2022-07-14
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2022-07-13
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更新时间：2024-01-28 09:21:26 发布时间：24小时内 作者：文/会员上传 下载docx
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【作文题目】
绿色，生机勃勃，赏心悦目。
绿色，与生命、生态紧密相连。今天，绿色成为崭新的理念，与每个人的生活息息相关。
请以“绿色生活”为题写一篇不少于800字的文章。
要求：①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，文体自选。
范文：绿色生活
现在，人们终于知道，躺在草地上睡觉远比在公交车上打盹舒服，而烟囱里冒出的黑烟遮挡出的阴影也没有大树下的阴凉凉爽。绿色，才是生活的本色。
人，只是自然界的一种动物。人的祖先是猿猴，那是生活在森林里的动物，身边到处都是绿色，吃树叶，住树杈，进化到现在的人时，自然还保留着对绿色原始热爱的基因。在我看来，现在人追求绿色生活，更像是返祖现象，在高楼林立的城里住久了，想到森林里住几天，因此，许多人热衷于野营、野炊便顺理成章了。
人在吃腻了大鱼大肉之后，发现蔬菜竟是那样可口，于是人真的像动物一样，追求各种鲜嫩的蔬果。更有越来越多的人开始生吃食物，由生菜到生肉，就像祖先那样茹毛饮血，生撕活拽。动物的本性在人类身上一览无遗，人似乎又过上了原始生活，叫上群居的哥们，去找鲜果，去觅生肉……
找个开阔的地方挖个坑，把自己埋进去，吃点水，然后直愣愣站上半天，可能只会腰酸、背疼和脚麻，人不是植物，不知道植物在土中的自在和满足，只知道自己在土中疼痛难忍。所以，人还是应该回到房子里，种几盆花，在院子里或阳台上留一些草。我们不能生活在土里，就让它们替我们生活在土里。人总是聪明的，自己做不到的事总会让别的东西替我们做。人耕不动地就找到了牛，人夜里得休息就找到了狗看门，人不能每天定时起床就找到了鸡打鸣。所以，当人发现自己不能在土中生根发芽时，就出现了盆景。
绿色，是充满活力的颜色。当人看到大片绿色时，心中会有一种压抑许久的冲动，那是老祖先留在我们心中的东西，一直在支配着我们，流露在生活的每个地方，如院墙外的几棵树，阳台上的一盆花，碗里新鲜的青菜，玻璃缸里的水藻和金鱼，等等。
其实，我们一直在追求“绿色生活”，只是现在的污染和机械的工业文明让这种追求更加冲动，表现得更加淋漓尽致。百年来追求经济发展的工业化的趋势，终于放缓，先污染后治理的思想终于受到阻击。人们开始关注自己生活的绿色，意识到工业和科技不是生活的全部，只有护卫好生活中的绿色，才能得自然之理，发展科技和工业！
追求绿色生活，是祖先遗传下来的天然基因的爆发，是一种人与自然“和好”的聪明之举，值得表扬。
天人合一，中国梦。人与自然和谐相处，才是最美好的生活状态，我们从猿到人，又从“人”到“猿”……
培养良好的心态，调整好自己的思维模式，对生命质量的提高大有益处。通过现实中的人和事，更证明了这一论断。由于人们思想观念方面的差异，导致了事态形成的不同结果。从某种意义上说，心态与思维直接决定人生的出路问题。
同样的境遇同样的事例，不同的人就有不同的看法。记得以前有这样的故事梗概：两个推销员到非州去卖鞋，竟然发现那里的人都赤着脚。其中一个推销员在发往公司的电报上道：‘立即返回，这里没人穿鞋’另一位推销员则写道：‘绝佳机会!这里将能出售百万双鞋，因为他们没有鞋子。’后来真的与其签约销售了大量鞋子。还有另外一个故事：有位老太太她有两个儿子，一个卖雨伞，一个卖草帽。雨天时伞卖的好，她为另一个卖草帽的儿子苦恼;晴天时草帽卖的好，她为卖雨伞的儿子发愁。后来有人劝她换一个方式去想这件事，结果老太太无论晴天雨天都乐呵呵的了，因为儿子的货物毎天都有出售啊。
乐观派和悲观者思考问题大不相同，两名罪犯同在一个铁窗内，乐观的人会眺望窗外蔚蓝的天空，悲观的人会低头俯视地上的泥巴。在沙漠行走脚上的鞋子磨破时，悲观者可能觉得寸步难行，而乐观派或许倒觉得更‘脚踏实地’。悲剧有时就发生在一念之差，人在困难面前很无畏，但在情感脆弱时往往不堪一击。在美国有这样一件事：有一位科学家到外地考察，返回时乘坐的飞机在空中突然失控，面临巨大危险，机上的每个人都写了遗嘱，在飞机急速下滑的刹那间，大家闭上眼睛只好听天由命了。就在这死亡即将来临的千钧一发之际，奇迹出现了，飞机在那位高超技术的驾驶员冷静操作下，最终平稳的着陆了。科学家怀着异样的心情回到他的家，看到家人正忙碌着圣诞节的宴席。他迫不及待地向家人诉说刚才险遭遇难，差点没永别的经历，但是他母亲、妻子及孩儿正沉浸在准备节日的氛围中，对他的话没有丝毫回应。这位科学家顿时感到一种从未有过的失落与沮丧，觉得人生好凄苦，家人对于自己的安危如此不屑一顾，还有什么生存意义呢?就在晩宴布置完毕，找他入席时，却发现了他在卧室服毒自尽的尸体。他躲过了灾难，却被一种无形的冷落和不理解推向了断头台，可见人与人之间的沟通和情感交流是多么的重要啊!
社会和家庭都需要和谐与理解，每个人都渴望被人尊重和爱戴。人生的价值是被人需要，是付出后所得到的回应和快乐。人虽然离不开金钱与物质的滋润，更倾向于情感和人际的信赖。有谁愿做社会的弃儿?有谁愿生活在冷漠凄凉之中?有时人的潜力是无限的，就是没有支点把它挖掘出来。在心态好的情况下，自愿付出累点也愉悦;反之，心情不好，就没有激情去做事，即便去做也觉得累。所以，调动人的积极性，就必须从心态入手，而人与人之间的情感是靠沟通与交流使之升华的。那么就不要吝惜语言的表达呵，不要用粗鲁和不雅冲淡和谐氛围。送人玫瑰，手留余香，一抹微笑，一句问候和祝福，都是人生温暖的阳光。当然，对于自我为中心，拒人千里之外者，也用不着巴结他[她]，谁也不是离不开谁。浇花浇根，交人交心，付出真心就应得到真意，耕耘了就会有收获，否则，就失去了原有的意义。良好的心态就是阳光下的花朵——鲜活诱人!因为心胸豁达，总以大局为重的人，往往给周围的和谐是个推动;反之，以个人为中心，戴着有色眼镜看人，总爱斤斤计较者，心态就有些狭隘了。这样的人活的更累，和他[她]在一起工作也不会感到轻松。现实中，因良好心态成功者有之，因心态失控导致崩溃者有之。心态乃生命的甘泉活水，乃前进路上的坐标。综上所述，都说明了思路决定人生的出路，路在心中，路在和谐与理解之中!
当自己毅然写下这四个字时，我感到很诧异，内心萌发一种异样。或许，是隐喻的悲伤。
青年们喜欢幻想，幻想自己的未来，一心想进入梦想的学校。进来后却开始担忧，里面的人想出去，外面的人想进来，这也许就是围城吧。
在这里，每个青年的那份正值青春学生的朝气都被压制着，就如同政治老师所说的：“阶级制度已经消灭，但阶级现象依然存在。”
学校就这样温柔一刀切断青年们所有的出校理由，于是青年们只好望着四角的天空日复一日伤春悲秋。每一次银白的铁门在远方来来回回地蹭亮，都会晃荡每个人的心房，于是，“空悲复己愁，欲语泪先流”成为青年们的独身写照。
围城中，青年们的心灵寄托就是那泛蓝的天空，每时每刻，循着光线总会有几个人在独自忧郁地望向寥落的天空，直至隐去了远方模糊的阴影，这导致的必然结果是越来越多的青年开始迷恋悲伤。
有时，偶尔老师没来，就会有人在楼台处眺望。但城外遍布的喧嚣和光亮只会加剧我们心里的不平衡，因为那些自由的人儿是多么的放荡，而我们却在研究诸如中国的矛盾、现状之类的与我们素无瓜葛的无意义的问题。而唯一使无意义变成有意义的就是考试。青年们很怕考试，每一次考试就是一场风波，在围城里掀起大浪，而青年们议论的也是这一话题。
可是，不久一切都归于平静。围城里的生活依旧波澜不惊地进行着。夹杂着抱怨的时候，青年们还是会望着乏味而惨淡的天空，偶尔暗浊的云朵从天边呼啸而过，拖曳着浓密的阴沉驶向远方，然后是静默许久的销匿。可是，任何凌厉的风暴，都无法动摇这围城里井然有序的铁律，就像风雨之后天空依旧寂寥一样。然而，青年们终究无法抉择，因为自始至终他们的命运在冥冥中被安排，他们被砥砺着去做一些不想但又不得不做的事情。青年们何时不曾抱怨？只是前方未知的惶恐泯灭了一切，就连最终的发言权也被扼杀，隐没了行迹。
从此，青年们开始沉默，也学会了沉默。而青年们所能做的只是带上梦想，扛着忧伤，奔赴前方未知的'方向。
从仓颉造字开始，中国字一直是表意的象形文字。老祖宗造字，不仅融会了字的灵动美观，更糅合进了字的喜怒哀乐。一个字是一幅图画，那么一个词便是视感极强的世界了。比如“距离”，透过这复杂的横横竖竖，我似乎看到一股幽怨之气的氤氲上行，伴随着古典的美感渐行渐远，若即若离，忽明忽暗。
毫不夸张地说，中国的古典美正是构建在距离上的亭台池榭。我们大可想象，这距离是“君住长江头，妾住长江尾”的相远相思，或者是比地理距离更加遥远的门第观念与等级尊卑，或又是“千里孤坟，无处话凄凉”的生死相隔，或又是忠臣与“不己知”的君王一段扼腕叹息。
没有了距离，没有了强烈的情感，没有了尖锐的锋芒，所有人都是鹅卵石，在互相促进更为圆滑中失去了古典美丽，只留下现代的忧伤。
没有了征人送行，又怎会有为良人缝寒衣的怨妇在七月流火中的叹息？没有了君臣相隔，怎会有“文死谏，武死战”的激昂正气和《出师表》的赤子忠心？没有了父亲去无所侍的小儿女
“清辉之臂”的月下守望，没有了朋友远离塞外风寒的痛苦，又怎会有一出出《阳关三叠》，一枝枝折柳赠别，一涟涟十里长亭的泪，一句句“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的相安互慰？
秋雨先生说“由山脉相隔的遥远是一种绝望，由水道相通的遥远是一种忧伤”，现代剥离了“山脉”，“水道”，黯淡了“遥远”，“忧伤”，在文学与美的领域，我们只能淡淡绝望点点悲哀，愿距离还在，人情还在，美，还在。
在建设现代化强国目标中，这是一个新时代。我们身处新时代亦是新青年，新青年不循规蹈矩，发展应有新方向，朝全面发展前行。
距离2035年还有17个年头，年过十七载又是一代新青年。当下，我们身为新时代的主角应是全面发展，德智体美劳全面展开并为新时代建设铺平道路。
袁老先生立于新时代，紧追时代潮流发展方向，在闲暇时间发展自己的爱好，同时也是热衷科研与学习的学者。置身于研究水稻而最新的海水稻也为非洲地区人民解决温饱问题提供途径，而新时代的我们更加生龙活虎，体力旺盛有更加充沛时间与精力投身于学业及爱好。著名物理学家爱因斯坦，他不仅是一位创立相对论的伟大科学家更是乐器爱好者。
德智体美劳为何要全面发展？
只有身心健康、内心活力积极，具有一副强魄的身体是物质前提，科研表明在发展乐器并进行科学有利于数学思维的发展。放眼过去，几乎大部分伟大的物理学家科学家皆具有乐器方面的爱好。在我们看来也许不屑一顾但长久发展来看，德智体美劳全面是一个正确的决策和口号更是帮助我们新时代青年们提高自身素质与修养的有效途径。
同时有光的地方就会有黑暗，生活在所谓的“阴影”中的青年们不思进取，沉迷于游戏及电子产品无疑是对抗的一种表现形式，还有一部分人在学习也是非常刻苦，不排除隐藏因素只是读死书的人在新时代无疑会面临巨大的社会困难，就业困难、社会交际恐惧，由此而生的是对社会的不满与厌烦造成了社会不良风气及邪恶因素的提升。由此德智体美劳的全面发展更显得重中之重了。
新的青年代表国家新生活。近代梁任公曾说：“少年强则国强，少年富则国富，少年强于欧洲则国强于欧洲，少年强于地球则国强于地球。”这正是对此的高度概括，发展新青年提升素质成为了当代首要目标，为社会正义现代化强国目标提供不竭的人才及技术支持使中国在将来屹立于世界东方。
“为中华崛起而读书”，用xxx的名言激励我们，与无数正奋斗的新青年们并肩前进，用新的方向谱写新时代的乐章。
诚然，在浮躁的社会中，这种随遇而安、安然闲适的处世态度犹如一股清流，使人在自己的世界中得到属于自己的小确幸，在自己的小天地中感悟自己的喜怒哀乐，不让外界的纷纷扰扰去影响自己的内心世界。这样的生活确实可以让人活得轻松自在，但却也容易导致自己的人生过于乏味，缺少尘世间的烟火味而使人与时代脱轨。因此，作为青年人切不能在自己的小世界中沉沦，不能甘做井底之蛙，而要勇于在外面的世界中立足，同生活作斗争，活出青春应有的热血澎湃！
青春需要拼搏与奋斗，需要经历痛苦与挫折，这样方能使青年人在磨砺中成长，安于一隅的生活固然安逸自在，却难以享受到热血拼搏获得的精彩。不曾凌绝顶，又怎能体会“一览众山小”的喜悦呢？冰心曾言：“青年人啊，为着后来的回忆小心着急地描写着你现在的图画。”是啊，青春是每个人年华逝去后最美的回忆，有谁不希望自己以后忆起年轻时候的日子时充满激情与澎湃，又有多少人甘心自己的生活庸庸碌碌，平淡无奇呢？
xxx称：“年轻一代的性格就是时代的性格。”我们青年作为国家的栋梁，时代的守望者，应以积极的态度去迎接生活的挑战，而不是以与世无争的态度面对事物。国家要富强，民族要振兴，需要青年人的奋斗和努力，做出贡献。只有青年人心中都充满乐观与向上，我们的国家才能蒸蒸日上。
尼采说：“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。”认真、充满活力与热血地过好每一天是对生命的珍爱和尊重。生活不应是像一潭死水一般毫无波澜，而应是像不断前进的江水一样越过艰难险阻最终汇入海洋。
乌尔曼有言：“年年岁岁只在你的额头上留下皱纹，但你在生活中如果缺少激情，你的心灵就会布满皱纹。”让我们拒绝“佛系”，过无悔的青春，在拼搏中尽显英雄本色。
白色翅膀
白色的翅膀，童话里的纯真和美丽。
我坐在清冷的公车上，带着耳机,倾听着《翅膀》，看着窗外的景色不停转换。
白色翅膀,一个纯真的幻想,没想到会闯入我的世界,让我禁不住去幻想。
心底尘封的记忆被唤醒。
曾经“有幸”和妈妈参加过一个母亲的葬礼,看着照片上还带着稚气的面孔永远只剩下黑白,虽然不曾相识，心里却一阵莫名感伤。据说是先天性心脏病。不经意发现一个小女孩,水灵灵的大眼腈里看到的只有心底的纯真,仿佛一切与她无关。她是她的孩子,直觉仿佛在告诉我。
也许所有的人都认为她什么也不明白,可我却看见了她即将决堤的眼泪。
我拉着她跑了出去,为她扎散乱的头发,和她聊天说话。
可是她还是流下了眼泪。我有些手忙脚乱,一颗颗泪珠打在我的手上，像海里的珍珠晶莹透亮,又像冰剑刺痛我的心。“姐姐,妈妈没有死,妈妈没有死,她只是被天使带走,我会去找她的”。小女孩眼中有坚定的目光,也有忧伤,看得人心疼。
“天使？”我有些惊讶,是我的错觉？我有一丝欣慰。
“妈妈说过,她会长出一双白色翅膀,天使就会带她离开。”小女孩开始回忆,好像很远很远,“妈妈说等我也长出白色翅膀，我就可以见到她了。”
一个善意的谎言，也是美丽的。
我陷入沉思，我需要打破她的幻想吗？
“姐姐,我什么时候才会长出白色翅膀？”她在我怀里撒娇，“我好想快点见到妈妈,我好想念她”。
“只要你每天都对天空说请赐给我一双白色的翅膀吧,那么天使总有一天就会听见的。”也许我应该补完这个谎言，为她编织完这个美梦。
当我离开时，远处的小女孩正对着天空祈祷。我想她一定是在说：“请赐给我一双白色的翅膀吧！”
也许在她眼中我只是一个过客,也许有一天她会怨恨我,也许她会感激我，这已经不重要了。
在回家的路上,我仰望天空,真的会有白色的翅膀吗？我向天空祈祷：白色翅膀，如果你真的存在,请你不要带走她。也许一个永远的幻想也是一个期待。
车门声响起,走下车,用力呼吸周围空气。我依然对天空祈祷：“白色翅膀，如果你真的存在，请你不要带走她。”这是我唯一的欣慰和补偿。
众所周知，中国是拥有5000年历史的文明古国，自先秦以来，便有百家争鸣，宋朝甚至出现过儒释道三教呈三足鼎立之势。为何当年汉武帝选择独尊儒术？又为什么如今我们继承和发扬的是儒家文化？
孔子说：“天下有道，丘不与易也”。不少人无法体会这种以天下为己任的不朽精神，以及这种百折不挠的品质。如今出现的“佛系青年”便能说明如此问题。人可以佛系，可以理解为自己宽广的胸襟，也可以作为失败后的自愈，但如果以这种性格作为人生态度，万万不可取，君不见当年战国有七雄，汉室天下三分，五代还出十国呢！但是其中某位帝王若是入了佛系生活，那他就离灭国不远了。《伶官传序》中说忧劳可以兴国，逸豫可以亡身——庄宗便是最好的例子。三国的刘禅有了奔前跑后的诸葛亮，如愿过上了佛系生活，加入佛系青年行列，终身拘国亡，为天下笑者。南唐后主李煜，每日以歌酒为乐，生死国灭的故事，光荣的留下了反面教材。历史用血与泪的教训告诉我们，佛系生活不可取，不可取啊。
宋朝是中国历史上佛系最鼎盛的时期，不断的出现出家的皇帝，斋戒的诸侯。他们过着不争不抢，随遇而安的佛系生活，换来了国家多少年的战乱动荡，国耻未泯，忠臣遗恨。一个国君开始进入佛系生活，那么国灭就离他不远了；一个企业开始随遇而安，那么破产将是他们的命运；少年开始不争不抢，能人生又有什么意义呢。一潭死水的生活，并不是青春。青年人拥有的青春，一定是朝气蓬勃，活力四射，热血沸腾的人生。我们的青春，可以有挫折可以有失败，可以前途布满荆棘，但是我们一定要有一颗永不言败的心和敢于背水一战的勇气，佛系青年已经失去了青春的生命力。别忘了，年轻，才是我们最后的资本。
如果秦王选择佛系，那何来“履至尊而制六合”；如果勾践选择佛系，那怎能“三千越甲可吞吴”；如果解放军选择佛系，又哪有“百万雄师过大江”？年轻的我们，不可将目光拘泥于佛系，不尝试，怎能感受胜利的喜悦。不经历风雨，如何见到阳光下的七色彩虹。
心灵是一个人的根，人们的观念在心灵深处徘徊而升华;心灵是一个人的灵魂，人们的举动因为心灵这个灵魂辗转而改变。
面对人生的一次次选择，我们应始终保持一种纯洁高尚的心灵、一种炽热温暖的心灵、一种坚毅不屈的心灵，我们要像那位登山者一样，伸出援助之手，用身心去温暖他人，做出正确的选择。
面对xxx泛滥，长此下去，全中国将无御敌之兵且无充饷之银的危难境况，林则徐毅然挺身而出，虎门销烟壮举威慑中外;面对元人的种种威逼利诱，文天祥决然赴义，“臣心一片磁针石，不指南方不肯休。”至今读到这震撼人心的诗句，仍让人激动不已。从古至今，有多少豪杰，多少壮士为了心中的高尚情操，为了祖国的尊严，面对生与死的激烈碰撞，他们抛头颅、洒热血，蹈死不顾，至死不悔。这不悔正是他们心中做出的正确的选择，他们的豪言壮语、英勇事迹激励着一代代成长中的青年，他们的选择已在我们的心中深深地扎下了根，他们的举动直可惊天地、泣鬼神。与天地兮比寿、与日月兮齐光。
“生，我所欲也;义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍身而取义者也。”在几千年前的孟子面对心灵的选择，毅然发出了舍身取义的呐喊，是心灵的选择激发出了先哲的思想火花，这将是一条亘古不变的古训。
天下大事，分久必合，合久必分，在三国鼎立的年代，诸葛亮辅佐刘备可谓鞠躬尽瘁，死而后已，为了兴复汉室，诸葛亮殚精竭虑，在躬耕于南阳与兴复汉室中，诸葛亮选择了后者，至今仍为人们所称道。我们的总理xxx在答记者问时不也引用过“鞠躬尽瘁，死而后已”的话么牵这是人的心灵深处的大义，是为国奋斗而义无反顾的大义。
鉴前世之兴衰，考当今之得失。从古人心灵深处的选择中我们感受到了他们的大义所在。是心灵的选择促成了他们的最终的美，是心灵的选择让他们至今仍闪耀着光彩夺目的光芒。
舍弃自私，选择高尚;舍弃奸诈，选择诚信;舍弃小我而完成大我……
这才是人们从心灵、从灵魂的大无畏的选择。
人，作为万物之灵，悲壮地栖息于苍茫大地下，用心地追逐自己的梦想，用信念去雕琢自己心中的天使。人之所以诗意，是因为他心中有如花一般的天使，彰显出人性的美丽。洪战辉作为感动中国最年轻的人物，他说：“不是我感动了中国人民，而是他们自己感动了自己，因为他们心中都有一个爱的天使，心存责任之天使。”是的，他们用爱之天使感动了自己，也感动了中国。地承万物，心存爱的天使，方能成就美好人生；寸心载世，心有责任之天使，方能抒写诗意的人生之篇。
今年或前几年所有的感动中国的人物都曾用爱之天使诠释了生命，以责任之天使感动了中国，他们托起了中国明日之太阳，他们是中华民族精神的守望者。是谁本着一颗报恩的心，是谁守望着偏僻的山村，如果说眼泪是一种财富，那么你就是一位富有的人，你让我们泪流满面。用歌声动人，听者有泪；用行者之心动人，行者无疆。徐本禹，是什么驱动着你奔向贫瘠的大山？是爱的天使，是一种对社会报恩的责任感吧！你用软弱的肩膀支撑着倾倒的教室，用一颗善良的心帮助那些孩子。这本不是你个人的承担，而你却一心奔向大山，纵然你个人的力量不能让孩子们的眼中铺满阳光，但是你用爱点燃的火把，刺痛了人们的眼睛，同时也苏醒了人们的心扉。如果说眼泪是一种财富，那么你就是一位富有的人，让我们泪流满面，只因为你心中存有爱之天使！是谁奔走在田垄间行医，是谁一心拯救人民。
那透风的竹楼，是天下最温暖的医院，你不是一只迁徙的候鸟，你是苗乡的天使。李春燕，是什么驱动着你奔走在田垄间？你无怨无悔地为人民医治，你是一个如花一般美丽，如水一样灵动的天使。人民记住了你的好，你用自己的信念与爱感动了中国。大哉，李春燕！是谁在舞台上用心灵独舞，是谁于无声处展现生命的蓬勃，生活如一杯水，淡淡的，你得卑微地骄傲，幸福没有凭吊，你去雕琢心中的天使―――千手观音，你是我心中的最美！邰丽华，你于无声处展现生命的蓬勃，你的“开花衽”绽放出的花儿是那么娇艳，那么动人，你心中一定有自己雕琢的天使，一个让当今中国人民感动得流泪的天使，是吗？风定落花香，永怀信念，用心地雕琢自己心中的天使，诗意人生在落香飘香之时彰显出悸动的神韵。
学习是人类的重要特征之一，也正是因为拥有学习能力，人类社会才得以不断进步，发展到今天。
对于学习，古今都提出了不少看法，有些是相同的，有些则不一样。
就学习的目的而言，古人认为是“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，或者说是“学成文武艺，货与帝王家”。我们今天的人认为是提升自己的素质修养，为社会、为国家做出贡献。这方面差得不多，无论古今，学习的目标都是既为己，又为国。
就学习的内容而言，古人主要是学“四书五经”，或“礼乐射御书数”，或琴棋书画。今天的人不仅要学古代的文史哲经典，而且要学近代以来的数理化等科学，以及游泳、打(踢)球等健身运动，还有狼人杀、角色扮演、密室逃脱等娱乐项目。这方面，今人学的东西比古人多得多。
就学习的方法而言，古人的观点之一是“学不可以已”(求学不可以停止)，《礼记·大学》中说：“苟日新，日日新，又日新”，北宋文学家黄庭坚亦写过一首诗：“一日不读书，尘生其中;两日不读书，言语乏味;三日不读书，面目可憎。”今天的人也认为学习要持之以恒，从小就被学校教导“好好学习、天天向上”，长大了被社会教训“一天不学，自己知道;两天不学，对手知道;三天不学，大家知道”。这一点上，倒是古今相同。但如说未来，届时人工智能、生物工程、脑机接口等发展到一定程度，很可能一次性就把所有的知识下载到人类的大脑里了，也就不需要持续学习了，顶多过段时间升下级。
古人的观点之二是“皓首穷经”“六经注我”，把“四书五经”视作圭臬，惟有接受，不可质疑。今天的人则认为“思想自由”“我注六经”，圣贤之说也并非不可挑战，没有人能“一句顶一万句”，一切都须符合常识、逻辑，经得起实践的检验。这方面，古今相距甚远。当然，这是今人比古人进步之所在。
古今的“学习观”有相同(通)之处，因为“人同此心，心同此理”，亦有不同之处，因为“势异时移，变法宜矣”。
曹操在中国历史上是一个家喻户晓的人物。对于曹操，三言两语怎能说得清。大家都知道，在三国中，为了突显刘备的仁义，将曹操写成奸诈之人，但是却没有抹杀他的军事才能，可见，曹操的治世与统军之能的卓越。例如：东汉末年，天下大乱，曹操接手中原后，中原地区出现了xxx白骨遮平原xxx的悲惨景象，人口不足百万户，农业遭到了严重破坏。于是，曹操在平定西凉后，休战十年并在各地屯田，使崩溃的经济得以恢复，且中原地区的人口也上升到六百万户，兵员达到六十万，这是个多么伟大的成就！曹操对政事、军事、人事、家事……都有很深的投注，很大的作为，他多才多艺，无所不能，是少见的全方位的英雄人物。而我印象最深的几幕是：
他和司徒王允用美人计杀了董卓后，以五百人之军主动出击黄巾万人之众，以万人之师力克袁绍十万之众，亲率三军赤壁之战，所有事件都可以说明曹操之勇；始至为骗叔父故作坠马，偷袭吕布，终止临死遗言，为选择自己的王位继承人大费苦心，分分秒秒都体现了曹操之谋，他有勇有谋，这不正是是大丈夫的标准吗？
青梅煮酒自诩英雄，下至赤壁战败后仍能开怀大笑，可叩头于关羽，是英雄就当能伸能曲，可以苦中作乐呼！
不仅如此，他还是位孝子。他父亲被别人杀死立刻兴兵为父报仇，此等忠孝，实属罕见。
有人说，曹操兵败赤壁，太过无能、武断，是一个xxx昏庸无能xxx的人。可是，若他无能谁可有才？他曾以区区一万之师，横扫袁绍十万之众，广纳贤士，北方谁可与他匹敌？赤壁大败，是因他及手下谋士、将士并不熟悉水性，加之计谋用错，才全盘皆输。但谁没输过？刘玄德被陆逊火烧连营八百里，诸葛亮也曾被姜维杀得落花流水，他虽有错误，有不足，但人无完人，孰能无过？伟人也会犯错误。
xxx日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。xxx可见他统一国家的豪情壮志；xxx白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。xxx可见他对百姓的同情与无奈；xxx神龟虽寿，尤有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。xxx道出了他对光阴的无奈，对壮志未酬的遗憾。
这本书让我感受到了曹操的智慧、勇敢和大气，我仿佛看到了曹操那雄伟的身影，听到了他那洪亮的声音。曹操果真是一代枭雄啊！从他的身上，我学到了要爱惜人才，善于听从别人的意见，才能获得人心。
都说乙卷简单，真的如此吗？
主旋律文章你写的准写的对不难，难的是写的能“放出去收回来”还不让人讨厌……
来吧，一线老师也来试试吧！
试题内容：
22．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
双奥之城，闪耀世界。两次奥运会，都显示了中国体育发展的新高度，展示了中国综合国力的跨越式发展，也见证了你从懵懂儿童向有为青年的跨越。亲历其中，你能感受到体育的荣耀和国家的强盛；未来前行，你将融入民族复兴的澎湃春潮。卓越永无止境，跨越永不停歇。
请结合以上材料，以“跨越，再跨越”为主题写一篇文章，体现你的感受与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
类比两次北京奥运会信息，我们可以抓取的关键点如下：
1. 双奥比赛成绩卓越，群众体育意识增强，科技亮点突出，交通配套日趋完善，国家经济水平不断向好，这些现象都表明中国体育事业的发展新高度和综合国力的跨越式发展
2. 综合国力的跨越式发展根源是坚持党的领导，坚持四个自信
3. 我辈从儿童懵懂跨越到有为青年
4. 未来，民族复兴的使命还在召唤，我辈必将从有为青年再跨越为祖国建设发展的中坚力量
5. 未来，祖国定将在党的领导下再跨越，再创新辉煌
6. 我辈青年应在“跨越”与“再跨越”的时代语境中更加热爱祖国，热爱人民
7. 卓越永无止境，跨越永不停歇，若要实现祖国、青年的代代跨越，最终实现民族伟大复兴定要每一个青年将爱国热情转化为实际行动，砥砺奋斗，贡献青春、建立功勋，再促国家与民族高质量、跨越式发展！
从以上关键立意信息可以定位关键词有：
跨越 再跨越我辈青年 家国 民族复兴永无止境
我们索性聚焦“青年本身”，在此使用我的学生考场标题行文：
且以青春付家国 我辈青年再跨越
语文侠客作品
从百年前张伯苓先生“奥运三问”到如今“双奥北京”，从奥林匹亚到万里长城，从中国奥运第一人刘长春单刀赴会的孤勇到今天一个又一个中国健儿在夺冠赛场问鼎苍穹。从20_年18岁的世界冠军龙清泉、陈若琳，到20_年18岁的世界冠军苏翊鸣、谷爱凌……祖国，在“跨越”与“再跨越”中日益强盛，我辈青年，也在用最灿烂的方式将青春绽放……
这是一个民族复兴春潮澎湃的时代，这是一个跨越永无止境的时代，无数前辈已然燃烧青春，为祖国跨山过海，身为青年亦要跨越赶超，谨记且以青春付家国，我辈青年再跨越。
以青春付家国，是坚持党的领导为前提，是坚定爱国主义情怀，是对代代青年爱国精神的赓续，是新时代“再跨越”的觉醒！
100年前五四青年挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，救亡图存，生死为国；嘉兴南湖小小红船上党一大代表平均年龄不足28岁，幼者尚未及冠，却为旧中国开出马克思主义良方，最终艰苦卓绝奋进跨越，实现了全民族命运的跨越，制度的跨越！“我们xxx人，不但善于打破一个旧世界，还将善于打造一个新世界！”先辈呐喊言犹在耳，如今部分青年却听从所谓“意见领袖”“诱导”，在各种社交平台抹黑祖国，诋毁民族，这等行径莫说“再跨越”，根本上是背弃和无知，若青年不再以天下为己任，那国将何如？
我辈青年再跨越，是不在前人打下的江山上“躺平”，而是砥砺奋进，不止求索，日日求新，是“新时代”再跨越的无悔前行！
北大钱理群教授将部分推崇“丧”文化，不思进取，但求自保的青年称之为“精致的利己主义者”，加之“躺平”思潮暗流涌动，不得不让我辈青年警惕之，一个人的躺平和精致利己似乎无关紧要，一群人一代人的躺平和精致利己将会导致怎样的“未来”，我们不敢想象！青年的样子就是祖国的样子，青年是国家最好看的风景，当部分青年“麻木躺平”时，我们中的优秀青年们把“嫦娥”送上月球，把“祝融”派往火星，为探索宇宙开“天眼”，为科技独创开“鸿蒙”……再跨越，不躺平，我辈无悔前行！
我辈深知，国际形势风云变幻，社会形势多变复杂，秉承爱国爱党的新时代“觉醒”，不受所谓意见领袖“教唆”，绝不“躺平”“颓丧”，青年以青春付国“跨越”再“跨越”绝不是一句口号，而是必然要内化于心，外化于行的铮铮誓言！身为青年，应深切的懂得，历史照亮未来，征程未有穷期，再跨越，更壮阔的征途已然开启，向前进，更伟大的胜利还在前方！
全文956字，不到半个小时写就，不足之处，还请指正包涵！
如果你是高中生，想要提升语文能力，不妨关注“语文侠客”，语文侠客与你戮力分站，共克高考难关！！！
悬念法
拟题时运用造悬念的方法，给读者以充分的联想和想像的空间。如《他盯着女生看》一文，乍一看标题，你会大吃一惊：这男生怎么会这样？！再读文章，你仍会吓一跳：他还是一个班长，真不像话！一直读到文章结尾，你才如梦初醒：原来班长为了给大家画肖像做毕业留念，才盯着女生看的！这样的标题令人悬念顿生，一下子就能抓住读者的心，从而使读者不得不阅读下去。还有“地球上最后一个人”、“三人一双眼”、“师徒征婚”、“我发现枕头里有个世界”等都是运用悬念法拟题的范例。
含蓄优美
套用法
把歌曲名、歌词、电视剧名、影片名、诗文名句、成语俗语、名人名言、广告词等直接引用或加以变化后用做标题。如“九百九十九个心愿”套用了歌曲《九百九十九朵玫瑰》，“都是‘耶’们惹的祸”套用了一句流行歌词“都是月亮惹的祸”，“笑傲考场”，套用了电视剧《笑傲江湖》的片名，“何以解忧，惟有文章”套用了诗句“何以解忧，惟有杜康”，“女大十八变”套用了俗语“女大十八变”，“我的眼里只有你”套用了广告词这些标题通俗明了，妥贴自然，让人耳目一新。
新视觉
拟题宜求新求趣，克服思维定势，追求陌生效果。可以违反常理，如“真想做个差生”、“我爱停电”、“世上只有爸爸‘狠’”、“我的老师记性坏”；可以运用数字或算式，如“1、3、5”（写音乐情怀）、“减负=减副”、“1+1=？”等等，这类标题新颖，直观，内涵丰富，能迅速吸引读者的注意力。
高考语文作文拟题指导四五：注意形式美
形式美是最直观的美，一个在形式上标新立异的题目，是惹人注目的首要条件。因此我们在给作文拟题目时一定要注意以下几点：
1、体态美观：
即在拟题时注重题目的形态美，像一个漂亮的大姑娘亭亭玉立在大庭广众之下，给人以“前不见古人”的全新感觉。
①题目中运用间隔号或连接号：例如《母亲？黑土地？小石磨》、《自卑？自负？自强》、《神鞭——母爱》、《对手——榜样》等。
②题目中运用外文字体：例如《从“made in china”说开去》、《卡拉永远ok》等。
③题目中运用对偶句：例如《立志言为本，修身行乃先》等。
④借用新闻标题：例如，有的题目像新闻题一样，正题之前有引题，之后有副题。
⑤题目中运用数学公式：例如《“1 1>2”》、《“7—1=0”》、《“1>6”》等以等式或不等式的方式化抽象为浅近，收到了纯语言文字难以达到的特殊表达效果。
⑥运用留白：即留出艺术空白让读者去思考、填补。例如，《用你的温柔马屁和背影……——写给阿q同志的信》，其中的空白，以虚映实，藏而不露，但读者又可以根据文意在会意的一笑之中把握主旨。
要去选择，而不是被选择。——题记
止水的心会被风声扫过，雨下得淋漓，路的尽头还是路，只是多了一条岔口。与其做一个苦行僧在选择附近徘徊，倒不如做命运的主宰者，去面对选择!去做对的选择。
面对选择时我们需要禁盐。一个人只有沉在回忆里，才能更真切地看清此刻。让暴风雨来得更猛烈些吧——才会发现，风吹过的是划过旧伤口的疼痛，是陷入太深梦境的彷惶，是百口莫辩的错觉。而只有思考那些曾经走错的路，才会在转弯的岔口为其划一道完美的弧。也许应该觉悟，并不是所有的梦想都会带有希望，既然它会使你遍体鳞伤，又怎能让你活得漂亮?别一而再再而三地误入歧途。
经验告诉我们自己的实力，而坚持又预示了我们的命运。面对选择时，我们需要坚持。有人曾说过：”坚持比努力可怕。”是呀，既然选择了地平线，就别怕兼程的风雨，坚持下去，别让心中汹涌的热血失去温度。最初的选择同尘埃一起跌落。
坚持是屡战屡败的我们却又屡败屡战。但我们可否想起过?拥有的越多失去的也会越多。毕竟你曾拥有的东西都是别人失去的。所以拒绝贪心吧。面对选择时我们需要放弃。成长中的我们总是一边失去，一边寻找着。我们不一定需要拥有太多，关键是我们自己需要多少。就像行李箱一样，东西越多就越成累赘。适当的放弃一些对我们而言不必要的东西，也许会使我们减少许多负担。使我们可以更轻而易举的做出对的选择。有些东西只能存在记忆里回味，给今天的成长带来许多宽慰。
其实面对选择是我们还需要很多很多，但生活中总会有使你触动的小细节，在一个又一个瞬间，让我们猝不及防地在脑海中划过另一个念头。这些念头可都是你做出选择的原因啊。没有什么选择必然是最好的，也没有什么选择一定是最差的，然而可以与理想挂钩的选择却是人们最不愿放弃的。让我们把理想作为选择的最后底线吧。
如果不能做出好的选择，自己就只能被选择，然而“被选择”往往是最不如意的。我们一定要主动选择，作对的选择。
风走了，但它带来了选择呢。
阅读下面的材料，根据要求写作。
1917年4月，在《新青年》发表《体育之研究》一文，其中论及“体育之效”时指出：人的身体会天天变化。目不明可以明，耳不聪可以聪。生而强者如果滥用其强，即使是至强者，最终也许会转为至弱；而弱者如果勤自锻炼，增益其所不能，久之也会变而为强。因此，“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也”。
以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
湖北高考语文作文范文
电光火石的拼杀中，灵魂的呐喊转化为身体摘夺桂冠的原动力；成败转瞬的赛场上，体育的精魂成为对人格强有力的洗炼。
体育的力量影响一代又一代人，伦敦奥运会如是昭示。更快，更高，更强——这是人类突破自我的永恒追求，它燃起人类生命底色中天赋的高贵血性，它鼓舞人类义无反顾地去闯、去拼、去超越，以拼搏作抵押，赢得心灵深处高声呼唤的荣耀。生而为赢，是人类精神内核中不可泯灭的一道光芒，斩断阻碍，为个体与社会向上攀登供给着源源不断的能量。
然而，博弈角逐间，强强相争，体育的竞技场上必有成败之分，这又恰好是体育另一种魅力所在。固化的观念中，胜者为王，败者食尘——体育的精神则重重击碎了成败的障壁，赋予了失败与胜利同等的意义。失败者的形象并非只能是失魂落魄、黯然退场，他们以另一种方式被铭记与赞颂。每一次向更强者发起的冲击，每一次战胜旧我的勇气，都是一位真正的斗士伟岸身姿的记录。英雄的脊背不会因失利而弯折分毫，被强者战胜不是耻辱，因为那超越自我的一切同样值得尊敬，每一位燃烧自己的勇者都应受喝彩。竞技输赢背后，体面与尊严不是独属胜者的奖励，它也是为败者授予的勋章。
这是体育之魂所承载的精神昭示，由体育场上转移到体育场下，理应成为每一个时代人们面对生活的范本。追求胜利，是一个人生命的火种与光源，是一代人前进的终极本源，面对如山如海的挑战，去俯瞰那仿佛不可逾越的艰难，全力以赴去赢的向往当扎根于我们坚如磐石的信念；面对不可逃避的落败，不要畏缩手脚自染阴霾，要有傲然无悔、尽力而为的尊严和利刃回鞘、静待翻盘的体面。
让体育精神在一代人幼小的空旷的生命中生长，这一代人便拥有足够强大的精神内核去直面未知的风险，以一颗从容不迫的心去体味接纳跌宕起伏的人生境遇。当他们终于可以成为中流砥柱去支撑起社会的屋檐，强大的信念已然更加坚固，一个更为强大坚韧的社会将屹立不倒。
体育如何影响一代人？成败之间坦然坚韧，拥有不丧失热血、拼搏过后无怨无悔的尊严，他就是无冕之王。这份高贵的不可磨灭的信念，将永远推着我们的航船在前进的时间之海中乘风破浪！
人生旅途，我们总会遇到各种各样的问题，像一座座大山一样阻碍着我们前进。这些问题看似很麻烦，但是我们换种思路去解决，那完全不一样，这就是所谓的“xxx，我们过去”。
当邻居家的鸡，半夜鸡叫吵得自己无法入眠的时候，一般的人遇到这种问题时，情绪会失控，暴躁地跑去跟邻居理论一番，一言不合，甚至可能会大吵一架。
可图中这个人却完全不一样，他换了一种思路去解决问题。他跑到邻居家，把邻居家的鸡买回来了。这样既解决了问题，又避免了争端，真是一举两得呀。这就是解决问题的最佳方法。遇到事情要冷静，要换种思路，迂回解决，而不是简单、粗暴地处理，不然，在解决的过程中，又会制造新的麻烦。
从古至今，那些能成大事的人，一般都能打破常规，换种思路来解决问题。遇到问题，他们不是用常人思维去解决，看起来他们的行为好像跟这件事情毫不相干，可是最终却能达到解决问题的目的。
古时就有围魏救赵的成功案例。赵国向齐国求救，齐国谋士孙膑得知消息时，并没有像一般人一样立马派兵增援赵国，而是反其道而行之，出兵征打魏国，魏国守卫不足，国都被围，国君命在旦夕，所以魏军被迫撤了回来，从而达到了解救赵国的目的，没有正面交锋，不损伤一兵一卒，从而有效解决了问题。
今有犹太人，巧借一美元，用50万股票和国债做担保，从而达到利用借一美元实现不用租金来存放贵重物品的目的。这个犹太人多么聪明啊!一般人只想着要将贵重物品存放于银行，但是他却一反常式，反向银行借钱，以贵重物品作为担保，让银行替他免费保存贵重物品，真是绝妙，妙极，妙哉!
大家还记得狼来了的故事吗?因为牧羊小孩撒谎，所以最终喊破喉咙，大家都没有来，如果他换一种思路，大喊“耍猴了，耍猴了!”村里人由于好奇，想看猴，定会往这里跑来，就能吓走狼，小孩就能逃离危险，羊也不会被狼吃了，自己也不至于到落荒而逃的地步。
综上所述，人生处世如行路，常有山水阻身前，行不通时，有人就开山架桥，最后蛮力耗尽，也逃不出出师未捷身先死的悲剧;而一些人只是转了个弯，换了一种思路，结果截然不同。很多时候我们都需要转换思维，打破常规，勇于创新。创新是一种大智慧，四两可拨动千斤，弱小也可战胜强大。全在于我们思维的活络!
古有李白“莫使金樽空对月”的豪迈，杜甫“天地一沙鸥”的沉郁，柳永“执手相看泪眼”的婉约。与古人对话，思接千载，不禁问我将要怎样的人生？留给后人是智慧，是沉思还是艳羡？活得真，梦得深，主观的自我，客观世界的较量。
寻找自己，活出自己的个性和洒脱，若问留给明天，不是红袖添乱，亦不是青衣傲慢，现实给了我不缺席的挑战，我也不无黑色幽默的自卫。生活的舞台上，我是个不俗的演员。人是思想的动物，思想亦是我的尊严，一个彻底地道的矛盾结合体。
舒展心灵的时刻，偏偏总有风雨袭来，那样的措手不及甚至不堪一击，思索其间滋味，定会走出阴霾。确实，做生活的强者，不相信宿命，乐于声讨。可是，今天的自我似乎走进了泥淖，渴望内心的真实，独有一层人格亮色。
青春的张扬中，总在烦嚣里。他人的脚步如袋鼠的轻快而我却像刺猬，稍有异样，便会缩着慢慢地滚动。同时，心怀几许应变的傲慢技巧：强蛮蒙蔽着意志的脆弱，埋藏心爱、偏顾左右又言它。行为背叛真实的意愿，无论随意还是故意，常有一种败北感袭来，因为灵魂能敏感到一种深刻的困境，今天的我，如此。
明天的我，迷雾散尽，一切终见清晰，繁花散落天际，渴望单纯与纯粹，所有复杂皆出于人为，也许我是无病呻吟或老气横秋，这确是现实的文明给我的感触，古人思想折射的光辉给我的洗礼。
明天的我，纯属将来时态，不求名存千古和遗臭万年，我也敢大言不惭，本人今日之思亦能折射出一米阳光，在未来的某一时刻有某人的应和足矣。
留给明天，是我的傲慢，我的倔强，我的真诚。生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美，慎抓时光的纤绳，一切都来得及，来得及的爱，来得及的飞扬，来得及的期许和低回。给心情涂上颜色，一个跳跃的心灵，明朝的舞台上依然有你的幻影，明天书籍的某页里定有你的圈圈点点，不过，朋友何不潇洒走一回说一句，留给明天，即使什么也没有。人就是这样的不可思议，我也想渴望成为千古佳话的女一号，可我更会坦然面对留给明天的必然。
明天是个智者，一个裁判，在“人事本”上给你我几分；也许我留给明天的只是来去匆匆的回眸一笑。
选择是从何时开始?是普罗米修斯盗下宙斯的神火，还是精卫衔西山之木石填东海?谁说得清?但这些终究是传说，是人们幻想与希冀的集合与延展。透过历史，我看到了一种选择，而作出这种选择的人，已被国家作为合格公民写进中国历史就成了心灵的选择变幻着的场景。
稽康天生就有一副傲骨，不屈于俗，不慕于官，过着自己隐居的生活。一代名将钟会慕名往谒，结果被拒之门外。钟会临走时还不忘愤恨的瞪两眼。于是，稽康被冤枉，上了刑台，理由是乱谋，行刑前，执刑官问他有何话要说，他抬头看到台下三千太学生稽首向着一个高高在上的人，司马昭也看着稽康，稽康知道，以他的名望，只要向司马昭说一句恳求的话，结果便皆大欢喜。但他的心在恨，屈服吗?不，因为自己没有错，何来屈服。于是他说了一句我至今未懂的话：“把琴拿来。”往后的事想必不用说大家都已知道结果。他勇于赴死的精神给历史一个永恒的背景，现在成为绝响的《广陵散》余音绕耳。稽康在尊严与生命间做了一个或许大家都认为很傻的抉择，选择了尊严，舍弃了生命。
我读过一篇文章叫《痛苦的游戏》。主人公在纸上写了丈夫、女儿、快乐、满足感、父母五样，满足感其实是“事业有成”的代词。当她要划去一样时，她划去了满足感，因为满足感与其他四样相比，无过之而有不足，没有了那四样，要满足感又有何用呢?而当她划去另一件时她划去了快乐，因为没有家庭就没有快乐。着是她心灵的选择。
人各有志，无论你选择了什么，只要问心无愧，无怨和无悔就行了。有的人选择了惊涛骇浪，他豪迈地说：“我要挑战生命。”有人选择了风平浪静，他总爱说：“知足者常乐。”有人选择了努力拼搏，拼搏的人生才五彩斑斓;有人选择了及时行乐“人生得意需尽欢，莫使金樽空对月。”有人选择幻想，他沉醉地说：“王子与灰姑娘的故事时有发生。”有人选择现实，他坚定地说：“这世界是透明的，我看得很清楚。”有人选择浪漫的情节，不在乎天长地久，只在乎曾经拥有;有人选择美好的结果，最后的笑最甜，他要做最后的胜利者。
只要做了心灵的选择，那么就可以向世人宣告：“今世，我没有白走这一遭。”
“学不可以已”是《荀子·劝学》中的一句话，就是今天俗话所说的“活到老，学到老”。
万世师表的孔夫子可以算得上一个“活到老，学到老”典型代表。他自述“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”。这可不是夫子吹牛，在《论语》中，有很多内容印证了他不只是这样说的，而且也是这样做的，他一辈子都在“为之不厌，诲人不倦”中度过。
反观今日，虽然提倡建设学习型社会，培养终身学习的意识，但看看我们的学生，在中考或者高考前后的表现吧，他们把各种课本、练习册撕得粉碎，然后从教学楼上雪片般地抛洒下来，甚至有些学校美其名曰“撕书节”，号称是为了学生减压。这些学生是有多厌恨学习才这么做啊。
为什么会出现这样鲜明的对比呢?孔夫子不是说“学而不厌”吗?怎么今天的青年学子变成“学而厌”呢?因为二者的学习目的不同。孔子学而不厌，是因为怀着一颗求道之心，所以才有“朝问道，夕死可矣”。而今天的学生学习只是为了那个分数，只是为了那块敲门砖，把考上好高中，考上好大学，误解为是实现理想、是达成志向，于是难免在某一个阶段的目标实现之后就彻底躺平了。
孔子说：“不曰如之何，如之何者，吾末如之何也已矣。”作为老师，他希望学生能多问“如之何”，也就是要多动脑想一想怎么办，而不是把标准答案直接告诉给他们。仅仅一个什么是“孝”的问题，他就针对不同学生给出了不同的答案。
孔子的学生也实践老师的教诲：颜渊问仁时，能够“请问其目”，能“请事斯语”;子贡问政时，能追问“必不得已而去而取之，于斯三者何先”“必不得已而去之，于斯二者何先”;冉有在夫子发出“庶矣哉”的感叹时，能够追问“既庶矣，又何加焉?”“既富矣,又何加焉”。正因为如此，才有了名垂青史的七十二贤人。
反观今日，虽然有些学校，有些老师也在口头上说要培养学生的思维能力，探究能力。可实际上又是怎么做的呢?一套又一套试卷无止息地甩给学生，做完了期末做一模，做完了一模做二模，做完了这个区的题还要做那个区的题，然后就开始对答案，要学生记住所谓标准答案，而从不倡导他们多追问一下为什么，怎么办。依靠疯狂地压榨学生学习时间，疯狂透支学生的学习兴趣达到求高分的目的。
学生自己呢?他们也已经不习惯于追问某些事情该不该做，值不值得做，该如何做等问题，反正只是一门心思埋头做题，一套又一套卷子刷下去而已，一个又一个标准答案记住而已。也正因为如此，才有了从思想到健康，从精神到热情完全被掏空的“空心人”。
因为子以四教：“文、行、忠、信。”所以，在孔子眼里，他的学生各个不同，能看到每个人的长处和优点，“由也果”，“赐也达”，“求也艺”，但他们都能“于从政乎何有”。而在今天，我们一些老师教学生什么呢?除了分数，分数，还是分数。于是，在他们眼里，学生就成了一个个插着分数的小牌牌而已。
孔子温、良、恭、俭、让，用行动去引导学生，要成为学生的榜样。他告诉学生“先难后获”，“先事后得”。而今天某些学校老师在送考时，男老师居然也要穿上旗袍，而且还要旗袍开叉越高越好，号称寓意旗开得胜，我看到的不是祝福，而是群魔乱舞。
我不是厚古薄今，泥古不化之人。但在谈“学习今说”时，我以为极有必要搞清楚哪些属于学习方面的基本常识。如果忘了很多很“古”的基本常识，为了“今”而“今”，为了“新”而“新”，最终只能是“止增笑耳”。
别人笑我太疯癫，我笑别人看不穿。不见武陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
——题记
以37°角仰望星空，我看见一枚枚烁星照亮灰暗的夜空，于是发一声长啸，做一首慢词，红衰翠减，清秋洗净。我就是一名文艺青年，行走于理科生中的热爱文学的青年。
文艺青年在新时代赋予新的含义，大多数人认为文艺青年实为故作姿态，多愁善感的无聊之人。此言差矣，真正的文艺青年乐于生活的感悟，喜于灵魂的涤荡，为自己斑斓之梦努力奋斗的乐观青年。
“你站在桥上看风景，看风景的人看你，明月装饰了窗户，你装饰了别人的梦。”我每天都会发现美的瞬间，在枯燥机械的学习中追寻灵魂的昄依；在沉闷压抑的生活中寻找精神的养料。看花便沉浸在春日中；听雨便探求夏的内涵。每天乐此不疲，做一个快乐的文艺青年。而现在我发现文艺青年越来越少，浮躁的氛围，侵蚀着每一位同学；喧嚣之声侵溺教室的没一个角落。同学们在一起成为一种攀比物品的集合，没有人再捧一本好书畅游其中。只是凑一块侃侃而谈穿越剧；没有人享受学习的乐趣，只有一张张铁青的脸，麻木呆滞；没有人追求高尚的情操，只有拜金物欲的思维泛滥；没有……
我突然感到一种前所未有的恐惧。物质的脂肪臃肿着我们的身体，而精神的脂肪锈蚀着我们的灵魂！教室里贴着：“天行健，君子以自强不息地势坤，君子以厚德载物。”有多少同学理解文字背后的睿智道理；有多少同学明白老班贴此标语的意义，甚至有多少同学认真看过此标语。在这个喧嚣的文化迷乱的时代，或许我们会迷失自己，但只要秉着不随波逐流的心态，奔跑在理想的道路上，你会发现原来的一叶一世界。
文艺青年从不拒绝任何一位有梦的人，精神的脂肪不可怕，加入到文艺青年的队伍，让生活多一份宁静。“静以修身，俭以修德。”让生活多一份积极。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”精神的脂肪定会消失，健康明朗的思想定会熏陶每一位同学。
佛说：身在丛中过，片落不沾身。我定不会受外界影响，放弃做文艺青年。虽然文艺青年或许有些格格不入，但我相信将来会有更多的人热爱生活的。我，文艺青年，行走于理科班，只希望在某个角落，寻找到灵魂的昄依，然后执笔写下最美的瞬间。
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