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更新时间:2024-05-21 08:47:21 发布时间:24小时内 作者:文/会员上传 下载docx
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夜晚,星星在我的眼里闪闪发亮,布谷在我的耳旁一个劲地催,一袭春风吹来,吹得我心里愈加烦躁。
多少年了,没有在这样的季节里负犁奋进,真让我有些心酸啊!我懒懒的叼起一根稻草,伤心的咀嚼着那些曾经见证过的风干的往事。那时节,这样的夜晚,有星星,有晚风,怎会没有煤油来照明呢?主人用柴火点燃煤油灯,发行在灯罩里发出噼里啪啦的声音,如诗歌般整齐而富有韵律。现在呢,没有了煤油,也没有了煤油灯,只有那遍布屋里屋外街道两旁照彻大地的电灯,圆的,方的,环形的.,柱形的,白色的,红色的,让我睡觉也睡不安稳。
现在,那土地再也不需要自己了。土地有了播种机。刚有播种机的时候,我就和它赛过一场。走进田野,我就有一种兴奋的感觉。欢快的扬扬蹄子,我就套上犁跑了起来,刚开始还能跟得上那播种机。不一会儿就比它慢了。艰难的耕完一块地,我明白了:牛怎么能跟不知道疲惫的播种机比呢?
我的兄弟们就一个个少了下来。先是一家卖了,后来就差不多家家都有了。不是卖掉,就是被杀了卖肉。不用耕地了,谁还养我们呢?我见证了伙伴们的死亡:调皮的二牛、沉默的黄衣、能干的白点……到现在,整个村子就还有我们寥寥几头了。要不是老主人和小主人钟爱我,我或许就成为刀下鬼了。我是一头不用下地耕地的耕牛!
牛栏门吱呀一声开了,一阵风过来,给装着空调的牛圈带来泥土的气息。我享受地闻了闻,我喜欢这气息。主人领着一群穿着时尚的人进来。“今晚上我们的活动项目是越野耕地。大家可以任意的挑选一头牛,牵着他到我们为你们准备的土地上去耕地。喜欢牛的朋友可以骑在牛的身上,体验一把牧牛童的滋味。”主人又领来了一群游客。就是从主人开始“农家游”开始,我的同伴才有开始多了起来,生活环境和生活条件也好了起来,一头牛也开始讲营养和卫生。牛也要讲营养和卫生,我以前还从没听说过。白天上山,在一群陌生人的牵引下吃草、休息;晚上下地,陪着一群陌生人耕地。叫见证过无数人耕地的我来看,这哪叫耕地,懒洋洋的走上几趟,地就到头了,把犁的歪歪扭扭,让我走都走得不舒服。
“我骑这头黑牛。”一个小孩高兴得指着我。“去,黑皮。”老主人熟练的把握牵了出来。让小孩骑在我的身上,慢慢走出村子。回头望望,村子又有些变化,东北角冒出了一家工厂,西北角又多了一幢别墅。
星星在我的眼里闪闪发亮,布谷在我的耳旁一个劲地催,一袭春风吹来,我昂起头“哞”了一声:我是一头见证了这个村子的变迁的老牛……
众所周知,中国是拥有5000年历史的文明古国,自先秦以来,便有百家争鸣,宋朝甚至出现过儒释道三教呈三足鼎立之势。为何当年汉武帝选择独尊儒术?又为什么如今我们继承和发扬的是儒家文化?
孔子说:“天下有道,丘不与易也”。不少人无法体会这种以天下为己任的不朽精神,以及这种百折不挠的品质。如今出现的“佛系青年”便能说明如此问题。人可以佛系,可以理解为自己宽广的胸襟,也可以作为失败后的自愈,但如果以这种性格作为人生态度,万万不可取,君不见当年战国有七雄,汉室天下三分,五代还出十国呢!但是其中某位帝王若是入了佛系生活,那他就离灭国不远了。《伶官传序》中说忧劳可以兴国,逸豫可以亡身——庄宗便是最好的例子。三国的刘禅有了奔前跑后的诸葛亮,如愿过上了佛系生活,加入佛系青年行列,终身拘国亡,为天下笑者。南唐后主李煜,每日以歌酒为乐,生死国灭的故事,光荣的留下了反面教材。历史用血与泪的教训告诉我们,佛系生活不可取,不可取啊。
宋朝是中国历史上佛系最鼎盛的时期,不断的出现出家的皇帝,斋戒的诸侯。他们过着不争不抢,随遇而安的佛系生活,换来了国家多少年的战乱动荡,国耻未泯,忠臣遗恨。一个国君开始进入佛系生活,那么国灭就离他不远了;一个企业开始随遇而安,那么破产将是他们的命运;少年开始不争不抢,能人生又有什么意义呢。一潭死水的生活,并不是青春。青年人拥有的青春,一定是朝气蓬勃,活力四射,热血沸腾的人生。我们的青春,可以有挫折可以有失败,可以前途布满荆棘,但是我们一定要有一颗永不言败的心和敢于背水一战的勇气,佛系青年已经失去了青春的生命力。别忘了,年轻,才是我们最后的资本。
如果秦王选择佛系,那何来“履至尊而制六合”;如果勾践选择佛系,那怎能“三千越甲可吞吴”;如果解放军选择佛系,又哪有“百万雄师过大江”?年轻的我们,不可将目光拘泥于佛系,不尝试,怎能感受胜利的喜悦。不经历风雨,如何见到阳光下的七色彩虹。
“为什么浅蓝色和深红色是第一流的花呢?”桂花没有自我,没有功劳,没有名字,所以有三个秋天。”当你暴露在阳光下,你会看到院子里有一个大厅,光线将照亮世界的每一个角落”。太阳是开放的,拥有整个世界。如果你打开门窗,你将永远走在真善美的阳光下。这就是中国人传播和实践的“视觉模式理论”!
花木有不同的视野。”几朵梅花在墙角,凌寒独自开放“眼中充满了自尊,这是寂寞和冷漠中的叛逆,所以只能华丽。”草木马上就要回来了,各种红紫争霸的芳菲“是名利双收,你为我打劫,积极向上,勇于进取,所以他们只能感叹春天的回归。”为什么浅蓝色和深红色,自然是一流的花”是摆渡人与自己融为一体的东西,平和淡泊中弥漫着高贵和豁达,所以桂花和秋天是永恒的。它成为一个伟大的人,不是一个自私的精神,而是一个秋天的精神。每一次呼吸都是灵魂的芬芳。为什么“秋中有十朵莲花盛开”?为什么人们热切地期望“欣赏宫殿里的东西”?因为桂花是一种深尝秋之精华的高洁。哲学家是深刻、丰富和成熟的象征。它展示了秋天,也展示了自己。
人类在理解宇宙运行的过程中提高了自己的境界。”光照时,你可以看到缝隙里有一张床,靠窗可以看到房间的中心,光照时可以看到大厅,光照下可以看到大厅。原来,阳光和人都在成长。当太阳的视觉和形象从窗棂、窗户、庭院扩展到世界时,它所拥有的世界也从一张床、一个房间、一个大厅扩展到四面八方。正是在《太阳运动》中,魏源明白了提升自己视野和境界的关键:接受的人小,看到的人浅;接受的人大,看到的人富有。满足于一米阳光的人,怎能体会到真正的光明和温暖;只有睁开眼睛,放眼看世界,才能拥抱时代,拥抱世界。
杜甫说“登峰造极,小山尽收眼底”;王安石说:“不怕云遮目,身在一层”;在庄子的作品中,看海叹气的何波,用巨大的鱼钩和巨大的诱饵,坐在会稽,在东海投竿,青蛙在井底和东海的乌龟,还有“举着羊角向上走”的大鹏。有两个词清晰地流淌在无边的笔下:视觉和图案。哲人的话还在耳边,但社会早已喧嚣着浮躁、自我、狭隘和浅薄。如果你不见我,“秀”就成了一种“规定动作”:秀出你的美貌和财富;秀出你的孩子,秀出你的爱人;秀出仁爱,秀出孝心!最后,你是想展示自己,还是想用虚荣和自卑来展示自己?如果听不到,“保护自己”就成了一门“必修课”:不与陌生人交谈是保护自己的法宝;你的思想和心灵是不敢被阳光触及的堡垒;“世界如此之大”的诱惑,与“社会充满陷阱”的威胁不相上下。是不是有太多的阴霾,还是太小的家庭,让我们无法关闭自己?
“夕阳云与孤鸭齐飞,秋水与天空同色”,是夕阳使孤鸭,还是秋水凸显长空问你黄州、徽州、儋州的事迹,“苏轼成就赤壁、黄州,还是命运和历史造就了大师?我想成熟的人可以给出正确的答案:只有有大的眼光和大的格局,我们才能走向真善美的境界。它是为了“无限的视野和广阔的世界”。
六千万年前的一次意外,生命退回到最初的蒙昧;六千年前的炎炎夏日,人类开始有了最初的文明。今天的我,也许身在灯红酒绿的都市文明中,心间却奔腾着远古时代的金戈铁马。而在我的梦想里面,这一切,不过是一个悠长的回忆。
鱼儿逆水而游,费尽全部心力回到自己的出生地,那不过是一次生命的溯源;鸟儿孤身穿过峡谷,只为了一次飞蛾扑火式的交配,那也是生命的溯源;“虎毒不食子”的老虎妈妈,为了保护孩子不惜血流成河,那更是生命的溯源;而对于我们每个人来说,也是在“小蝌蚪”的奋力挣扎下,才为我们播下了生命最初的火种。
生命,本来是一个个独立的点,在彼此的偎依中连成线,构筑了一个精彩的面。
柏拉图的永恒,是我们终其一生都不能得到的天上人间;圣西门的空想主义,更是理想中的现实与现实中的理想的对立统一……这些伟大的哲学家,用自己的坚持和梦想,以及终身无怨无悔的奉献,为我们化身为成长路上的一座座里程碑,将我们带上了精神解放的康庄大道。
哲人,本来是一个个独立的点,在彼此的搀扶中连成线,构筑了一个精彩的面。
20_年的雨雪冰灾,是索取与付出的转折点;20_年汶川大地震的灾难,是理解与奉献的转折点……这些鲜活的点,从一个个活生生的笑容里面,从一滴滴悲壮的眼泪后面,从一条条欲望与安全的分割线里面,从一张张神情各异的面孔里面……告诉了我们真实的人,真实的人性,真实的人生,真实的人类世界。
爱与被爱,本来是一个个独立的点,在彼此的关注中连成线,构筑了一个精彩的面。
生命、哲理、爱,他们就好像三个最美好的点,彼此生死相依,永生风雨同舟。是她们,给我们展示了一个个美好的世界,五色斑斓的面。面上是一幅“清明上河图”,而面下,则是我们的人生的每个阶段,以及每一个人生。
一天可以分成二十四份,一份一小时;可以分成一千四百份,一份一分钟;可以分成八万六千四百份,一份一秒钟。把这一天拆开来过,你会发现每一秒都有不一样的惊喜。纪录片《浮生一日》,为我们展示了世界不同地方不同人的一天,或有趣、或悲伤、或开心、或绝望,这些都是今天的情绪,明天也许就会不一样。每个人的思想不同,有的安于现状,有的追求刺激,但每个人都是不一样的活法。也许今天很乏味,但请不要失去对明天的期待。心存希望,未来无懈可击。
希望使人成功。众所周知的马云,非常有钱,我们大多数人都非常羡慕他。他想考清华,连续考了三次,最后也没有考上,勉强被杭州师范学院以专科生录取。连续三次高考,是非常考验心理承受能力的,他对每一次高考都心怀希望,虽然结果没有达到他的理想,过程却是非常珍贵的,最终,在他的努力下,创建了阿里巴巴。成功的背后是汗水的浇灌,正是他一直心怀希望才有今日的成功。
希望让人坚持。著名的作家史铁生,他的文章在我们的课本里多次出现。在他二十岁时,遭遇了暴雨和冰雹,最终一个八十米跨栏冠军成了下半身瘫痪。但是,他却写出了《我的遥远的清平湾》、《命若琴弦》等著作,即使如此,他的内心仍旧是十分郁闷的,但他有一个不放弃他的妈妈,他的母亲尝试各种办法带他去看病,在他的母亲也去世后,他还是坚持了下去,因为他的母亲让他的内心有了希望,活下去的希望。在母亲对他的影响下,他心怀希望,勇于面对,后又写出了《秋天的怀念》。
希望带来生机。今年的七月份,一场暴雨来到了河南,倾盆大雨,冲倒了房屋,压塌了大桥,泥流顺着河水来到了路面上,一时间,人们的生命安全失去了保障,在天灾面前,我们是脆弱的。但是,我们渴望活下去,内心充满希望,在大水中拉起同伴的手,等待着救援。大水外面的人们纷纷支援,一车又一车的救灾物品带来了希望,坚持下去的希望。希望在任何时候都是一种支撑生命的安全力量。也许我们自己的力量很渺小,但是心怀希望,互相团结,就能克服困难。
也许我们的每一天都是重复无聊的,但是,心怀希望,有一个自己对未来的蓝图,每一天的努力,都是实现美好未来的一步,这样,每一天都是动力满满。心怀希望,相信自己,我们的未来,在我们自己心中。
语文的学习,对个人,对国家或社会都是非常重要的。在我看来语文学习的过程,就想制造一件瓷器。提高语文素养的三条途径,就分别对应了制瓷的三道工序。正如每道工序都不可或缺,三条途径也缺一不可。
制瓷的第一道工序是筑胚,它决定了瓷器的形状,决定了瓷器的用途。是它奠定了这个瓷器的基础,瓷器也是在这个基础上不断蜕变,成形,成器。这就好比三条途径中的社会生活实践。实践是认识的来源,通过这一途径获取的知识,是最生动,最基本,也是最令我们印象深刻,深入我们骨子里的知识。它直接造就了我们的性格,影响我们对人对事的态度和对世界的理解。只有通过它,我们才能把死的知识转化为活的发展动力,才能真的造福于人民,服务于社会。
制瓷的第二道工序是上色。这一工序看似对瓷器的使用没有太大的影响,但其实,他能在很大程度上决定瓷器的高度与文化价值,是瓷器文化价值的最直接体现。在整个制瓷过程中,这是最能升华瓷器的一道工序。这就好比三条途径中的课外大量阅读。读一本书的过程,就像是与人交流的过程。也正是在千百次这样的过程中,我们的境界不断提升,我们的思想不断升华。读一本好书,就如同在瓷器上填上了一道亮丽的色彩。而正是在阅读的过程中,一道道光亮的色彩不断交织,融合,终成一幅美丽的画卷跃然瓷上。我们的语文素养也就此得到了升华。
煅烧是制瓷的最后一道工序。一件未曾煅烧的瓷器,纵使其结构再巧妙,花纹再绚丽,也无法称之为瓷。只因煅烧前它是“散”的,是煅烧让它各部分融合并再次升华。经过煅烧的瓷器让人感觉浑然天成,似乎生来就是一体的。这时瓷器才真正成瓷真正成器。这就好比三条途径中的课堂有效教学,在课上我们不断将零碎的知识系统化,将通俗的知识专业化。这不仅直接提高了我们的语文水平,更教会了我们方法,指导我们的方向,指引我们前进。在最后,我们也就真正成器。
如前文所述,语文学习的三条途径正如三道制瓷工序一般,相辅相成,缺一不可。他们之间没有优劣,只有不同,只用真正把握全部的三条途径,才能最终成就我们的语文素养。
如水宁静
生活是一杯水,一杯宁静的水。
不需要别人陪伴,只身一人,带着陈旧而称心的鱼杆,在风光秀丽,人迹罕至的小河边上垂钓,坐看风起云落时;一缕灯光,一杯绿茶,一本经典的散文集,还有一颗渴望宁静的心,衬着灰黑的穹苍……
生活正是需要水的宁静啊!窗外的车水马龙令人厌烦,一天的工作使人疲倦。而水呢?气定神闲地呆在一口小杯中,杯外的世界永远无法扰乱它宁静的心。
如水缓流
生活是一条小溪,一条轻轻缓流的小溪。
生活是一个慢拍子,一切都如小溪的调子一样不紧不慢。两位好友久别重逢,满腹心事,一件一件慢慢倾诉;孩子犯错,母亲没急着严厉斥责,而是轻挽小手,来到大榕树前的革命碑下,语重心长,细语呢喃……
生活不正需要水的轻缓吗?“心急吃不了热豆腐”,慢条斯理,有条不紊,就如小溪不会轻易跑调一样,事情怎会轻易办糟?
如水匆匆
生活是一条小河,一条匆匆流淌的小河。
小河从不停歇,也不爱慢哼缓吟,而是一个急性子,噼噼啪啪地勇往直前,从不回头。生活也是一个快拍子啊!长江之水汹涌而至,前线的官兵哪敢轻言劳累?两包沙包肩上一抬,两腿直奔前方;又一个“非典”病人被送进医院,医生,护士们二话不说,坚毅地穿上了刚脱下的白袍……
生活正需要水的匆匆节奏啊!大事情在前方等待着要办,数不清的责任扛在肩上。只有把握分分秒秒,方能马到功成!
如水奔腾
生活是奔腾的大海,是热情洋溢的大海。
生活是一首热情奔放的歌。陌生人相见的一个礼貌的点头;幸福的人对身陷困境的人的奋勇相助;节日清晨,亲戚朋友间的热情祝福……
生活怎能少了水的奔腾?奔腾的友爱,奔腾的关怀,奔腾的热情,冲破人与人间的隔膜,摧毁了人与人间的矛盾,生活之花岂不是因此盛开得更美吗?
生活有画的美丽,也有诗的浪漫,但生活还有风的粗暴,更有雷电的残酷。不过,只要我们用心去投入生活,用心去感受生活,生活就会如一湾清水,温柔地缠绕着你的心田……
诚然,在浮躁的社会中,这种随遇而安、安然闲适的处世态度犹如一股清流,使人在自己的世界中得到属于自己的小确幸,在自己的小天地中感悟自己的喜怒哀乐,不让外界的纷纷扰扰去影响自己的内心世界。这样的生活确实可以让人活得轻松自在,但却也容易导致自己的人生过于乏味,缺少尘世间的烟火味而使人与时代脱轨。因此,作为青年人切不能在自己的小世界中沉沦,不能甘做井底之蛙,而要勇于在外面的世界中立足,同生活作斗争,活出青春应有的热血澎湃!
青春需要拼搏与奋斗,需要经历痛苦与挫折,这样方能使青年人在磨砺中成长,安于一隅的生活固然安逸自在,却难以享受到热血拼搏获得的精彩。不曾凌绝顶,又怎能体会“一览众山小”的喜悦呢?冰心曾言:“青年人啊,为着后来的回忆小心着急地描写着你现在的图画。”是啊,青春是每个人年华逝去后最美的回忆,有谁不希望自己以后忆起年轻时候的日子时充满激情与澎湃,又有多少人甘心自己的生活庸庸碌碌,平淡无奇呢?
xxx称:“年轻一代的性格就是时代的性格。”我们青年作为国家的栋梁,时代的守望者,应以积极的态度去迎接生活的挑战,而不是以与世无争的态度面对事物。国家要富强,民族要振兴,需要青年人的奋斗和努力,做出贡献。只有青年人心中都充满乐观与向上,我们的国家才能蒸蒸日上。
尼采说:“每一个不曾起舞的日子,都是对生命的辜负。”认真、充满活力与热血地过好每一天是对生命的珍爱和尊重。生活不应是像一潭死水一般毫无波澜,而应是像不断前进的江水一样越过艰难险阻最终汇入海洋。
乌尔曼有言:“年年岁岁只在你的额头上留下皱纹,但你在生活中如果缺少激情,你的心灵就会布满皱纹。”让我们拒绝“佛系”,过无悔的青春,在拼搏中尽显英雄本色。
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