2022-07-14
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2022-07-13
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更新时间：2023-10-23 17:11:41 发布时间：24小时内 作者：文/会员上传 下载docx
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我是一朵小黄花，生长在路边的花丛中，和同伴组成了一片花的海洋。这是个秋高气爽的早晨，阳光透过云雾温和地射向大地。人们都匆匆忙忙地赶向自己的岗位，路边的柳条儿迎风飘扬，黄莺歌唱，我也在呼吸着新鲜的空气。
这时，走来一位背着书包，穿着红色连衣裙的小女孩。哦，我认识她，她就是红星小学6(1)班的班长王__。她朝这边望了望，便把我和同伴们采了下来。看到这一幕，我真愤怒：亏你还是个班长呢?怎么这样啊，我们在这儿供人观赏，好好的，怎么把我们采去了呢?
这时，我们来到了一个既熟悉又陌生的地方，是学校。同学们都还没来，王__把我们带到老师办公室的窗户边。只见桌上一本语文书摞在一叠教案上，旁边还放着一副没合上的眼镜，这位老师昨晚肯定又熬夜了。那瓶红岩墨水，不知位我们批改了多少作业，那褪了色的地球仪，不知位我们转了多少圈。直到这时，我的怒气才消了，因为我看见了桌子上的台历，上面清楚写着“9月10日，中国教师节”，哦，我明白了，王__是要把我们献给这位辛勤的园丁，作为教师节的礼物，我错怪她了。是啊，老师为了学生们，兢兢业业地工作，无私忘我地教书育人，他们应该拥有自己快乐的节日。为了让老师过一个愉快的教师节，我愿意用自己的芬芳减轻老师工作的疲劳。
这时，传来了“笃笃笃”的脚步声，是老师回来了。老师看见了笔筒的我和我的姐妹们，似乎明白了什么，会心地笑了。
人生固然要锐意进取，追求上进，努力向成功进发，但很多的时候，还要知退，能退，更要善退。退让，很多时候是前进的一种姿势。
在自然界，有进必有退，退中含有进。日有升有落，岭有上有下，潮有涨有退。日落才有月升，冬去才会春来，花落才有果实。很多时候，退是进的前提，能退才能进。
人生也是如此。人生不可能是一条直线前进，也不可能永远居于高位。无论官当得多大，爬到多高的位置，掌握多大的权力，拥有多大的财富，有了多大的名声，最后都要退下、退出。因为“当官一阵子，做人一辈子”，财富生不带来、死不带去，名声多半是自己的成就加上别人的讹传。况且，人的生命总是有限的，时间会带走一切。
“长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。”人类社会奔流不息的大河，_范文要让它持续向前发展，前面的人就要为后面的人让出空间。在该退的时候无怨无悔地退下来，既是形势的需要，也应成为我们的自觉。
善退，是一种圆通的智慧。退，并不意味着无能和逃避。在特殊情况下，或时机不成熟的时候，采取以退为进的策略尤为必要。只退不进是懦者，只进不退是莽汉。只有进退得当，善于以退为进者，才能审时度势，把握事物发展的态势，控制自己人生道路的方向。
善退，是一种豁达的情怀。“宠辱不惊，看庭前花开花落;去留无意，望天外云卷云舒。”怀此豁达心胸，方能进退从容、恬然自得。“退”是人生道路上的转乘站，我们可以把“退”视为服务社会、服务他人的新起点;也可以换个姿态过人生，做一些自己感兴趣而原先无暇顾及的事。很多时候，退居二线，退隐江湖，可以看到别样的风景。可能没有____迭起，却会有微波荡漾;可能没有轰轰烈烈，却会有恬淡优雅;可能没有累累硕果，却会有心花朵朵。
退时当思进，进时当思退。进的时候，不能一条道走到黑，而要考虑回旋的余地;退的时候，也不能胆怯地一退到底，而是以退为进，为自己留下再次起步的踏板。进一步，豁然开朗;退一步，海阔天空。范文集锦进退自若，那才是人生的大境界。
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人生在世，顺逆相伴，乃是常态，那么如何面对才能是自己安然地立身处世呢?曾国潘在家属中表达道：“顺境不惰，逆境不馁，以心制境，万事可成”这就是最好的回答。不管顺境逆境，掌握了正确的方法，才能使自己得以安然地立身处世。
顺境时，要学会看轻自己，及时收敛成功的喜悦，懂得居安思危，不要停止前进的步伐。人处在顺境中，很容易会产生自满的情绪，很容易自我膨胀，被喜悦所蒙蔽，却不知顺境是暂时的，在其中一味地迷失，花开一度的堕落令人唏嘘。古人云：“生于忧患，死于安乐”。便是这个道理，唯有看轻自己，像羽生结弦一样，因为认识到自己不是最强大的，他才没有止步于现有的成功，从而一举蝉联冬奥会花样滑冰的冠军。
看轻自己，降低自己的高姿态，方能善待他人。老话说得好，己顺，则待人以平和;己达，则待人以谦恭;己喜，则待人以沉静。有些人，当他们处于顺境时，或满足于自己的成就，只关注自己而忽视他人，或自认为不可一世，看他人如蝼蚁，出口伤人，无视他人的自尊。这样，他们最终将会丧失原有的亲情与友情。我们可能达不到“己顺，则待人以平和、、、、、、”那样高的境界，但我们可以做到不张狂，不炫耀。善待别人，其实是一种亲切平和的姿态，一句问候便能做到。
顺境轻己，给人以温暖;逆境重己，给己以慰藉。
处于逆境之中，要懂得看重自己。不被失败的过往所裹挟，时常保持乐观。在史铁生看来，死亡是一个必然会降临的节日。人生不应该只追求两点一线的一帆风顺。花开花落，云卷云舒，他将死亡轻放，身处人生最大的逆境中仍能看到未来的希望。还要学会感恩，留心关注生活中的小确幸，当逆境表现为贫穷时，村上春树是这样面对的：我们年轻，新婚不久，阳光免费。幸福只是一种由内而发的期盼，及时调整自己的心态，我们也可以做到像子瞻那样在评价自己坎坷的一生时，以“黄州惠州儋州”六字带过。
逆境中的看重自己是要和自己和解，宽恕自己。适当降低对自己的要求，降低自己的竞争心，正如兰德小诗所言：我和谁都不争，和谁争我都不屑。
逆境时，不要丧失了斗志，要懂得挫折是一笔财富。网络励志语言：逆风的方向才更适合飞翔。虽然很鸡汤，当表达的正是这个意思，人往往是在孤独中学会坚强。
顺逆有方，做到进退自如才能立于多变的世界中。
感恩节的那一天，我与弟弟精心筹备了一份送给父母的感恩礼物。
那天一早，我与弟弟借着出去与同学们玩的借口，拿上各自存了好久的零花钱一起去了商店。在商店里，我们挑挑选选了很久，最终我们将目光放在了一侧的抱枕上。这两只抱枕之所以能够引起我们的注意，那是因为抱枕上面写着的几个大字“亲爱的爸爸”与“亲爱的妈妈”。
“就这个了！”弟弟激动的叫了起来，我看向弟弟也满意的点点头。于是我抱了一个“亲爱的爸爸”，弟弟抱了一个“亲爱的妈妈”。付完钱后，我们满怀着激动与喜悦就朝着家里走了去。
进家门的时候，我与弟弟的都是小心翼翼的，本想着要在晚上的时候给爸爸妈妈一个惊喜。哪想，我们才刚进门，他们就发现了我们。
“手上抱的什么？”坐在客厅的妈妈站起身来朝着我们问道。因为我与弟弟将抱枕写着字的一面靠着自己，所以妈妈并没有看到字。原本我还想着蒙混过关，只是没想到，爸爸也走了过来，“一人抱一个枕头做什么？”
这下子，我与弟弟彻底没辙了，更何况，爸爸率先出手从我的手上将抱枕拿了过去。“亲爱的爸爸。”爸爸拿过枕头，很快就瞧见了上面写的几个字。爸爸将字读了出来，随后妈妈也从弟弟的手上将抱枕拿了去，妈妈看着抱枕上的字没由来的眼泪突然就冒了出来。
“爸爸妈妈，感恩节快乐！”弟弟见状，立马开口，原本我还在愣怔之中，听到弟弟的话，立马也说了一句。
今天晚上的时候，爸爸妈妈在厨房弄了一顿大餐，一家人其乐融融的吃了一顿丰盛的晚饭。这就是我感恩节的一天，这是难忘的一天，难忘的一个感恩节。
小作文：
青春微凉
走在柏油街道的路旁
手握儿时的梦想
青春的皮囊早已装得满满当当
逆着光，却期待着飞翔
想起了童年彼得?潘
怀恋那纯真年少
太多太多的成长使我们跌跌撞撞
我渴望，挣脱时间的魔障
青春的手札写尽了繁华的流年
理想与现实交错的句点
该彷徨，还是忧伤
谁能给我翅膀
让我告别青春的微凉
看着梦里花落轻扬
拾忆流转的时光
无数守望落日的分分秒秒
伸出手，指尖陨落的夕阳
青春的手札绘满了凌乱的涂鸦
赞许与责备交错的句点
是沉默，还是反抗
谁能给我翅膀
让我告别青春的微凉
请让我们安静的成长
90后的我们也有自己的思想
再多的叛逆都会换来懂得
青春不要微凉
青春不再微凉……
大作文：
一念之间
帕斯卡尔说，人是一根会思想的芦苇。正是因为会思考，我们的生活才充满着无数的矛盾，无数的徘徊犹豫。总有那么一个特殊的时刻，某一种特殊的念头会突然从脑海中冒出，让我们彷徨不安。一念之间，可能就是生与死的抉择；一念之间，可能就会和现实背道而驰；一念之间，也可能会和另一个自己擦肩而过。
一念?生死
一个被称为飞向阳光的诗人，一个如此桀骜的人。高唱着“面朝大海，春暖花开”，却在冰冷的铁轨上剥落自己的生命。海子，一个与社会如此格格不入的人。也是一个独一无二的海子。我不懂他，我们都不懂他。尽管被很多人非议，他却可以依旧写着自己的诗，用简单而朴实的文字，表达着心中的那份热爱。很多的人不理解他，然而我却固执的喜欢着他，喜欢静静地读他的诗。我承认，我是个俗人，但从他的诗中，我却能嗅到些什么，阳光、泥土、美丽的新娘，还有印象中的那片海。然而我却始终不懂，为什么最终他还是选择了离开。
是逃避？还是另一种解脱？是心中的那个念想在作祟吧。他没有对路一禾说，也没有对西川说。他只是任由那念想摆布，着魔似的沿着黑暗往下走，他始终相信，黑暗的那边会有他心中的那片海。所以当他静静躺在铁轨上，静候那一声汽笛时，没有人在他身边。然而，他是否也彷徨过？在那漫长的等待中，他是否也后悔过？自己的选择最终的结果会是如何，这一去，自己还留下了些什么。我想，或许他也纠结过，后悔过。然而仅仅只是动了一下念头，他还是走上了那条不归之路。当火车呼啸着从他身体上碾过时，也许他会感到一种快感吧。自己终于还是得到了解脱。在那魔鬼似的念想的驱使下，在生与死之间，他选择了抛弃自己。
他留下的只有诗，和着朋友的眼泪，交织在无限的时空中。然而他终究还是听不见了。也许，他得到了他的大海，有了一所大房子，守着盛开的向日葵，默默地祝福着我们吧。
一念?进与退
“采菊东篱下，悠然见南山。”每当浅吟着这句诗，心中便浮生出大片大片的菊花丛，以及湛蓝的天空、孤寂的飞鸟，当然，还有他——陶潜！是他将我们带入这超出世俗的清静之地。这是他不顾抛弃一切的荣华之所求。
曾经，迫于生计，他也出仕为官。然而最终却以做了八十一天的彭泽县令而结束了官场生活。是啊，质性使然，不然他也不会违己交病；也不会不为五斗米而折腰了。归去来兮小作文：
青春微凉
走在柏油街道的路旁
手握儿时的梦想
青春的皮囊早已装得满满当当
逆着光，却期待着飞翔
想起了童年彼得?潘
怀恋那纯真年少
太多太多的成长使我们跌跌撞撞
我渴望，挣脱时间的魔障
青春的手札写尽了繁华的流年
理想与现实交错的句点
该彷徨，还是忧伤
谁能给我翅膀
让我告别青春的微凉
看着梦里花落轻扬
拾忆流转的时光
无数守望落日的分分秒秒
伸出手，指尖陨落的夕阳
青春的手札绘满了凌乱的涂鸦
赞许与责备交错的句点
是沉默，还是反抗
谁能给我翅膀
让我告别青春的微凉
请让我们安静的成长
90后的我们也有自己的思想
再多的叛逆都会换来懂得
青春不要微凉
青春不再微凉……
大作文：
一念之间
帕斯卡尔说，人是一根会思想的芦苇。正是因为会思考，我们的生活才充满着无数的矛盾，无数的徘徊犹豫。总有那么一个特殊的时刻，某一种特殊的念头会突然从脑海中冒出，让我们彷徨不安。一念之间，可能就是生与死的抉择；一念之间，可能就会和现实背道而驰；一念之间，也可能会和另一个自己擦肩而过。
一念?生死
一个被称为飞向阳光的诗人，一个如此桀骜的人。高唱着“面朝大海，春暖花开”，却在冰冷的铁轨上剥落自己的生命。海子，一个与社会如此格格不入的人。也是一个独一无二的海子。我不懂他，我们都不懂他。尽管被很多人非议，他却可以依旧写着自己的诗，用简单而朴实的文字，表达着心中的那份热爱。很多的人不理解他，然而我却固执的喜欢着他，喜欢静静地读他的诗。我承认，我是个俗人，但从他的诗中，我却能嗅到些什么，阳光、泥土、美丽的新娘，还有印象中的那片海。然而我却始终不懂，为什么最终他还是选择了离开。
是逃避？还是另一种解脱？是心中的那个念想在作祟吧。他没有对路一禾说，也没有对西川说。他只是任由那念想摆布，着魔似的沿着黑暗往下走，他始终相信，黑暗的那边会有他心中的那片海。所以当他静静躺在铁轨上，静候那一声汽笛时，没有人在他身边。然而，他是否也彷徨过？在那漫长的等待中，他是否也后悔过？自己的选择最终的结果会是如何，这一去，自己还留下了些什么。我想，或许他也纠结过，后悔过。然而仅仅只是动了一下念头，他还是走上了那条不归之路。当火车呼啸着从他身体上碾过时，也许他会感到一种快感吧。自己终于还是得到了解脱。在那魔鬼似的念想的驱使下，在生与死之间，他选择了抛弃自己。
他留下的只有诗，和着朋友的眼泪，交织在无限的时空中。然而他终究还是听不见了。也许，他得到了他的大海，有了一所大房子，守着盛开的向日葵，默默地祝福着我们吧。
一念?进与退
“采菊东篱下，悠然见南山。”每当浅吟着这句诗，心中便浮生出大片大片的菊花丛，以及湛蓝的天空、孤寂的飞鸟，当然，还有他——陶潜！是他将我们带入这超出世俗的清静之地。这是他不顾抛弃一切的荣华之所求。
曾经，迫于生计，他也出仕为官。然而最终却以做了八十一天的彭泽县令而结束了官场生活。是啊，质性使然，不然他也不会违己交病；也不会不为五斗米而折腰了。归去来兮小作文：
青春微凉
走在柏油街道的路旁
手握儿时的梦想
青春的皮囊早已装得满满当当
逆着光，却期待着飞翔
想起了童年彼得?潘
怀恋那纯真年少
太多太多的成长使我们跌跌撞撞
我渴望，挣脱时间的魔障
青春的手札写尽了繁华的流年
理想与现实交错的句点
该彷徨，还是忧伤
谁能给我翅膀
让我告别青春的微凉
看着梦里花落轻扬
拾忆流转的时光
无数守望落日的分分秒秒
伸出手，指尖陨落的夕阳
青春的手札绘满了凌乱的涂鸦
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是沉默，还是反抗
谁能给我翅膀
让我告别青春的微凉
请让我们安静的成长
90后的我们也有自己的思想
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青春不要微凉
青春不再微凉……
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一念之间
帕斯卡尔说，人是一根会思想的芦苇。正是因为会思考，我们的生活才充满着无数的矛盾，无数的徘徊犹豫。总有那么一个特殊的时刻，某一种特殊的念头会突然从脑海中冒出，让我们彷徨不安。一念之间，可能就是生与死的抉择；一念之间，可能就会和现实背道而驰；一念之间，也可能会和另一个自己擦肩而过。
一念?生死
一个被称为飞向阳光的诗人，一个如此桀骜的人。高唱着“面朝大海，春暖花开”，却在冰冷的铁轨上剥落自己的生命。海子，一个与社会如此格格不入的人。也是一个独一无二的海子。我不懂他，我们都不懂他。尽管被很多人非议，他却可以依旧写着自己的诗，用简单而朴实的文字，表达着心中的那份热爱。很多的人不理解他，然而我却固执的喜欢着他，喜欢静静地读他的诗。我承认，我是个俗人，但从他的诗中，我却能嗅到些什么，阳光、泥土、美丽的新娘，还有印象中的那片海。然而我却始终不懂，为什么最终他还是选择了离开。
是逃避？还是另一种解脱？是心中的那个念想在作祟吧。他没有对路一禾说，也没有对西川说。他只是任由那念想摆布，着魔似的沿着黑暗往下走，他始终相信，黑暗的那边会有他心中的那片海。所以当他静静躺在铁轨上，静候那一声汽笛时，没有人在他身边。然而，他是否也彷徨过？在那漫长的等待中，他是否也后悔过？自己的选择最终的结果会是如何，这一去，自己还留下了些什么。我想，或许他也纠结过，后悔过。然而仅仅只是动了一下念头，他还是走上了那条不归之路。当火车呼啸着从他身体上碾过时，也许他会感到一种快感吧。自己终于还是得到了解脱。在那魔鬼似的念想的驱使下，在生与死之间，他选择了抛弃自己。
他留下的只有诗，和着朋友的眼泪，交织在无限的时空中。然而他终究还是听不见了。也许，他得到了他的大海，有了一所大房子，守着盛开的向日葵，默默地祝福着我们吧。
一念?进与退
“采菊东篱下，悠然见南山。”每当浅吟着这句诗，心中便浮生出大片大片的菊花丛，以及湛蓝的天空、孤寂的飞鸟，当然，还有他——陶潜！是他将我们带入这超出世俗的清静之地。这是他不顾抛弃一切的荣华之所求。
曾经，迫于生计，他也出仕为官。然而最终却以做了八十一天的彭泽县令而结束了官场生活。是啊，质性使然，不然他也不会违己交病；也不会不为五斗米而折腰了。归去来兮小作文：
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是逃避？还是另一种解脱？是心中的那个念想在作祟吧。他没有对路一禾说，也没有对西川说。他只是任由那念想摆布，着魔似的沿着黑暗往下走，他始终相信，黑暗的那边会有他心中的那片海。所以当他静静躺在铁轨上，静候那一声汽笛时，没有人在他身边。然而，他是否也彷徨过？在那漫长的等待中，他是否也后悔过？自己的选择最终的结果会是如何，这一去，自己还留下了些什么。我想，或许他也纠结过，后悔过。然而仅仅只是动了一下念头，他还是走上了那条不归之路。当火车呼啸着从他身体上碾过时，也许他会感到一种快感吧。自己终于还是得到了解脱。在那魔鬼似的念想的驱使下，在生与死之间，他选择了抛弃自己。
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一念?生死
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是逃避？还是另一种解脱？是心中的那个念想在作祟吧。他没有对路一禾说，也没有对西川说。他只是任由那念想摆布，着魔似的沿着黑暗往下走，他始终相信，黑暗的那边会有他心中的那片海。所以当他静静躺在铁轨上，静候那一声汽笛时，没有人在他身边。然而，他是否也彷徨过？在那漫长的等待中，他是否也后悔过？自己的选择最终的结果会是如何，这一去，自己还留下了些什么。我想，或许他也纠结过，后悔过。然而仅仅只是动了一下念头，他还是走上了那条不归之路。当火车呼啸着从他身体上碾过时，也许他会感到一种快感吧。自己终于还是得到了解脱。在那魔鬼似的念想的驱使下，在生与死之间，他选择了抛弃自己。
他留下的只有诗，和着朋友的眼泪，交织在无限的时空中。然而他终究还是听不见了。也许，他得到了他的大海，有了一所大房子，守着盛开的向日葵，默默地祝福着我们吧。
一念?进与退
“采菊东篱下，悠然见南山。”每当浅吟着这句诗，心中便浮生出大片大片的菊花丛，以及湛蓝的天空、孤寂的飞鸟，当然，还有他——陶潜！是他将我们带入这超出世俗的清静之地。这是他不顾抛弃一切的荣华之所求。
曾经，迫于生计，他也出仕为官。然而最终却以做了八十一天的彭泽县令而结束了官场生活。是啊，质性使然，不然他也不会违己交病；也不会不为五斗米而折腰了。归去来兮小作文：
青春微凉
走在柏油街道的路旁
手握儿时的梦想
青春的皮囊早已装得满满当当
逆着光，却期待着飞翔
想起了童年彼得?潘
怀恋那纯真年少
太多太多的成长使我们跌跌撞撞
我渴望，挣脱时间的魔障
青春的手札写尽了繁华的流年
理想与现实交错的句点
该彷徨，还是忧伤
谁能给我翅膀
让我告别青春的微凉
看着梦里花落轻扬
拾忆流转的时光
无数守望落日的分分秒秒
伸出手，指尖陨落的夕阳
青春的手札绘满了凌乱的涂鸦
赞许与责备交错的句点
是沉默，还是反抗
谁能给我翅膀
让我告别青春的微凉
请让我们安静的成长
90后的我们也有自己的思想
再多的叛逆都会换来懂得
青春不要微凉
青春不再微凉……
大作文：
一念之间
帕斯卡尔说，人是一根会思想的芦苇。正是因为会思考，我们的生活才充满着无数的矛盾，无数的徘徊犹豫。总有那么一个特殊的时刻，某一种特殊的念头会突然从脑海中冒出，让我们彷徨不安。一念之间，可能就是生与死的抉择；一念之间，可能就会和现实背道而驰；一念之间，也可能会和另一个自己擦肩而过。
一念?生死
一个被称为飞向阳光的诗人，一个如此桀骜的人。高唱着“面朝大海，春暖花开”，却在冰冷的铁轨上剥落自己的生命。海子，一个与社会如此格格不入的人。也是一个独一无二的海子。我不懂他，我们都不懂他。尽管被很多人非议，他却可以依旧写着自己的诗，用简单而朴实的文字，表达着心中的那份热爱。很多的人不理解他，然而我却固执的喜欢着他，喜欢静静地读他的诗。我承认，我是个俗人，但从他的诗中，我却能嗅到些什么，阳光、泥土、美丽的新娘，还有印象中的那片海。然而我却始终不懂，为什么最终他还是选择了离开。
是逃避？还是另一种解脱？是心中的那个念想在作祟吧。他没有对路一禾说，也没有对西川说。他只是任由那念想摆布，着魔似的沿着黑暗往下走，他始终相信，黑暗的那边会有他心中的那片海。所以当他静静躺在铁轨上，静候那一声汽笛时，没有人在他身边。然而，他是否也彷徨过？在那漫长的等待中，他是否也后悔过？自己的选择最终的结果会是如何，这一去，自己还留下了些什么。我想，或许他也纠结过，后悔过。然而仅仅只是动了一下念头，他还是走上了那条不归之路。当火车呼啸着从他身体上碾过时，也许他会感到一种快感吧。自己终于还是得到了解脱。在那魔鬼似的念想的驱使下，在生与死之间，他选择了抛弃自己。
他留下的只有诗，和着朋友的眼泪，交织在无限的时空中。然而他终究还是听不见了。也许，他得到了他的大海，有了一所大房子，守着盛开的向日葵，默默地祝福着我们吧。
一念?进与退
“采菊东篱下，悠然见南山。”每当浅吟着这句诗，心中便浮生出大片大片的菊花丛，以及湛蓝的天空、孤寂的飞鸟，当然，还有他——陶潜！是他将我们带入这超出世俗的清静之地。这是他不顾抛弃一切的荣华之所求。
曾经，迫于生计，他也出仕为官。然而最终却以做了八十一天的彭泽县令而结束了官场生活。是啊，质性使然，不然他也不会违己交病；也不会不为五斗米而折腰了。归去来兮
“将相和”以外的故事
能信意强秦，而屈体廉子，用徇其君，俱重于诸侯，作《廉颇蔺相如列传》第二十一。
“将相和”的故事流传广泛，然而，在故事之外，人们又了解多少呢？
当赵王被秦国打得没办法，想起廉颇，但不知他身体状况是否能担重任，就派人去看。廉颇当着使者的面，吃了一斗米饭，十斤肉，还披甲上马，以示尚可用。岂不知使者受了贿赂，跟赵王说：“廉将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢矣（上了三次厕所）。”赵王就没再启用他。廉颇最大的遗憾，是在长平之战前，被只会“纸上谈兵”的赵括替换，结果四十万赵军将士被活埋。
博言 廉颇的傻和可爱在于他认为世界是公平的，别人与他一样会说实话。可在这样的社会，若是做事没有些机灵，又怎么能够得到君主的赏识！
素材适用 公平、愚笨与聪明
悲情商鞅
鞅去卫适秦，能明其术，强霸孝公，后世遵其法，作《商君列传》第八。
商鞅变法触动了皇亲国戚的利益，结果人生结局很悲惨。秦孝公死，太子继位。当年太子犯新法，太子老师被商鞅惩治，现在是复仇的时候了。《史记》里记载：商鞅逃跑到边境关口，想住旅店，店主却说：“商君有令，住店的人没有证件店主要连带判罪。”真是有苦难言。
商鞅最终被以谋反的罪名杀死在郑国，全家都被诛灭。商鞅个人是悲剧，但其事业是正剧，秦国的强大离不开商鞅变法，这是千年公认的史实，从这一点上讲，商鞅是成功的。
博言 变法是件不容易的事。做大事的人，一定要为自己留下退路，否则极易走入死胡同。古今中外，概莫能外。
素材适用 进与退、罪与罚、约束
中国式君子
收殷余民，叔封始邑，申以商乱，《酒》《材》是告，及朔之生，卫顷不宁；南子恶蒯聩，子父易名。周德卑微，战国既强，卫以小弱，角独后亡。嘉彼《康诰》，作《卫世家》第七。
孔子是培养君子的“总教头”，标准是“文质彬彬”，即形象气质需同时具备。
子路是君子。他当时为卫国的孔悝做事，孔家发生兵变，同学叫他赶快逃命，子路说：“利其禄，必救其难。”这是君子之“质”。进门之后，双方激战，子路的帽带儿被戈割断。子路说：“君子死，冠不免。”在系帽带儿的时候，被砍为肉酱。临死也要保持外在形象，这是君子之“文”。
博言 君子对文、质看得比自己的性命还重要，只是于今而言，如此做法是否有些得不偿失呢？
素材适用 君子、内与外、节操
自强典范
维秦之先，伯翳佐禹；穆公思义，悼豪之旅；以人为殉，诗歌《黄鸟》；昭襄业帝，作《秦本纪》第五。
秦从一个西部穷国，最后却统一天下，原因何在？事在人为，从秦穆公开始中兴，到秦孝公用商鞅变法，直至秦始皇统一中国，是一个前仆后继的过程。
秦穆公是个伟大的君主。他知人善任，且富于谋略。百里傒是虞国大夫，贤能之人，国灭，百里傒被楚国所俘，秦穆公想招为己用，但怕楚国不给，于是他不用千金，而提出用五张黑羊皮交换，楚国觉得一个老头子换五张羊皮也值得，就换了。秦国就这样得到了一个贤大夫，百里傒又推荐了比他更优秀的蹇叔。优秀人才一一得到重用，国家怎能不强大？
博言 秦国正因为有了一代代卓有见识的君主，才能从“七雄”中最末的一位一跃成为霸主。自强，对个人与国家都是成功的最佳武器。
素材适用 换、人才、必经之路
为恨而活
维建遇谗，爰及子奢，尚既匡父，伍员奔吴，作《伍子胥列传》第六。
当吴王被越国的糖衣炮弹击中时，伍子胥气得对舍人说：“我死了你把我的眼珠挖出来，挂在东门上，我要亲眼看着越国灭吴。”然后自杀而死。
对于伍子胥的死，他本人是有责任的，杀他的人，正是当年他力荐的人。他死前对吴王说：“我在先王面前冒死相争，你才得立太子。可现在你竟听信谄媚小人的坏话害我！”在事情的判断上，伍子胥是明智的，而在识人方面，却扎扎实实地“看走了眼”。
博言 伍子胥的做法着实不够明智。将自己的希望寄托于他人身上，最后的结局自然也不会太好。
素材适用 眼光、气度、心态
格言新说
笛卡儿是近代最先具有怀疑精神的哲学家。他反对经院哲学和神学，提出怀疑一切的“系统怀疑的方法”。鲁迅在《狂人日记》中说：“从来如此，便对么？”他因有这种怀疑精神，才对中国传统文化发起了猛烈攻击，成为一代思想家。学贵在疑，学的趣味也在疑。“将相和”以外的故事
能信意强秦，而屈体廉子，用徇其君，俱重于诸侯，作《廉颇蔺相如列传》第二十一。
“将相和”的故事流传广泛，然而，在故事之外，人们又了解多少呢？
当赵王被秦国打得没办法，想起廉颇，但不知他身体状况是否能担重任，就派人去看。廉颇当着使者的面，吃了一斗米饭，十斤肉，还披甲上马，以示尚可用。岂不知使者受了贿赂，跟赵王说：“廉将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢矣（上了三次厕所）。”赵王就没再启用他。廉颇最大的遗憾，是在长平之战前，被只会“纸上谈兵”的赵括替换，结果四十万赵军将士被活埋。
博言 廉颇的傻和可爱在于他认为世界是公平的，别人与他一样会说实话。可在这样的社会，若是做事没有些机灵，又怎么能够得到君主的赏识！
素材适用 公平、愚笨与聪明
悲情商鞅
鞅去卫适秦，能明其术，强霸孝公，后世遵其法，作《商君列传》第八。
商鞅变法触动了皇亲国戚的利益，结果人生结局很悲惨。秦孝公死，太子继位。当年太子犯新法，太子老师被商鞅惩治，现在是复仇的时候了。《史记》里记载：商鞅逃跑到边境关口，想住旅店，店主却说：“商君有令，住店的人没有证件店主要连带判罪。”真是有苦难言。
商鞅最终被以谋反的罪名杀死在郑国，全家都被诛灭。商鞅个人是悲剧，但其事业是正剧，秦国的强大离不开商鞅变法，这是千年公认的史实，从这一点上讲，商鞅是成功的。
博言 变法是件不容易的事。做大事的人，一定要为自己留下退路，否则极易走入死胡同。古今中外，概莫能外。
素材适用 进与退、罪与罚、约束
中国式君子
收殷余民，叔封始邑，申以商乱，《酒》《材》是告，及朔之生，卫顷不宁；南子恶蒯聩，子父易名。周德卑微，战国既强，卫以小弱，角独后亡。嘉彼《康诰》，作《卫世家》第七。
孔子是培养君子的“总教头”，标准是“文质彬彬”，即形象气质需同时具备。
子路是君子。他当时为卫国的孔悝做事，孔家发生兵变，同学叫他赶快逃命，子路说：“利其禄，必救其难。”这是君子之“质”。进门之后，双方激战，子路的帽带儿被戈割断。子路说：“君子死，冠不免。”在系帽带儿的时候，被砍为肉酱。临死也要保持外在形象，这是君子之“文”。
博言 君子对文、质看得比自己的性命还重要，只是于今而言，如此做法是否有些得不偿失呢？
素材适用 君子、内与外、节操
自强典范
维秦之先，伯翳佐禹；穆公思义，悼豪之旅；以人为殉，诗歌《黄鸟》；昭襄业帝，作《秦本纪》第五。
秦从一个西部穷国，最后却统一天下，原因何在？事在人为，从秦穆公开始中兴，到秦孝公用商鞅变法，直至秦始皇统一中国，是一个前仆后继的过程。
秦穆公是个伟大的君主。他知人善任，且富于谋略。百里傒是虞国大夫，贤能之人，国灭，百里傒被楚国所俘，秦穆公想招为己用，但怕楚国不给，于是他不用千金，而提出用五张黑羊皮交换，楚国觉得一个老头子换五张羊皮也值得，就换了。秦国就这样得到了一个贤大夫，百里傒又推荐了比他更优秀的蹇叔。优秀人才一一得到重用，国家怎能不强大？
博言 秦国正因为有了一代代卓有见识的君主，才能从“七雄”中最末的一位一跃成为霸主。自强，对个人与国家都是成功的最佳武器。
素材适用 换、人才、必经之路
为恨而活
维建遇谗，爰及子奢，尚既匡父，伍员奔吴，作《伍子胥列传》第六。
当吴王被越国的糖衣炮弹击中时，伍子胥气得对舍人说：“我死了你把我的眼珠挖出来，挂在东门上，我要亲眼看着越国灭吴。”然后自杀而死。
对于伍子胥的死，他本人是有责任的，杀他的人，正是当年他力荐的人。他死前对吴王说：“我在先王面前冒死相争，你才得立太子。可现在你竟听信谄媚小人的坏话害我！”在事情的判断上，伍子胥是明智的，而在识人方面，却扎扎实实地“看走了眼”。
博言 伍子胥的做法着实不够明智。将自己的希望寄托于他人身上，最后的结局自然也不会太好。
素材适用 眼光、气度、心态
格言新说
笛卡儿是近代最先具有怀疑精神的哲学家。他反对经院哲学和神学，提出怀疑一切的“系统怀疑的方法”。鲁迅在《狂人日记》中说：“从来如此，便对么？”他因有这种怀疑精神，才对中国传统文化发起了猛烈攻击，成为一代思想家。学贵在疑，学的趣味也在疑。“将相和”以外的故事
能信意强秦，而屈体廉子，用徇其君，俱重于诸侯，作《廉颇蔺相如列传》第二十一。
“将相和”的故事流传广泛，然而，在故事之外，人们又了解多少呢？
当赵王被秦国打得没办法，想起廉颇，但不知他身体状况是否能担重任，就派人去看。廉颇当着使者的面，吃了一斗米饭，十斤肉，还披甲上马，以示尚可用。岂不知使者受了贿赂，跟赵王说：“廉将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢矣（上了三次厕所）。”赵王就没再启用他。廉颇最大的遗憾，是在长平之战前，被只会“纸上谈兵”的赵括替换，结果四十万赵军将士被活埋。
博言 廉颇的傻和可爱在于他认为世界是公平的，别人与他一样会说实话。可在这样的社会，若是做事没有些机灵，又怎么能够得到君主的赏识！
素材适用 公平、愚笨与聪明
悲情商鞅
鞅去卫适秦，能明其术，强霸孝公，后世遵其法，作《商君列传》第八。
商鞅变法触动了皇亲国戚的利益，结果人生结局很悲惨。秦孝公死，太子继位。当年太子犯新法，太子老师被商鞅惩治，现在是复仇的时候了。《史记》里记载：商鞅逃跑到边境关口，想住旅店，店主却说：“商君有令，住店的人没有证件店主要连带判罪。”真是有苦难言。
商鞅最终被以谋反的罪名杀死在郑国，全家都被诛灭。商鞅个人是悲剧，但其事业是正剧，秦国的强大离不开商鞅变法，这是千年公认的史实，从这一点上讲，商鞅是成功的。
博言 变法是件不容易的事。做大事的人，一定要为自己留下退路，否则极易走入死胡同。古今中外，概莫能外。
素材适用 进与退、罪与罚、约束
中国式君子
收殷余民，叔封始邑，申以商乱，《酒》《材》是告，及朔之生，卫顷不宁；南子恶蒯聩，子父易名。周德卑微，战国既强，卫以小弱，角独后亡。嘉彼《康诰》，作《卫世家》第七。
孔子是培养君子的“总教头”，标准是“文质彬彬”，即形象气质需同时具备。
子路是君子。他当时为卫国的孔悝做事，孔家发生兵变，同学叫他赶快逃命，子路说：“利其禄，必救其难。”这是君子之“质”。进门之后，双方激战，子路的帽带儿被戈割断。子路说：“君子死，冠不免。”在系帽带儿的时候，被砍为肉酱。临死也要保持外在形象，这是君子之“文”。
博言 君子对文、质看得比自己的性命还重要，只是于今而言，如此做法是否有些得不偿失呢？
素材适用 君子、内与外、节操
自强典范
维秦之先，伯翳佐禹；穆公思义，悼豪之旅；以人为殉，诗歌《黄鸟》；昭襄业帝，作《秦本纪》第五。
秦从一个西部穷国，最后却统一天下，原因何在？事在人为，从秦穆公开始中兴，到秦孝公用商鞅变法，直至秦始皇统一中国，是一个前仆后继的过程。
秦穆公是个伟大的君主。他知人善任，且富于谋略。百里傒是虞国大夫，贤能之人，国灭，百里傒被楚国所俘，秦穆公想招为己用，但怕楚国不给，于是他不用千金，而提出用五张黑羊皮交换，楚国觉得一个老头子换五张羊皮也值得，就换了。秦国就这样得到了一个贤大夫，百里傒又推荐了比他更优秀的蹇叔。优秀人才一一得到重用，国家怎能不强大？
博言 秦国正因为有了一代代卓有见识的君主，才能从“七雄”中最末的一位一跃成为霸主。自强，对个人与国家都是成功的最佳武器。
素材适用 换、人才、必经之路
为恨而活
维建遇谗，爰及子奢，尚既匡父，伍员奔吴，作《伍子胥列传》第六。
当吴王被越国的糖衣炮弹击中时，伍子胥气得对舍人说：“我死了你把我的眼珠挖出来，挂在东门上，我要亲眼看着越国灭吴。”然后自杀而死。
对于伍子胥的死，他本人是有责任的，杀他的人，正是当年他力荐的人。他死前对吴王说：“我在先王面前冒死相争，你才得立太子。可现在你竟听信谄媚小人的坏话害我！”在事情的判断上，伍子胥是明智的，而在识人方面，却扎扎实实地“看走了眼”。
博言 伍子胥的做法着实不够明智。将自己的希望寄托于他人身上，最后的结局自然也不会太好。
素材适用 眼光、气度、心态
格言新说
笛卡儿是近代最先具有怀疑精神的哲学家。他反对经院哲学和神学，提出怀疑一切的“系统怀疑的方法”。鲁迅在《狂人日记》中说：“从来如此，便对么？”他因有这种怀疑精神，才对中国传统文化发起了猛烈攻击，成为一代思想家。学贵在疑，学的趣味也在疑。“将相和”以外的故事
能信意强秦，而屈体廉子，用徇其君，俱重于诸侯，作《廉颇蔺相如列传》第二十一。
“将相和”的故事流传广泛，然而，在故事之外，人们又了解多少呢？
当赵王被秦国打得没办法，想起廉颇，但不知他身体状况是否能担重任，就派人去看。廉颇当着使者的面，吃了一斗米饭，十斤肉，还披甲上马，以示尚可用。岂不知使者受了贿赂，跟赵王说：“廉将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢矣（上了三次厕所）。”赵王就没再启用他。廉颇最大的遗憾，是在长平之战前，被只会“纸上谈兵”的赵括替换，结果四十万赵军将士被活埋。
博言 廉颇的傻和可爱在于他认为世界是公平的，别人与他一样会说实话。可在这样的社会，若是做事没有些机灵，又怎么能够得到君主的赏识！
素材适用 公平、愚笨与聪明
悲情商鞅
鞅去卫适秦，能明其术，强霸孝公，后世遵其法，作《商君列传》第八。
商鞅变法触动了皇亲国戚的利益，结果人生结局很悲惨。秦孝公死，太子继位。当年太子犯新法，太子老师被商鞅惩治，现在是复仇的时候了。《史记》里记载：商鞅逃跑到边境关口，想住旅店，店主却说：“商君有令，住店的人没有证件店主要连带判罪。”真是有苦难言。
商鞅最终被以谋反的罪名杀死在郑国，全家都被诛灭。商鞅个人是悲剧，但其事业是正剧，秦国的强大离不开商鞅变法，这是千年公认的史实，从这一点上讲，商鞅是成功的。
博言 变法是件不容易的事。做大事的人，一定要为自己留下退路，否则极易走入死胡同。古今中外，概莫能外。
素材适用 进与退、罪与罚、约束
中国式君子
收殷余民，叔封始邑，申以商乱，《酒》《材》是告，及朔之生，卫顷不宁；南子恶蒯聩，子父易名。周德卑微，战国既强，卫以小弱，角独后亡。嘉彼《康诰》，作《卫世家》第七。
孔子是培养君子的“总教头”，标准是“文质彬彬”，即形象气质需同时具备。
子路是君子。他当时为卫国的孔悝做事，孔家发生兵变，同学叫他赶快逃命，子路说：“利其禄，必救其难。”这是君子之“质”。进门之后，双方激战，子路的帽带儿被戈割断。子路说：“君子死，冠不免。”在系帽带儿的时候，被砍为肉酱。临死也要保持外在形象，这是君子之“文”。
博言 君子对文、质看得比自己的性命还重要，只是于今而言，如此做法是否有些得不偿失呢？
素材适用 君子、内与外、节操
自强典范
维秦之先，伯翳佐禹；穆公思义，悼豪之旅；以人为殉，诗歌《黄鸟》；昭襄业帝，作《秦本纪》第五。
秦从一个西部穷国，最后却统一天下，原因何在？事在人为，从秦穆公开始中兴，到秦孝公用商鞅变法，直至秦始皇统一中国，是一个前仆后继的过程。
秦穆公是个伟大的君主。他知人善任，且富于谋略。百里傒是虞国大夫，贤能之人，国灭，百里傒被楚国所俘，秦穆公想招为己用，但怕楚国不给，于是他不用千金，而提出用五张黑羊皮交换，楚国觉得一个老头子换五张羊皮也值得，就换了。秦国就这样得到了一个贤大夫，百里傒又推荐了比他更优秀的蹇叔。优秀人才一一得到重用，国家怎能不强大？
博言 秦国正因为有了一代代卓有见识的君主，才能从“七雄”中最末的一位一跃成为霸主。自强，对个人与国家都是成功的最佳武器。
素材适用 换、人才、必经之路
为恨而活
维建遇谗，爰及子奢，尚既匡父，伍员奔吴，作《伍子胥列传》第六。
当吴王被越国的糖衣炮弹击中时，伍子胥气得对舍人说：“我死了你把我的眼珠挖出来，挂在东门上，我要亲眼看着越国灭吴。”然后自杀而死。
对于伍子胥的死，他本人是有责任的，杀他的人，正是当年他力荐的人。他死前对吴王说：“我在先王面前冒死相争，你才得立太子。可现在你竟听信谄媚小人的坏话害我！”在事情的判断上，伍子胥是明智的，而在识人方面，却扎扎实实地“看走了眼”。
博言 伍子胥的做法着实不够明智。将自己的希望寄托于他人身上，最后的结局自然也不会太好。
素材适用 眼光、气度、心态
格言新说
笛卡儿是近代最先具有怀疑精神的哲学家。他反对经院哲学和神学，提出怀疑一切的“系统怀疑的方法”。鲁迅在《狂人日记》中说：“从来如此，便对么？”他因有这种怀疑精神，才对中国传统文化发起了猛烈攻击，成为一代思想家。学贵在疑，学的趣味也在疑。“将相和”以外的故事
能信意强秦，而屈体廉子，用徇其君，俱重于诸侯，作《廉颇蔺相如列传》第二十一。
“将相和”的故事流传广泛，然而，在故事之外，人们又了解多少呢？
当赵王被秦国打得没办法，想起廉颇，但不知他身体状况是否能担重任，就派人去看。廉颇当着使者的面，吃了一斗米饭，十斤肉，还披甲上马，以示尚可用。岂不知使者受了贿赂，跟赵王说：“廉将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢矣（上了三次厕所）。”赵王就没再启用他。廉颇最大的遗憾，是在长平之战前，被只会“纸上谈兵”的赵括替换，结果四十万赵军将士被活埋。
博言 廉颇的傻和可爱在于他认为世界是公平的，别人与他一样会说实话。可在这样的社会，若是做事没有些机灵，又怎么能够得到君主的赏识！
素材适用 公平、愚笨与聪明
悲情商鞅
鞅去卫适秦，能明其术，强霸孝公，后世遵其法，作《商君列传》第八。
商鞅变法触动了皇亲国戚的利益，结果人生结局很悲惨。秦孝公死，太子继位。当年太子犯新法，太子老师被商鞅惩治，现在是复仇的时候了。《史记》里记载：商鞅逃跑到边境关口，想住旅店，店主却说：“商君有令，住店的人没有证件店主要连带判罪。”真是有苦难言。
商鞅最终被以谋反的罪名杀死在郑国，全家都被诛灭。商鞅个人是悲剧，但其事业是正剧，秦国的强大离不开商鞅变法，这是千年公认的史实，从这一点上讲，商鞅是成功的。
博言 变法是件不容易的事。做大事的人，一定要为自己留下退路，否则极易走入死胡同。古今中外，概莫能外。
素材适用 进与退、罪与罚、约束
中国式君子
收殷余民，叔封始邑，申以商乱，《酒》《材》是告，及朔之生，卫顷不宁；南子恶蒯聩，子父易名。周德卑微，战国既强，卫以小弱，角独后亡。嘉彼《康诰》，作《卫世家》第七。
孔子是培养君子的“总教头”，标准是“文质彬彬”，即形象气质需同时具备。
子路是君子。他当时为卫国的孔悝做事，孔家发生兵变，同学叫他赶快逃命，子路说：“利其禄，必救其难。”这是君子之“质”。进门之后，双方激战，子路的帽带儿被戈割断。子路说：“君子死，冠不免。”在系帽带儿的时候，被砍为肉酱。临死也要保持外在形象，这是君子之“文”。
博言 君子对文、质看得比自己的性命还重要，只是于今而言，如此做法是否有些得不偿失呢？
素材适用 君子、内与外、节操
自强典范
维秦之先，伯翳佐禹；穆公思义，悼豪之旅；以人为殉，诗歌《黄鸟》；昭襄业帝，作《秦本纪》第五。
秦从一个西部穷国，最后却统一天下，原因何在？事在人为，从秦穆公开始中兴，到秦孝公用商鞅变法，直至秦始皇统一中国，是一个前仆后继的过程。
秦穆公是个伟大的君主。他知人善任，且富于谋略。百里傒是虞国大夫，贤能之人，国灭，百里傒被楚国所俘，秦穆公想招为己用，但怕楚国不给，于是他不用千金，而提出用五张黑羊皮交换，楚国觉得一个老头子换五张羊皮也值得，就换了。秦国就这样得到了一个贤大夫，百里傒又推荐了比他更优秀的蹇叔。优秀人才一一得到重用，国家怎能不强大？
博言 秦国正因为有了一代代卓有见识的君主，才能从“七雄”中最末的一位一跃成为霸主。自强，对个人与国家都是成功的最佳武器。
素材适用 换、人才、必经之路
为恨而活
维建遇谗，爰及子奢，尚既匡父，伍员奔吴，作《伍子胥列传》第六。
当吴王被越国的糖衣炮弹击中时，伍子胥气得对舍人说：“我死了你把我的眼珠挖出来，挂在东门上，我要亲眼看着越国灭吴。”然后自杀而死。
对于伍子胥的死，他本人是有责任的，杀他的人，正是当年他力荐的人。他死前对吴王说：“我在先王面前冒死相争，你才得立太子。可现在你竟听信谄媚小人的坏话害我！”在事情的判断上，伍子胥是明智的，而在识人方面，却扎扎实实地“看走了眼”。
博言 伍子胥的做法着实不够明智。将自己的希望寄托于他人身上，最后的结局自然也不会太好。
素材适用 眼光、气度、心态
格言新说
笛卡儿是近代最先具有怀疑精神的哲学家。他反对经院哲学和神学，提出怀疑一切的“系统怀疑的方法”。鲁迅在《狂人日记》中说：“从来如此，便对么？”他因有这种怀疑精神，才对中国传统文化发起了猛烈攻击，成为一代思想家。学贵在疑，学的趣味也在疑。“将相和”以外的故事
能信意强秦，而屈体廉子，用徇其君，俱重于诸侯，作《廉颇蔺相如列传》第二十一。
“将相和”的故事流传广泛，然而，在故事之外，人们又了解多少呢？
当赵王被秦国打得没办法，想起廉颇，但不知他身体状况是否能担重任，就派人去看。廉颇当着使者的面，吃了一斗米饭，十斤肉，还披甲上马，以示尚可用。岂不知使者受了贿赂，跟赵王说：“廉将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢矣（上了三次厕所）。”赵王就没再启用他。廉颇最大的遗憾，是在长平之战前，被只会“纸上谈兵”的赵括替换，结果四十万赵军将士被活埋。
博言 廉颇的傻和可爱在于他认为世界是公平的，别人与他一样会说实话。可在这样的社会，若是做事没有些机灵，又怎么能够得到君主的赏识！
素材适用 公平、愚笨与聪明
悲情商鞅
鞅去卫适秦，能明其术，强霸孝公，后世遵其法，作《商君列传》第八。
商鞅变法触动了皇亲国戚的利益，结果人生结局很悲惨。秦孝公死，太子继位。当年太子犯新法，太子老师被商鞅惩治，现在是复仇的时候了。《史记》里记载：商鞅逃跑到边境关口，想住旅店，店主却说：“商君有令，住店的人没有证件店主要连带判罪。”真是有苦难言。
商鞅最终被以谋反的罪名杀死在郑国，全家都被诛灭。商鞅个人是悲剧，但其事业是正剧，秦国的强大离不开商鞅变法，这是千年公认的史实，从这一点上讲，商鞅是成功的。
博言 变法是件不容易的事。做大事的人，一定要为自己留下退路，否则极易走入死胡同。古今中外，概莫能外。
素材适用 进与退、罪与罚、约束
中国式君子
收殷余民，叔封始邑，申以商乱，《酒》《材》是告，及朔之生，卫顷不宁；南子恶蒯聩，子父易名。周德卑微，战国既强，卫以小弱，角独后亡。嘉彼《康诰》，作《卫世家》第七。
孔子是培养君子的“总教头”，标准是“文质彬彬”，即形象气质需同时具备。
子路是君子。他当时为卫国的孔悝做事，孔家发生兵变，同学叫他赶快逃命，子路说：“利其禄，必救其难。”这是君子之“质”。进门之后，双方激战，子路的帽带儿被戈割断。子路说：“君子死，冠不免。”在系帽带儿的时候，被砍为肉酱。临死也要保持外在形象，这是君子之“文”。
博言 君子对文、质看得比自己的性命还重要，只是于今而言，如此做法是否有些得不偿失呢？
素材适用 君子、内与外、节操
自强典范
维秦之先，伯翳佐禹；穆公思义，悼豪之旅；以人为殉，诗歌《黄鸟》；昭襄业帝，作《秦本纪》第五。
秦从一个西部穷国，最后却统一天下，原因何在？事在人为，从秦穆公开始中兴，到秦孝公用商鞅变法，直至秦始皇统一中国，是一个前仆后继的过程。
秦穆公是个伟大的君主。他知人善任，且富于谋略。百里傒是虞国大夫，贤能之人，国灭，百里傒被楚国所俘，秦穆公想招为己用，但怕楚国不给，于是他不用千金，而提出用五张黑羊皮交换，楚国觉得一个老头子换五张羊皮也值得，就换了。秦国就这样得到了一个贤大夫，百里傒又推荐了比他更优秀的蹇叔。优秀人才一一得到重用，国家怎能不强大？
博言 秦国正因为有了一代代卓有见识的君主，才能从“七雄”中最末的一位一跃成为霸主。自强，对个人与国家都是成功的最佳武器。
素材适用 换、人才、必经之路
为恨而活
维建遇谗，爰及子奢，尚既匡父，伍员奔吴，作《伍子胥列传》第六。
当吴王被越国的糖衣炮弹击中时，伍子胥气得对舍人说：“我死了你把我的眼珠挖出来，挂在东门上，我要亲眼看着越国灭吴。”然后自杀而死。
对于伍子胥的死，他本人是有责任的，杀他的人，正是当年他力荐的人。他死前对吴王说：“我在先王面前冒死相争，你才得立太子。可现在你竟听信谄媚小人的坏话害我！”在事情的判断上，伍子胥是明智的，而在识人方面，却扎扎实实地“看走了眼”。
博言 伍子胥的做法着实不够明智。将自己的希望寄托于他人身上，最后的结局自然也不会太好。
素材适用 眼光、气度、心态
格言新说
笛卡儿是近代最先具有怀疑精神的哲学家。他反对经院哲学和神学，提出怀疑一切的“系统怀疑的方法”。鲁迅在《狂人日记》中说：“从来如此，便对么？”他因有这种怀疑精神，才对中国传统文化发起了猛烈攻击，成为一代思想家。学贵在疑，学的趣味也在疑。“将相和”以外的故事
能信意强秦，而屈体廉子，用徇其君，俱重于诸侯，作《廉颇蔺相如列传》第二十一。
“将相和”的故事流传广泛，然而，在故事之外，人们又了解多少呢？
当赵王被秦国打得没办法，想起廉颇，但不知他身体状况是否能担重任，就派人去看。廉颇当着使者的面，吃了一斗米饭，十斤肉，还披甲上马，以示尚可用。岂不知使者受了贿赂，跟赵王说：“廉将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢矣（上了三次厕所）。”赵王就没再启用他。廉颇最大的遗憾，是在长平之战前，被只会“纸上谈兵”的赵括替换，结果四十万赵军将士被活埋。
博言 廉颇的傻和可爱在于他认为世界是公平的，别人与他一样会说实话。可在这样的社会，若是做事没有些机灵，又怎么能够得到君主的赏识！
素材适用 公平、愚笨与聪明
悲情商鞅
鞅去卫适秦，能明其术，强霸孝公，后世遵其法，作《商君列传》第八。
商鞅变法触动了皇亲国戚的利益，结果人生结局很悲惨。秦孝公死，太子继位。当年太子犯新法，太子老师被商鞅惩治，现在是复仇的时候了。《史记》里记载：商鞅逃跑到边境关口，想住旅店，店主却说：“商君有令，住店的人没有证件店主要连带判罪。”真是有苦难言。
商鞅最终被以谋反的罪名杀死在郑国，全家都被诛灭。商鞅个人是悲剧，但其事业是正剧，秦国的强大离不开商鞅变法，这是千年公认的史实，从这一点上讲，商鞅是成功的。
博言 变法是件不容易的事。做大事的人，一定要为自己留下退路，否则极易走入死胡同。古今中外，概莫能外。
素材适用 进与退、罪与罚、约束
中国式君子
收殷余民，叔封始邑，申以商乱，《酒》《材》是告，及朔之生，卫顷不宁；南子恶蒯聩，子父易名。周德卑微，战国既强，卫以小弱，角独后亡。嘉彼《康诰》，作《卫世家》第七。
孔子是培养君子的“总教头”，标准是“文质彬彬”，即形象气质需同时具备。
子路是君子。他当时为卫国的孔悝做事，孔家发生兵变，同学叫他赶快逃命，子路说：“利其禄，必救其难。”这是君子之“质”。进门之后，双方激战，子路的帽带儿被戈割断。子路说：“君子死，冠不免。”在系帽带儿的时候，被砍为肉酱。临死也要保持外在形象，这是君子之“文”。
博言 君子对文、质看得比自己的性命还重要，只是于今而言，如此做法是否有些得不偿失呢？
素材适用 君子、内与外、节操
自强典范
维秦之先，伯翳佐禹；穆公思义，悼豪之旅；以人为殉，诗歌《黄鸟》；昭襄业帝，作《秦本纪》第五。
秦从一个西部穷国，最后却统一天下，原因何在？事在人为，从秦穆公开始中兴，到秦孝公用商鞅变法，直至秦始皇统一中国，是一个前仆后继的过程。
秦穆公是个伟大的君主。他知人善任，且富于谋略。百里傒是虞国大夫，贤能之人，国灭，百里傒被楚国所俘，秦穆公想招为己用，但怕楚国不给，于是他不用千金，而提出用五张黑羊皮交换，楚国觉得一个老头子换五张羊皮也值得，就换了。秦国就这样得到了一个贤大夫，百里傒又推荐了比他更优秀的蹇叔。优秀人才一一得到重用，国家怎能不强大？
博言 秦国正因为有了一代代卓有见识的君主，才能从“七雄”中最末的一位一跃成为霸主。自强，对个人与国家都是成功的最佳武器。
素材适用 换、人才、必经之路
为恨而活
维建遇谗，爰及子奢，尚既匡父，伍员奔吴，作《伍子胥列传》第六。
当吴王被越国的糖衣炮弹击中时，伍子胥气得对舍人说：“我死了你把我的眼珠挖出来，挂在东门上，我要亲眼看着越国灭吴。”然后自杀而死。
对于伍子胥的死，他本人是有责任的，杀他的人，正是当年他力荐的人。他死前对吴王说：“我在先王面前冒死相争，你才得立太子。可现在你竟听信谄媚小人的坏话害我！”在事情的判断上，伍子胥是明智的，而在识人方面，却扎扎实实地“看走了眼”。
博言 伍子胥的做法着实不够明智。将自己的希望寄托于他人身上，最后的结局自然也不会太好。
素材适用 眼光、气度、心态
格言新说
笛卡儿是近代最先具有怀疑精神的哲学家。他反对经院哲学和神学，提出怀疑一切的“系统怀疑的方法”。鲁迅在《狂人日记》中说：“从来如此，便对么？”他因有这种怀疑精神，才对中国传统文化发起了猛烈攻击，成为一代思想家。学贵在疑，学的趣味也在疑。
初冬的阳光从远山的峰巅上泻下，给青黛色的山镀上了一层迷人的赭红；一行水墨大雁滑过，剪破了那倾国倾城的蓝；村里阵阵的锣鼓声，划破了寂静的夜空。
自从搬离了我至亲至爱的故乡，就再没看到过这样迷恋的画面了。离开了故乡，就好像没有了家似的，总在冬天的夜晚想起那支思乡曲。
故乡的冬天总是那么让我难以忘怀。
记忆中，故乡的冬至是最热闹的。
在冬至还没到来的前几天，家家户户的日历本上总会在“冬至”那一页折上一角，以示重视。等到了冬至这天，就更不必说了。在我仅有的印象里，大人们总是进进出出，忙忙碌碌的。而对于我们小孩，总是有那么多简单而干净的快乐。在冬至这天，会有戏班子来到村里演戏，而看戏的村民特别有意思。一大清早，我们会急匆匆地跑到村口去张望，看戏班子来了没，一点儿也不顾身上厚厚的棉袄束缚着自己。凛冽的寒风把我们稚嫩的脸吹得通红，嘴里不停地哈出热气温暖两只瘦瘦的小手。等到快中午的时候，戏班子终于来了。村民在村里的空旷处早已搭好台子，等待戏班子。村里的老人四处吆喝着，把亲戚朋友都张罗来了。
老老少少都拿着凳子搬着椅子急急忙忙从家里出来，为的是找个好位置。而我们一群小孩总是从这群人窜到那群人，看到有意思的时候，便会没心没肺、肆无忌惮地大笑起来。
那时，我们守望着一个梦，期盼着冬至快点到来。可是如今令人失望，本该用泪水祭奠那在我生命中璀璨过的原色，却随着时间浸染沉淀甚至消失了。因为故乡的人们住进了冰冷的钢筋混泥土的高楼大厦，他们为赚钱而忙得不可开交，村里再也没有从前那份热闹和那份童真了。那些被尘埃拥覆的或浅淡或深刻的传统文化，就如同冬至的节气悄无声息地消失了。也许是被时光带走了，抑或是被人们遗弃在了某个角落了。
我嗅出了时光的无情和金钱的异化，总是在来来回回之间把密密麻麻地美好擦成了空白一片，但在时光的彼岸，它终究擦不去我心中至爱的故乡，擦不去欢声笑语，擦不去故乡的传统文化。
我们在闭眼的时候静静悲伤，但这悲伤已经无处埋葬，我们的心尖已开了花，那朵名叫故乡的花。故乡的冬至，我怀念着，期待着……
什么是坚持?坚持就是遇到困难的时候不放弃。不久前的一次经历，使我更深地领悟到了什么是坚持。
我曾经看过这样一个故事，一位生物学家做了一个试验，他抓了两只蚂蚁，放在一个透明的玻璃杯里，两只蚂蚁不停地寻找逃生的方法，但玻璃杯太光滑了，一切都是徒劳。一只蚂蚁很快就放弃了这无谓的挣扎，另一只蚂蚁似乎认为只有向上爬才能出去，不停地爬，可它每爬一段就会滑下一段，但是它没有放弃，一直坚持地爬。不知经历了多少次失败后它终于爬出了玻璃杯，而那只放弃的蚂蚁却还在玻璃杯里。
在一次活动中，我用自己的实际行动证明了什么是坚持。五一的时候，小记者组织了一次徒步行动，我也参加了，在走到一半的时候，我感到双腿像灌了铅似得，沉重极了，每走一步都要付出很大的力气。我很想一屁股坐在地下就不起来了，但想到当初是我自己要求要参加的，现在怎么能打退堂鼓呢?于是我又充满了信心，脚步也变得轻快起来，终于，我登上了山顶，望着山顶美丽的风景，我觉得刚才的选择是对的。
还有一次，我和同学在小区里转呼啦圈。转了两三分钟后，她就没耐心了，一个人坐到树底下乘凉去了。我见了，连忙对她说：“张竟月，我们不是说好要一起的吗?你怎么放弃了呢?”她听了，连忙过来和我一起练习了。
没有坚持就没有成功，坚持，是人们生活中必不可少。
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