2023-10-10
2023-10-10
2023-10-11
2023-02-22
2022-11-28
更新时间：2023-11-10 18:18:25 发布时间：24小时内 作者：文/会员上传 下载docx
2023-10-10
2023-10-10
2023-10-11
2023-02-22
2022-11-28
今天，我学习了一篇课文——《丁香结》，令我颇有感悟。
联系生活实际，我也碰到过不少棘手又令我烦恼的“结”：民乐团排练时间长，没有时间写作业，没有足够的睡眠时间；新来的转学生王雯雯，由于基础功底不坚实，导致我得努力多出练习题夯实基础，达到刘老师的期望；六年级，不仅面临升学考试老师、家长的期望和压力，我更要加强锻炼，应付体育加试……所有诸如此类的问题接踵而来，令我措手不及。但我依然找到了解决方法，不至于被这些问题所**。这也教会了我，只要思想不滑坡，办法总比困难多。
《*》讲述的了一位_（左小龙）在一个深受工业污染的镇子里坚守自己理想信念的故事。故事的框架、地点、人物、事件都不复杂，但在看似简单的调侃式语句、荒谬的情节背后，是对当代社会的强烈反讽。
主人公左小龙是镇中一个荒废的雕塑园的看守员，整日无所事事，骑着摩托车（故事前期代号“西风”，后期被称为“皇后号”）到处乱晃，他没什么文化，甚至把孔子的雕像看成是放下刀剑的关羽，把项羽的霸王别姬当成是关羽的故事，让人啼笑皆非。然而，相比镇中一些唯利是图的**及百姓，他有着不明**的正义感，有着永远错误的判断，秉持着自己的一套道德是非标准，常言道：“心有多大，世界就有多大”，正如书名所示，左小龙活在“*”里。
故事很简单，镇中为了发展经济，引进污染严重的印刷厂，镇里的正常动物喝了被废液污染的河水后，发生基因变异，体型变大，蚊子变成瘦版苍蝇，黄牛变成短鼻子的大象，老鼠都变成了“龙猫”，连老鼠洞都爬不进了。在这种情况下，镇民们纷纷捕捞变种生物卖钱，镇*则利用生物特异搞特色旅游发展第三产业，呈现一片虚假的繁荣。镇子的高层**在一次庆功宴中齐齐下河畅游庆祝丰功伟绩，结果被集体电死，此后一片萧条。
在这些过程中，左小龙都渴望成为改变局势的英雄，但他始终是一个旁观者，在庞大的社会集体**面前，他成了一个不明**的人、一个很傻很纯粹的人，成了**社会内的不**因素。好不容易，他决心创一番事业，去看看外面的小世界之后以英雄的姿态凯旋。小龙的第一个宏图大计便是骑摩托车穿越318国道，怎料却被交警以机车排量超标而扣押，在游荡之际才发现早有人骑自行车穿越了318国道了，失望无奈的他唯有回到镇子。在高楼俯视时却被人当做轻生之徒，最后只能被逼着“纵身一跃”。
小龙没死，他伤愈后离开了这个无法让人留恋的镇子，在一只变大了的萤火虫的照亮下，，做自己的“孤胆英雄”，去寻找光芒。
我不知道这个故事自己究竟看懂了多少成，但至少我看出一点感觉。
其实每个人都曾有自己的国，想成为特别的英雄或主宰者，那里有最原始的是非道德标准，有着没被污染过的梦想。但在成长过程中我们不得不被同化，因为大家都不想成为异类，这有好也有不好，我不可轻易绝对化，可社会中的许多现象则令人不齿，明明是明白**的人，却总是做些不明**的事。
在我看来，我们需要跳出自己的国，去体验外面的世界来知道地球有多广阔，增长知识阅历便有此效；更多时候，尤其是在审视自我、濒临对错判断的崩溃边缘之时，则需要那些最原始的信念来支撑自己，比如执着、正义、善良。
左小龙在亭林镇找不到这些，所以他离开了，但愿我们能在现实大浪中秉持信念，找到那束光芒。
丁香结读后感10篇（扩展7）
——《夏感》读后感10篇
第一次看《*》是同学介绍给我看的，那之前还没看过韩寒的作品，对他的文笔也不是很了解，只是看封面的时候就觉得这个很凄凉，也不知道为什么，直觉告诉我这本书的结局注定是个悲剧。
主人公左小龙是个年轻人，居住在一个小镇里，那里有一个执着爱着左小龙纯情小女生，可是左小龙却喜欢一个喜欢唱歌的漂亮女，虽然觉得故事情节会很俗，但是主人公看起来却是焕然一新的。
小龙他非常喜欢骑摩托车，他希望能有一天骑着摩托车游遍各个地方。因为他喜欢骑摩托车的感觉，所以他毫不犹豫的选择了可以无规则停车的小镇。
他也喜欢**，所以他并不排斥守着雕塑园的工作。相反还很爱护里面的东西。而且小龙不喜欢不健康的歌曲，所以经过一些街道，听到这些歌，便会用引擎声盖过音乐，然后就会一而能很自豪的神情看着那脸被气紫老板。
而小龙的梦想则是建立一个合唱团，希望有一天他的合唱团能变的很有名，可是第一个成员竟然是哑巴。
他做事从来只是作自己力所能及的事情，在那样一个混乱，视金钱为生命的社会，他只是顺其自然。可是他也曾为了赚钱在**里塞了5只温度计，真是令人震撼啊!
我曾以为结局是左小龙会意外死掉，而且我一并认为是开车出**死的，可是结局却不是这样，有点出人意外。小龙并没有死，并看到了他人生中的明灯——变异的.萤火虫。所以他这人是不能死的，他是*的主角，希望。所以韩寒给了他光芒，让他继续发光。
青春是不可能来第二遍的，或许你接触青春的时候有一点渴望，惧怕，但是这将是你人生中不可磨灭的岁月时光。
丁香是一种花，它的花苞很像古代的盘花扣，因而被人称为丁香结。
丁香结象征着人世间无穷无尽的愁怨，因为它年年都有，结永远解不完。人生中，各种问题也解不完，可是我们就能因此去抱怨、去颓废、去生气、去沉沦吗？纵然有许多烦恼、问题，许多人会去克服它们，一路过关斩将，闯出自己的一片天地；而还有一些人，遇到难以解决的问题就会止步不前，悲观地看待生活，一蹶不振。
其实，在问题无穷无尽的同时，乐趣也同样在身边的每一处。甚至，这些烦恼从一些角度看，也给我们带来了乐趣。因为若没有它们，生活总是顺风顺水、了无波澜，反而会觉得很乏味。就像丁香结，不用人们去解，静待几个月，它不仅会自己解开，还带给人沁人心脾的芳香。
悲观的人看丁香，只看到那年年岁岁无穷无尽的结；而乐观的人看丁香，看到的是丁香盛开的美。生活中的乐趣有很多，只是缺少人去发现，善于发现乐趣才能变得更快乐。好心情，能带来一个崭新的自己。
的确，既然开心地过每一天也是一天，难过地过一天也是一天，何不开开心心、快快乐乐地过好生活中的每一天呢？
今天，我读了《丁香结》这篇课文。刚刚看到这篇课文的题目时，我内心充满了疑问：结有很多种，有绳结、滕结、**结、心结……那这个丁香结是什么结呢？带着疑问我读完了这篇课文。原来丁香结指的是心结，是心里的难事。我觉得整篇课文给我印象最深的一句话是：结，是解不完的，人生中的问题也是解不完的，不然，岂不是太*淡无味了吗？
正巧，最近我也有一个心结，碰到了一件不顺心的事情。事情是这样的。最近，我在外面**法课，培训班有一位同学，他见我用的东西都很旧，也很少找别人说话，他就认为我老实内向，就开始欺负我。上课时，他总是拿我做一些坏的比喻，下课还动不动对我说脏话，几次我都想找他理论，可都忍住了。这口气我憋了很久，怎么也咽不下去，心里觉得难受委屈。后来，我把这件事给妈妈说了。妈妈说到：“如果有一个同学让你很不爽，很难忍受，你就试着远离他，不要理他！”。
有一次，这位同学和其他同学争论地上的10元钱是谁的，我亲眼看见这钱是从这位同学的抽屉里掉出来的。他看着我，想让我过来评理，但又不敢。这时，我走向前，对另外一位同学说：“这钱是他的！我看到钱是从他的抽屉里掉出来的。”那位同学把钱还给了他。从此以后，他对我的态度也发生改变，再也没有欺负过我。这个心结也总算解开了。
其实，我们都可以想一想，时间对我们每个人都是公*的，每个人每天都是***小时，你不会多一小时，我也不会少一小时，开心和不开心都是过一天，但善于解心结的人可以把一天过得充实、快乐、有趣。让我们都成为善解心结的人，开心过好每一天。
今天我读了《夏洛的网》这本书，这本书十分有趣，也很凄美，特别是小猪威尔伯和蜘蛛夏洛在朱克曼家谷仓发生的趣事，以及他们互相对彼此的情谊，让我很感动。
对我来说，这本书对我的触动很大。这是一只蜘蛛创造了一只猪的奇迹。最终，蜘蛛的生命走向了尽头，而威尔伯把夏洛的卵带回了谷仓，等待着美丽又温暖的春天。等待着小蜘蛛们一只一只地出来，威尔伯的心情很激动，心怦怦直跳。每年春天，夏洛的儿女，孙子女，曾孙子女总有三只会留下来，可在威尔伯的心里，没有一只可以取代夏洛在他心目中的位置。夏洛用一张张写着字的网，通过几晚上辛苦地编织，终于完成了这个对威尔伯的一个几乎不可能完成的承诺，这个承诺改变了威尔伯的一生。而威尔伯还来不及答谢，夏洛就因为过度劳累和生孩子而死去。
当我看到夏洛织网时的耐心，我不禁为她担心起来，生怕她掉下来;当我看到夏洛*静地死去时，我为她能用毕生心血完成承诺而感动，留下了眼泪，对她十分佩服;当我看到夏洛给了威尔伯的承诺后，我觉得一只小小的蜘蛛完成不了这个关于命运的诺言，可看到夏洛想出这个好办法时，我又体会到她的机智。
这篇小说，让我对友谊的看法来了个大逆转，我想夏洛对威尔伯的友谊一定是永恒的。我相信，友谊天长地久，时间再长也不会改变。
不管时间过去得有多快，每个人心中总会有一个影子，那就是朋友啊!那个给予你无限友谊、甜蜜的人!让我们用真心邂逅纯洁的友谊，让友谊的光照亮彼此的人生之路。
丁香结读后感10篇（扩展8）
——《丁香木马》读后感3篇
初读宗璞的《丁香结》，就像隔着一层轻纱去赏丁香的潇洒，去解丁香理不清的愁绪，去会丁香的冷漠，凄清和惆怅。
丁香是潇洒的，朦胧的。就像幽姬那样，总是那个竹林间快闪而过的紫色身影。丁香是初春的使者，公路上，汽车飞速驰骋。走后，从天空上悠悠飘下来的雪白的几片花瓣————那是丁香的泪！一簇簇，一束束开在丁香***里，北极星也上天幕值勤了，月亮也出来守护那簇梦一般的丁香。月光仿佛给予了丁香更加崭新的力量。丁香就如同睡眼朦胧的少女，这柔和的月光才是她最洒脱，最随性的生活。宗璞给了她们充满灵性的魂魄，给了她们迷人的身躯，让她们在城市纷嚣的一角变得格外靓丽。
丁香的每一个结，小小的花苞，圆圆的，鼓鼓的，恰如衣襟上的盘花扣。她的结里，有千丝万缕理不清的愁怨，她们缠在一起，又无法解开，每一条愁绪，每一条哀愁都密不可分，但这就是丁香，她独自哀愁，独自彷徨，独自走过悠长而寂寥的雨巷的丁香。微雨和丁香本就应该连在一起，那丁香就像娇花照水的林黛玉。清晨，窗外烟雨蒙蒙，飘飘洒洒，映着那丁香似有似无，醉了人的眼眸，这微雨，这丁香，便不由自主的烙在了心底。宗璞把那结比做人生的难事，坎坷重重，但若人生路上没有了台阶，我们又如何向顶峰发起挑战呢？丁香结是解不完的，愁怨是离不开的，但痛苦却只能暂时的，明天才是最好的。
丁香是冷漠的，凄清的，惆怅的。或许也是戴望舒的《雨巷》中那位撑着油纸伞的姑娘。四月的江南，邂逅了一场又一场花谢花飞。原本寂寥的雨巷，因为有了丁香花，有了这个结着愁怨的`姑娘，变得多了几分淡妆浓抹的春意。她虽然冷漠，凄清，惆怅，但心中依然有属于春天的柔情。丁香带着油纸伞，带着宗璞的文思和梦想走进那红砖绿瓦的小巷，柳丝长，春雨细，丁香本就是一个梦，冷漠，凄清，惆怅，却唤醒了这个寂寥的雨巷。
丁香是神秘的幽姬，是娇花照水的林黛玉，是撑着油纸伞独自彷徨的姑娘，可丁香更是她自己，她的心思只有自己懂，她的仇怨只有自己懂，她何去何从更要问自己的心在何方。彷徨，彷徨，带着梦想去追寻诗和远方……
在周五的午间小课上，老师请我们谈了“丁香结”在生活中的体现。白中易说：“丁香结在数学考试中出现。有几道题不会的话，我们可以先跳过那几道题先做下面的，等所有题都写完后再来做那几道题。”陈老师说：“白中易说的很对，改变一下次序，不必纠结于一个结。”
陈老师也曾说过：“悲伤过一天是一天，开心过一天也是一天，既然都是过一天，那为什么不开心地过呢？”听到陈老师这句话，我也对丁香结有了一些自己的见解。
人生中的问题是一个接一个地过来，每个人每天要做许多次选择，而丁香结也是年年都有，是解不完的，要是解完了，那才叫一个无趣！人生中****太*常，那我愿你乘风破浪，遇到问题就该迎刃而解。不过有些难关可以闯过去，有些难关却如何都闯不过去，这都是人之常态，你就要放*心态，保持一颗*常心，坦然面对。
“丁香结”这三个字给人无限遐想，再联想到那些诗句就真觉得这三个字带着解不开的愁怨了。丁香结全身上下都是愁怨，但它们还是频频向人招手，我们应该学习它这种精神，对所有问题都保持乐观的心态。
每个人生活中都有许多不顺心的事，在心里打上**小小的丁香结，也正是因为如此，我们的人生才多姿多彩起来。所以，我们不能因为一些困难就放弃，因为一些误会就解下愁怨，而是应该主动、乐观面对，去化解它，让这些“结”成为*淡生活中的点缀，并享受这解“结”的过程所带给我们的新鲜体验和无穷乐趣。
结，是解不完的；人生中的问题也是解不完的，不然，岂不是太*淡无味了吗？——摘自宗璞《丁香结》
今天，我预习了六年级语文上册的第二课——宗璞先生的散文《丁香结》。预习后，我收获颇多，也悟到了许多真理。
丁香花，它对我而言是陌生的，对于我这样一个吃货来说，我只知道它的梗可以用来当做炖肉的大料。而对于丁香结，我就更一无所知。但我宗璞先生的笔下仿佛看到了那如同星星般的白色、紫色的丁香花，也看见了那负有愁怨的丁香结。
“霜树尽空枝，肠断丁香结。”在古人笔下、眼中，丁香结是愁肠的、忧愁的。而在宗璞先生笔下的丁香结，却别有一番风趣：从容、豁达、积极。只有笑对心中的那个“结”，能解开心中的“结”。
从《丁香结》这篇文章，让我悟到了人生的道理，也让我想到了向丁香结一样的人。霍金，大家应该都不陌生，它是举世闻名的物理学家。当他得知自己得了绝症后，并不是一蹶不振。相反，他仍然全身心的投入物理学的研究，他把物理学中的一个个结给解开了，虽然最后他也离开了这个世界，但他是不留遗憾，不留心结的离开了。
丁香花，丁香结，简简单单、普普通通的小花，它给人们带来如此深刻的思考。别的植物又何尝不是？寒冬腊月绽放的那抹鲜红的梅花，“待到山花浪漫时，她在丛中笑。”这不正是梅花拥有的坚强的毅力以及高洁的品质吗？“他年我若为青帝，报与桃花一处开”的菊花，不也正是这样的吗？他们就像是在偏僻边疆的战士，不计**，精忠报国。
既然在我们的生活之中，像丁香结那样的结是不可避免的，我们又为何不怀着阳光心态去勇敢面对？如果人的一生与生活总是那么****，岂不是又太*淡无味了吗？面对结，解开结，这也是生活趣味，更是人生真理！
丁香这种小花，竟能让无数文人为之费墨。其中最有名的，莫过于书上这篇《丁香结》了。
然而，最引人深思的还是最后一段。丁香结**的是解不开的愁怨，年年都来。而人们不顺心的事不也是无穷无尽，不请自来吗？既然如此，我们何必去费尽力气去解结呢？如果没有了这些结，我们的生活该多无趣啊！
是的，当你遇到一个结时，不妨将它留在心间，慢慢思考，慢慢品味。接着，你便会品出人生的味道，而那个结似乎也离我们而去了。慢慢地，这会变成乐趣。这便是所谓“苦中有乐”。
事实上，上天对任何一个人都是公*的。人人都有失败，也都有成功。然而，在坎坷中，很少有人能化苦为乐，同时保持清醒的头脑。这就充分说明了为什么有的人打拼一辈子却只是*凡无奇，那是因为心结在阻碍他们前进。
这本书讲的是主人翁左小龙，住在自己长大的这个小镇子里，很*凡很普通，甚至有点一无是处，但是他有自己简单的生活简单的理想，在雾里飙车，喜欢绕着亭林镇转上好几圈，泥巴是个单纯的小女生，喜欢左小龙，似乎这个故事里的一切都是单纯的，突然有一天镇子里的动物都变大了，大家开心地吃着变大的食物，人们安于现状，却没有想过这变大的动物植物到底对人有没有害，终于在三个月后凡是吃了这些食物的人都失明了。左小龙之所以能成为这篇故事的主人翁，就是因为他虽然没有什么伟大的事业，不多金也不帅，但他有着自己想法，他知道是非黑白，知道变大的动物或许有潜在的危险，但社会如此，没有人听他说一句话。他生活在自己的**里，又开心，又悲凉。
有一幕是左小龙站在*电信的天台上思考人生，围观群众聚集在底下开始起哄，以为左小龙要跳楼了，那些看热闹的人唱起了歌，在底下叫喊“下来啊下来啊”，左小龙本没有丝毫轻生的念头，但在这一瞬间却觉得自己生活没有意义，最
终连他自己也不知道怎么回事，就跳了下去，咬断了舌头，但抢救过后生命是保住了，于是他又骑上摩托车，踏**寻找泥巴的路程。
或许我们生在世上，就没有办法真正活在自己的国，总有羁绊，有无知的群众等着看着你的笑话，所以我们能做的，就是抬起头，哪怕在雾里，眼前是一片模糊的，也不要害怕，勇敢的向前冲，朝自己的理想冲去，总会有光芒指引你到清澈的地方。
水是生命的源泉，书则是智慧的源泉。说起留给我印象最深刻的书，那当然就是《夏洛的网》了。因为每次读这本书，我的眼泪都会情不自禁地在眼眶内打转，感慨于小猪与夏洛的友谊如此深厚，欣慰于小猪能有这样一位挚友，何其幸福!
这本书主要讲了一群快乐地生活在谷仓的小动物，它们在朝夕相处、互帮互助的过程中，建立起了深厚的友谊。其中，最令人感动的是蜘蛛夏洛。她为了扭转威尔伯即将被宰杀的命运，在网上织出了奇特的文字，让人们误以为威尔伯是一只特别的小猪，从而获得了奖章和安享天年的未来。可惜的是，夏洛因年龄和劳累过度的原因死去了，只留下了小猪和夏洛的孩子们，为此小猪悲伤欲绝。
除此之外，我还被文中的一位女孩的善良和爱心所打动。她就是弗恩，这个外表柔弱的女孩，内心却是坚强的，她用坚定的话语与实际行动说服了爸爸，从斧子下救出了即将离去的小猪，虽然小猪被卖给了舅舅，但弗恩依然每天去看望小猪。这个小女孩是多么有同情心，多么善良啊!我真为这只小猪能有一个这样的小主人而感到开心、自豪。同时，我也深刻地意识到：无论是相貌丑陋的动物，还是性情暴躁凶猛的动物，我们都不能歧视它们，要爱护每一个美丽纤弱的小生命，给予它们关怀与爱护。
《夏洛的网》给我开辟了一条深厚的友谊道路，让我懂得了朋友之间友谊的重要性。
读了《丁香结》这篇课文，让我懂得了，生活不可能是****的，遇到不顺心的事是经常的。
大千世界，一草一木，只要你细心体味，就会从中得到许多启示。就算面对相同的景物，在不同的心态下，也都会产生不同的情感。
梅花象征高洁，牡丹**富贵，松柏喻指常青。丁香自古便被诗人赋予了愁怨的情愫，如同那些不顺心的事一样，一件完了，一件又来，没完没了，使人心生愁怨。
丁香结年年都有，结，是解不完的，生命理应更需要阳光明媚的阳春！
刚才看完了韩寒的《*》，我觉得很感伤。这是一个简单的故事，可是这故事下的小人物足以让人心酸。这本书最感动我的是一个叫泥巴的女子。这个女子喜欢主角左小龙，单纯极了。爱情里有太多说不清的白痴，他们何错之有？无法怨天尤人。
泥巴喜欢左小龙，单纯的喜欢，有点崇拜，她总是能认出左小龙的摩托车声，为了他，似乎她什么都可以似的。这类女生不少，总是让人心疼。泥巴就是喜欢左小龙，因为他会把唯一的头盔给她，因为不需要理由，就这么喜欢了。她不在乎左小龙的身世与其它，她什么也没问他。而左小龙呢？他或许不能完全感受泥巴的好吧！他的心里喜欢另一个人女子，他也知道这个女子不会是他的，到最后或许他真的发现他哀的是泥巴了吧。他从不问泥巴的事，没有与她联系的方式，只有受挫才去找她，这些都是左小龙的不对。最后泥巴告诉了左小龙她的一切，在一封离别的信里。左小龙也去找她，希望他们能幸福。
看了这本书，我不自觉的想值得语不值得的问题，让我好纠结。或许爱情里没有值不值得的说法，只有是否愿意吧。只要愿意，似乎一切都可以无所谓吧。我想这告诉我，做人真的该学会多个角度去分析，两个人在一起，是缘份，没有值不值得。
我觉得，每个人一生心里都会放着两个人吧，两个都爱，只是不同而已。至于最后的选择因人而异。我是一个有爱情洁癖的人，所以我希望得到的是唯一的爱，可是正如我说的，你爱的人心中或许也是爱着两个人，只是知不知道的问题。我总是把爱情看得太重，所以容易忘记宽容。强求又能有什么。但是说比做来得容易，所以只有慢慢改变。
最后左小龙还是选择了泥巴，这是完美的结局了。现在越来越不相信童话，其实想想，童话是可能的，它只是把过程简略了一点而已。其实不管是恋爱高手，还是恋爱白痴，其实谁都拥有一颗纯净的心，别看有的人似乎掌握全局，其实遇见对的人，什么都一览无疑。在爱情中，如果你相信你是他（她）的注定，那么别强求他（她），而是用你的行动去让他摘下他的面具，主动给你看他的脆弱，如果你不行，让他走。每个人都值得被人毫无保留的爱。
除了爱情，这本书还有很多的亮点，里面有个眼盲心不盲的人，他的坚持让人佩服。社会与现实让我们的心满布灰尘，但是我们是可以扫尘的。每个人都应该学会作自己，即使只是在自己一个人的时候，没了自己，我们怎么学会满足。太阳不是每天都升起，但是每天都是新的一天，什么都会过去。所以我们能做得只是让自己去活，人生的意义不是每个人都很明确，但是每个人活着都有意义。虽然我不能为世界创造什么，至少我能为我自己创造回忆，我可以决定自己的回忆有谁。
在这本书里，当环境使动物变大的时候，人们看到了利益，而忽略了后果。我只能说在我看来每个人都是莽撞的，在对自己重要的东**面。我们应该经常想想后果，即使只是想想。
这本书里，男主角左小龙是个普通的人，很多时候都是靠他的心理活动让我们看他眼中的世界与变化，而他所看到的也是一个小地方。我们都是一个普通人，不管拥有多少宏图大志，也本别忘记留住个小小的愿望。世界很大，也很小。大是因为我们无法拥有它，小是因为我们只拥有我们自己的世界，无论自己的世界阳光明媚还是乌云密布，我们有有义务让它越来越好。
我想每个人都有自己的憧憬与向往，而为什么故事人生在终了的瞬间总会戏剧化地夺走所有？而又为什么要在我们逐梦失利后献上一丝希望？
合起韩寒**上最末期的一部完整作品《*》，大脑里写满了问号，究竟韩寒想借着这些似形非散的文字告诉我们些什么？寓意着什么？读者又领悟了他的几分意境？
我在书的扉页上看到韩寒的篇首引，他说：“我几欲把主人公变得很悲惨，有无数个地方都可以结尾，可以让他一无所有，失去生命，但是到最后，我没有这样做。如同书的情节一样，就算你在大雾里开着摩托车找死，总有光芒将你引导到清澈的地方。”字里行间，我似乎读懂他要告诉我们纵然人生之中不幸再多，却仍会有余后的生机。是应该把“车到山前必有路，船到桥头自然直”搬出来作为《*》全书的总括吗？
主人公左小龙在书中如此忐忑，除了狂奔的皇后号摩托车与心中一腔的梦想，左小龙似乎患得患失地失去所有他本该有的。随着情节发展，后来，一开始对自己死心塌地的泥巴因为生计无奈地离开自己，自己心中的向往黄莹也远去他乡，亭林镇也不再那么温暖，大帅依旧守着自己的园子。而左小龙在经历了生死徘徊的一幕后，终于放弃了一开始想要带着演唱团进军音乐界的梦想，也不再怀恋冲出318国道的梦想。
正在主人公左小龙万念俱灰的时候，韩寒妙笔回春般地用两封信件与皇后号摩托车的失而复得的引领下将主人公引入下一个希望旅程。在书的最后，左小龙与变异的萤火虫一起飞驰，在大雾连天的318国道里飞奔，在他下定决心要找回泥巴，帮萤火虫找回龙猫时，韩寒用一句话结束并令全书本已陷入绝望的局面突然回转，反而闪现此全书任何一章节都要闪光之处。韩寒安排给左小龙的最后一句台词是：“你能发光，你应该飞到我的前面。”画龙点睛地为全书画上句点。
毋庸置疑，韩寒成功了，而他留下的揭露的现实问题该怎样使我们这些花季奋青去揣测？我们该怎样面对与主人公左小龙一样的境遇？
因为这本书，我改变了对韩寒颓废**的想法，虽说依旧厌恶郭敬明笔底的怪癖，但是，却可以别样地接受韩寒的励志……
韩寒揭露了我们的迷惘，更多的则是激励，只是，我们谁看到了？就像我的偶像雪小禅曾经说过的一样：“我曾想过放弃，想过遗忘，却从未想过离去。因为放弃是为了更好地向前；遗忘是为了减缓所有的无奈；而离去却意味着放弃一整片天空！”
梦想，会有无数次的断点，除了我们自己没有人会刻骨铭心地记录下我们曾跌倒过多少次。但，只有这样拾起残留的坚持继续脚下的路，海阔天空，一路是蓝，才会彼岸花开。
我想，我要像左小龙一样，驾着皇后号冲出318国道！
丁香结读后感10篇（扩展5）
——《*》读后感10篇
最近，我们学了一篇课文，名叫《丁香结》。它是近现代散文家、冯友兰之女宗璞写的一篇优美的散文。
课文中的“丁香结“既指丁香纸条上的一柄花蕾，又指生活中的愁怨。在古人眼中，丁香结永远是惆怅与仇怨的象征。在李璟的《摊破浣溪沙》中写的“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。”充分说明了这一点。
其实，生活中的结是解不完的。一件完了，一件又来。打个比方。今天，我和妈妈吵架了，她说我是“朽木不可雕也“，我就会生气，会反过去说她，那这就是火上浇油。我觉得正确的做法应该是各自冷静一会儿，等火气消了之后，双方再好好谈谈，那样就不至于一个结越来越大，堵在胸口，十分难受。
这本《书香童年.丁香木马》是由12个小散文组成的，其中我最喜欢的小散文是《哥哥在电梯里》。
这篇小散文讲的是小奕和他的小狗“哥哥”的故事。小奕原来是一个很开朗外向的男孩子，每天最喜欢在晚饭后和“哥哥”玩。
“哥哥”是小奕的小狗，它的眼睛“像玻璃球似的，很圆，深蓝色的，像海一样泛着粼粼波光。”小奕看见“哥哥”的眼睛总是会想起大海。“哥哥”这个名字是小奕叫出来的，“哥哥”买回来时小奕就管他叫“哥哥”。
可是有一天（星期三），“哥哥”掉进了电梯里。“哥哥”莫名其妙的失踪使小奕得了**症，一反常态，每天都安安静静的，爸爸妈妈买来别的宠物安慰小奕也没有用。7年后，小奕的父母在电视上看见一个叫“星期三”的男孩，小奕竟指着他说这就是他的哥哥。原来是因为“星期三”也有一双和“哥哥”一模一样的眼睛。
“星期三”的名字来源是因为他出生在星期三，一定是受了鲁滨逊“星期五”的启发。
小奕想：“哥哥”掉进电梯里的时间是星期三，“星期三”也是在同一天出生，那么就好说了，“哥哥”只是去另一个地方变成一个男孩了而已。
小奕想：假如他和“星期三”见了面，他不喊“星期三”的名字，就要喊他“哥哥”。想想看，一个14岁的孩子管一个7岁的孩子叫“哥哥”，多奇怪呀。
最后，小奕想着想着，笑出了声，对妈妈流利（注意这个词）地说：“妈，还不去做饭啊，我好饿啊。”
就是这样的。
其实说实话，我看完这一篇后只有一种说不出来的感受，其中包含着感动，泪水和另一种说不出来的感觉，当然，不是偷笑。
不要觉得我写出来是要得罪别人，出冷门，我只是写出了我的真实感受。
真实的感受跟假的吹捧是不一样的，假的吹捧只是照搬别人（大众）的想法，我不愿说假话。
总体来说，这篇故事感人归感人，带了科幻的感觉，各式各样的剧情联系在一起，变成了各式各样不知名的感受。
这种感觉有点苦、酸酸的、有点甜、辣辣的、怪怪的，总之，还是讲不清楚。就像要解释“爱”这个字一样，说也说不清。
最近没看什么新书，就把以前的书翻了出来，第一本就是韩寒的*，说起韩寒，接触到的第一本书就是三重门，是这本书让韩寒出了名，这个小子高一就选择退学，从来都是以一种桀骜不驯的身姿展现在世人的面前。但是不得不说韩寒是一个才子，从来都是以自己独特的视角来描述一件事情，而这个角度恰恰符合了当今的年轻人的口味，因此在年轻人中的人气也一直处于爆棚状态。到了现如今，很多作家专家变成了“家养”的，而韩寒又是为数不多走出来敢说真话敢挑战权威的人，这不得不让人佩服他，如今这个社会少的就事韩寒这样的人，是80后典型的领**物。
关于他的小说《*》，是描写主人公左小龙默默的关注他所居住的亭林镇日益被现代化的文明所腐蚀、践踏，人性沦丧，但是左小龙在其中师徒改变着什么，尽管突然，但是依然努力着，在他看来希望就在前方。小说中也有爱情，但是是条副线，主线仍然是小镇发展所带来的环境污染，文化衰竭等问题。因为招商引资，外来廉价劳动力愈来愈多，本地人生存受到压力，但是外来人口的激增有促进了本地的消费，依靠房租，饭馆等第三产业收入不菲。由于目光短浅，乡镇**对工业污染、房产商圈地等事情置若罔闻，变本加厉的扶助，。韩寒通过辣妹的魔幻现实**手法，营造了一个变了异的亭林镇。
在书中，韩寒通过幽默犀利的语言，自信而张扬的调侃浮躁的社会现实，对*、经济搭台、文化唱戏、计划生育、**、教育、走进科学等一系列社会热点问题，进行毫不留情的后现代式反讽，嘲弄，在*中，大家成为了无根之人，成了趋炎附势，随波逐流的人。
为了写这篇观后感，我特地在网上百度了韩寒，看看大家对他有何看法，果然，网上有很多评价，褒贬不一，褒的人说他高中主动退学，但是能写出这么多本畅销书，有才，还成为了很优秀的赛车手，这不是现如今人人常说的高富帅么，他是当代*的一个很有**性的人物,他的作品是这个时代的缩影,是这个时代的浮世绘、受**的影响,有的内容是人们永远不会知道的,有些事是看到了也不能说的,这个表面上****的时代,还是有无数禁忌,韩寒这样一个人是难得的,他的文字,幽默中带有嘲讽,许多人都说他的文字很阴暗,其实不是,他是个很热爱生活的人,他把希望喻意在文字之中。贬的人说他高傲，不尊重这个社会，不尊重他人。但是我看来，历史会给我们一个答案。我相信,他是一个大家,真正的大家,不是那些爱得死去活来假装忧郁悲伤的作家所能及得上的、当时间冲刷掉所有的华丽,他会被证明的。
夏感》这篇文章并没有只把主角放在夏的这个景观上，而是让视角更深层次的刺进肌里，而是通过人来衬托这个独特的夏天。在夏天里生命有的在交替，在夏天里农作物，庄稼都在向秋的终点最后“冲刺”。这种生机勃勃的运作，固然是有大自然中永恒代序的机制的，但是自从人们参与其中后，就成了人们本质力量的一种体现，我觉得人们才是真正夏的色彩的涂染者，同时，也正是人们，拔响了夏的紧张的旋律。
在诗人作家笔下，夏并不是一个受到青睐的季节。也许，春的百卉萌发能给人一种再生的愉悦，春的万象泰和又能使人的情思得到畅快的**吧；也许，秋的收获能给人一种成熟的满足，秋的寂寥又能使人的心绪得到淋漓的渲泄吧；所以，吟春咏秋，古今舞文弄墨者，几乎趋若过江之鲫。
而夏呢？也许它太热太酽太稠密太有点“浓得化不开”了，因此，总不免给人一种失**超力度负荷过重之感。我们感受到了夏天的“独特”：它的急促、它的金色、它的生机勃发、它的承前启后、它的生命交替、收获之已有而希望还未荆少年时，正如自然界的夏天一般，希望大家在这个收获之已有而希望还未尽的时期汲取知识，提升自身能力，迎接下一个收获的季节吧。
这应该算是韩寒讲的最完整的一个故事了。
初中时候同时把这本书和会有天使替我爱你（当时的爆款吧也算是）送给一个同学。同学说后一本书看的哭惨了，*把她看的睡着了，那个时候便认定，可能除了作业也就没什么别的聊得来的了。我从来不聊作业所以慢慢就再不联系了。
这是本关于小镇和小镇青年的书。韩寒用着惯用的魔幻现实和讽刺给大家讲了一个故事，讲了几段感情，讲了一部爆缸的摩托车和他的主人，讲了一个荒废的雕塑园，讲了一个没有成型的合唱团和一次没有成行的远行。
家乡的北方小县城没有经历过书里夸张的污染和动物变大的疯狂。可是关于为了发展地方经济所展现出丑陋的功利却能以不同的样子与形式有所展现。看起来中二、执拗、肤浅的左小龙，很多地方看到他可笑的幼稚却是心头一凉的刺痛。因为在他身上有与**们为了政绩去大跨步扯着蛋的打造亭林镇不同的热爱，他喜欢亭林镇因为这里就是他的世界，他期望他的世界是不会变的，而*就建立在这片土地上。他的自豪他的热爱他熟悉的安全感，都是这片土地滋养着。这样的小镇青年可能不够能力让他的家乡变得更好，但是没有他们存在的小镇即便变得再好也只是一个就像3D打印出来的全国各地一个模样的空壳罢了。
相比前作，这本书里少有那么尖利、对抗性的批判和煽动。就连主人公，一个对家乡很多乱象处处看不过眼的左小龙也不过是在大会上喊了次**，砸工厂玻璃掰违停车辆后视镜来发泄。可能就像刘必芒说的 你只是这个时代的看客。就算再怎么叛逆不羁，也无法撼动这个时代的动向。
在大雾里开车。无法预知下一秒的命运。在变革的时代里前行，不也是一个样子么。
看完整个脑海里一直回荡着代序的那个问题：你还要些什么？
这个*，人人在可控范围内幸福着，从小被剥夺了种种**：****的人格，自主选择人生，拥有情感，激情，欲望以及生而*等的**。文学艺术及宗教信仰被禁止，他们就像经过调控，有序的机器，来维持福帝社会稳定的运作。他们只需要一点嗦麻就能工作、生活、享受限定范围内的幸福。
而纵观现代社会，他们缺少的那些，我们都没有被剥夺，但我们有好到哪里去吗？
当社会产生的那一刻，所有人都沦为了维持社会运作的工具。每个人都有**，但能有多的**？有思想，一个人的力量能走多远？有意志，又有谁想奔着受苦受难去？越是认清这个社会与现实就越学会妥协忍耐。
这是骨子里刻着的奴性与顺从。从没有人告诉我们为什么，但是所有人又都遵循着一系列的规则，自我意愿也是建立在一定的忍受与妥协的基础之上，仿佛生来就要这样。
那些与众不同，特立独行，高声反对之歌的苦行僧注定孤独。往往被无知的人，怯懦的人，冷眼旁观的人当成了异类。
你愿意这样吗？你还要些什么？
解开心头的结——读《丁香结》有感
焦学巍
今天，我读了《丁香结》这篇课文。刚刚看到这篇课文的题目时，我内心充满了疑问：结有很多种，有绳结、滕结、中华结、心结……那这个丁香结是什么结呢？带着疑问我读完了这篇课文。原来丁香结指的是心结，是心里的难事。我觉得整篇课文给我印象最深的一句话是：结，是解不完的，人生中的问题也是解不完的，不然，岂不是太平淡无味了吗？
正巧，最近我也有一个心结，碰到了一件不顺心的事情。事情是这样的。最近，我在外面上书法课，培训班有一位同学，他见我用的东西都很旧，也很少找别人说话，他就认为我老实内向，就开始欺负我。上课时，他总是拿我做一些坏的比喻，下课还动不动对我说脏话，几次我都想找他理论，可都忍住了。这口气我憋了很久，怎么也咽不下去，心里觉得难受委屈。后来，我把这件事给妈妈说了。妈妈说到：“如果有一个同学让你很不爽，很难忍受，你就试着远离他，不要理他！”。
有一次，这位同学和其他同学争论地上的10元钱是谁的，我亲眼看见这钱是从这位同学的抽屉里掉出来的。他看着我，想让我过来评理，但又不敢。这时，我走向前，对另外一位同学说：“这钱是他的！我看到钱是从他的抽屉里掉出来的。”那位同学把钱还给了他。从此以后，他对我的态度也发生改变，再也没有欺负过我。这个心结也总算解开了。
其实，我们都可以想一想，时间对我们每个人都是公平的，每个人每天都是二十四小时，你不会多一小时，我也不会少一小时，开心和不开心都是过一天，但善于解心结的人可以把一天过得充实、快乐、有趣。让我们都成为善解心结的人，开心过好每一天。
不论之前韩寒给我留下什么样的印象，《*》却让我看到了一个对我们的时代有所反思的韩寒形象。《*》男主人公左小龙近似加缪笔下的局外人。他默默关注着他所居住的亭林镇日益被现代文明侵蚀、糟蹋，人性沦丧，但与局外人略微不同的是，他曾试图改变局面，尽管徒然，但他依然在努力着，在他看来，希望始终在前方
。小说中，爱情只是一条副线，主线仍是亭林镇经济飞速发展中带来的环境污染、文化衰竭等问题。因为招商引资，外来廉价劳动力愈来愈多，本地人生存受到压力，但由于外来人口激增，又促动本地消费，本地人依靠房租、饭馆等第三产业获得不菲收入。
由于目光短浅，乡镇**对工业污染、房产商圈地等事情置若罔闻，变本加厉地扶助奸商，损害民众利益。韩寒运用想像力，采取拉美魔幻现实**手法，营造了一个变异的亭林镇，充满怪诞风格。比较机巧的是，韩寒在书中设置的两个一直保持清醒的人，除了左小龙，还有盲人刘必芒。刘必芒眼盲心亮，是全镇惟一与左小龙能够畅谈亭林镇时事并做出冷静分析的人。刘必芒不愿意宰杀变异动物，导致餐馆倒闭，这也象征着理想**者在现世的落败。遗憾的是，刘必芒这一人物形象目前不够丰满，很多语言非常概念化、说教化，显然，这需要韩寒进一步再塑造。
在书中，韩寒以幽默、犀利的语言，自信而张扬地调侃浮躁的社会现实，对*、经济搭台、文化唱戏、计划生育、拆迁、教育、现代派诗歌、走进科学等一系列热点问题，毫不留情地进行后现代式的反讽、嘲弄，包括他的同行、青春文学写手郭敬明以及他自身都无一例外地成为笔端讽刺的对象。《*》里，文化全盘崩溃，大家成了无根的人，成了随波逐流、趋炎附势的人。
如果可以选择，你愿意在温柔乡里耽于安乐，还是于荆棘丛中觅得**？一直以来，我未曾将这个命题纳入思考——直到我邂逅了阿道司·赫胥黎的《*》。这本书令我惊艳又心折，于掩卷后仍久难*息。
《*》得名于莎翁的剧作《暴风雨》中的台词：“人类有多么美！啊！美丽的***，有这样的人在里头！”赫胥黎用这高妙的隐喻为整个“***”蒙**一层晦涩的阴影，毕竟这句台词恰恰充满了讽刺意味——说出这句话的米兰达从小与世隔绝，于是才会在初探人世时便被它迷住，对等待着她的种种无常乱象一无所知。
我曾以为“安乐”是幸福的至佳量度，而《*》则用堪称绝妙的构想颠覆了我的观念。赫胥黎笔下的“***”如一座虚架在现实世界上空的怪诞浮岛：它物质丰富，科技发达，可身在其中的人却失去个人情感，没有思想**。人们沉溺在和乐的“温柔乡”里，既无反省之思，又无抗争之实。这个世界看似荒谬之极，却恰令人毛骨悚然——反乌托邦大师的离奇幻境下，影射的是刻骨的真实。
再稳定的社会都有涌动的暗流，而连暗流都不存在的社会，只能是混沌的死水，是病态的麻木。而“美丽”的***中，比“死水”更可怕的是被精心设置的“温柔乡”。“***”里，基因设计为每一个人塑造了人生轨道，药物麻醉则令他们不偏不倚地将这冰冷路途走到尽头。这个世界里，没有爱情与亲情，婚姻成了匪夷所思的笑谈，生育被唾弃为最污秽可耻之事。人们用合成药物满足各种身心需求，在肤浅庸俗的娱乐活动中令自己获得快感。因为“愚钝”与“不反抗”是写在人民的基因里，于是每个人都达到了字面意义的“安居乐业”。阶级矛盾不复存在，人民沉浸在愉快的蒙昧中，勤勤恳恳地侍奉上层，全心全意地化作社会的“齿轮”。
文中的主人公约翰是个“***”的闯入者。作为一个从小意外流落到印第安部落的胎生子，约翰注定是个不为世俗所容的“野蛮人”。他对***感到厌恶与恐慌，曾不顾一切地试图击碎它，却在“文明”的铜墙铁壁前败下阵来。他的观念与行为和“***”公民格格不入：依恋母亲，信仰上帝，渴望神圣的婚姻和至死不渝的爱情——而这些恰恰是所有“文明人”不解而不齿的。
这样一个***里的反叛者，注定要激起两种文明的对撞。当约翰为***里的公民赫姆沃尔兹朗诵《罗密欧与朱丽叶》时，他自己动情得几欲落泪，而对方却忍不住爆发出狂笑——因为他实在忍受不了这“**”，“荒唐”，“滑稽”的剧作。最后，约翰“愤愤地合**，站了起来，像一个从*面前收起珍珠的人，把书锁进了抽屉。”读到这里，我长舒一口气，原来这疯狂的世界中，至少还有一个人执拗地拥抱着被人类背弃的珍宝。惟有此时，我才从约翰身上感到了作为“人”的亲切，这种亲切把我从彻骨的寒意中解救了出来。
然而，这又是一个更令人叹息的隐喻——约翰，一个令我们感到亲切的美好人性的化身，一个力图把大家带出囚牢的勇士，却不过是“***”中的“野蛮人”，一个痴愚又滑稽的，供人夸张地惊叹取乐的小丑。眼见让人之所以为“人”的爱与尊严被践踏至斯，我不由得被更刺骨的寒冷浸没。
那么，***何以使人面目全非，其根源在于它的价值观。赫胥黎最令我折服的便在此处——他塑造了一种看似荒诞的价值，却饱含讽刺的哲思。如***的总统所言：“稳定当然远远不如**那么热闹；心满意足也不如跟不幸做殊死**那么动人；也不如抗拒引诱，或是抗拒为激情和怀疑所颠倒那么引人入胜。幸福从来就不伟大。”是故，人性中美好的情感与热烈的冲动被视为“不安定的因素”，因而被弱化殆尽。为了维护“安定”，**者努力屏弃了一切引起人类感情波动的事物，阻止了爱情，亲情，英雄**，阶级跃升的野心，以及对真理至道的渴求。为了保证社会的高效运作，人们失去了自身多样发展的需要，磨灭了人格里的**天性。
可是，*的稳定民心，本质是一种提线木偶式的**。人们的愉悦欢笑，正如**在嘴角上扬。公民不再是**的个体，而仅仅是服从于上级的，精妙的社会细胞。社会的安定以**个人的人格为代价，科技的腾飞背后埋葬了无数没有灵魂的躯壳。这是一个最高效的社会，每一个齿轮都被物尽其用；这也是一个最粗暴的社会，用最廉价的“设置”来换取虚伪的幸福。
在***中，“人”不再有“人”之根本——无人格，无**，无人性。这般“美丽”的世界，不过是一个文明的****；高效运转的社会，正是埋葬了每一个人的灵魂的墓地。最后，世界上最后的“人”，约翰，被不似人的世人**致死。从此，我对这个世界彻底绝望。
我以为，社会首先由人所构成，而人格的差异决定了社会必定充满矛盾与纷争。人性本没有善恶之分，一切的因素构成完整的人格。而人格被割裂后的人终究是残损的，缺憾的，只是没有灵魂的躯壳。那么，由**具躯壳搭建起的“*”，究竟为谁而建呢？
我不禁想追问，社会发展的目的究竟是什么？在我不成熟的思考中，这是为了让更多的人走出蒙昧，得以拥有健全的人格与**的思想，有追求自己的幸福的机会与可能。然而人性决定了社会从来不会趋于稳定，人们在贪婪与无私，懒惰与进取，狭隘与高尚间博弈，堪堪让社会维持着千疮百孔的*衡。可即便是这样钢丝般的稳定，也是伟大的。它是泥沼中开出的不完美的花，小心翼翼地，顽强坚韧地，展露着人类对美好的希冀与向往。
真正的幸福绝对不是一场大梦。它可以不瑰丽，不迷人，也许只是荆棘丛中一朵脆弱的花——却极真实，极生动，极鲜活。
“我不需要舒服。我需要上帝，需要诗，需要真正的危险，需要**，需要善，需要**。”约翰对总统说，“我现在就要求受苦受难的**。”
这才是人间。
在人间，每个人的灵魂都是**的。人们也许终身无法接受对方的思想，在彼此的信仰冲突中内耗。人们仇恨，宽恕，战争，和解，在激烈碰撞中延续人类文明，从战场的灰烬中向死而生。
在人间，**是烙印在灵魂中的终极信仰。人们带着不完美的身躯降世，却有选择自己人生的**。他们做自己的主宰，为自己的决定负责，为自己的错误承担，为自己的努力荣耀。他们不做任何人的**，为自己所执所信征战一生。
在人间，幸福可以艰难而伟大。不美丽的世界里，人们没有唆麻，没有感官电影，没有能麻痹自己的甜蜜幻觉，没有让自己热爱苦难的条件设置——可那么多的人，依然拥抱着棱角遍布的世界，在荆棘丛生的路途上流着血蹒跚前行，时而仰头，得见天光。
这是荆棘遍布的丛林，这正是人间。
如果可以，我愿意选择落入“荆棘丛”。是的，我要求幸福的**，我要求**的**，我要求受苦受难的**——我要求生而为人的**。
毕竟，这世界不尽美丽，可我爱她。
丁香结读后感10篇（扩展6）
——*读后感10篇
最近抽了些时间看了看韩寒的《*》，下面来谈谈自己的感受。
韩寒的语言总是很轻松，随便的一句话却给人带来一种强烈的震撼。文章主人公是一位爱开摩托车，带痞子气的有志青年，胸怀宏图大志，一心想干一番大事业，梦想就是当一名合唱团的指挥家。
故事发生在个名为亭林的小镇，主人公左小龙因为镇中举办的大会，而决心要自己组办一个合唱团，但是很讽刺的是他的第一位成员不懂音乐，第二位成员是个哑巴的十几岁小朋友。镇上为了筹钱举办大会，于是开始走向以“先污染，才发展”的明智道路。此后镇上开满了印刷厂，河水的污染使得动物都变大了，青虫有蛇那么长，对虾跟澳洲大龙虾一般。这仿佛给镇民看到了商机，争先恐后地去捕杀贩卖。左小龙和他的朋友都不敢吃这些来历不明的变异物种，但是其余人并不这么想。*大力**，使得镇发展势如破竹，直到动物都被吃光。一个月后吃过变异动物的人都瞎了眼。
左小龙的感情史很简单，一个深爱他的女人泥巴，和一个他深爱的女人黄吟。泥巴的父亲是一位**，在一次游泳时被捕捉变异动物的镇民的电网给电死了。就此一再家道中落。
左小龙觉得这里已经变了所以决定出去闯荡一番，他爬上高楼对这个既熟悉又陌生的亭林作了告别。最可笑的是他被人误解成要跳楼。于是下面围了一圈人撕心裂肺地喊着“跳下来”，伦理道德好像在那一瞬间失控了。左小龙看着这一切升起的竟然是一种自豪感，终于有人关注他了，他像一个王者，从楼上跳下。水端了胳膊，咬断了舌头。之后他决定寻找那个深爱他的女人。
文章充满了浓郁的讽刺，在我们漫不经心的笑过，才发现这一切的荒唐，“*”的含义也就显而易见了，这是*，并不是我的。这里很乱，到底是自己在别人的世界打转还是别人在自己的世界打转。主人公到最后才明白，人生有太多片段，有别人的也有自己的，永远分不清。
赫胥黎的《*》是一本看了后觉得有些压抑的书，书本描绘了一个能称为“神奇”的未来世界，由于科学技术的发展，在这个世界里面，一个人从出生到**都受着**：从胚胎到出生前，是在试管里培育的，在试管里，就被给予了身份的标识；出生后，接受睡眠教育；工作，生活，将按照固定的模式。
整个社会在我们看来暗淡无光，极其恐怖，“母亲”的称呼被当作耻辱，因为孩子的培育不是靠母体，而是靠试管，胚胎的成长，靠的是机械的添加日照，营养剂；孩童时期，孩子们接受睡眠教育，通过重复养成思维定势，怨恨什么，爱什么都通过重复的播音形成；以后干什么事情，从事什么职业按照等级早就固定好了，只需要在那个固定的岗位上机械化的操作即可。而活在世界里面的人却自得其所，干着从出生之前就已经赋予的工作，没有反抗，只有快乐，无尽的快乐，偶尔的不快，也被麻醉剂所抚*。
与之相对的一个世界，是一个被称为野蛮世界的地方，里面还保存着部分原始的东西，母体孕育生命，爱欲自然表达，伦理规范依然存在，宗教信仰仍然占**地位。从我们的当代眼光来看，这个世界尽管略显落后，但和***相比，似乎多了些人性。
唯技术论的荒谬。赫胥黎要表达的正是这样的思想，技术诚然带来了进步，但是过分的依赖技术，造成的是人的理性的丧失。看似美丽的***，正是一个技术至上的社会。人们追求的社会稳定，是通过技术，规定人的一生，限制人的一切**，**人的自然欲望来造成的。从本质上看，***和**社会在是一样的，试图通过剥夺人的自然**，营造一元社会。但事实上，这种寻求稳定的方式是不可能存在的，一个利益多元化的社会，只能是一种动态的稳定，在协商中寻求*衡。
社会离不开道德的约束。赫胥黎所描绘的***是一个不靠道德，仅仅靠程序约束的社会。在***，**代替了爱欲，可以**的宣泄，人们彼此相属，谁和谁都可以。这是如此的荒诞，所以孩童被教导着玩找拉链的游戏，列宁娜和许多的人发生了关系，当他爱上约翰时，又是毫无顾忌的像占有约翰，甚至在约翰面前脱光了衣服。而在约翰所处的旧世界，人们只能从一而终。约翰的母亲，这个从***来的女人，和野蛮世界的很多男人，受到了女人们的鄙视和殴打。约翰本人也认为，对一个女孩的追求，要靠劳动，要经受考验，才是真正的男人，是值得信赖的爱情。这种传统的道德观念是值得肯定的。很讽刺的是，这种传统的道德观在***的环境下遭遇了困境。约翰爱着列宁娜，但不能接受列宁娜的爱情观，所以他给自己设计了一个圈套，并在自己设计的圈套中选择了**——一边骂列宁娜是“”，一边又想着她的肉体。欲望是应该正常表达的，单纯为了的**，忽视了爱的存在，超越了道德的界限，是可悲的，如***，而过分**的爱欲，如约翰，也是不健康的。
充满整个夏天的是一个紧张、热烈、急促的旋律。
好象炉子上的一锅泠水在逐渐泛泡、冒气而终于沸腾一样。山坡上的芊芊细草渐渐滋成一片密密的厚发，林带上的淡淡绿烟也凝成了一堵黛色的长墙。轻飞慢舞的 蜂蝶不见了，却换来烦人蝉儿，潜在树叶间一声声的长鸣。火红的太阳烘烤着金黄的大地，麦浪翻滚着，扑打着远处的山，天上的云，扑打着公路上的汽车，像海浪 涌着一艘艘的船。金色主宰了世界上的一切，热风浮动着，飘过田野，吹送着已熟透了的麦香。那春天的灵秀之气经过半年的积蓄，这时已酿成一种磅礴之势，在田 野上滚动，在天地间升腾。夏天到了。
夏天的色彩是是金黄的。按绘画的观点，这大约有其中的道理。春之色为冷的绿，如碧波，如嫩竹，贮满希望之 情;秋之色为热的赤，如夕阳，如红叶，标志着事物的终极。夏正当**秋实之间，自然应了这中性的花色——收获之已有而希望还未尽，正是一个承前启后，生命 交替的旺季。
你看，麦子刚刚割过，田间那挑着七八片绿叶的棉苗,那朝天举喇叭筒的高粱、玉米，那在地上匍匐前进的瓜秧，无不迸发出旺盛的活力。这时她们已不是在春风微雨中细滋慢长，而是在暑气的蒸腾下，蓬蓬勃发，向秋的终点作着最后的冲刺。
夏天的旋律是紧张的，人们的每一根神经都被绷紧。你看田间那些挥镰的农民，弯着腰，流着汗，只是想着快割，快割;麦子上场了，又想着快打，快打。他们早 起晚睡已够苦了，半夜醒来还要听听窗纸，可是起了风;看看窗外，天空可是遮**云。麦子打完了，该松一口气了，又得赶快去给秋苗追肥浇水。“田家少闲月， 五月人倍忙”，他们的肩上挑着夏秋两季。
遗憾的是，历代文人不知写了多少春花秋月，却极少有夏的影子。大概春日溶溶，秋波澹澹，而夏呢，总是浸在苦涩的汗水里。有闲情逸致的人，自然不喜欢这种紧张的旋律。我却想大声赞美这个春与秋之间的金黄的夏季.
买这本书纯属偶然。
我不是韩寒的粉丝，也对这种厚厚的小说没什么兴趣。二十多天前在网易的首页里看到一篇文章，大意是说青年作家韩寒有个网店，卖他本人的书，重点是他亲自签名的书。按文章的线索，我找到了韩寒在淘宝上的店。本来对他的书没什么兴趣，只但是经常看他的博客，明白他的文章很犀利，有远超同龄人的思维，其观点大多与社会的主流观点相反。反正也不贵，冲着韩寒的亲笔签名就买了一本。
邮来后，只看了看韩寒的签名，书就撂一边了，没时间看，典型的书非借不能读也。
这天出差，想想路上的无聊，正好有这本书能够打发时间，遂带之。在路上大约用了3个小时读完了这本200多页的书。在刚开始看的时候，我的眼睛和思维竟不能很好的配合，读起来有些吃力，可能是许久没有读这种纸质图书的原因。
这本*叙了主人公左小龙的青年生活。废弃的雕塑园是左小龙的世界，在那里他经营着自己的生活。这个有些幼稚的男人经常做些偏执的事，有两个女人左右着他的生命，一个爱他的，一个他爱的。他在泥巴那里找到自信，又在黄莹那里失去自信。
他有个很喜欢自己的女孩，泥巴。他们的初吻发生在一个垃圾堆旁边，是左小龙故意安排的，他就是要告诉泥巴，此刻不像她想象的那样好，现实是残酷的。
在行文的过程中，不时能够感受到韩寒的冷幽默。在左小龙和泥巴开房的时候，泥巴假惺惺的在被窝里看电视，左小龙看着她，她说她来例假了。顿了一下又之后说，但是没有关系。
从文中又能感觉到一些沉重。在描述镇上的人要求印刷厂继续排放污水以使动物继续变大的过程中，对社会冷酷的描述简直入木三分。从描述的手法来看，和鲁迅笔下的华老栓血馒头故事有异曲同工之妙。因为这个描述，我对韩寒的崇拜犹如滔滔江水。在韩寒的文章中经常能够看到对社会的批判，这种批判是诙谐的，是最有力量的。
因为网上的推荐，我翻开了《*》这本书，说实话我其实没有太懂。整本书前期花费了许多篇幅介绍世界观，这个世界观非常奇特，人由瓶中出生，从出生就开始被设定，每一个阶层，每一个工种都没有选择，一个人的一生从出生就已经被定好，这是多么可怕的一个世界，却被用幸福快乐来包装。
在*里，人就像产品一样被批量生产，各司其职，除了他们的职责以外什么都不会，遇到问题不会解决只会嗦麻逃避，就像是社会机器上的每一颗没有思想的螺丝钉，行尸走肉一般地幸福着。
后来，野蛮人约翰的到来才是本书的**部分，约翰原本应该不应该出生，他的母亲是***的人，不被允许怀孕生子，这打破了***的规定。但是他的母亲流落在野蛮人区域，无法回到***，只能生下了他。他在原始的环境中成长，热爱着莎士比亚，对***的思想完全无法理解。他喜欢列宁娜，但是列宁娜完全是一个***的人，就跟他母亲一样。思想道德的碰撞，矛盾的激化使他痛苦却毫无办法。他无法适应***的生活，就如同他的母亲无法适应野蛮人的生活，从小的教育、环境不同，接触的.事物不同，造就了不同的思想。彼此无法理解，无法适应，造成了最后的悲剧。
然而孰是孰非，我心中却没有答案，文明的急速进步和人性的**发展究竟如何能够达成*衡呢？
花似一簇簇紫丁香，倚在墙边，或紫或蓝，深如轻，错落有致，摇曳生姿。 就像那美丽的美丽，带走了早春的阴寒，带着一点温暖。
这是我对那些可爱纯真的紫丁香的第一印象，感觉自己像个孩子，无忧无虑，无忧无虑。当我读完《丁香结》 ，让我彻底改变他们的理解。
阅读“丁香结”再观丁香后，这个优雅的娇子京一致的，但也多愁善感，看似无忧无虑的笑容，有脆弱。有没有预期，但最终和天空的雨影，淅沥的屋顶上，奄奄一息四周。旁边的场区围网，大丁香看似柔弱无骨，而不是过去的笑魇，才有了今天的忧伤。一朵朵灿烂，迷人的丁香，在泥泞潮湿的土壤破坏，在风中的空气分支快感。被留下丁香，下跌在稀疏的微摇树枝，仿佛无尽的伸展悲伤，有爱心的人说话都像老故事……层连接，乱挣扎，忧郁整天，解开忧郁形成的丁香结结。
凝视丁香，心中存在即被分析它所没有牵绊和触动，也想每个人来说都是我们那一簇丁香，都有那解不开的情结。看那些需要阳光一样明媚、温柔似水的人，也曾历经过雨打风吹，也有研究一丝看到一缕的悲愁、清凉、无可不可奈何，在时光与世事的交错中牵绕出自己的丁香结吧！
每个人都有自己的丁香结：或者一张黄色的照片，看到会流泪；或者一首歌，听到会悲伤；也许一个人，思想会惆怅或者你不想触摸伤疤；或者你不想回忆过去；或者一直萦绕在你的指尖，从未离开，永远可见……
丁香结的手势一直很凄凉，丁香结的语调总是太悲伤。但是我，却渐渐地闻到了它的芳香，解开了不明白的丁香结！它是一个伴侣，一个成长。痛苦和悲伤也是生命的颜色和力量。有她在，生活会更美好。俗话说: 我们认识到生活的真谛，但仍然热爱生活。
真正毁掉我们的不是我们憎恶的东西，而是哪些让我们热爱的东西？
〖书中的“我们”生活的地方：社会、同一、稳定〗
人人“爱岗敬业”人虽被分成三六九等，在每个等级人发挥各自价值维持着社会稳定，不会产生丝毫的想改变自身状态的想法。一颗苏摩解千愁，痛快的游戏体验，无道德约束下的男女之间的及时行乐。这里没有衰老，没有疾病，没有饥饿，没有战争。只有*静生活中的娱乐至死和尽情享乐。这样的社会不就是我们梦想中的“*”？
一颗苏摩，解千愁
〖美丽的背后往往不忍直视〗
书中人的出生不在以血缘关系为纽带，正常的生育被视为可耻污秽。每个人出生于工厂之中称为“出瓶”。
人的等级是人为选择的结果，注射不同的药物与代血剂，在胚胎时期就开始筛选，进行有目的培育。低下人种，注射含氧量的药物以影响他以后智力发育。给他代血剂里混入酒精让他有其他缺陷......
当胎儿逐渐成长，每天按时的“睡眠教育”让他们从内心深处产生对自己等级及所从事工作的认同感。巴浦洛夫实验的推进让下等人讨厌书籍和鲜花。只喜欢那些短*快的感官体验。在这些条件约束下还能算人吗？这让我想到了《火影忍者》里的无限月读。每个人生活在一个系统为我们编制的梦里。《黑客帝国》里不也是这样的处境？皆为泡影。
〖我们不得不去考虑一个问题：个人和系统的矛盾〗
从猿人到书中的文明社会。从一开始动物的单枪匹马，为了活着承担着各种风险。到现在从个人到社会，外界各种风险，在社会团体的组成面前被一一化解。在团体组成的过程中，团体的规模和稳定程度决定能解决外界风险的多少。
这时当熵增理论引入到社会团体中来，稳定的社会团体，不需要那些不确定的熵增因素。包括了：亲情，爱情，自尊，地位，思想……我们丧失了各种各样的**乃至于感受痛苦的**。人已不再是人，而是巨大社会机器里微弱尘土的零件。
〖也许应该做出改变〗
系统不在以服务于人为初衷。当个人为系统的同一、稳定以摒弃所有为代价让道。系统存在的意义何在？个人改变不了社会这个机器的运转，我们所能做的无疑是当自己遇到需要为系统让道时，内心里有过对作为人对选择权**的挣扎，不至于**其中，以为一切都是顺其自然，
本书从三名小学六年级的男童观察一名独居老人的生活开始，三名少年最早的动机，是想抓住**的的瞬间，透过**，好细看一名看起来如行尸走肉般的老人，是如何「死」的。 没想到，在「**」与「被**」的过程中，小孩与老人渐渐发展出一段特殊的情谊，在不知不觉中成了莫逆之交。他们时时相约于「夏之庭」，并透过晾衣服、油漆粉刷、为庭院种花……等生活琐事，互为彼此的生活注入生机。
然而，在夏天快结束时，「夏之庭」内外的那股温暖空气，以及来自于这群「老小」的幽默对话，竟因老爷爷的**，而宣告消失了。孩子们达到最初的目的——「观察死人」，但是他们得到的不是「人是如何死的知识」，而是尝到了失去亲爱的人的痛苦。老人不只是他们童年最后的记忆，因为从老人身上得到的一切，将陪伴他们度过往后漫长的人生。
老人与小孩，看起来处在两个遥遥相望的世界，但事实上，并不全然。似乎，只有让这两组人跳脱他们孤独、乏味的日常世界，让他们秉**遇，我们才比较有可能看到这两组原本有趣，却屈居于狭小世界的人，因为碰撞，而有了很不一样的发展。孤独的老人，从对世界充满好奇的小孩身上，再次感受到生命向上成长的喜悦；而小孩，则可以从一个不虚掩个性、充满人生经验的老人身上，学习到他长年所累积下来的智慧，甚至，也从老人衰老、迎向**的过程中，稍稍解开他们「对**一知半解」的困惑。
繁花似锦的丁香一簇簇泛着幽香，倚在墙边，或紫或蓝，似深若淡，错落、摇曳。犹如那一张张唯美的娇颜，带走丝丝早春的阴寒，凭添些许温暖。
这是我之前对那些动人天真的丁香的第一印象，感觉他们像是不谙世事的孩童，无忧无虑，欢乐随性。当读完《丁香结》后，让我对它们的认识有了彻底的改变。
读完《丁香结》再细观丁香，这幽雅静致的娇姿却也多愁善感，看似无忧无虑的欢颜竟也**脆弱。无可预料却终究而至的雨阴霾了天空、淅沥了屋檐、凋零了四周。田间篱旁，一大片看似柔若无骨的丁香，没了往日的笑魇，唯有今日的忧伤。一朵朵灿烂、娇媚的丁香，残损在泥泞的湿土中，空枝在风中轻颤。那所剩无几的丁香，颓然微摇在稀落的枝头，仿佛有连绵不尽的哀愁，仿若在给有心人倾诉久远的故事……层层相连、纷乱纠缠，终日的惆怅，解不开的愁绪结成了丁香结结。
凝视丁香，心中即被它所牵绊和触动，也想每个人都是那一簇丁香，都有那解不开的情结。看那些阳光明媚、温柔似水的人，也曾历经过雨打风吹，也有一丝一缕的悲愁、清凉、无可奈何，在时光与世事的交错中牵绕出自己的丁香结吧！
每个人，都有自己的丁香结：或是一张泛黄的照片，看到便会潸然泪下；或是一首曾经的歌曲，听到便会黯然神伤；或许是一个人，想到便会怅然若失……或是你不愿触摸的伤痕；或是你不肯回忆的过往；或一直流连在你指尖的缝隙，不曾离去，随时可见……
丁香结的姿态一直很凄苍清，丁香结的调子总是太悲凉。而我，却日渐闻到了它的芬芳，解不开的丁香结那就不解吧！它是一种陪伴、一种成长。痛苦与悲伤也是生命的一种颜色、力量。拥有她人生才会更加光亮。如人所说：我们认清了生活的**，却依然热爱生活。
丁香结读后感10篇（扩展4）
——《*》读后感10篇
初读宗璞的《丁香结》，就像我们隔着不会一层轻纱去赏丁香的潇洒，去解丁香理不清的愁绪，去会丁香的冷漠，凄清和惆怅。
丁香是别致的，暗淡。纪静如始终间竹闪光灯，但紫影后。丁香是春天的使者，在路上，车上迅驰。走了，长从天上飘下来了几个白色的花瓣----这是丁香眼泪！集群，丁香开放在三角形的束，北极星也是天空的职责，月亮是淡紫色的梦想集群的监护人。月光仿佛赋予了更多的丁香的生力军。丁香一样睡眼惺忪的女孩，这柔和的月光是她最洒脱，最有生命的。宗璞给了他们充满灵性的灵魂，给他们迷人的身体，让他们成为冰山的城市乐趣嚣特别漂亮。
丁香的每一个结，小小的花苞，圆圆的，鼓鼓的，恰如衣襟上的盘花扣。她的结里，有千丝万缕理不清的愁怨，她们容易缠在自己一起，又无法通过解开，每一条思想愁绪，每一条令人哀愁都密不可分，但这就是一个丁香，她独自哀愁，独自开始彷徨，独自发展走过历史悠长而寂寥的雨巷的丁香。微雨和丁香这一本就认为应该可以连在一起，那丁香就像娇花照水的林黛玉。清晨，窗外烟雨蒙蒙，飘飘洒洒，映着那丁香似有似无，醉了人的眼眸，这微雨，这丁香，便不由企业自主的烙在了心底。宗璞把那结比做到了人生的难事，坎坷困难重重，但若人生成长路上他们没有了台阶，我们又如何向顶峰时期发起各种挑战呢？丁香结是解不完的，愁怨是离不开的，但痛苦却只能进行暂时的，明天学生才是学习最好的。
丁香是冷的，悲伤的，忧郁的。 也许也是戴望舒的“雨巷”里的女孩拿着油纸伞。 四月江南，遇见一朵朵谢花飞。 原本寂寞的雨巷，因为丁香，带着这个伤心的女孩，变成了淡妆浓抹的春天。 她虽然冷酷，悲伤，忧郁，但心还是属于春天的温柔。 丁香带着油纸伞，带着宗璞的思绪和梦想走进红砖绿巷，杨柳长，春雨细，丁香是一个梦，寒冷，悲伤，忧郁，却唤醒了这条孤独的雨巷。
丁香是神秘的幽姬，是娇嫩的水中花朵的黛玉，是抱着油纸伞独自流浪的少女，而丁香是她自己的，她的心里只知道，她的恨意只知道，她要去哪里？更重要的是，她的心脏。漂泊，漂泊，带着梦想去追求诗意和遥远。
最近，我们学了一篇课文，名叫《丁香结》。它是近现代散文家、冯友兰之女宗璞写的一篇优美的散文。
课文中的“丁香结“既指丁香纸条上的一柄花蕾，又指生活中的愁怨。在古人眼中，丁香结永远是惆怅与仇怨的象征。在李璟的`《摊破浣溪沙》中写的“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。”充分说明了这一点。
其实，生活中的结是解不完的。一件完了，一件又来。打个比方。今天，我和妈妈吵架了，她说我是“朽木不可雕也“，我就会生气，会反过去说她，那这就是火上浇油。我觉得正确的做法应该是各自冷静一会儿，等火气消了之后，双方再好好谈谈，那样就不至于一个结越来越大，堵在胸口，十分难受。
解开心头的结。
古人云：“殷勤却解丁香结，纵放繁枝散诞春。”“青鸟不转云外信，丁香空结雨中愁。”可见丁香寄托着的，是****解不完的愁怨。
丁香的花，是白色的，十字形，好似一个蝴蝶结。丁香的花苞很像一个“死”结，它们会一个一个长出来，又一个一个展开，展开的样子就像解开了的结。
每一棵丁香树，从露出地面的最底部到最高处的毫端，全部都是“结”。人的一生也一样，从出生开始，一直面临愁怨，一件解完了，一件又来，直到离开这个世界。只不过人生刚开始时结下的愁怨少一些罢了，所以孩提时代是人一生中最快乐的时间，我们应该珍惜这段时间。
丁香也的确应该和雨在一起，因为雨能让人清醒，去解开愁怨，就不会让它越积越多。
丁香树全身上下全是愁怨。为什么它们还能那么洁白?起风时向人们频频招手的样子还能那么轻快呢?这是因为，丁香是那么积极，那么乐观，把“结”和“解”的过程当做趣味。这个态度，是多么引人深思啊!
因此，我们也应以积极、乐观的态度去面对结下的愁怨，千万不能抱有消极的态度，否则愁怨会越结越多。
只要以积极的态度解决愁怨，一切困难和挫折都将成为过去，我们也将迎来光明的未来。
在儿时的白日梦里，会幻想一个没有生命的东西突然活起来。比如说：雪孩子变成一个真正的孩子；纸折的小鸟像真的小鸟飞起来；绒布鸭子突然变成真正的鸭子“嘎—嘎—”叫，一摇一摆地向你走过来……
而《丁香木马》这本书就是写孩子们心中的故事，是又一个个感动人的小故事组成的，每看完一个故事，都能禁不住的滴下眼泪……
在这12个小故事里，我最喜欢的一个故事是《今天要写的作业》，故事的内容是讲述了一个小女孩施诗和她的同位“冬瓜”之间的故事。因为施诗是个在学**粗枝大叶的学生，上课不够专心，也不是一整节可不专心，而是在最后那几分钟内，她就觉得累的不行，就开始胡思乱想，东张西望，而在这几分钟内老师通常用来布置作业。()后来老师为了让她改掉坏毛病，就告诉施诗所有没按要求做到的事都要漏一罚十，从那以后施诗上课认真听讲，但有一次施诗又做错了三道题就被罚了新的30道数学题，她的好心同位冬瓜就每天开始把今天要写的作业写在纸条上给施诗，从此提醒她当天作业。在一次意外冬瓜一家不慎煤气中毒，他的父母抢救过来了，但冬瓜却……在最后的毕业晚会上，同学们互相交换礼物时，施诗把礼物路留给了冬瓜，在那天放学后，同学们都走光了，施诗独自坐在座位上思念冬瓜，冬瓜真的出现了，他们约定在天堂相见。
这篇小说用了一种很特别的方式书写童年的友谊，这种友谊纯洁而又简单，并不是十分的强烈，但却不是任何事物，甚至哪怕是**不能阻隔开的'。
在这本书里存在着一个我们看不到的世界，如果相信，它就会在那里，它和我们看见的这个世界共同讲述了一些故事，有点惊悚，有点怪诞，但绝对美好……
1931年，欧洲一片混乱。大萧条处在高峰期，到处是找不到工作的穷人，中产阶级面临破产，各国*摇摇欲坠，**或极右的**纷纷出笼。为了对抗危机，越来越多的人相信一个**的*将是必要的。
这种想法让一个37岁的英国人很担忧。他从飞速发展的汽车工业身上，预感到一旦**的***，未来的*将不再用**和**来维持**，取而代之的是各种高科技**。**的目标将是经济繁荣，为了实现这个目标，人类也将被改造。
他写了一本预言小说，提醒人们关注这种危险。这本薄薄的十多万字的小说，一经发表，就轰动了世界。随着时间的流逝，其中的预言不仅没有过时，反而历久弥新，变得更有现实意义了。这个英国人就是小说家阿道斯·赫胥黎，这本小说就是著名的《*》。
小说中的“*”有高度的物质文明，所有一切都是自动化的。人们不愁吃穿，享受着最舒适的生活，每天下班以后，可以乘坐***超音速飞机，去世界各地度假旅行。经济繁荣和享受生活成为整个社会唯一的哲学理念，也是唯一的宗教。第一个采用流水线生产的亨利·福特被视为新的上帝，他生产出第一辆“福特”T型车的1908年被采纳为新的****（小说的故事就发生在福特632年，也就是公元2540年）。
阿道斯·赫胥黎这样推理：人类认识到了科学带来的巨大生产力，享受了流水线生产出来的丰富的物质产品，也同时发现了这种生活模式的脆弱性。人类社会中的种种不稳定因素——大到战争**，小到失恋生病----都会影响到物质生产，进而在不同程度上使人类社会发生混乱和倒退。于是，为了保证社会的稳定和繁荣，保证各种物质能够源源不断的生产出来，实现人类的幸福，就有必要消灭这些不稳定因素。
“*”的设计者认识到，改造社会的基础在于改造人。以前诸次社会**，之所以成果不大，就在于它们对人的改造还不彻底。“*”将利用先进的科学技术，在四个方面彻底改造人。
（1）杜绝有先天缺陷的婴儿，建立万无一失的优生体系。人的生产采用标准化的工业过程。人类的出生地不再是医院妇产科，而是类似高级养殖场的“人类孵化中心”。为了防止父母的不良基因遗传给新生儿，胎生被取消，人是直接在孵化车间里被创造的，身上只含有优良的基因，所有对社会稳定繁荣不利的基因都将被去除。
（2）并不是所有的工作都需要高质量的人来完成的。如果让有才干的人去干低级工作，他势必会感到非常痛苦，这就为社会不安定埋下了隐患。低等人的活只能让低等人去干，因为他们不会觉得在做**。所以对人进行识别和分类是免不了的，识别工作从胚胎时期就开始了，不同等级的胚胎将接受不同的培养，并且用各种**强化胚胎之间的差别，以便适应将来不同岗位的需要。比如，在胚胎发育的后期，等级越低的胚胎就供氧越少，最早受到影响的是头脑，然后是骨骼，这样就确保了这些胚胎无论在智力和体力上都是低人一等的。
（3）只给人分类是远远不够的，还必须让每个人安心接受自己的等级，热爱自己的等级，****的等级，这样才能避免等级之间的冲突。这必须靠宣传和教育来实现。在“*”里，每个人从婴儿期开始就接**心安排的说教，哪怕睡眠的时候，都会有一只喇叭对着你的耳朵，低声细语，反复灌输各种教条。一旦人在思想上接受了社会现实，认为发生的一切都是合理的，就不会有自觉的动力去改进社会，那么社会不稳定的因素就消除了一大半。
（4）人在日常生活中还是会产生很多烦恼和痛苦，必须找到办法来消除它们。最常见的烦恼有两种，一种是性压抑，另一种是衰老。性压抑是人类社会稳定的大敌。为了使每个人**都能得到充分的满足**，“*”提倡性的泛交，男女之间不再有夫妻关系，而只有**关系。至于征服衰老，这“并不是因为要保证老年人的健康，而是因为老年人总喜欢消极退却，相信宗教，靠读书和思考混日子。他们会思考”，这是对社会稳定的潜在威胁。所以必须“给他们保健，不让他们生病，人工维持他们的内分泌，像年轻人一样，给他们输入年轻人的血液，保证他们的新陈代谢永远活跃。因此他们就不会老。”
除此以外，“*”还提供一种安全的，叫做“唆麻”，这种“具有基督教和酒精的一切好处，却没有两者的坏处”，一旦产生了各种烦恼，只要服了这种药，就会立刻昏昏大睡，醒来以后所有不愉快都会忘得一干二净。
“*”的设计者明白，社会稳定的关键在于**人的思想。思想**是最大的威胁。新**的出现，往往是社会**的前奏。允许一个人**思考，接触各种**，将是极具有破坏力的。于是，“***”里不允许思想**，因为这种**的副作用实在太大，将有可能将人类幸幸苦苦创造的物质毁于一旦。在“*”里，各种有害思想都象病菌一样被排除在外。人们不再需要宗教，因为没有什么可祝福和祈祷的，人们也不再信仰上帝，而转而信仰亨利·福特。国家用快乐和消遣作为思想的替代品，思想的空白被各种各样的娱乐和感官上的刺激所填补。
写到这里，“*”是一个什么样的世界，大家也就一目了然了。这是个极度繁华的世界，又是个人地位极度卑微的世界。人丧失了思想的功能，只是作为社会的附庸而存在，社会财富不仅是人享受的对象，更成为了人为之服务的主人。幸福本来是人生追求的一种目的，现在却反过来成为人的枷锁，这不能不引起我们的深思。
赫胥黎写作这篇小说的时代，二十世纪的科学大爆炸才刚刚开始。七十年过去了，小说中的许多预言已经实现（比如克隆技术），而且人类社会的某些发展似乎也正朝着小说中的方向前进。也许现在我们还说不上来，理想的社会应该是什么样，但至少《*》为我们提供了一个反例，不理想的社会可能是什么样。
对于这样的社会，尽管它有那么多的好处，我们的回答也仍然象书中“野蛮人”（指来自“*“以外的人）的回答一样：
“我不需要舒服。我需要上帝，需要诗，需要真正的危险，需要**，需要善，需要**。”
“实际上你要求的是受苦受难的**。”
“那好，”野蛮人挑战地说，“我现在就要求受苦受难的**。”
“你还没说要求衰老、丑陋和**的**；要求害_和癌症的**；要求食物匮乏的**；讨人厌烦的**；要求总是战战兢兢害怕明天会发生的事的**。要求害伤寒的**；要求受到种种难以描述的痛苦折磨的**。”
良久的沉默。
“这一切我都要求。”野蛮人终于说道。
**作家怀特著的《夏洛的网》是一个童话故事，它让我认识到什么是真正的友谊。
这我颇有感触，一只蜘蛛挽救了一头猪，这是多么不可思议，而这一切竟真的发生了。这是一张怎样的网啊！它可以抛开任何世俗的习惯，让生命的价值在蜘蛛网上蔓延。生活中，敢问几个人能为友谊付出那么多？一句“再见”，夏洛走了，集市又恢复了原来的样貌，可没有一个人知道：一只蜘蛛曾经起着多么重要的作用。记得文中最后几句话是：“威尔伯永远忘不了夏洛。它虽然热爱它的子女，孙子女，曾孙子女，可是这些新蜘蛛没有一只能取代夏洛在它心中的位置。夏洛是无可比拟的。”读到这，我被夏洛为威尔伯的付出而感动，为威尔伯记住夏洛而感动，被它们之间真挚的友谊感动。
是啊，朋友在心中的位置是无可取代，是无可比拟的。季节变了，容貌变了，一切都变了，可友谊，却天长地久，永远不会改变！
“事实上，你是在要求不开心的**。”在美丽的***里，人们几乎不会感受到痛苦和难受这些不开心的情绪，即使有，唆麻也会帮助他们麻痹痛苦，解决烦恼。
在技术高度发达的***里，人们是孵化出来的，社会身份等级的设置先天地为他们安排人生，人们只需本分地完成任务，**并不是件令人恐惧的事情，因为社会稳定高于一切。
大象能够稳定***，很稳！
选择了机械、药品的*，没有忍受没有反抗，人们沉浸在自得其所的快乐中，各司其职，没有人有机会做出高贵的或英雄**的行为，因为社会一直在稳定地运行。事实上，人们被剥夺了一切正常的情感，被所谓麻痹的幸福感所蒙蔽，没有情感的牵绊，就不会出现纷争，天下太*。
这里的人类没有父母亲的称呼，视生孩子为*秽丑恶和肮脏滑稽的事情，技术异常发达的文明导致了人类情感的缺失，高度的物质文明丢弃了人正常的生理现象。
七情六欲喜怒哀乐统统变成无尽的幸福感，唆麻的存在，剥夺了人们体验痛苦的**；肉体的躯壳永葆青春，正常的衰老容颜成了稀罕，**只是在执行应有的条件设置。行尸走肉般的行走在*里，便是最好的安排。
除了情感的一无所知，人们的思想也被死死地**着。打着享乐**的旗号，剥夺了人们的**。莎士比亚等文学作品是古老的东西，对现在并不适用，当约翰读到《罗密欧与朱丽叶》中感人的章节时，亥姆霍兹却在捧腹大笑，完全不了解真实的情感。福帝禁止人们头脑里有自己的想法，用低俗的感官电影代替了高雅的艺术，人们丝毫不察觉，安然地接受福帝带给他们的精神上的快乐。
另外，在一个被称为野蛮人的世界里，人们生活得虽然原始，但拥有正常的情感交流和生理现象。*和野蛮人世界是格格不入的，正如同琳达在野蛮人的世界里被排斥打骂一样，约翰来到*接受不了当地人的思想
将本文的Word文档下载到电脑
推荐度：