班级课堂的信息发布、信息交流等课堂活动，可使学生养成倾听别人意见的包容心理。用非智力因素的培养来促进智力水平的提升，用智力水平的提升来促进非智力水平的发展，把智力开发和非智力因素培养结合起来，使学生智力活动水平与非智力因素水平协调发展，把素质教育落到实处。
第三，要把因材施教落到实处。传统的课堂教学，教师往往只关注中等及以上学生的学习，忽视少数“差生”的发展。在大力推进素质教育的过程中，己经有越来越多的人认识和体会到了重视学生个别差异的重要性。学生的个性和智力发展水平千差万别，所以教育的方法也不能干篇一律，必须要因人而异，随机应变，讲究策略，实施因材施教的教育原则。教师通过自己的优势，根据学生在不同方面的能力水平和不同的教学内容，运用适合于自身的教学方法来组织教学，使所有学生都能在全面发展的基础上突出自己的某些特长。对于特殊学生（这里的特殊学生一般是指在德、智、体、美、劳等方面都较差的学生），教师和其他学生要专门对他们进行引导和帮助。这样做，使他们感受温暖，从而树立信心，迎头赶上，取得良好成绩。在教学过程中，教师要根据材料的内容、作用以及难易程度，采取相应的教学方式和运用不同的教学方法。要培养全面发展的学生，教师要采取课内与课外相结合，理论与实践相结合，学校、家庭相结合的多种多样的相互交叉配合的教学方式和方法，从而丰富教学材料，提高学生的综合能力，取得良好的教学效果。
强调课堂教学在素质教育实践中的重要地位，就不能忽视课堂教学应有的魅力，失去吸引力的课堂显然无法承担素质教育的重担。而要提高教学艺术，让课堂教学散发出愉悦的魅力，就要求教师掌握教育教学规律，具备渊博的知识、丰富的语言、广泛的审美情趣、较强的语言表达能力和组织能力，能根据学生的心理变化，适时调整教学，使整个教学自始至终处于一种愉快、舒适的氛围之中。要让课堂教学散发出愉悦的魅力，教师不仅要有乐教的情趣，还要有会教的本领。教学要有目的性，教学目标要符合学生的实际，过高会挫伤学生的学习积极性，增加失败的体验;过低则会让学生失去学习的兴趣，产生松懈、懒惰情绪。教学要有独创性，须知教学并非机械化、千篇一律地演习教材，而应是一种创造性的活动，要不断探索新的教学方法和途径，以创造性地“教”引导学生创造性地“学”。教学要有预见性，每一门课、每个章节、每一堂课，都须经周密的思考，对整个教学过程要有基本的估量。教学要突出学生的主体地位，教学并不只是传经布道，要让学生主动参与教学，不“授人以鱼”而“授人以渔”。要重视教学效果。在实施素质教育时，要提高教学效率，及时了解教学效果，通过效果的反馈，随时调整教学的动态过程。
全面实施素质教育是时代赋予我们的一份厚重责任，我们没有推脱的遁词，也没有回避的理由。我一定会投入更大的精力和时间，在研究课堂教学，改进教学方法，提高课堂教学效益上多下功夫，提高单位时间的教学效益，明确自己的责任和任务，积极研究落实的各项措施上来。树立起实施素质教育人人有责，从我做起的观念，积极投身到当前的各项实际工作中去。
尊敬的各位领导，各位老师：
大家好！
很荣幸作为新教师代表在这里发言，首先要感谢领导给我这次宝贵的机会。语文教学大体分为基础知识、阅读和习作。
首先在基础知识方面：注重点滴积累，重复出现。
学生语文素质的提升表现于基础知识的迁移运用。基础知识包括：拼音、文字、词汇、句子、语法、修辞、逻辑，乃至细小的标点等等。实践中我感悟到：严把关，是提成绩的关键。处理这个环节的教学，我大量翻阅相关练习题，提炼出重要易错的知识点，以重点强调，每天听写，多种形式练习的方式反复出现，久而久之学生们能熟记于心了。
二、阅读教学：培养学生良好的阅读习惯。
良好的阅读习惯是提升学生学习能力的重要前提，也是学生兴趣培养的有效途径。
1、课前有主动预习，上课勤作笔记，课后自觉复习的习惯。
2、阅读过程中有查阅字典、词典等工具书的习惯，自己解决生字、新词。
3、阅读时自己提出问题，边读边思考，设疑研读的习惯。
4、励学生多读作文书，多看课外书，增加知识储备，丰富写作素材。我班学生有这样一个习惯，还没上的课文，学生自觉、往后读，还没要求背的课文和日积月累，学生会自觉去背。所以，我在教学新课时，学生对新课已经很熟悉了，上起课来就比较轻松。
三、写作教学
鼓励孩子们多读书多积累，平时注重积累写作文时才有话可说。那么如何积累素材呢？我认为可通过以下两种途径：
1、阅读中积累。在阅读教学中，有很多课文的课后练习中都会出现“背诵自己喜欢的自然段，摘抄好词、佳句”这样的练习，让学生在背诵时感受语言文字的优美，摘抄中积累。现实中，优秀习作举不胜举，学生可以把课内、外积累的好词佳句、片段、精彩的故事情节，分门别类地摘抄在自己的积累本上，并在后面写上一点感想或是模仿一个小片段，时时去翻阅，这样时间久了，用的多了，就会熟记于心。最终把积累来的东西变成自己头脑中的东西。
教育的本质是什么？
很多人都会说：教书育人。
那教书育人的本质又是什么呢？可能您会说出很多，也会想很多。
哲学家黑格尔说过：人们经常挂在嘴边的名词，往往是我们无知的东西。
xx年5月7日《人民教育》主编傅国亮在报告中举了这样一个例子：很多人现在都会开车，但如果问您一个问题“开车的基本原则是什么？”您会想到什么呢？
其实很简单：开车的基本原则就是“各行其道。”
往往简单的道理却被我们忽略了。
教书育人，无外乎两个层面：
一是教书，那教书的本质就是：培养学生科学的思维方式。
二是育人，那育人的本质就是：培养学生正确的价值取向。
我们抓住了这两点，就是抓住了教育的基本任务，抓住了教育的本质。
教育就是期待，在细心的关怀中期待他们“懂得”，期待他们“成熟”，不要期望他们在很小的时候就像“栋梁”，不要期望他们在很小的时候就能“承担”，我们要耐心等待，就像农民那样，种下种子，呵护幼苗，并耐心的等到秋天。
教育就是培养，在耐心的指导下培养他们思考，培养他们质疑，培养他们良好的思维品质，不要期望他们天生就有灵活的方法，不要期望他们一次就能熟练掌握。就像农民那样，合理施肥，培育幼苗，并不断的翻土、除草，直到他们能抗风遮草。
其实教育就是这样简单！就像农民培育庄稼那样简单，只不过农民培育的是没有思想的生命，而我们培养的是有思想的人，需要我们有更多的耐心，有更多的策略，有更多的“读懂”，有更多的“过程”。我们的工作过程虽不像农民那样简单，但“期待”的道理是一样的。
几千年前，一座寺庙前，孔子正向他的三千余弟子传授他的毕生所学，那是教育。
几千年后，几万中国人，在山高那般的试卷下，对人生对社会，是一片黑暗，迷茫。那也是教育。
有人说，读书破万卷，下笔如有神。当“万卷”变成“万试卷”，我们的下笔还会有神吗？
这件事我不得不说。几天前，一名10岁的男孩在写下最后一段文字后，纵身跳下，十七层的高度令他粉身碎骨。随之，家属们的悲痛，社会的哗然，政府的无视，如倾盆大雨倒下。那段文字，是：老师，。我做不到。我试了好几次都没胆跳下。只是一段真实的独白，文字中有10岁孩子应有的稚气未脱，也有那令人恐惧的“我做不到”。所有的矛头都指向了文字中的唯一人物，老师。
老师逼孩子跳楼？这样的结果谁又会想到，孩子太顽皮被老师罚检讨1000字就让一个年纪轻轻的孩子失去了尝尽人生百味的机会。当看到这样一篇报道免不了心中浮现出的一个字，“惨”。可在这个字的背后，是国人对教育的理解。几十年前，^v^为中华之崛起而读书，可几十年后的今天，中华崛起了，可多少人是为了考试而读书呢？
教育改革现在流行全国，从最初的减负到现在的中高考内容，答应国人的事教育部一样也没做到，却想着喝酒送礼，敲诈公款。今年终于在_的领导下可以真正静下心来谈改革，可改什么？怎么改？这些是问题吗？
再说国外，德国的高考每门只考一道题。对身处中国的“寒门弟子”来说实在是一个不小的打击。可单单这一道题就复杂的不知要难道多少中国学生。在他们眼中的考试。就像一次旅游，总是充满闲适，放松，和做出题目的那般成就感。哪儿没有抄袭，没有监考，这才是真正的教育，这种教育体制下出的人，才是真正对社会有用的人才。
请允许我以一个15岁孩子的眼光看待中国教育：教育需要解脱，中国需要改变。
我所理解的
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