2022-07-14
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2022-07-13
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更新时间：2024-01-23 09:33:37 发布时间：24小时内 作者：文/会员上传 下载docx
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一个有成就的人一定是一个擅长总结，经常反思的人；同样，一个伟大民族也是善于反省自身的民族。判定一个人或一个民族是伟大还是渺小，是卑微还是高尚，是前途远大还是前途渺茫，其中很重要的一点就要看这个人或民族有无自我审视、自我反省的意识。而这种意识往往体现在一个人的举手投足之间或一个民族的日常行为之中。
湖北卷今年的命题作文材料简洁，启发性强，重在引导考生进行内心反省。与20_年上海春季高考以细微深处为题的作文题有异曲同工之妙。举手投足之间这个题目平实温和而又出奇制胜，能切实引导考生去感悟自然，思考人生，能有效地考查学生的生活感悟能力和联想想象能力。从某种意义上讲，考这个作文题，就是考学生的积累（包括阅读的积累、生活的积累等各个方面），有所积累，有所思考，人格修养有所历练，才能把话说好。
同学们审题时，可以先把它变成半命题作文，然后再补充完整，范围和立意就可以确定了。比如透过举手投足思考、体味举手投足之间的感情等。这就要求同学们在生活中要善于观察，观察到生活的举手投足之间细微之处；不仅是观察，更要思考，思考举手投足之间蕴涵的精神内涵，要朝向生活的深处开掘和思考，做到感性和理性的结合，要求同学们不仅会要叙述，更要会议论，进行理性的思辨和分析。作文中的三个如何对待给我们以很好的思考方向启示。
要想写好这篇文章，需要从材料出发，充分调动生活积累，回忆曾让我们感动的人和事，力求从中选取内蕴丰富，值得我们咀嚼、玩味的材料，放大细节，把它们组织的文章中来。
这道作文题也让我想起了濮存昕的公益广告词：
公益广告对于社会上那些不文明现象，或许不能药到病除
但是，一条公益广告就好象是一盏灯，灯光亮一些，我们身边的黑暗就会少一些，
每个人的心灵都像是一扇窗，窗户打开，光亮就会进来；
我相信——文明就在我们身边
离我们很近很近，近得触手可及
有时候，文明离我们只不过是10公分的距离
有时候，也许只是几十厘米的宽度
也有时候，可能只是一张纸的厚度
我相信，其实文明，就在我们心中
我们会在生活中不经意地流露着
有时，多一个手势，对别人来说，就是多一份体谅
还有时，多一点耐心的等待，对别人来说就是一种关爱
有时，多一点点分享，对别人来说，就是多一份温暖
我相信，我们每个人迈出一小步，就会使社会迈出一大步
所以我发现，文明是一种力量，就好象奥运火炬传递一样，在每个人手中传递
也能够汇聚所有人的热情，我相信你，相信屏幕前的你，更多地来发现，来释放自己文明的热情
围棋是我的爱好，我总喜欢在安静的时候，在电脑上与远方的棋手下上一盘棋。对弈时间虽短，但却要时刻保持思维在线。
布局
随着第一颗棋子的落下，这盘对弈就算正式开始了。
听从棋手的号召，无数的黑棋和白棋前仆后继地赶往前线，很快，双方都大致围出了自己的地盘。一块无主之地孤零零的矗立在棋盘中央，在接近尾声的布局，这无疑是一块大肥肉。本想直接杀入中央，但是对方棋子的部署不得不让我认真思考，如果贸然下进去，那么我必然会存在劣势。思考了一阵后，感性还是战胜了理性。毕竟老话说得好，“搏一搏，单车变摩托”，只有在我拿下这块地盘后，优势才会更大。我将棋子安在其中，然而瞬间四面楚歌。一番厮杀过后，无奈于这是对方的主场，我还是没能争到地盘，同时还折损了一批棋子，由优势变为了劣势。
中盘
前期的失误令我一阵手忙脚乱，但好在棋艺略比对方高，勉强没有使这劣势滚雪球。双方的棋子时不时碰撞，但与对方进行了多次战斗后，仍旧没能有什么突破性进展。我又进行了多次试探，对方明显开始懈怠，在又一步杀棋后，他果然露出破绽。我一阵狂喜，局势终于有了转机。然后我连忙对着这个破绽一阵狂轰滥炸，对方也是被我杀得丢盔弃甲，没过多久，我便把对方的棋子赶到了他家门口。我本想再落下一子，继续乘胜追击。但之前的那番遭遇突然映入我脑海，万一我深入腹地后又被反将一军，那这好不容易建立的优势，岂不是要前功尽弃？又经过一番思考，我发现了对方的大本营密不透风，几乎没有获胜的可能性。于是我见好就收，回头将自己之前打下的战果好好巩固起来。
中盘时，我的思维成功在线，使我冷静做出决定。
官子
终于到收官之战，中盘再次赢得的优势让我信心大增。我不停的加强防线，并且寻找对方的小漏洞以继续扩大优势。观察了一会，两许多能占便宜的地方一一出现在我眼前，本想着这几个应该差不多，那就随便下下好了。但经过思考后，我立刻否定了这一行为。之前的争战固然重要，但这收官的细节也同样可以决定成败，我绝不能在这最后关头出现疏忽。所以我便细细思考，将所有会出现的情况都对比一遍，终于得出一个最好的结果……一盘棋终了，我竟以半目险胜，若是刚才没有好好思考，那可不就一失足成千古恨。
官子时，我的思维一直在线，使我成功获得胜利。
无论是对弈还是人生，都要三思而后行，能够时刻保证思维在线。这盘棋局中，我的思维偶尔信号不好，但也连上了“5G”，一直在线，从未改变。
关于脚踏实地，想必再做剩余的解释也是无稽之谈，他是某一类人常挂在嘴边的一个名词，当然，这个几乎每个人都有权利说的词，真正做到的又有几个?
至于仰望星空，似乎是每个声称脚踏实地的人的.最高追求，可是在目前来看，它的意思好像较模糊了些：究竟是同别人一齐仰望星空，还是自我仰望星空，别人仰望自我，或者，还有其他的什么更深邃的含义……
我想当接触到这两个词时，最基本的反应应当是认为他们两个的数学比例成反比，语文关系成反义，因为毕竟星空与大地还是隔的很远的，若真想在地上抬起头仰望星空，首先得越过一道隔膜。这些隔膜不是刀山，不是火海，更不是其他什么的困难，而是想象和制造了他们的人，也就是我们自我。所以，仰望星空与脚踏实地之间有一个最大的敌人，就是我们自我。
拿破仑在出生时，父亲给他起名字的寓意是“荒野雄狮”，也就注定了他的一生就要像雄狮一样奔腾咆哮在战场上。在父亲的指导安排下，拿破仑十岁就进入军官学校，他不计任何代价，每一天夜里的灯光总会亮到很晚，每一天沉浸在自我的世界里，不像其他人那样先做远大的梦想说明，他明白只要成功了，就什么也有了。就在他成功接手了法国，并成为一届战神时，却找不到自我的感觉了，他开始轻浮，开始骄傲，开始不把别人放在眼里，他忘记了当初那个看破世尘的自我，不!应当说他彻底输给了自我。
李白的一生绝大部分在漫游中度过，他到处游历，期望结交朋友，拜谒社会名流，从而得到引荐，一举登上高位，去实现政治梦想和抱负。可是，十年漫游，却一事无成。他始终认为，自负一身才华，无需引荐，必有高人赏识，可还是愿望未了。当他幸得引荐时，已经42岁，官也只做了3年，就因不能见容于富贵而辞官离去，依旧碌碌无为。
拿破仑拥有另人羡慕的一切—权利，财富，荣誉。却风光一时，最终落寞。李白满腹经纶，却倾吐狂言，自以为是。他们都找不到自我真正的需要，一个太高傲，一个太低俗，一个祈求仰望星空，一个需要脚踏实地，可终归把自我输给了自我。
星空与大地要怎样拥抱，就要我们打败自我，仅有双脚紧踏实地，才不会被诱惑压倒。当然，也仅有看破是非，才不会漂浮不定。不是吗?
我自幼酷爱下围棋。学习之余，脑子里想得最多的就是围棋了。因此，我上学期初报名参加了学校围棋班。自从走进了这个博大精深、奥秘无穷的黑白世界，我感到了无穷的欢乐。
进入围棋班前，听说学校围棋班里有“四大天王”，“功夫”十分厉害。第一次走进围棋班教室，就看见有四个人围着一张桌子在兴高采烈地讨论些什么。我毕恭毕敬地上前问到：“听说围棋班有‘四大天王”……话未说完，他们就齐声说到：“我们就是！”
围棋课上，不论老师提出多么刁钻的问题，他们都对答如流。“真不愧是‘四大天王’!以后，棋艺要向他们靠拢！”我暗暗下定决心。
学了半学期，我的棋艺得到了很大的提高。于是，我决定挑战“四大天王”中的“三王”魏凛寒。战斗开始了，我和他均采取守势。我们各占各的地盘，谁也不干扰谁。直到只剩下一小块在我们中间的地盘时，战争真正爆发了。我用大量兵力去争夺这片“土地”，而他也不甘示弱。战争进入白热化阶段，双方都撕杀着。此刻，我失去了理智，根本不防守，不惜用大量兵力去争夺土地。魏凛寒看准时机，把我的进攻部队包围了个水泄不通。没等我作任何挣扎，我的进攻部队就被吃掉了。顿时，我慌了神，不知如何是好。突然，我想到一个好主意：既然攻不行，转为防守！于是我立即转攻为守，只在必要时打一个小进攻战。最后，我以三子的优势险胜了魏凛寒，闯进了“四大天王”的阵列，心中暗自庆幸。
一学期下来，我的棋艺几乎达到了“颠峰”。一次，我向围棋班班长董德健挑战。一开始，我就和他寸土必争。我步步紧逼，让他寸土难移。不过，我也没有时间建立自己的根据地。突然，他不拼命与我争夺土地，而转为防守。他到底想干什么？算了！时间不容我多想。我继续步步紧逼，不让他扩张。过了一会儿，他好像找到了战机，突然向我发起进攻。他的棋子像波涛汹涌的黄河水，顷刻间，万马奔腾朝我涌来。因为没有根据地，我的军队很快被他击垮了。我的棋子所剩无几，怎么办？“面对着一个拥有丰富作战经验的老将，最重要的是他的根据地根基稳固”，我心想。
过了一会儿，我冷静了下来，建立起一个根基稳固的根据地，并阻挡了董德健的一次次的进攻。与他争夺土地，并试图将进攻部队与大本营连成一条龙。哈！我成功了！我指挥着我的“战龙”以迅雷不及掩耳之势大举进攻，把董德健打了个措手不及。他感到焦躁不安，到处补缺口，填漏洞，可都于是无补，杀他个“遍体鳞伤”。因此，我获得了围棋“大王”的荣誉称号。
有一天，围棋老师让我们自愿报名参加市里的围棋比赛。那天我兴致勃勃的回到家，向父母提及此事时，爸爸却唬着脸吼到：“别成天搞这些乌七八糟的东西！给我好好读书！”就这样我没去成。比赛后，得知“四大天王”其他三人都去了，我觉得很愧疚，于是在08年秋季退出了“江湖”。
虽然现在我退出了围棋学习，但是它曾使我各方面有了很大的飞跃，让我受益匪浅。
草长莺飞的季节，淙淙流水傍势而下，抚摸过我的脚丫。回头看看她，阳光把温柔慈祥倾斜在她折有皱纹的脸上，银色的白发在光下闪闪发亮。我飞奔过去，溅起一片浪花。她却微笑着摆手，离去。醒来，梦中的记忆和幻觉，让我禁不住泪如雨下。
这位离开的老人，是我的奶奶，在离开我的一年后的今天，我心中的思念，同与她在一起的记忆一样，像泉眼出涌的泉水一样连续不断。记忆是风，挥之不去，一直在我的脑海中盘旋。
冬天的早晨寒冷，尽管阳光射进院子，却依旧融化不了铁桶内的寒冰。我在堂屋的板凳上，乖乖地等着奶奶把我“放进手心”。六岁的孩童，对于奶奶的信任和依赖，山重海深。我的奶奶，穿着深灰色的大棉袄，慈爱地抚摸过我的脑袋。她的手大而厚，被时间打下了艰辛生活的烙印，一道道，却是她的自豪与骄傲。奶奶说到做到，用红线套住我的耳洞，从此把我放进了她的手心。我快乐时，她知道；我难过时，她亦明了。一根红线，牵住的，是我一生对她的想念和眷恋。
记忆那么多，怎么能被一颗心容纳？时间不紧不慢地走，记忆却在生根、发芽。童年逝去，伴着奶奶年龄的毫不客气地增势。我对她说，您一定会活过一百岁。奶奶哈哈地笑，幸福而满足。说这话的时候，我一拳一拳地捶她的肩、她的腰。我在成长，而她在老去。她的头发之中，白色的发丝压抑着苟残的黑发。我很想将它们拔下，似乎那样，时间就会停下。
当沉重的学业限制了我去探望她的次数的时候，我浑然不知这会使我后悔我的选择。我记得奶奶身体健康，虽然他一生都在劳累和艰辛中度过，然而我的奶奶，是要成为百岁老人的啊！
人类不是时间的主人，时光暂停一秒，我的大脑随着她的离开，一片空白。随后而来的，是无数的记忆。
我的奶奶做刨冰给我解热；我的奶奶说我是她最疼爱的孩子；我的奶奶最爱吃桂圆；我对奶奶说女孩子要自立自强；我的奶奶……我的奶奶，我一生之中唯一的阿奶，离开了，只剩下记忆。
泪水被擦拭之后，时间履行它的职责，风干心中的痛苦。然而，记忆顽强地生长，即使被时间碾过，却一定要生根发芽。
一刹那，记忆生根发芽，开出美丽的花，无数的花瓣轻轻摇曳，承载着我的思念。时间不会使记忆风化，却让它开出了花。作文
所以，书店24小时营业，不赶走任何人，对一些人来说就堪称福音。受益人，可能是刚刚敲完代码的it民工，刚刚签完版的媒体人，想提高自己知识水平的保安、电焊工，或者住宿没有着落的流浪汉。
不打烊的书店，不拒绝任何人的书店，就这样为他们提供了一个读书、休憩的福地。而这完全得益于书店的包容。
这个世界上，谁都可能背叛你，谁都可能歧视你，只有知识不会。书店作为提供知识的重要场所，全时段向所有人敞开大门，秉持了知识的应有之义。
我想，全时段向所有人开放书店，做出这个决定的人，一定对那些热爱读书的人抱有完全的同情与理解，一定也是热爱读书的人。虽然他（们)要承担更大的成本压力，但他(们）内心会说，让更多人享有读书之福，没关系。而且运营得当，也未必就一定会造成损失。
想想台湾诚品书店的情景。寂静的`城市里，总有那么一个地方为读书人、夜归人，点一盏灯。一排排书柜之间，人们沉浸在读书的海洋。这种独特的人生经验，没有这家24小时不打烊的书店，恐怕不好达成。
不打烊的书店，不拒绝任何人的书店，在某个地方，向人们释放着一座城市的包容与温度。我们生活的城市，难免有一些不如人意的地方，有人住七宝楼台，有人夜宿大街；有人鲜衣华食，有人残羹冷炙，阶层标签是如此明显。
但在这个不拒绝任何人、谁都可以进的书店，在丰富的书本面前，人们的身份差别消失了，他们只有一个共同的身份：读者。书本面前，没有谁比谁更高贵，也没有谁比谁更低贱。
一个对任何人不打烊的书店，就这样善意地达成了“人人读而平等”。它是一座城市的阅读绿洲，是每个夜归的人、住宿无着落的人的“接头据点”。
阿根廷作家博尔赫斯说，如果有天堂，天堂应该是图书馆的样子。或许也可以说，如果有天堂，天堂就是书店的样子。在这片知识的殿堂里，没有贫富的差距，没有读书时间的限制，众生平等。
每一次的第一次都充满了新鲜感，期待，惊喜。在我的人生中，我有过无数次的第一次，第一次骑马蹬地时摇摆，第一次打篮球，第一次系鞋带，这些都在一次甜蜜的邂逅中丰富了我的人生。然而，最生动的冒险之一经常在我脑海中闪现。我记得第一次，我的小手拿起一个圆圆的黑子，摆到棋盘上。这次冒险，一次深刻而奇妙的冒险，点燃了我对围棋的热情。
记得第一次踏入围棋进阶领域的时候，我一出生就不怕虎。我的心充满了新鲜感。我手里拿着棋子玩，触感温暖细腻。除了好奇，我好像找到了方向。这一天，老师第一次让我和别人玩游戏。面对着棋盘上大大小小的张，在对手的攻势下，我真是天真。我举棋，随意摆棋子，更不用说规则了。第一次尝到第一次胜利的滋味，开心到以为自己高人一等。从那一刻起，我傻傻地爱上了go，并选择把一只飞蛾丢进这个兴趣里，为go的未来打下了坚实的基础。
我在象棋上努力琢磨超越。一年后，在老师的允许下，我自信的走出去了。面对第一场战斗，我咽了咽口水，鼓起勇气抬手安定下来，抛下“优柔寡断”，开始了第一盘棋。毕竟实力不足，火力不足。我的国家被对手的风暴攻陷，我被城市攻击。我左右为难，不得不轻易让步，最后被宰了。转眼间，这座城市被彻底摧毁了。我很沮丧，在接下来的几场比赛中被一个个打败。虽然失败了，但是从这次比赛的经历中，我收获了更多的技巧。面对对手的时候，我的内心并没有那么无助和慌张。这一刻，我回忆起与go的相遇，那份甜蜜触动了我的心。我知道这份甜蜜会让我一次又一次的提起。
现在想来，我可以无所畏惧，越输越勇敢。我要感谢带领我下第一盘棋的对手，因为他给了一个完全不懂围棋的人让路，让我在和围棋的这场冒险之后，能接触到并热爱围棋，并把它当成挑战的里程碑。一次冒险，一盘棋，一次抚摸，都会填满我的青春日记。
五月一日的上午八点半，我在阳光小学围棋比赛，现在我一段了，在一段组里有很多的高手，我认为我肯定会输的很惨。
第一场，我和一个叔叔比赛，我很担心他会非常厉害，把我杀个片甲不留，但是我听妈妈说：“没事，你想，大人吗？一定是很晚才学的，记忆力都谁退了，一定不会很厉害的。”可我还是觉得，要是他下了苦工，那还是会下的很厉害呀！但爸爸说：“没事，只要你记住一句话‘没什么大不了的’。”
爸爸给我说的这句话让我深有感触，是呀，人生怎么可能没有挫折呢，但我们要觉得没事，过去了就过去吧。
比赛开始了，令我吃惊的是 ，这位叔叔竟然棋力完全没有我想象中的厉害，反而我比他厉害多了，刚布局我就有了优势。赢得轻而易举。
上午的两场比赛我都赢得很轻松，但下午我就败下来了，我遇到了两个高手，而这两场每一盘都是输在了同样的类型上，都是因为我对杀每学好，杀气每没过人家，我决定回家要好好的练习对杀。
下午的最后一盘，这一盘也就是我要升2段的关键，只有这盘赢了，我才有希望升段，不然只靠明天上午的3盘是没有用的。这盘我聚集我所有的经历，我就想是在战场上的一个将军，率领十万大兵去打仗。最后，我只赢了1目，差一点就输了，真是险胜呀！
到了第二天，我精力十足，第一局，我就“砍”了一个大将，可是，我一旦赢上几盘，就会碰一个高手，就在5月2号上午的第2盘，我就输了。我每一盘都输在杀气上，这一盘也是，不小心让敌方断了一条“大龙”，原本要杀气，可有让对方的棋精逃跑了。
看来，我要想升段，就必须在最后一盘赢，我才有希望进前23名，而我只有进前23名，我才可能升段，可是，我在前面消耗了太多的经历，不小心，被对手冲进了我的“大本营”里，活了一块，最后，我仅仅输了2目，不甘心呀，赢了这盘，我就有希望升二段了，我竟然输了，不甘心……
成熟在《现代汉语词典》中的解释是“植物的果实等完全长成，泛指生物体发育到完备状态”。而在哲学家尼采眼中“真正的成熟，应当是独特个性的形成，真正自我的实现，精神上的结果和丰收”。前者泛指一种生理状态，后者特指人心智上的成熟，和为人处世的一种态度。
七堇年曾经说过：“生活以刻薄和荒芜相欺”。生活其实就是一个不断完善自己的过程。而这个过程充斥着泥淖与罹难。而我们则像被诸神惩罚的西西弗斯。终日重复着单调枯燥的劳作以至于在生活的泥淖中迷失了自己，终究也完不成成熟的蜕变了。
而对于“鸟儿在枪声中折羽，花儿在清晨就香消玉殒”的生活，我们真的要放弃成长，永远幼稚下去吗?
不!当然不!正如罗素所说“参差多姿乃幸福本源”或许生活的泥淖黑暗且未知，但依然充满着希望，执着的探寻一定能找到希望。
普雅花，静候九十年，只为一朝绽放。朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。对于普雅花成熟是一种对于美丽的漫长等待。而对于朝菌、蟪蛄，成熟不过是一种介于生与死之间的一种生理状态。我们没法判断哪一个的生命更有意义，而可以肯定的是前者的生命更加痛苦但也更有希望。
海明威说过：“生活总是让我们遍体鳞伤，但到最后那些受伤的地方一定会变成我们壮的地方。”生活到处充满着痛苦的泥淖，这就需要我们以一种成熟的姿态来跨越。而这种成熟便是尼采眼中的“真正的成熟”，也是一种像马丁路德金说的“无论做什么，都要保持前进的方向”的永远向前的态度。
所以，无论命运多么晦暗，无论人生有多少次颠簸，苦难的渡口总会有帮你度过苦难的渡船，而这渡船便是以坚持为桨，以信念为舵，以成熟之姿飞跃苦难的海洋。
成熟之姿，便是前往，无论前路天寒地冻，路遥马亡。成熟之姿，便是阳光，穿越苦难温暖的照在人的心上。就如黑塞所言“人一生的使命就是找到自己，然后在心底坚守其一生。”而坚守的信念，便是以成熟之姿。
凡心所向，素履所往。生如逆旅，不如以成熟之姿，努力飞翔。
方圆之间，纵横黑白。从合乎棋理的排兵布阵到妙手回春的灵光乍现，从稳扎稳打的苦心经营到更迭涌流的创新腾飞，古老的棋局洗却铅华，朴素的智慧光华照进历史与现实的罅隙，照进新时代的壮阔风云，带给我们以丰盈的启迪。
围棋棋法千变万化，棋谱更是卷帙繁浩。初学者往往要求从最基础的“本手”入门，遵照棋理，中规中矩。比起高招妙手的龙蛇之势，朴素踏实的本手看似墨守成规、简陋笨重，却实为夯实基础的必备一关。它不仅扎实初学者的基本功，更揭开棋局风云激变奥秘的一角，磨炼了棋手潜心钻研的气性，而这正是推陈出新的关键素质，创新涌流的源头活水。古典主义绘画技法炉火纯青的_，才得以解构传统，开创崭新的现代美术语言；有了基础科学细致入微的理论研究，才有了应用前沿的技术腾飞。从新冠疫苗的实验室研究到最终大批生产走向千家万户，从中国制造的品质要求到中国创造的崭新理想，先人的智慧悄然应验：创新创造没有捷径，扎实基础方是活化厚土。
由此观之，创新创造只有建立在扎实的基本功之上，才不会沦为纸上谈兵、空中楼阁，才不会指向弄巧成拙的“俗手”，不进反退。所谓“俗手”，或是急功近利，或是目光短浅，看似解一时之急、得一时之利，实则为大局埋下隐患，得不偿失。这或许不仅仅是因为技艺不精、基础不稳，也不仅仅是出于全局观的缺失。事实上，不论是技艺的精进还是大局观的形成，都离不开基础的夯实，以及该过程中形成的心性——不骄不躁，稳中求进。当我们放眼全球，不难发现，这种综合深厚的力量或言底蕴，非但是大国智慧的源泉，更是一个国家大国风度生生不息的热土。
诚然，作为一名初学者，打好基础实为重中之重。然而妙手之力却不容忽视。本手是妙手的关键基础，妙手是本手的自然结果，更是精进技艺的必然要求。在日新月异的新时代潮头，唯有鲜活的流水、富于创造的精神方能立于不败之地。创造需要的不仅是智慧，更有打破陈俗、挑战权威的勇气。这勇气如火种，照亮未知的漫漫长夜，也为滋养创造力的沃土，给予无数兢兢业业静默在的大厦之基的人们以前进的信念。一个人的潜心钻研终将点亮创造之火，而一群人的默默耕耘也必将实现一个社会、一个国家的创新腾飞。从基建的一砖一瓦到摩天大楼的拔地而起，从点对点的深入扶持到脱贫攻坚的决胜战役，从星火燎原的基础教育普及到群星璀璨的科技腾飞、文化传扬……
扎实基础，创新厚土。学棋如是，人生、国势亦如是。高塔累土，始于幽微。崭新生命，终至博大。而这博大也终将照亮历史与现实的罅隙，照亮新时代的壮阔风云。
文学贵在思想的碰撞，金代元好问提出了自己不同的观点：“心画心声总失真，文章宁复见为人。”我们总认为的在人格与文章之间的等号却在这里发生了微妙的变化。文章会成为人心的面具，阳春白雪与下里巴人，也许我们需要用一双聪慧的眼，一颗睿智的心去感知。
文章是抒发人性的途径，而有时这条道路会被外界因素阻隔，让我们看不真实，文章本身也沦为了工具。郭沫若以一首《天上的街市》成为中国现代诗史上一位举足轻重的诗人，当革命的烈火蔓延整个中国大地时，他的诗便成为了配合革命形势的产物，毫无立场的歌颂与批判，是成为“御用文人”的悲哀。也许在郭老的骨子里是崇尚自由的浪漫主义，但他的心被拷上政治的枷锁时，所有艺术的美感就消失殆尽了。曾经歌颂出《女神》这样唯美诗篇的人，湮没在革命的浪潮中，我们只能扼腕叹息了。
但不管有什么不同的观点，有一样是不能否认的：文显其品动人心。因为他们能将自己的真当作汤底，用生活的阅历作为菜料，以真情实感为辅料，烹饪出一锅令人回味的佳肴。
象棋和围棋是中国智慧的独特创造，它们深深植根于民族文化的沃壤，和其它艺术形式一样，全息地映射着中华民族文化的精神。
《老子》载：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”以理性的根源而论，象棋和围棋发端于天地之“道”。吴清源认为，围棋开始是一种天文工具。这样，棋盘就是天，棋子是星星，因此，它应该是古人“仰则观象于天，俯则察法于地”的智慧的结晶。
《周易·系辞》说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”宇宙的变化是从无到有、从浑沌到清晰、从简单到复杂的。象棋有河界分明划定敌我阵地，而围棋则不然；象棋棋子有固定功能和行走路线，而围棋则没有；象棋有7种棋子而围棋只有黑白对立。这就契合着简单与复杂、混沌与清晰的辩证运动。在宇宙从无到有的变化过程中，“无”蕴含着“有”，混沌蕴含着清晰，简单蕴含着复杂。围棋有大道至简的品格，象棋则有法度森严的精神，两者均有各自奇妙的艺术境界。
象棋的艺术和棋理折射着儒家精神，围棋的内蕴体现着道家精神。驰骋沙场的战将多大刀阔斧纵马驰车，而隐世不出的“仙人”多悠然措置黑白对峙。象棋的敌我阵地、棋子位置，作用和行走路线的不同，暗合着儒家的社会秩序和等级伦理；而围棋没有固定的阵地，棋子没有固定的路线和作用，表现着道家不受羁束、放达超逸的理想。在儒家社会等级中，国君是最高统治者，因而象棋也就以夺取敌帅为胜；围棋取象于天地，天地辽阔，因而以围地多为胜。象棋尚刚，要求积极拼杀作战；棋子运动能力越强越有优势。围棋尚柔，落子后就不再移动，却像细胞生长一样，显现了自己的生命力。围棋在序盘阶段，尤其可以体现“善阵者不战”的古训，这又吻合着《周易·坤卦》至大至柔的性格。
老子说；“圣人之道，为而不争”。日本棋手武宫正树继承了吴清源与木谷实变革围棋布局的思想，并将这一思想发挥得淋漓尽致，创造了行棋奔放、气势磅礴的大模样作战法，在现代棋坛形成了鲜明的艺术个性。正是由于不争众人所好的“金角银边”，一开始就实施宏大的中原战略，他创造了行棋的新观念，获得了“宇宙流棋士”的美誉。
当然，象棋、围棋和客观世界的其他事物一样，是阴中有阳、阳中有阴的对立统一。因此，有人发展了象棋阴柔的一面，像善守的屏风马布局就是如此；有人则充分发展了围棋阳刚的一面，比如加藤正夫，行棋攻势凌厉，因此在棋手中有了“天杀星”的称号。
象棋给人生自强不息、积极进取的启示，围棋则给人生审时度势、因地制宜的智慧。
很小的时候，我就喜欢看别人下棋，在黑白棋子，看似简单，里面却暗藏着风云诡谲；方寸棋盘中，无不蕴含着无穷智慧。有道是：“百年世事三更梦，万里江山一局棋。”下棋时对心态又非常高的要求，一定要心静气定，临危不乱，时而稳扎稳打，这是基础，练好了“本手”；时而出其不意，“妙手”惊人。棋局如此，人生亦然。人生如棋，所以有了“闲敲棋子落灯花”的闲适，“常人只消一盘棋”的洒脱，以及“玲珑局”的玄机，让人受益匪浅，所以围棋一直伴随着自己成长。
人生如棋，积跬步以致千里。我们所看到每个人的表面光辉，背后却付出了不为人知的努力，没有谁能在想入非非间一步登天将对手的军，唯有脚踏实地、稳扎稳打，抓好“本手”，步步为营间靠近目标。从古代由一名失去双亲零丁孤苦的放牛娃，后来成长为一代天之骄子的朱元璋；再到近代由因贫贱无钱买书受人颐指气使的鞋店学徒，成长为一位无产阶级着名文学家的高尔基；再到当代白手起家最终名列世界富豪榜榜首的比尔·盖茨，无一不用他们震撼世人的成功演绎着“本手”的魔力，名人都如此。
人生如棋，需独辟蹊径，而出其不意。下棋不光要合乎棋理，还要使出“妙手”。清代时期的郑板桥是清代书画家、文学家。他一直勤学苦练，然而开始时只是反复临摹名家字帖，进步不大，深感苦恼。有一次妻子嗔怪道：“人各有一体，你体是你体；人体是人体，你老在别人的体上缠什么呢？”郑板桥听后，猛然醒悟到：书法贵在独创，自成一体。从此以后，他力求创新，每次的作品都力求与他人有区别，不断摸索着把画竹的技巧渗在书法艺术中，最终形成了自己独特的风格——板桥体。
人生如棋，“攻乎异端，斯害也已。”很多的围棋爱好者都是三分钟热度，一些初学者基础不牢却热衷于追求“妙手”，最终却满盘皆输的结局，这是多么深刻地教训。习武之人常说“入门先站三年桩”，如果不能打牢站桩的功底，认认真真把基础学扎实，到头来学到的不过是花拳绣腿，只有稳扎稳打、耐心付出，成功才会有可能。如果急于求成，偷懒耍滑，到头来只会一无所成，后悔莫及。
都说人生繁杂叵测难以驾御，其实只要下好一盘棋；都说人生的舞台都很大，其实不过一张四方棋盘；都说人生哲理浩如烟海深奥玄奇，其实精华唯三：积跬步以致千里，抓好“本手”，独辟蹊径，时出“妙手”，稳扎稳打，避过“俗手”。因此，人生为棋，我愿为卒，行动虽慢，绝不后退一步！只有脚踏实地打好自己的根基，才能立足于社会，为国家做出更大的贡献，发出自己的光和热，实现自己的人生价值。
一只乌鸦由于羡慕老鹰的本领，于是拼命练习老鹰的俯冲姿势。当自以为练得很棒了时，它就去像老鹰那样捉羊，结果羊没有捉到，自我却被牧羊人捉到了。牧羊人说：“它忘记了自我叫什么。”而孩子却说：“它也很可爱啊!”牧羊人和孩子对乌鸦的看法代表了两种不一样的观点。牧羊人认为乌鸦没有脚踏实地，因而瞧它不起;而孩子则觉得乌鸦具有勇于追求的精神，因而值得欣赏。我认为，这两种观点都有正确的方面又都不全面;由寓言故事推及人生，应当将脚踏实地与勇于追求两种精神结合起来。
成功的人生历程必然充满了追求和拼搏，而一个成功的人士也必然拥有一颗不断求新、勇于进取的心。从这个意义上说，乌鸦追求新的梦想的愿望和做法，不论结果如何，都是无可厚非的。当年项羽不甘居人下，勇于追求，在秦始皇的华丽车队旁发出了“吾可取而代之”的豪言壮语;_勇于追求，自小就立下了“为中华之崛起而读书”的宏愿;霍去病勇于追求，千里奔袭匈奴，立下了赫赫战功。以上这些人物，用自我勇于追求的梦想和行动，在中华史册上写下了自我的英名。
勇于追求是人生的优秀品质，具有这种品质能使我们朝着既定目标不断努力。但我们在勇于追求的同时，也需要脚踏实地的精神，利用自我拥有的条件，老实做人。
乌鸦勇于追求的精神诚然可贵，但从脚踏实地角度看，它的追求又不免过于盲目。它没有看到自我和雄鹰力量上的悬殊差别，盲目追求，最终导致失败。这种不自量力的事情在历史上也时有发生。那个效颦的东施没有看到自我与西施的差别，盲目模仿，故做娇态，被传为千古笑谈;那个邯郸学步的燕国人，盲目模仿，忘记自我，给后世留下了深刻教训。以上人物的故事告诉我们，人应当脚踏实地，珍惜自我拥有的，从实际出发，进行创新。脱离实际的“创新”，结果只能成为简单的模仿;简单的模仿，无法从根本上改变自我。盲目追求那些遥不可及的目标，倒不如认真把握好自我已经存在的优势和长处。
在提倡创新的今日，我们应当把“勇于追求”和“脚踏实地”结合起来。我们要勇于追求，因为追求能够使我们提高发展，能够使我们的人生充实而完美。同时，我们也要脚踏实地，因为惟有脚踏实地、尊重客观，我们的梦想才能成为现实，我们的梦想才能成真。
勇于追求和脚踏实地并重，这样的人生才会创造出别样的辉煌。
唯宽可以容人，唯厚可以载物。和只大雅，并不伤人之本性。一盘围棋，数棋合作，双双对抗，黑白林立，硝烟弥散，盘上厮杀，是谓不同。共处一盘，融阴和阳，是谓大同。这是围棋的哲学，和而不同，百花齐放。
合作固然很重要，在生产学习中容人容言，也总能实现双赢。但在合作中，更重要的是要彰显自己的不同之处。这样，能够在生活学习中合理分工，百味纷呈，从而提高效率。水加水还是水，盐加盐还是盐，这种简单同物质的相加并没有引起质变，但在水加盐后形成了一种新的物质，这是合。而水是溶剂，盐是溶质，这是不同。
很久以前，伟大的思想家孔子说过:“君子和而不同，小人同而不和。”王安石，司马光是处在同一时期的著名学者，但他们处于不同派别，在政治学术上针锋相对。在轮流担任宰相期间，轮流发表对对方的看法时，却都大力称赞对方的人品与原则。每种看法总有自己的优点，这些优点来以温水泡茶，甚至可以出现九鼎盛世。此谓君子和而不同。
和而不同意味着平和静气的站在对方的立场上接纳对方的观点。如何让一个团结合作的集体变得更好？沟通与接纳是值得肯定的。沟通是集体的调和剂，是一剂良方，而接纳是一种求实的表现。“我可以不同意你的观点，但我誓死守卫你说话的权利。”法国大哲卢梭如是说。接纳是合之大雅。朋友间要“忠告向善道之，不可则止。”则也同样重要。
和而不同意味着有海纳百川的胸襟，包容万物。孟尝君是战国时期齐国的宰相，他喜欢招贤纳士，因此其门客多达3000人。后来因秦国的离间计失去相位，其门客纷纷离他而去。之后孟尝君凭借冯媛又有恢复原职，心中却记恨那些想回来的三千门客。冯媛知道后，因而打个比方向孟尝君解释。孟尝君恍然大悟，当即决定重新接受之前离去的门客。人们有一颗赤裸的心，这让他们活得自由而富有团队精神。
围棋一子不慎，满盘皆输。因而要明白集体重要，集体中的个人亦然重要。棋盘如生活，我们活着像一粒小小的子，道出内心的旋律与个性，这无疑是最美的开始。
走的太快，忽略了路边的风景；想要的太多，却失落了最珍贵的心情。漫步在历史的沙滩上，那些亮晶晶的贝壳上写满了和而不同的故事:那文有蔺相如，武有廉颇的《将相和》的美谈；那惊心动魄的万隆会议，那沁人心扉的“求同存异”……多好的诠释了和而不同，百花齐放的和谐场面。
棋在棋场，人在情场，在纷杂的百味世界中，用以围棋哲学保其本真。再以“新亮剑”精神，互利共赢，亮出合作，亮出大同，亮出个人的风采。开启双唇，以和而不同，方乃大同，挑战作人生的第一人。
“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其源泉；思国之安者，必积其德义。”凡事脚踏实地，一步一个脚印去行走，厚积薄发，才能在平凡而又不平凡的漫漫人生路中开出花来。事物之间的联系是普遍的，正如围棋术语中本手、妙手、俗手三者间的关系，深刻领悟并不断练习，在本手的基础上进行精彩的创造。
做事前我们首先要摆正思维观念，观念很容易被影响，所以还要注意引导。雨果曾经说过，“人类的心灵需要理想甚于需要物质。”意识的反作用有好有坏，它影响着人的每一步行动。“红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。”《少年中国说》中慷慨激昂的文字激励着青少年们昂扬向上，树立正确价值观，为祖国建设、为实现自身价值而奋发努力。而错误的思想观念则会将人引入歧途。还记得守株待兔的故事吗？因为偶然遇到一只撞死在树桩上的兔子，便日日守在树桩旁边，想要再收获一只兔子，结果最后一无所获。“世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。”理想不带任何褒贬色彩，可以伟大，也可以渺小，但不论如何，一定要正确。
当代愚公李保国三十五年扎根太行山区，带动当地经济发展，漫山苍翠是他的奉献，也是自然对他的回馈。古人说：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”厚积薄发、滴水穿石，重在坚持。意大利著名画家列昂纳多·达·芬奇的画作《蒙娜丽莎》、《最后的晚餐》闻名于世，他的老师拜佛罗基奥曾叫他画鸡蛋，并告诉他受角度、光线影响鸡蛋没有一样的。自那之后达芬奇画蛋六年，又经过长时间的临摹练习，创作出许多不朽佳作。无独有偶，初，范阳祖逖，少有大志，与刘琨俱为司州主簿，同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉曰；“此非恶声也！”因起舞。在八王之乱后，两人已然身居高位。达芬奇画蛋练的是基本功，祖逖和刘琨闻鸡起舞的一招一式练的也是基本功，他们数十年如一日，最终有所成就。成功的因素有很多，坚持不一定能成功，但成功一定不会缺少坚持。
实践是检验真理的唯一标准。在理想和坚持中贯穿始终的始终离不开实践，从现实的努力中才能实现理想。袁隆平反复试验研究出三系杂交水稻解决几亿人温饱、李时珍试药40年《本草纲目》才得以成书，而赵括虽通晓兵法却没有实战经验，纸上谈兵改变廉颇的战略导致一败涂地。“实践是思想的真理。”只有躬身实践，才能在脚踏实地中有所收获。
树立正确的信念，从“本手”开始，打好基础，才能追求“妙手”的创造，如果没有对于“本手”的深刻理解，亦或者没有对于基础的反复训练，那么难免会落入“俗手”，止步不前。愿我们都能树立正确的理想信念，并为之不断努力，以获得向前发展的动力。
仰望星空，脚踏实地，这看似处于对立面的两个词，实际上相互联系，不可分割。特别是对于现在这种发展迅速的社会，若想跟上社会的步伐，获得成功，就必须要做到适时兼容二者于一身，学会在“仰望星空”的基础上“脚踏实地”。
懂得仰望星空，才会不惧挫折，向成功进发。黑格尔曾经说过：“只有那些躺在坑里从不仰望星空的人，才不会掉进坑里”。早到中世纪面对“日心说”却不敢正视真理的天文学家们，到近年来对国家发展航天事业持有“脱离民生”偏见的人们，都显露出了一种面对未知与困难的懦弱。在这个社会中，最缺少的便是抛开一切去大胆“仰望星空”、披荆斩棘的勇气。
仰望星空，而后脚踏实地，才能稳扎稳打，获取成功果实。从《论语》中强调“吾日三省吾身”，到明朝尚书张鼎以“十思”为座右铭每晚检视自己的德行，从古至今，坚持自省，做到脚踏实地，才能一步一个脚印，收获成功，抵达“至善”之境。倘若那些被金钱腐蚀的“老虎们”在面对利益的诱惑时能选择脚踏实地，而不是飘飘然，又怎么会迷失自我，最终深陷泥淖才认清自己?
“自高必危，自满必溢”。现在社会中的一些年轻人，刚刚步入社会就满脑子充斥着对“成功学”的热望，整天寻找着所谓“捷径”“秘籍”。殊不知没有自己脚踏实地的奋斗，又何以迎来璀璨辉煌的成功呢?
身为新时代新青年的我们，应做到适时兼容二者。“仰望星空”为我们指明方向，“脚踏实地”为我们保驾护航，让我们在成功的道路上得以日积跬步，终达千里。
花生初月，繁于三月，百花繁茂，方见春之本色。涓涓细流，始于山川之埃，融于江河之滔，初见大海，方知海阔。所谓九层之台，起于垒土；合抱之木，生于毫末。本手先于初，而后妙手自得然，方才不落俗手之泥潭。本手为本知，为万物之根基。本知之理，具实为先。
人生于此，先教化于徳，徳为禀性之实也，后其行才有璞玉之美；若教化施之于恶，而后必有恶之种种；或无以任何之教化，任其逐流，其后则难以成方圆。若春堇花蕊，生于杂草，则恐其后存佝偻之态；生于繁花之境，则或有绽放于花之瑰丽。溪流于深穴，或成草木之润；流于江河，则或融_之怀。
万物有初，始之于无，无中才能生有，才生于人间沧海。而初之禀性，在于纯质，在于本身之原理。如为参天之木，则禀性之纯质，必深埋于土，根深百丈，吸天地之精华，润以清风甘露，固其枝干，繁其枝叶，方可抵狂风暴雨，自成参天之古木。如若萌芽之态，下不深于黄土，上不固其枝骨，风雨催之，则或为草芥之状。如为太子，则初始之基，必经典教化，仿尧舜之徳，存仁爱之心，容万民为子，行端品正，或其才有明君之望。如若本初之心，心有旁骛，不学经典，亲小人，远贤德，交恶罚仁，或有昏君之势，则必祸于黎民。又若国之足球，躯之羸弱，技之粗犷，心存苟利之念，毫无斗志之豪，何来问鼎之荣光？观西夷之足球，躯之健硕，技之癫狂，存国誉之念，取九鼎荣光，又何足怪哉？
皮之不存，毛将焉附。根基不牢，又如何厚积薄发？大木百寻，根积深也；沧海万仞，众流成也；渊智达洞，累学之功也。本初之心为正，为善，为大德，为智仁，则春秋交替，岁月递演，景象才蔚为大观。万物萌生之后，都在嬗演。所有嬗递，皆基于初始时分之生命原型，后才能大象无形，大音希声。
朱熹云：问渠那得清如许，为有源头活水来。是为此理也！妙手为新知，为事物之精华。应对纷繁错杂，妙手之意趣，或能锦上添花。
出其彩也，只根基积厚，或许不足。所有事物，皆有逻辑序列，逐一而终之本性，然少有精彩之遇。然天马行空之笔，却许有意外之得。如千里之荒野，突有一棵卓荦之木，寂静而立，孤傲苍然，使其空旷之中，陡生灵动，恍然有魂，此其意韵，难以四野之空与之媲美。
又若用兵之法，若用亘古不变之阵，应对万变之形，恐难取长久之盛。水无常态，兵无常形。善用分兵围之、佯兵诱之，或铁桶变长蛇、或三分其身、或示弱以强，以此种种，或能轻取其敌。此为创新之变，以得意外之喜。
又若唐诗之作，平仄韵律，长短字数，皆有调数，精华之作，均按格调为准。然兖州兵曹张若虚，天马行空，跳出格调，恣意挥洒，方得《春江花月夜》惊世之作，博得“孤篇压全唐”之盛誉。
人生需要惊喜，时代需要创新。新知偶得，能得四两拔千斤之喜，一时春风得意。时之今日，亦需创新之能，或技超群雄，或艳压群芳，或独辟蹊径求其速，或别开生面求其彩。
厚德之上，需之灵动。若水墨之画，偶有留白，却显意趣之美。若山泉河流，偶有迂回怪石，激起千层浪，才得惊涛拍岸之壮阔。本知为层台之基，需先厚德，而后才能积发；新知则为荷塘之花，映日夺目。有无之间，互为辩证，均有共通之存在。其共通之空间，亦有先后。先本知，而后新知，再后才可并列穿插，是为物律所然。
若正统之书法，必先有正楷，正楷炉火纯青之后，再练其行草，其行草也自显章法。反之，只练行草，不练正楷之根基，其行草也难见功力。又若华为之研发，逢美帝之制裁，面临窘境之下，毅然投入千亿，研发5G，后卓立于峰巅。若华为先无雄厚之根基，后又何来立于峰巅之光彩？反之亦然。
《周易》蒙卦爻辞：“山水蒙，艮为山，坎为泉，山下出泉。”泉水始流出山，则必将渐汇成江河，正如蒙稚渐启，又山下有险，因为有险停止不前，所以蒙昧不明，事物之初始，必然蒙昧，于是教育乃当务之急，培育其纯正无邪之品质，是治蒙之道。而后跳出蒙昧，遂成正统。
映日荷花，繁茂嫣然，此其为所观之态。而嫣然荷花之下，则为荷塘之淤泥、之清水、之诸多生物肥料所滋生供养，此为大功也。然荷塘无荷，只有淤泥、浑水和杂草之类，此荷塘也只有虚名，未见其实也。
“还应毫末长，始见拂丹霄。”未有积厚之基，急于触手红霞，未免本末倒置；“删繁就简三秋树，领异标新二月花。”未见二月枝头花团怒放，也就不见绚丽之春色，是为憾事。
万象皆有共生之本，先存本知，再究新知。浑然天成之际，本知入骨髓，则新知行云流水，天马行空，也不会落入俗手之境。
本知与新知，共存于物律，摒弃任意一端，均不可取。要见花开，必先见尘土，此为物律使然。如见花开，未见尘土，此花亦不可久也。
围棋术语有三：“本手，妙手，俗手”，意为下围棋，有三层境界，最高为“妙手”，次为“本手”，再次为“俗手”。
学下围棋者，追求“妙手”，无可厚非，但是，倘若没有对“本手”的深刻理解，没有在“本手”上狠下基本功，没有深厚的“本手”基础，想要达到“妙手”境界，无疑是空中楼阁，可望而不可即，弄不好，反是画蛇添足，一不小心，落入“俗手”之境。
由此观之，学下围棋者也好，在学校读书的学生也好，或是某单位的工作人员也好……棋盘中的棋，课桌上的书，手中的工作，都是练好“本手”的根本，我们在做任何一件事时，都得有从基本功练起的决心和信心，绝不可忽视基本功，不可好高骛远，不可心高气傲的追求所谓的大境界大格局，却没实实在在的苦干精神。
追求棋艺上的妙手没有错，想上清华北大理想可嘉，想在事业上有一番作为值得尊敬，这也是我们生而为人应有的生活姿态，以追求进取之心来仰望星空，同时，又把双脚扎扎实实踏在大地上，以坚持、热爱、勤奋的姿态来生活，来把棋艺提升，来把书读到心底增加文化自信，来把工作做到漂漂亮亮！
人生，好比下棋，没有捷径可走，每向前迈出的一步，都得稳稳地落在大地上，都得留下自己坚实而深厚的脚印。而功夫深，往往会在每一个看似无意的棋步中，来一个“妙手”，来一个奇迹。这正如“文章本无成，妙手偶得之”，而这里的“妙手”，必定是功夫在平常，必定是日积月累的厚积薄发。可谓，天才，是在勤奋中练就的；妙手，也是在勤奋中苦练“本手”而逐步升华的。
“本手”，基本之手法。正如走路，一步一步走，稳稳地，只要坚持，只要不放弃，必将到达你想要到达之地。苦练“本手”，一天，两天；一月，两月；一年，两年……坚持，热爱，不舍弃，我想，自是功到自然成，这又好比“只要功夫深铁棒磨成针”，奇迹，在每一个日积月累的勤奋中，在每一个坚持不懈的脚步中，在每一滴苦苦打磨的汗水中。那么，这里的奇迹，或神话，可不可理解为“妙手”？如果可以这样理解，那么，我想说：功深有妙手！
一个人技艺技能的成长，需要苦练本手，需要有坚持、奋斗心；一所学校培育人才，需要有教师教学功底的不断锤炼和提升。同样的，冬奥精神、女排精神、航天精神、科研创新精神……在某种程度上说，是狠打基本功的本手精神，是认真做好每一个细小环节、追求极致的奋斗精神。
可以说，凡创新、创造，无不是在“本手”功深的提升中的走进出神入化的境地，在世人看来，是奇迹，是神话，而这奇迹，神话，是从一个又个坚实的脚步中走过来的。
奇迹在勤奋中孕育，妙手在本手中生成。本手功深，自然妙手，俗手也就没有或少有，加油吧！
我的爱好有许多，但其中我最喜欢的是围棋，它很有趣，每当我休闲没事做时，便去教过我围棋的老师那儿下棋。现在，因为学习的原因，我没时间再去学习围棋了。
虽然答应了妈妈，可每做好作业手就庠庠的去摸电脑感觉围棋的乐趣，太过于痴迷，最终还是给妈妈发现了，妈妈将电脑东藏西藏我还是能找到，可心里又气又恨，发誓我才不会放弃呢。一到周日我就和妈妈说我要去朋友家借本书看看，妈妈当然同意了，可我根本就没去，我知道周日围棋老师都有围棋课，可自己总去也不好意思，但就是管不着自己的脚，一步一步迈进了老师的教室，还好老师没讲课再和小朋友下棋，刚进去老师很亲切的说咱们切磋一下，看看有没有进步，一盘一盘的下，直到夕阳落下，虽然输了很多，同时也接受了老师很多的知识，我才满意足的回家。妈妈看我脸上像乐开了花便问：“有什么好事情发生了吗?”我对妈妈撒了一个谎说：“今天看的书太有意思了，以后都要去她家看书。”妈妈听了便爽快地答应了。我心里很过意不去，可是没办法呀，我太爱“它”了。
围棋，我爱它，它就像人的生命一样，有太多的奥妙，有太多的乐趣，让我为之痴迷。
山脚下，流水潺潺，鸟语花香;山腰上，古木参天，林静山幽;山顶上，云海茫茫、群山隐约。游客们有的于山脚赏景，有的流连于山腰，却只有极少数人选择了继续攀登。
继续攀登，看是简单的口号，却要让说者拒绝多大的诱惑、忍耐多难的艰辛?登山如此，生活亦是如此，日益丰富的社会总是会给奋斗在路上的人们提供各种享乐的机会，灯红酒绿的时代也会让稍有成就的青年止步于眼前的美景，恐惧继续攀登的孤寂。可是，生活是不会停止的，过早止步的人们会失去多少苦尽甘来的乐趣。因此，在人生的旅途中，我们应该继续攀登，永不停止。
当然，生活中的诱惑实在太多，山脚山腰的美景又实在让人不忍离去，面对这一切，我们又该如何保持那一颗继续登顶的心?香港著名推销商冯两努给出了答案，他说：“世界会向那些有目标和远见的人让路。”的确，尽管眼前的绿柳花红暂时遮住了你登顶的双眼，但如果你心中有目标，有向上的劲头，你便不会停止你攀援的脚步。
_用“爬上一座大山后，你会发现有更多山要攀登”来形容他卸任总统后的生活。_在他的人生旅途中，选择了“继续攀登，永不停止”的生活方式，一直到他去世，他都不停地在人生的山峰攀登。于是，_成为了去世后极少数被世人记住的人之一。是啊，人生不能徜徉在山腰的美丽，而是要不停地攀登一座座高山。
继续攀登，永不停止!永不停止于山腰的美景中，永不停止于登上一山之顶的喜悦中„„
围棋伴随我成长，是我最喜欢的爱好，也是我生命中最重要的部分。一直以来，我为它哭，为它笑，为它洒下辛勤的汗水，为它流下或委屈或喜悦的泪水。
5岁时，我初次接触了围棋。围棋入门简单，我经常下赢，赢了棋自然开心得一蹦三尺高，输了也不失望。因此我迅速爱上了围棋，闲暇时就下一盘，不用费很大心力和脑力就能轻松获胜，从中获得了很多快乐。有时甚至我们双方在棋盘上摆出了奇特的图案，小猫、小狗什么的，非常好玩。
随着围棋学得越来越深入，其中的奥秘也越来越多，需要吃透定式仔细计算才能下好，每走错一步可能就满盘皆输。我也变得小心、谨慎，下棋就像是双方在战场上打斗，相互间争抢地盘，我通过缜密计算，往往占据主动，取得胜利。这样长期的思维训练使我沉着、冷静、遇事不慌。我意识到，围棋不仅仅是兴趣，还能锻炼性格，围棋高手们都是思维缜密，永远气定神闲的样子，我心生羡慕，对围棋的喜爱上升到了一个新高度。
后来，我开始钻研更高深的围棋知识，不仅仅是死记硬背一些定式和手段，更开始钻研自己的打法并灵活运用。我学会了掌握大局，控制分寸，有时舍小求大，有时见缝插针，有时打蛇七寸。当然，一些高手比我的想法更周全，对围棋理解更通透，这时我也会取长补短。经过长时间艰苦训练，反复钻研，流下无数汗水和泪水，我终于取得了围棋业务五段这样的好成绩。那一刻，我喜极而泣，努力了那么久的目标终于实现了。一方面，成功带给我惊喜，另一方面，学棋的过程中所付出的努力，所经历的失败，还有那些学棋路上的棋友们带给我的鼓励，都使我感慨万千，心潮澎湃。
围棋至今是我最喜欢的爱好，我喜欢下棋时安静思考的状态；喜欢赢棋的喜悦，也为输棋后不后悔、钻研探索的自己而鼓掌；更喜欢围棋对我“重大局、又谦虚谨慎、不骄不躁”性格的塑造。
真是“人生如棋，棋如人生”啊！
围棋的本手、妙手和俗手其实是三个不同棋艺水平的划分，但正是这样，却告诉了我们很深刻地道理：要着力夯实本手的基本功，在此基础上，再拓展妙手的能力，同时要避免俗手。就此，我们需要思考的重要问题就是，为什么我们要打好基本功？对于我们青年学生来说，打好基本功最重要的就是要学好基础知识，练好知识基本功。诚然，基本功未必是我们的看家本领，但是确是我们一生的财富与宝藏。我们必须承认，学习基础知识是非常辛苦的，有时候甚至是枯燥无味、令人生厌的。问题在于，我们为何还要学基础知识？学习基础知识到底对于创新有何意义和价值？
我们要深刻认识到这样一个到了：基础知识是我们创新的基础！
我们学习基本知识，不只是为了学习这些知识，而且还要从学习这些知识中理解这些知识为什么是这样的，如何去理解这些知识，如何把相关的知识串联起来。比如，我们在小学要学写日记、作文。作文是怎么来得？它是把我们的想法用句子、段落清晰地表达出来，而且我们可以表达出与别人不一样的思想。我们高中阶段的作文，我们要写得有新意，更重要的是要在立意上有所突破，与常人思维不同，这就是创新。我们学数学，懂得了推理的重要性，我们就可以把逻辑推理运用到很多领域。因此，归纳的方法、概括的方法、逻辑推理的方法，都是我们学习基础知识的方法，同时也是我们未来进行创新的方法基础。要把我们的思考和观点表述出来，这就需要归纳和概括。我们要从某一个观点出发推出新的`论断，这就需要逻辑推理。如果没有这些方法，我们就无法创新，所以基础知识是创新的根基。
基础知识给我们提供了很多基本概念，判断与常识。如果我们没有从小学一年级到高中阶段的语文、数学、英语、历史、政治、地理、物理、化学、生物等课程的学习，我们就不可能不具备这些课程的基本知识，我们对于这个社会和国家，对于人类的历史和文明，对于科技的发展与人工智能，等等，都将是一头雾水，一无所知。这就是基础知识的重要性。只有学了这些基础知识，我们才能在现有的基础上去理解、去思索科技发展的速度、人工智能的价值、文明变迁的形态。这就是为什么我们要求儿童从小要学习，而且要接受完整的九年义务制教育、高中教育，因为这些都是基础知识的学习。有了这些知识基础，我们才可能去从事其他的相关工作，包括一些创新性的工作，这便是我们围棋当中入门阶段的本手角色。
基础知识还是我们创新的思想基础。所谓思想基础，主要指的是我们可以把学习基础知识的耐心与韧性用到创新上来。这就是科学研究经常强调的要坐得住冷板凳，耐得住寂寞，有恒心有毅力。我们经常听到长辈对我们说，错误和挫折教训了我们，让我们变得聪明起来，说的就是这个道理。化学家戴维说：“感谢上帝没有把我造成一个灵巧的工匠，我的那些最重要的发现就是受到失败的启发而获得的。”因此，如果不具备学习基础知识的耐心与毅力，我们可能没法具备这种坦然面对失败，在失败中站起来的勇气。我们千万不能忽视创新的思想基础。实际上，很多时候我们离成功很近，为什么我们没有成功，就是因为我们在离成功很近的地方放弃了。
我们学习了基础知识，我们才能够在此基础上做出无限的想象和创造。如果我们连基本的语言表达能力都不会，我们怎么表达我们的创新？如果我们连基本的数学计算和逻辑推理能力都不会，我们怎么才能创新？因此，创新一定是建立在现有的知识体系和知识储备的基础之上，而基础知识是这一切的基础的基础。我们很多人都想写漂亮的文章，要表达他“惊人的发现”，结果语句不通，表达不规范，怎么能够清晰表达你的创新？怎么能够让你的创新被广泛接纳？怎么持续进行你的创新？尽管基础知识不能保证你有多大创新，但是没有基础知识，你却很难创新。易言之，有了良好的基础知识功底，可以为未来创新打下坚实的基础。
总而言之，基础知识是我们创新的基础。这些基础包括知识基础、方法论基础、思想态度基础。这三者缺一不可。任何一个方面基础不牢，我们都很难创新。掌握基础知识固然重要，但是没有掌握基础知识背后的方法论，我们一样走不长远。有了基础知识和方法论，但是我们缺乏运用基础知识和方法论的德性与韧性，我们同样步履维艰。只有同时把上述三个方面有机结合起来，我们才能够有所创新，才能够源源不断地推进创新。
在我6岁半时，开始学习围棋。学围棋让我少看了一些电视节目，有时还要挨训。刚开始棋力差，经常被师兄们耻笑，每次被嘲笑时我就想打笑我的人两巴掌。因为棋力差定式记不住，老师让我9子也输。每当快要输时我的鼻尖就冒汗。复盘时老师讲到我幼稚的错误时，师兄们就笑得合不拢嘴。我想起那笑声，觉得很丢人，心里暗暗说:'我一定要努力!'
经过刻苦训练，我从老师让9子变成让6子，师兄们也不再笑我了。让6子的那段时间我全输了，渐渐地对老师产生了恐惧，战斗时我怕被杀而退让。有一次上课时，老师走到我面前严肃地说:'下棋不能在精神上被压迫，如果被压迫，就好比士兵还没上战场就被吓死了!'我回答道:'好的'
我的训练更苦了，天天做完作业，大部分时间在练围棋。那段时期枯燥极了。不久也就习惯了。
我的棋力突飞猛进。有一次，我跟老师下棋，居然过了4子关。布局前我想今天一定要赢。一开始我局面大优，接着又完成了几个定式。不知不觉中我们已经下到了中盘。我的盘面优势更大了，自己也有点骄傲了。可是没想到老师投下了胜负手。我当时脸色苍白，思考了很久才拿起棋子，手微微颤动，一直不敢落子。后来思考成熟后我才把子落下去。因为棋子夹在食指与中指之间，所以两指都有点发麻了。我又开始思考了，身子一动不动，眼睛死死地盯着棋盘，用余光瞄着大官子。慢慢的，我的优势没有了，又开始激烈的战斗了!我先后吃了老师一个角，老师又在棋盘中央开了一朵'花'，盘面不分上下。为了赢棋，我努力让自己不分心。最后终于成功了。果然功夫不负有心人，我以10目的优势大大取胜。我的心里似乎开了一朵花，暗暗自喜。
在学棋中，有一件事我永远都忘不了。原来教棋的唐老师对我们要求很严，经常用教鞭'抽'我们。有一次，老师检查我的下棋体会，他一看完就抬起头说:'这不是你的真实体会，只是你用来应付我的吧?对吧!'看到被揭穿，我只好说是的他拿起戒尺对我说:'学棋不是为了应付我，而是为了你自己!'说完就打了我十下手心，把我的体会仍进了垃圾桶。
终于我下棋时可以竭尽全力，妈妈也不再为我操心了。下棋时我经常可以占据主动，让对手跟着我下。我想让局面简单就简单，下棋变得很自在和愉快。有时还能把对方杀得没有还手之力。我真开心啊!
通过学围棋我明白了很多道理:失败乃成功之母，做任何事情都要不怕挫折努力再努力!
被人称为“镭的母亲”的居里夫人一百年前生活的社会我们也许已经无法感知，但我们都知道这位曾两度获得诺贝尔奖的女性科学家是在怎样清贫艰苦的环境中奋斗的故事，和许多科学家一样，当我们探寻他们取得巨大成就的背后的动力时，居里夫人的那句话仿佛又响起在我的耳旁，她说“我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。”
是的，人生的价值不在于生活在哪个时期或什么样的环境中，要想过的“有趣而且有用”在于我们个人的内心世界。
天行健，君子以自强不息——《周易》。
我不知道屈原是否抱怨过他生活的时代，当楚怀王不再相信他的时候，当他的祖国抛弃他的时候，走到汨罗江边的诗人的心中已经对未来没有了期许，但他的“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的铮铮誓言今天还回荡在时代的天空，屈原让未来记住了他。比屈原稍早一些时期，在泗水的岸边埋葬着一个中国乃至于世界伟大人物，他是儒家学说的创立者，最伟大的思想家和教育家，一个曾经是管理仓廪和放牛羊的小官，虽然生活清贫，但他十五即“志于学”，周游列国，推行“仁爱”思想，知其不可而为之，当今在全世界有一百多所以他名字名命的学院，他就是孔子，“孔子学院”已经成为传播中华文化和沟通着世界与中国的桥梁。这个早年丧父，家境衰落的没落贵族子弟孔子不知是否也曾抱怨过生活和时代对他的不公!，但孔子让未来记住了他，这位对全世界最有影响的人物之一。
走自己的路，让人家说吧!——但丁
余秋雨先生曾所说他最想生活在魏晋时代，这不禁使我想起一个人物，他就是大家非常熟悉的诗人陶渊明。发现一片“世外桃源”，那袅袅娜娜的炊烟似山间某座寺院敲响的晚钟，在山中微凉的空气中缓缓游动;一汩汩清澈的流水潺潺地淌过石头，然后又隐隐约约地流向远方;暮霭中天边的飞鸟依恋着旧林，回归的浣女在竹喧中隐约可见，相信你你一定能体味到“采菊东篱下，悠然见南山”的怡然。陶渊明也许遇到了不顺心的事，五斗米岂能让他移白首之心，在“复得返自然”后，陶渊明走出了他自己时代的足迹，也许是魏晋时代那特有的无拘无束超逸的时风，也需是他本身就想过“有趣”的生活，总之陶渊明让未来记住了他。
留下我们的足迹——拿破伦一世
我们不能挽留昨天，但可以把握今天，我们也不能确定未来，但我们还是可以把握今天。
每个时代里，都有那么一些守候自己信仰的人，从而留下了他们坚韧的足迹。这些被称为“孤独的舞者”的舞姿也成了无数后人所敬仰的姿态。史铁生不能走路了。于是他与北京地坛公园结下了不解之缘。他每天摇着轮椅去地坛读书，看日出日落，他说：“没处可去我便一天到晚耗在这园子里。跟上班下班一样，别人去上班我摇了轮椅到这儿来。”地坛公园弥漫着沉静的光芒，为一个失魂落魄的人准备了这样一处安静的地方，树阴和夕阳笼罩着史铁生的身影，对这位长到20岁上忽然截瘫了的青年，时代没有特别眷顾这位健全而丰满的思想的伟大作家，读罢他的作品你会从他睿智的言辞中感到为人的价值和光辉。史铁生走了，然而他的足迹是那样的鲜明，史铁生也让未来记住了他。
正如一位哲思的人物说过“时代不是从青天上叮当一响掉下来的，是无数的我的呼吸与湮灭铸成的”，如果有人问我愿意生活在什么时代，我会说我愿意生活在“我的时代”里，在一个时代里我们要做的是把握今天，让未来记住今天。
开学不久，董老师在班里评选班干部，因为我会下围棋，所以我有幸被选为我们班的围棋队长。
虽然我在北京的时候，学过三年围棋，打过多次比赛，而且获得了北京市围棋一级证书，但我毕竟已经四个月没有下棋了，那些对战方法、死活技巧、手筋……我觉得我都快忘光了，脑中的杀敌技巧更是所剩无几。但既然被选为队长了，就不能辜负老师和同学对我的希望，更不能在赛场上给我们班丢脸。所以我准备找围棋培训班继续学习。终于，在江北找到了适合我的围棋班。
上周六，我们在那里试听了一次，然后看了一下环境，就决定报名开始在那里学围棋了。
今天早晨，我一直忐忑不安，害怕自己因为忘记如何下棋而被同学取笑。在姥爷开车带我去围棋班的`路上，我越发紧张了，心里就有一个小鼓在“咚咚咚”地敲着。到达了学围棋的地方，听着老师认真地讲课，我似乎又找回了感觉。讲完课，老师给大家分配对手的时候，向大家介绍我说：“他是我们班新来的同学，比你们大一个年级，所以棋技可能比你们高一些。有谁想来挑战一下啊？”话音刚落，一个同学站起来说：“我要挑战！”后来得知他一直是这个班最好的一位棋手。
我们走完布局，我得到了一条边，这时我满意地笑了一笑，因为我比他领先了一些。为了试探一下他的棋力，就故意走了一步存疑的古怪走法——打入角空！虽然打入角有很多种走法，但像我走得这样无理的，恐怕极少。围棋的“死活”一直是我的弱项，谁知道他的“死活”看似也很一般，竟然让我不费吹灰之力就做了活！这让我欣喜不已！正在我兴奋地大肆扩张自己的领地时，突然发现在对方在与我对杀的过程中，我虽然做了活，但他形成的外势连成了一大片，棋盘中央全都被他围了空！好一招明修栈道暗度陈仓！就这样，我输了……
通过这小小的一盘棋，竟让我明白了下棋时要关注全局，不能只是盯着局部的输赢，一步走错，满盘皆输。而且，永远不要轻视自己的对手！认识到这一点，相信今后我的棋力肯定会有所提高！
动物与生俱来具有生存能力，生存需要食物，于是它们捕食;生存需要空间，于是它们竞争和攻击，如果不再让动物去捕食去竞争，那么它们会逐渐地丧失生存的能力，无法独立，任何需要不靠自身的努力就可得来，这样的不劳而获久而久之会使之产生强烈的依赖性，当它们再次失去这种依靠时，那么面对丧失生存能力的动物的，就是死亡和毁灭。
而这也不仅仅局限于自然界，对于我们人类社会，生存能力和独立性更为关键。
由于家里只有一个孩子，许多的父母就有意无意地娇惯、迁就、溺爱自己的孩子，孩子想要什么，就给什么，百依百顺，这使孩子产生了过分的依赖性，缺乏独立思考和独立行动的能力，甚至到了小升初时还不懂得自理生活。所以在孩子成长的过程中，没有吸取任何的生活经验，这就为长大成人后的他布下了绊脚石，离开父母后，也许生活对他们来说，举步维艰。
法国教育家卢梭曾说过：“你知道运用什么方法，一定可以使你的孩子成为不幸的人吗?这个方法就是对他百依百顺。”许多的父母就是在对孩子的过度保护中失了职，但这其中并不包括我的父母，从小到现在，我的父母虽然解决我的温饱但同时也在培养我的生活能力，或是说让我尝试着去一个人独立完成所有的事，我知道这对我来说是种锻炼，失去依赖性，也就是对我的未来有个保障，能让我在没有任何人帮助的情况下，更好地立足于社会。如今我能够在学校里和谐融洽地与同学交往，能够独自充实地生活，离不开生活环境对我的影响。
对生命对教育更完美的诠释，在于能力的培养，而溺爱和依赖则是对未来最大的阻挠。
我虽然还未满12岁，认识围棋却已有5年之久了。想起来，围棋带给我的记忆与收获是数不胜数的。
我是个好动的孩子，在妈妈肚子里就是如此。妈妈告诉我，她怀我的时候，我经常在她肚子里翻腾，话说孙悟空大闹天宫，而我则是常常大闹肚宫，弄得妈妈一天寝食不安。在我出生的前两天，妈妈到医院检查的时候，我还是一切正常，可就在我出生的那天，我因为好动，居然把脐带绕在脖子上玩，导致脐带绕颈2圈，幸好医生及时发现并作了处理，我才得以顺利出生。
出生后，我的好动性格没有任何收敛，反而变得一发不可收拾。我每天把沙发与各个房间里的床当作练兵场，在上面不停地蹦蹦跳跳，妈妈看到我，只能无奈地摇摇头。
转眼间，我快要上小学了，妈妈为了让我能在课堂上安安静静地听老师讲课，在征求我的意见后，给我找来了好动的克星──围棋，我就开始了我的围棋学习之旅。
最初接触围棋时，棋盘之上黑与白针锋相对的厮杀，让我感叹斗争激烈的同时又让我沉迷其中。在下棋的过程中，为了取得最后的胜利，常常需要静候时机，默默忍耐，但是最后击败对手的快乐又是那么强烈。慢慢地在对弈的过程中，我越来越爱这奇妙的围棋，越来越享受畅游在黑色与白色对弈的世界里。 当我胜利时，我总是美滋滋的炫耀着刚才的胜利，当我失败时，我总是气呼呼地指责着自己的不小心。有时输得可惜，便咬牙切齿地叫着要回家找人下棋赢回来。
在我读二年级时，有一次围棋比赛，我遭遇了连败，导致我未升上围棋业余1段水平，心情跌落至万丈深渊，回家后我躺在床上失声痛哭──那是我第一次感受到胜负的残酷与失败的滋味。
妈妈没有责备我，反而安慰我，可我并不识趣，越哭越厉害，妈妈语重心长的说：“当初学围棋的初衷是让你静下心来好好的学习，但是没想到后来你是真心喜欢围棋，所以后面就让你继续学了下来，你现在既然这么在乎输与赢，那就没有学下去的必要了。因为妈妈更希望你每天开心快乐的生活。”但我对围棋的热爱并不是那么容易被浇灭的，我回绝了妈妈的意思，慢慢地开始尝试着平静地面对胜与败的生活。最开始，非常不习惯，但慢慢得我开始习惯并享受着这种生活。
就这样，在胜负与黑白的世界里，平静地走过了5年之久，一路走来，有不少记忆与收获，这其中的酸甜苦辣只有经历过方才知晓，不过我惊奇地发现，原来那个好动顽皮的我竟变成一个安静的少年了，遇事也变得沉稳、冷静，最重要的是，我从中学会了“胜不骄，败不馁”，即正确认识胜利，坦然面对失败！
围棋，这个我难忘的知已，它将伴随着我的一生！
这是一张双程景点票：“周庄”，“千灯”。周庄与千灯相隔不远。
远远便看见大红的“周庄欢迎你”张牙舞爪地雄踞着一爿天地，死死咬着你的眼，躲不掉的。
心怀忐忑，步入周庄。这是一场肉与肉的摩搓、绝杀，裹挟着汗味、水汽与浓郁的咖啡香，我逃到了一艘游船上。
商业化的市镇气息扼住我的喉，叫人，噤了声。
周庄“智慧”，周庄人更为“智慧”。在这里，即使是一棵树也可成为拍照牟利者的招财工具;即使是转角处一块巴掌大的空地，周庄人也不遗余力，将它开发成西式咖啡馆;宣传手腕更是……
游船驶过一座桥，我怔了怔——是陈逸飞画中的双桥!只是，我看得到：桥上的游人压得它不堪重负;我听得到：那苟延残喘中有低低的呜咽……
岁月斑驳，侵蚀着石桥。双桥横亘着，像一块开合的“伤疤”——那是，整个周庄的伤疤。
“阿婆，唱支船歌可好?”
一只青筋虬劲的手直逼眼前：“小费。”
那一刻，我比三毛哭得更像个孩子。只是，她喃喃念叨的是周庄，“我还会来的。”我却是，“周庄……我不再来了。”
这样的“智慧”，我，有些反胃。
千灯与周庄相隔不远，千灯与周庄相差甚远。
与“智慧”的周庄一比，千灯就显得有些驽钝。商业的气息尚未染指这座古镇，明清最长的青石板街沉默不语。
古戏台上，一群昆曲票友启口轻唱：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣……”
“来”字潺潺泻出，声歇处，“姹”以去声的破竹之势将曲调引入高潮。“似”，也是去声，却隐去了“姹”的振聋发聩，一路陡然直下，悲戚处，叫人落泪。像悲叹昆曲，像哀叹千灯。
诚然，千灯在周庄面前，显得那样矮。但，在千灯，你能感受到水纹处千灯肺叶的呼吸、开合。在千灯，时间就像一只摇橹的小船，咿咿呀呀，你还未曾留意，它已穿过水域，到那边去了……
直到延福寺钟声响起，我才觉知天色已瞑。
碎碎的历史尘埃含着温润的水汽扑面而来。“夫唯不争，则天下莫能为之争”，古镇的智慧，千灯的智慧，于此，悄然散发。
我，愿逃离，逃离“智慧”的周庄。
在一次偶然的时间里，我跟爸爸在围棋盘两端对弈了一场，让我受益无穷。
前天晚上，因为我提前写完了作业，闲着没事，就拿出了闲置很久的围棋盘。又去央求爸爸陪我下会儿围棋。爸爸一口就答应了。于是“决战”开始了。
落子前，我心头窃喜：从没见过爸爸下过围棋，待会估计会跟妈妈一样输得很惨，不到一局就只剩几个子了吧！所以就不以为然地随便出了一招。结果，出乎意料的是，爸爸竟毫不犹豫地补了一子。我还没回过神来，就被包围了。
我苦苦挣扎，仍然无济于事，没几招又爸爸吃掉了好几个子。刚才还沾沾自喜的我，脸上的笑容倾刻间灰飞烟灭。
这时我才知道大势不好，再也不敢怠慢了，一边盯着爸爸如何落了，一边思考该怎么走。可棋子偏偏不听我使唤，慌乱中总一昧地进攻，在爸爸滴水不漏的布局前无隙可乘，自己的后防已经捉襟见衬了。
我耐不住性子了：“再来一盘！再来一盘！”
爸爸看着我急躁的样子，更是气定神闲：“好！好！好！不过，你肯定还是输的！”
我听了很不服气：还没有下呢，就论胜负了？未免过于早了吧！刚才那盘是我太大意了，才输的。这下我可得小心在意了，一定要先思考再谨慎落了。
新一轮比赛开始了。可开盘后我就把刚才还在头脑中酝酿好的“吃法”抛到了九霄云外去了，又是急于求成。还没三两下，爸爸就不客气地一个接一个地吃掉了我的棋子！
在爸爸水银泻地般的攻势下，我的地盘又是瞬间崩溃，被杀了个落花流水。
小小的围棋盘统统都是在爸爸的掌控之下，他时而声东击西，时而瞒天过海，打得我是措手不及，阵脚大乱，没有几分钟我就狼狈不堪地败下阵来，比上回输得更惨。
这两盘围棋犹如当头一棒，把我打醒了：人不能自大，这样只会被别人远远甩开。无论做什么事，首先要通盘考虑，全局谋划，做到未雨绸缪，千万不能鲁莽冒进，否则只能把局面弄僵，而落得个丢盔弃甲的窘境！
我想起《双城记》中开篇时的那句话，这是一个最繁华的时代，这是一个最萧条的时代，我们永远在时代的夹缝里徘徊、挣扎、踌躇独行，天上地下人间更仿得找不到一个立足之地。而我却以为，不论生活在那个时代，我们都该怀着宽恕与爱，去面对这个世界、去活着。
生活在十九世纪的狄更斯，彼时改革初行社会动荡，英国贵族与底层贫民矛盾激化，资产阶级戴着虚伪的面纱招摇过市，那算不上一个好的时代，换句话说，那并非一个适合文艺发展的时代。可是生活在那个时代的狄更斯并没有纵情歌酒怀着绝望的心情自暴自弃，也没有愤懑偏激、用一支笔写作生命的孤注一掷，相反他给当时的英国开出的一剂良方是宽恕与爱。他书写《双城记》、《雾都孤儿》，他写的不是革命时史，而是捕捉了那个时代的氛围，用一个故事告诉人们仇仇相报终无已时，流血只能造成更多的流血，只有宽恕能拯救这个世界，仁慈如狄更斯看似最不适合那个阴暗的时代的，可是他能勇敢地直面它，用自己的力量去感化那个社会，在最不适合的时期里做出了最合适的壮举。
而在现代，二十一世纪的伊拉克，我仿佛又看到了这种力量——那个生活在巴格达的八岁少年卡马尔。哈希姆。他行走在哀鸿遍野、民不聊生的那片土地，有这么一句诗歌形容这个时代的中东，“山坡上的灵车来来往往，日以夜继。”没有少年的玩乐，没有吃得饱的热饭，只有硝烟与战火，明灭不熄，多少人在贫民窟、难民营里祈祷，来生不要生在这里，可是卡马尔并没有，他拿着相机记录伊拉克的点点滴滴，每一个温情的画面：有老人坐在书店的门口阅读，太阳从棕榈树后徐徐升起，咖啡馆的门外摆着一杯免费饮料。这算是一个糟糕的时代，这是一个没有任何孩子愿意生活的时代，然而卡马尔用自己的微薄的力量去记录那些爱与温暖，鼓励每一个伊拉克人勇敢地、努力地活下去，这是在最不适合的时期里最合适的救赎。
我们无法选择自己的生卒，然而又有多少人终生困于自己的生不逢时而最终郁郁而终。如那个错生在帝王家的亡国诗人李煜，如那个最忧愤了一生最终病死的贾谊。倘若他们能正视自己的年代，能用自己的力量去改变一些什么，那么历史会否有所不同?
不论我们生在繁华的时代，抑或萧条的岁月，都应当拿出自己的力量。那不是残忍的力量，不是无情的力量，它或许微弱并伴随苦难，却能在深渊中带来光明，在坚韧中捍卫我们的爱——这便是生逢其时的全部诠释。
围棋有“三手”，“本手”“妙手”和“俗手”。校园师生须谨记，将心“本手”得“妙手”。
有一学生，天生的爱好篮球，却盲目地选择了做一个走捷径的“俗手”。结果不出意外地经历了一次次溃不成军、惨不忍睹、颜面扫地的失败。
痛定思痛之后，他决定让一切回到原点，重新做回一个“本手”。冬练三九，夏练三伏。即便从枯燥乏味的无休止的拍球开始，他也不觉其烦。直练到球随人转，人球一体。
然后，在经过一番点拨、指导之后，他便以另一拨面孔呈现于世人面前。球场上似乎灵魂出窍，神采焕发、活如太极、疾若飙风。跳步、滑步、攻击步，正跑、倒跑、侧身跑，腾挪转移、应变自如。好一个士别三日当刮目相待。这正是人们心目中所谓的“妙手”所得。其实相较于学生波折的篮球生涯，对于一个教师而言，又未尝不该将此“三手”铭记于心。那就是，当定下一个从事教学的教育者的“本手”基础，练好教学基本功，注重自己的专业成长。然后创造出属于自己的“妙手”高度，上出优质的课堂，熟稔普世的教育规律，掌握前卫的教育理念。并杜绝一切教育“俗手”的可悲，那种自以为是的傲慢，以及惯性化的低水准的谷底徘徊。
世事如棋手，只要我们初心于从事行业的“本手”，然后注入持续的动力。其余的，行至水穷处，坐看云起时，那展开的定是一幅“妙手”高标的如美画卷。
我始终坚信，将心“本手”，方得“妙手。那样，断然不会沦为“俗手”。
围棋如人生，弈棋即弈心，可以说是我们对棋类这门运动最高的评价了。棋盘仅方寸，却因为黑白子的交错纵横总能演绎出的无限可能性，而获得了时间和空间双重格局上的恒常魅力。这种魅力，集中呈现为弈士对把控全局走势和频现神机妙手的追求；它并非玄而又玄，参悟不透，那些神来
之手的背后，是弈士日复一日的修习和逐步拓宽的大局意识。
行百里者半九十，任何技艺想要修习至一定的境界，总不免耗费漫长且曲折的精力心血。棋中妙手的灵光，并不是脑海里乍现的幸运，而是扎扎实实的本手功夫。若无泛着黑色的墨池，《兰亭集序》的飞扬似乎难由王右军来演绎；若缺了铁杵磨成针的心气而空是日日“金樽清酒斗十千”，青莲居士定难以驰骋诗才，傲然成仙；又像是缺了“一把辛酸泪”，《红楼梦》又如何成为“满纸荒唐言”的深刻预言呢？“本手”的积累与磨练，亦如是——它可以是初学者刻进脑海的一个个棋谱，可以是弈士失利后的一遍遍复盘，可以是褪了色的棋盘和棋子；但无论如何，脚踏实地，方能对本手理解深刻。
当棋力随着脚踏实地的训练稳步提升时，好像又产生了新的担忧：深耕于合乎棋理的正规下法是否会固化思维，再下不出出人意料的精妙一着呢？显然，妙手并不因着本手的存在而受到干扰，因为本手只是妙手的基石，而非它的阀门。妙手脱胎于熟练至化境的本手，却诱发于对大局的准确把握。一味步前人之辙或者总是刻意求新，都引不向妙着的境界。前者如“学而不思则罔，思而不学则殆”，即便基础牢靠，却未尝从整个棋盘着眼，在全局上难免会处处受到掣肘；后者如纸上谈兵，看似应对自如，其实只能是全局性的溃败，因其阔论没有建立在扎实的实践基础之上。因而，本手、妙手和俗手之间，并不是简单的静态加减，而是同一个动态系统里的博弈榫合。本手是起点，要你脚踏实地去学；俗手是警告，当我们只空谈和走歧路时发出；妙手是终点，也是境界，它在深刻理解本手和从俗手的失败中习得的全局观的基础上自然而然地水到渠成。
一局棋是否能以妙手频现的水到渠成作结，并不是决定性质上的终局，因为输和赢都可以再开一把；如围棋的人生却不然。这既是因其无法复盘，又在于一个人的一生，总受制于大局的变化。一时代有一时代的“妙手”，把“本手”练到极致而不再前进固然能成为持重的弈士，但却可能因为没有把自我融进大局的
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