2023-06-29
2023-03-20
2023-06-27
2023-07-05
在执行上级党组织决定方面存在的问题及整改措施范文(通用6篇)
2023-06-15
更新时间：2023-11-17 14:02:09 发布时间：24小时内 作者：文/会员上传 下载docx
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在执行上级党组织决定方面存在的问题及整改措施范文(通用6篇)
2023-06-15
读书之美，美在感悟；读书之美，美在积累；读书之美，美在量变促质变；读书之美，美在温故知新。
著名国学大师季羡林先生有一句名言：天下第一好事，还是读书。这是一代宗师苦读诗书至登峰造极时的感悟，让天下读书人感慨良多。
高尔基说得好：书是人类进步的阶梯。在浩如烟海的书籍记载了人类艰苦求索、认识自然、保护自然、揭示自然界奥秘和人类社会发展规律的绝大多数智慧。宋朝大学问家朱熹学富五车、才高八斗，他对经学、史学、文学、乐律以及自然科学十分精通，开“程朱理学”之先河。其专心、专一和熟读精思，让后人备受启迪和教益。巴金的“回忆式”读书法、老舍的“三结合”式读书法、鲁迅的“随便翻翻”读书法等给后人以莫大的启迪。
读书之美，美在感悟。“读书不知春已深，一寸光阴一寸金。不是道人来指引，同情也思正追寻。”唐宋诗人王贞白当年在千年古书院——庐山白鹿洞书院苦读时留下的读书诗，充溢着诗人的灵性与悟性，千百年来，净化着亿万凡夫俗子的心灵。伟人^v^在庐山读书、用书的动人故事被传为美谈。1959年、1961年、1970年，^v^曾三上庐山，共居住135天。
读书之美，美在积累。季羡林大师说：“什么叫学问？学问就是大量占有资料，再对资料进行详尽分析，就是学问。”南宋诗陆游深明“读书与积累”关系的真理，他在《冬夜读书示事津》诗中写道：“古人学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”只有积累，才有一部部闪烁着智慧光芒的书籍诞生；只有积累，才有书的传咏和文脉的兴旺，才有思想的升华。只有积累，才能以耐心和持久胜过激烈和狂热。只有积累，才能“淡泊以明志，宁静以致远”，厚积薄发，超越自我。
读书之美，美在量变促质变。至今，人们仍铭记着近代著名教育家蔡元培先生“推动普通教育、培养优秀人才，建设强盛国家”的远大理想。蔡元培先生十分谦逊，他说：“我的读书的短处，第一是不能专心，第二是不能动笔。我已经经历了许多不方便，特地写出来望读者鉴于我短处。”由量变到质变，关键是读书者在人生进程中始终有紧迫感、责任感、负重感和自豪感。日积月累，“博学之、明辨之、慎思之”，终成硕果，才能最终实现量变到质变惊险的一跳。
读书之美，美在温故知新。孔子在《论语·为政》中说：“温故而知新，可以为师矣。”经史子集告诉我们：温习旧的知识，获得新的理解和体会。怀旧与创新，正是中华民族的秉性。温故知新，让我们可以在书中领略自然美、人文美、哲理美和创新美。创新，是一个民族兴旺发达的关键。读书之美，美在延伸阅读，美在人类文明史进程中妥善处理好继承与创新的关系。
读书，让一个又一个崭新的世界展现在我们的面前。让党员干部于浮躁中追求宁静致远，喧嚣里体味至真至纯。
人不可能逆转时光，也不可能拒绝成长。因为时代是滚滚向前的，我们的工作和生活中也不断出现新的事物、新的现象。在这样的情景下，我们如果不能跟上时代发展的节奏，那就是落后的表现，那就是失职的表现。那么，要怎样去做更好的自己，怎样去迎接未来，读了李开复先生的《做最好的自己》，再结合自己监控岗位的工作，我想能够从以下几个方面来改善提升。
思想是人成长的动力：
只要思想不滑坡，办法总比困难多。我想，作为监控人员是应当坚持思想观念的先进性的。充分利用站上开展的各项会议和活动，创先评优工作等有利契机，进取接触新思维、新知识，补足自身思想观念中的短板，坚持与时俱进，及时将各项文件精神落实到工作上。要进取响应上级号召，牢记使命与职责，做一个不拒绝成长，不拒绝创新，不拒绝突破思维定式的上进型人才。
学习是人成长的基础：
以进取上进的思想信念为指导，我更要在行动上学习和提升。我要向同事学习同司乘电话沟通的技巧;我要认真研究监控员岗位职责和工作制度，筛查工作中的盲点和不足;我要认真践行降本增效·双创工作理念，向在降本增效工作中取得成绩的各个站点、同事学习，在日常办公用品、生活用品的成本管控、高效利用方面有所提高;我要进取践行精细化管理理念，学习借鉴站上精细化管理的成功经验和好的方法，把视频监控、收费监控、电话接听、导航指示等各项工作进行精细化的脉络梳理，流程管理，将每一项工作细致深入的做到位;我们要牢记年初制定的工作计划，继续践行“向榜样学习，向标杆看齐”活动，跟历届“感动青银”十佳人物学，跟“岗位练兵、技能比武”中的优秀典型学，跟行风之窗中那些热心助人、令人感动的优秀案例学……
找准方向是成长的前提：
监控人员要学习提高，需要有目标、有方向，不能盲目去耗费精力。我们要扎根岗位实际，认真践行“保障有力、信息灵敏、监督严格、稽查到位”的监控管理理念，进取践行“严、细、实、快”的工作作风，努力以更好的自己去迎接未来。做最好的自己，这不只是个人的追求，更是国家、社会、单位对我们的期望和要求。所以，我们责无旁贷。
高尔基曾经说过：“书籍是人类进步的阶梯。”所以我们应该多读书。
每个人都一定读过书。也许有些人读得多，也许有些人读得少。有些人读书到废寝忘食。有些人没有心思看，有些人把书当作食物，如果有一天没有读书，就好似到肚子饿了一样难受。
对我来说，当我孤独的时候 ，书是我最好的朋友。它既是人们丰富知识的工具，也是娱乐的消遣品，拿到一本书阅读，我会感到很开心和放松。
读更多的书有益无害，在我读的书中，给我留下最深的印象是以下的几篇的：从“悬挂”我觉得这篇文章：因为家境普通，不幸的是我被迫辍学，让父亲一生内疚，连学校里的一个女教师都为此感到遗憾，其实，这世间爱是无处不在的。
爱来自平凡而又伟大的灵魂。从文章《我的知青老师》中我体会到：一个年轻的女老师，在学生受到毒蜂攻击的时候，奋不顾身地保护学生，这种恩师给予生命的爱，足以证明刻骨铭心的师生之谊。
从《山妹》这篇文章中我认识到：山妹是一个善良的人，她为了保护同学们，不顾个人安危与200多磅野猪搏斗而牺牲。
读书对于不同的人有不同的乐趣，对于从事体力劳动的人来说，读书是一种休闲；对于从事脑力劳动的人来说，读书可能是一剂灵丹妙药，枯燥、无聊和读书解忧；无知，阅读可以帮助找到答案，阅读对于我们的益处是无穷无尽的，如果你能在实践的时候不是简单的使用书本知识，而是在书中的知识的基础上不断创新，结合自己的实际，灵活使用，就读书的最高境界。
一本好书就犹如是由钻石似的思想和珍珠似的字句堆砌而成的无价之宝，其中蕴含的知识和智慧是如此珍贵，可以说是一个人的良师益友，精神食粮啊！相反，如果我们读了不健康的书，我们不是在获取知识或乐趣，而是在贬低自己，使自己庸俗和无知。
在书的海洋中，有时它会让你发笑；有时它会让你觉得你就是属于这里；有时它会让你觉得你在两个不同的世界。
读书给人安静，快乐的体会，是金钱都不可替代的，书就像人类的精神营养，缺少了它，生活就枯燥了。如果你想让的生活充满乐趣，拿起书，来理解生命的真谛吧！
昨日晚上看完了一本书叫《阳刚男孩——狂奔的猎狗》，读完这本书我受到了很大的感受，其中有一篇让我十分感动，题目叫《我的十分“弟弟”》，故事的主角叫“可可”故事是这样的。
一大早可可就起来了因为昨日妈妈就给可可说明天早上给可可一个惊喜，所以可可就早早的起来了，果然一会可可家的门就响了，可可一开门就有一个白影跳到可可怀里，可可没反应过来，就摔倒了。这时妈妈也进来了看见他们不由得笑了一声说：“可可，这是你的“弟弟”这时可可才反应过来，发现自我身上是一条白色的狗，就猛地坐起来说：好啊！妈妈又说：那你取个名字吧，可可说：叫“可乐”怎样样”好啊！妈妈说，以后妈妈忙的时候就有可乐陪你了，让可乐陪你我也很放心。
有可乐陪着可可，可可再也不孤单了。可可要开学了就在开学的前一天晚上妈妈说打电话说明天要考试语文，此刻赶快复习吧，于是就翻开语文课本开始复习，这是可乐就趴在地上等待，可可累了就也趴在地上和可乐玩玩累了就睡觉了。
可可要上学考试，可乐就一个狗在家等着，可可考完试就赶快回家和可乐玩，可是好景不长，到了第二天晚上，可可的成绩出来了，爸爸也回家了。爸爸问可可：语文考多少分。可可支支唔唔说：我考了……五十……六分。可可刚说完，爸爸就扇了可可一个耳光说：怎样就考这一点分，原因是什么！就在这时可乐也在那看着，用愤怒的眼神看着，就是没有出来，因为可可的手在背后指示可乐不要过来，啪！又是一个巴掌，这一巴掌把可可脸上的血丝都打出来了，紧之后一、二、三个巴掌打在可可脸上，可乐最终忍不住了，就在打地四个巴掌的时候，可乐火速跑到可可身边，用尽全身的力气跳起来，可乐替可可挨了一巴掌，这是可乐已经丧生了，可可抱起它转身就下了楼，他爸爸紧跟着骂他，最终可可把可乐埋了在他的“坟上”哭了起来。
读了这一篇文章我很感动，一条狗为了让自我的“哥哥”少受一点伤害，自我献出了生命。虽然狗比我们人类懂得的道理少，可是狗会的这个舍己生命我们人永远都学不会！
夜阑人静的夜晚，躲开白天城市的喧嚣，让自我沉浸在一片静穆之中，在属于自我的小天地里细品沈从文先生的《边城》，思绪随着书中人物的变化发展起起伏伏……
边城写的是一个恋爱的故事，情节简朴优美，湘西山城茶峒掌水码头顺顺的两个儿子天保和傩送，同时爱上了城边碧溪老船夫的孙女翠翠。可是翠翠心里爱的却是傩送，当天保明白了这个三角恋爱的实情，深知不能勉强，主动退出了竞争，驾船下辰州，好忘却那里的一切，却不幸遇难，傩送虽然仍然爱着翠翠，可是哥哥为此而死，使他心中压抑，又对老船夫有误会，也在痛苦中离家去了桃源。而翠翠独自承担所有的变故，在等着，等着那个也许永远不回来，也许明天回来的人。
如诗的边城，诗意地演绎着人生，诗意地演绎着生活。书中所示的人性美浸透着完美，而翠翠的无限期等待又显示着不完美。她的感情杯具能够说是那个年代造成的，她和傩送本来完全能够结合在一齐，培育出美丽的感情之花，可惜二人却失之交臂，留下了悠长的遗憾。
而此刻谁会放弃自我的感情呢?在当今这个社会谁主动放弃自我想要的东西，完美的感情都是我们想要追寻的。在《边城》中傩送为了亲情而放弃了感情，亲情固然重要，可是为了亲情而放弃了感情，也是可悲的。而翠又在不明白天保是因不能得到她的爱而忧郁出走落水身亡，不明白傩送是因为不能得到她的爱而离乡远行，也不明白爷爷突然离世全是由于替自我的幸福思虑奔忙而心力交瘁。之后在陪伴她的杨马兵向她说明后，她才如梦初醒，这实在让人不免为她感到惋惜和可悲。
故事就这样结束了，结局怎样?给人留下了悬念，傩送最终回来了吗?她们俩最终在一齐了吗?我不禁陷入了幻想之中，期望他们有情人能终成眷属。看过《边城》，让我对世间完美的感情又一次产生了怀疑，对人性多了一份了解，可是又明白了自我的幸福就应当去争取，争取了，得不到，也就没有什么可遗憾的了。
边城就是这么一出健康纯洁，而又弥漫有淡淡哀愁和浓浓诗意的感情杯具和人性的杯具。
《呐喊》小说集是伟大的文学家、思想家、政治家鲁迅的作品。看了这么多文学作品，《呐喊》选集让人觉得激动，久久不能忘怀。
《狂人日记》，“疯话”能说的未必是真的。那篇充满“吃人”的日记，是社会的真实写照。可怕的封建压迫，无情地扭曲了一个灵魂；藏在仁义道德面具下的，才是吃人的本质。疯子说：“没吃过人的孩子，还是还有别人？救救孩子！”在这样一个吃人的社会里，人要么明哲保身，要么就是食人族。纯白的灵魂在哪里？那是发自内心的呐喊。任何一个被道德规范压迫得喘不过气来的人，自然都会发出这样的叫声。但是，最可悲的是，在封建礼教的压迫和束缚下，人们没有勇气发出这样的呐喊！疯子是幸福的，因为他的疯狂让他从封建礼教对灵魂的摧残和压迫中解脱出来，只有疯子才有权利拥有一个纯洁的灵魂。希望这个社会疯狂！科举制度，取士于八股，几千年来抹杀了很多有识之士，打磨掉了很多人格的棱角。它造就了无数没有思想、满口空话的封建傀儡。有多少人为那四书五经尽心尽力；有多少英雄为了名拼尽全力。
《孔乙己》是继《狂入日记》之后第二篇评论封建礼教和封建文化的文章。孔夷大师扭曲的心灵被封建文化僵化了，穷是因为落魄，被人们拿来当笑话；他满口仁义道德，却被生活所迫，做了一个“梁上君子”。最后，死亡对他来说是最好的解脱。在一个封建压迫无处不在、无孔不入的社会里，只有死人和疯子才能生存。多么讽刺！《阿Q正传》是《呐减》中最有代表性的文章之一。他之所以如此出名，是因为它“写出了我们民族的现代灵魂”(鲁迅的俄文译本
没有华丽的语言，故事不会走向成功。在鲁迅的作品中，表现了他的民族责任感和对中华民族的热爱。他的作品尖锐有力地批判了不合理的封建制度，被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷。他的话犀利，像尖刀一样直刺敌人的心脏。同时，鲁迅先生对生活在这样一个社会中的人们深感痛心。他希望通过《呐喊》小说的呐喊唤醒麻木的灵魂。被压迫的人民都应该呼喊！快来反抗！
《论语》是记录被后世尊称为“至圣先师”、“万世师表”的孔子及其弟子言行的著作，在几千年的历史中，一直被推崇为儒家经典。全书20篇，其中涉及天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道。宋朝开国宰相赵普曾说自己是以半部《论语》治天下。很久就想仔细阅读这本书，吸取其丰富的营养。在紧张忙碌的工作之余，挤出时间粗略地看了一些篇目。因为自己的古文知识还比较浅薄，主要借助译文才能略微领会其中的深刻含义，也算有了一点肤浅的理解吧。
作为教师，在阅读中对其中和教育教学相关的内容感受最深。对于学习这个问题，《论语》第十五章中讲到：“子曰：‘赐也，女以予为多学而识之者与？’对曰：‘然，非与？’曰：‘非也，予一以贯之。’”孔子意思是说自己并不是学得很多又都能记得住的人，而是用一条中心线索把所学的内容贯穿起来。这让我很有感触，孔子在两千多年前就认识到学习不能死记硬背，而要理解，要融会贯通，多么不容易。
又如第七章《述而》中讲到：“子曰：‘不愤不起，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。’”孔子说：“教导学生，不到他想寻求答案而又寻求不到的时候不去启发他，不到他心中有了答案却说不出的时候不去开导他。教他一个方面他不能推知其他几个方面，我就不再教他了。”我想每个老师都希望自己的学生能够把所学的内容都理解吸收进去，并且能够举一反三，但我们又不能不看到现实中有些学生眼睛看着黑板，人却已不知神游何处。学习时他们看的不是课本而是参考书，考试前拼命记公式，于是地理不看地图，历史不看年历，平时考试可能结果不错，但绝不可能有完整的知识概念。
现在的学生读书都要求“高效”，应付众多的考试，对策就是临考前借助参考书复习资料强迫记忆最快。但如此又怎能让学生喜欢学习，又怎能要求他们举一反三呢？面对这种问题，孔子当年的一句“不复也”可以说道出了无数教师心中的“悲凉”，但我们能够放弃吗？不能。如何去做，才是真正需要我们每一位教师去思考的。
这个寒假，我看了高尔基写的《童年》。
当我第一次拿到这本书的时候，我觉得高尔基是一个如此伟大的作家，他一定有一个美好的童年，因为童年是一个人一生中最好的记忆。但看完这本书，心情久久不能平静，对高尔基悲惨的童年感到震惊和同情。
阿丽莎在外婆家住了八年，这是一段可怕的回忆，因为外婆家很可怕，充满了人与人之间的激烈仇恨。除了他的祖母，他很少得到亲戚的照顾。他爷爷因为一块染白的布把他打昏，失去知觉。一个狠心的人怎么会对一个才三四岁的孙子下这么重的手？之后殴打更为常见。后来我爷爷特别抠门，宁愿借钱给别人，也不愿意给家里人。有这样的人吗？两个叔叔不用说了，那个雅科夫叔叔居然杀了自己的老婆，两个人为了母亲的嫁妆大打出手。“像狗一样，牙齿在悲伤地咧着，全身在颤抖”，充满了丑陋和疲惫。单纯的小茨刚被折磨致死，忠诚的格里高利瞎了眼被赶出家门，老实善良的父亲被推进冰室差点淹死……多么混乱恶毒的家庭！
阿丽莎的家庭是病态的，只有他善良、善良、有情感的奶奶在这种环境下生活给他一些安慰。与阿莱莎相比，我们的童年是衣食无忧的，灿烂多彩的。我们从未经历或见过有人用鞭子抽打自己和别人，这可能是一种难以想象的痛苦。然而，乔治w阿莱莎生活在这样的环境中，仍然没有屈服。他非常顽强，有上进心。为了上学，他去收集废品，把钱卖了交学费，这样就可以自己上学了。他穿着寒酸的衣服，在身边有钱的同学面前受尽屈辱，但他毫不在意，把这一切都变成了努力学习的动力，成绩一直名列前茅。他的精神值得学习。
现在我们生活条件那么优越，不用担心没钱上学。很多孩子穿名牌衣服，什么都用。相比之下，我们就像温室里的花。父母关心我们，老师鼓励我们，学生有困难会帮助我们。然而，有时候我并没有达到预期。当我遇到困难时，我会气馁。我连怎么解决问题都不去想。有时候我甚至会责怪别人的错误。如果我是阿丽莎，我会为自己可怜的家庭感到自卑，对学习失去信心，但他却把嘲笑变成了进步的阶梯。真的很佩服！我要时刻提醒和鼓励自己：只有努力吃饭，才能成为大师。我们要珍惜现在所拥有的，努力工作，努力学习，成为祖国的栋梁，让祖国更加强大。
作为一个从小在城市里长大的女子，我异常向往田园牧歌般的乡村生活。最近拜读了沈从文先生的《边城》，大师笔下那个小小的边城水乡让我迷恋不已。
《边城》讲述了湘西小镇上一对相依为命的祖孙平凡宁静的人生，以及这份平凡宁静中难以抹去的寂寞与淡淡的凄凉。小说的主人公翠翠有一段朦胧可是没有结局的感情，可是感情不是这本小说的全部。大师用他清淡的笔调娓娓讲述了湘西小镇上纯朴的风土人情，原始单纯的生活，以及那如诗如画的景致。
湘西的生活是清苦而艰辛的。大师却让我明白，一个人对一片土地的热爱，是懂得它的残酷以后去心疼那背后醉人的风光。读完全文，我就开始向往那个远在湘西边境的小镇。木制的吊脚楼，摇曳的红灯笼，潮湿的青石板，窄窄的渡船，亭亭的白塔，还有那升起在旧村庄上的青炊烟。这一切，构成一幅年代久远的画，在我的想象里千遍万遍地被描摹。在那片游离世外的土地上，时间仿佛是静止的。女主人公翠翠像湘水一样温婉清澈，歌声悠扬清亮，老爷爷慈祥又宽厚，船夫们浪漫又豪爽，就连生活的无奈，在这个地方，都带着诗意的色彩，完美地令人不忍亵渎。大师用他的故事让我们看到湘西人在命运面前的无助与忧伤，却也让我们产生对生命的悲悯，对完美人性的信仰。
我最向往《边城》里那些淳朴善良的乡亲们。翠翠与祖父去看龙舟比赛，当地的龙头大哥顺顺送他们很多吃的。有人家娶新娘，翠翠的祖父送他们过河不收渡船钱。翠翠的祖父去世，周围的乡亲都来帮忙。他们虽然生活很清苦，却能够互相帮忙，像一家人一样生活在那个偏僻的小镇。相比之下，我们每一天生活在钢筋水泥的城市里，人与人之间人情淡漠，有时候，甚至邻居之间都互不相识。这不得不让人遗憾。我期望，有那么一天，我们的城市也能变得温暖和谐。每一个人都有宁静的梦想，人与人之间没有私心，爱护着我们生存的环境，彼此互帮互助，共同建造一个家一样的世界。而这一切，都需要我们像《边城》中的人一样拥有一颗善良的心去生活。
刚才翻开《青年文摘》，在一篇《“可以”这条线》中我读到这样的一段： “可以，不是好，也不是不好，而是好的最低档，不好的最高档。不是行，也不是不行，而是行的最低档，不行的最高档。总之是有些勉强，但也在尺度之上。不过是最简单的两个字，但意味却那么的微妙和丰富；有轻微的肯定，有含蓄的否定，有坚韧的无奈，有柔软的妥协…” 以前在隆源当操作工时，公司也有过这样的要求：我们所加工的产品没有用可以这个词来确认。好就是好，不好就是不好，一切都也肯定和否定来定阁。现在看来这个“可以”所呈现的事态是值得我们去思考的。一产品不能用可以来定阁它。从质量上来讲，这个含有可以的产品，是存在质量问题的，是接近了不可以的底线。这就是所谓的低劣产品。然后对于一件事，一个人呢？一件事或者一个人可否总可以来定阁？
从书上回到现实中来。仔细回想自已曾经所用过的词汇中，或者观察周围的人的用语。“可以”几乎时常在我们的日常用语中出现。它确切的成为了我们生活中，判断事物的标准低线。跃过这个“可以”的底线就是站立在我的审美价值观的对立面。这样就会遭到我们的否定，或者是一个气愤的词汇“不可以！”
我在想如果我们的生活去除用可以和不可以这两个词汇来判定，那么就只剩下还行和不行了。但是还行也同样是可以的另一个词汇的现实表达。它们所蕴涵的底线是一样的，除非用行和不行来表达。
如果去除了可以这之类的词汇，我们会发现我们的生活几乎走到一条狭小的长长的独木桥上。这条独木桥只能允许行和不行通过。现实看来我们能容忍世俗的心胸变得狭窄了。用行与不行，生活几乎处处碰壁。有的时候用一个可以来缓和，一件事也有很好的转机的。有时一个可以也会量成难以改变的噩果…
所以生活几乎是概率性的，看的是我们在某一特定的时间内用什么样的尺度来衡量这个标准。至于在衡量之后能得到什么，谁也不知道。现在看来，生活拥有了可以之类的词，变得更加具有赌博性了。每一秒，每一分钟；每一小时，每一天都生活在惊心动魄的博弈中求得生存，生活也是波澜惊心啊！因而可以和不可以这样的词汇我们得审时度势，擦言观色恰当是用来判定。
一次，在无意中看到的一则小故事引起了我的深思。
故事讲的是一个叫玛丽斯的老师在别人听课的过程中，请了一个平时说话结巴，但特别想发言的孩子在课堂上回答问题，但那个孩子由于过分紧张，再加上知道自己说话有缺陷，所以憋了好半天都说不出话来，同学都嘲笑他，课堂有点乱了，但老师却安慰他，引导其他学生帮他想答案，并一再鼓励他，两分钟后，这个学生终于用相对完整的话回答了老师的问题。下课后，听课的老师感到很困惑，因为一般做课的老师通常会把自己教学出色的一面展示给别人看，而玛丽斯明知道这个学生表达有困难，却还叫他发言，如果换作是别的老师一定不会点这学生的名字。当她把问题提出来的时候，玛丽斯老师笑着回答说：“当时他是那样积极地要回答问题，如果我不给这样一个有障碍的学生机会的话，他总也不会有信心。当时他一定是太着急了，而回答不上来，但恰恰这样的场面对他来说，是太重要了。如果当时我断然让他坐下，那他将失去的是下一次在大庭广众下开口说话的信心。当然为了展示我讲课最好的一面，我完全可以不叫他回答。但这和一个生命的成长相比，简直太微不足道。所以那一刻，我不仅叫他，而且宁愿多等待他两分钟……”
玛丽斯老师的话说的真好!两分钟听起来虽然很短暂，但在当时的情况下会显得尤其漫长，而两分钟的等待对一个有生理障碍的孩子成长来说是多么重要!这是对生命尊严的维护与尊重。当学生处世未深，心理的承受能力比较脆弱的时候，特别需要老师对他们的呵护与鼓励。特别是他们遇到困难，出现问题的情况下，做师长的更应该体谅他们的行为，理解他们的想法，保护他们的自尊，以诚相待。像玛丽斯老师一样把爱的种子播撒到孩子的心里面。让学生们也学会关心他人，尊重他人，包容他人。
我想作为一名老师，既然以教书育人为己任，既然在学生的心里如同圣人一般，那么就多用爱心去呵护他们，用微笑去鼓励他，用宽容去理解他们，用真理去引导他们，尊重生命的尊严，让学生的心灵之花开的更加健康绚丽.
读书是人类特有的神圣权利，因为读书，人们狭窄的心灵逐渐变大，变得丰富多彩，以至变成一个大的心灵宇宙。
书犹如药，书读多了可以医治愚蠢；书是全世界的营养品，生活中没有书籍，就像大地没有阳光；智慧中没有书籍，就像鸟儿没有翅膀。
我觉得，读书是一个奇妙的过程：因为他人的智慧，通过你使它成为可见的，然后通过感觉的门廊，经过你想象力的天空，进入你心灵的空间，激起你心中的波浪。读书一定要全神贯注，孜孜不倦，仔细推敲，有时不能全信书中的所言，也不可寻章摘句。读书可以使人愉快，也可以增添光彩，读书使人增长见识。
读书时不要死读，而必须活读，就是说不能只记信佳句美词，而必须把全文的意思理解透。然而有许多书看一遍两遍还不懂得，读三遍四遍时就读懂了，或者一相书前面许多不懂的地方，读到后面才豁然贯通；有的书昨天看不懂，过些日子再看时才懂得；也有的书似乎看懂了，其实不大懂，后来有了一些实际知识，才真正懂得它的意思。因此，重要的书必须反复阅读，每读一次都会开卷有益，温故知新！
读书时必须做到心到眼到、口到，其中最重要的是心到，如果你不喜欢读书，不用心读那也就不能用心去了解书中的道理，也不可能把书真正读进去；如果真正把书读进去了，你就会越读越有兴趣，自然就会很轻松地获得书中的知识和道理！
所以说读书首先要讲究方法其次还要讲究的是读者的心态和情绪以及读书的态度！
《骆驼祥子》讲述的是在残酷现实摧残下普通车夫的悲剧命运。故事主人公祥子来到城市，渴望以自己诚实的劳动，创造生活。他怀着买车的信念，拼命的赚钱，就像是一个旋转的小陀螺。
终于，祥子得到了梦寐以求的车，那辆车对于祥子来说，不知道是他磨破了多少双鞋换来的。但“天有不测风云”车刚拉了没几天，就被官兵给抢了去，他恨世上的一切，凭什么把人欺侮到这个地步，他不甘可是命运捉弄人，车接二连三的被人夺走，祥子的梦想之火一次次地熄灭。但祥子仍然不肯放弃，不断地振作起来，再度奋斗——他买到了车——但这却是以虎妞成就畸形的婚姻为代价的。
好景不长，虎妞惨死了，小福子上吊了，老马头倒毙在街头，祥子也卖了车，终于穷途潦倒，一切都化为乌有了，像用橡皮擦笔痕般，一切都挥发了，只留下几条深深的印痕。而在祥子心中，深深的印痕却永远烙下了——他没有办法承受打击，终还是没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被社会给打败了，被社会给腐化了。他没有了理想，没有了目标，没有了干劲。他没有力量从那个极度黑暗的环境中站起来，而是永永远远地跌下去了，与那个坠落的环境同化了。祥子从此对世界充满了敌意，开始报复身边的所有人，开始游戏生活，吃喝嫖赌；从前讲义气的祥子，如今却开始欺骗自己的朋友、利用他们，把他们的一切都骗抢过来。他变得奸诈，甚至无耻，他彻底堕落为城市的垃圾，变成了一具失去灵魂的行尸走肉，逐渐消失在这座城门洞里，不带走什么，只留下一个悲哀的故事……
祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。在黑暗的社会中，人类的力量实在太渺小了。祥子多次想要凭自己来打败命运，可是最后呢，却使身心又一次的伤痕累累。祥子在一次次的痛苦中挣扎，越陷越深，他渐渐的被黑暗所扭曲、吞噬。以前有抱负且满是骨气的祥子，现在只有对钱的贪念而已。在社会的黑暗与金钱的诱惑下，祥子没有了骨气但是，我依然坚信，命运是掌握在我们自己手中的！挫折面前，敌人不是对手，而是自己。我们要把挫折看成一种精神财富来珍惜，不要为一时的痛苦、失败而蒙闭了自己的双眼，而要将自己的命运交给自己来安排，努力找回自己的出路。
鲁迅的小说，我读过不少，但给我的印象最深的要数《孔乙己》了。这篇小说反映了孔乙己一生的悲剧，透过文字，我仿佛看到悲剧正一步步上演，孔乙己正一步步走向死亡，我不禁产生无限悲凉之感。
孔乙己的人生是一场悲剧，他出生在一个特殊的年代，有着特殊的经历，他受着科举制度的残害，但是，在那时候，这却是人们想要得到荣华富贵的必经之路。孔乙己扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷困潦倒，被人们作为笑料；满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难！对他的不求上进，麻木迂腐大肆批判，同时对他身心所遭受的摧残又略带同情。事与愿违，等待孔乙己是一生的悲惨遭遇，在人们心目中他没有地位，是个可有可无、可笑可怜的多余人。
但如果把孔乙己悲剧形成的原因完全归罪于不健全的封建科举制度，我认为是错误的，或者至少说是不全面的。如果说封建科举制度使孔乙己完全丧失生活能力，那么残酷的社会世态则直接把孔乙己推进死亡的深渊。试想，孔乙己在完全丧失劳动能力之后，如果人与人之间还有关爱的话，有些人家就有可能收留孔乙己，如果这样，孔乙己就可以在人们的怜悯接济中度过余生。或者退一步想，即使没人收留孔乙己，孔乙己也完全可能沿街乞讨而生存下来。但是，事实却恰恰相反，孔乙己只是冷酷社会里人们茶余饭后的笑料，他的伤疤人人都可以揭，就连小孩也不把他放在眼里。在这样一个社会里，可以说，等待孔乙己的只能也只有一个归宿，那就是死亡。
而鲁迅着意揭出这一“病苦”，正说明要“疗救”的不只是一个孔乙己，而是整个社会。揭示不幸人们的“病苦”，目的在唤醒他们的觉悟。
再来说说现在。照理，时代发展到今天，“科考”应是十分公平了。但是，重蹈覆辙的现象仍是层出不穷。中考，高考，这场场考试，都是独木桥。成千上万的学生要从这里经过，没有真正的本领，抑或是没有充分的准备，只得被迫跌进河底，甚至今生永远都爬不起来。即使如此，也比孔乙己那时好的太多太多。我庆幸我生在21世纪，这是一个人性的时代，是一个充满爱的时代。
因为下个学期我们就要开展古代汉语的学习了，而史记作为古代汉语著作的典范，尤为值得我们去阅读。《史记》被鲁迅先生誉为史家之绝唱，无韵之离骚。
我们在初高中时期时都接触了《史记》的内容，比如《项羽本纪》以及《陈涉世家》这两篇文章。在学习这两篇文章时，老师都特意强调过本纪记载的是帝王，世家记载王侯将相。《陈涉世家》中的陈胜，吴广都是乡野村夫，没有文化，没有地位，没有财富。他们之所以反抗只是因为在赶赴服徭役时因大雨延期迟到，而秦律严苛，凡是延期都会被杀，因此陈胜吴广在半路上决定要反抗，发出王侯将相宁有种乎的呼吁与倡议。利用鱼腹中的纸条大楚兴，陈胜王，助公子扶苏为王来开展起义。可以说，陈胜吴广的起义拉开了反抗暴秦的统治序幕。因此虽然陈胜并不是王侯将相，也将他记录于世家这一部分，正是因为他的贡献。因此是可以理解的。
项羽兵败，自刎乌江。可以说是一个失败者，即使却被记录在《史记》中，也应当记录在世家中，但是太史公司马迁却将项羽记录在本纪中。可以说项羽被破例记录在本纪中，是由于太史公的个人情感问题。太史公认为西楚霸王项羽虽然兵败如山倒，自古以来胜者为王，败者为寇，但是却不能磨灭项羽是个英雄的事实。
所以说《史记》这本书的意义不仅是为我们这些后人记录下那段历史。让我们后人能够以史为鉴，少走弯路。可以让我们与过去的先贤对话，较为直面客观的了解他们的人生。同时，《史记》中出了许多成语，歇后语。例如，指鹿为马这个成语便是出自秦始皇本纪中赵高的话。不仅可以让我们了解历史，并且可以让我们增长阅历，丰富知识。
《史记》这本书给我最大的吸引力便是太史公第一次把历史人物以纪传体的形式展现给大众。可以较为直观且客观的给读者对于一个历史人物的生平事迹。比如我印象最为深刻的是《项羽本纪》。第一次接触到项羽本纪是在语文课本上，但是是节选。因此如果想要有自己的想法，便需要看看《史记》这样可以直接了解，不是从百度上随意找的，真实性并没有保障。同时，现在各种各样的历史剧会曲解一些历史人物来满足剧情的推进，这在看剧的范畴是可以理解的，但在历史的严谨度上就会有影响。
今天，老师领我们学习了《凡卡》这一课，这篇课文主要讲了凡卡9岁做学徒穷苦的悲惨命运，读后，我的心久久不能平静。
当我读到凡卡做学徒的时候受到的种。种折磨时，我读到这一段的时候，我仿佛看到了凡卡他那骨瘦如柴的身体，一双又小又细的赤脚都冻的红彤彤的，在想很心老板就是因为凡卡给小崽子摇摇篮的时候睡着了，老板就用皮带抽打他。
在想想我们做错了一件事家长也不打我们，只是说了我们几句，我们就跟大人翻脸，在往下读我仿佛看到了小凡卡的老板娘，也不给凡卡吃一点东西，每天只有一点面包，凡卡的老板还叫他睡在过道里，冻得他只打冷战，在想想我们要什么有什么，天冷了家长又送来了棉衣、棉裤，在家里我们想干什么就干什么。
听到声声呼喊：^v^亲爱的爷爷，发发慈悲吧！带我离开这儿回家，回到我们村子里去吧！我在也受不住了！……我给你跪下了，我会永远为你祷告上帝。^v^这一幕幕悲惨的情景，那一声声哀伤的呼唤，就像尖刀刺痛着我的心，泪水不断地在眼里打转，我不禁想到了和自己同龄的孩子都在家里享受这快乐，我们就是父母的掌上明珠，是爷爷奶奶的心肝宝贝，含在嘴里怕化了，放在手里怕摔着，我们真是身在
福中不知福，有一次妈妈给我做好了饭，她给我盛了一大碗米饭，她就去工作，我就偷偷的把饭到进了下水道，在学校里呢，有老师同学的帮助，有一次我肚子疼，老师就不让我跑步，还让一个同学给我一块上楼给我讲故事，我们受到了一级的教育，教室里有电脑、电灯，老师呕心沥血的教我，让我们吮吸了知识的营养，正从一个不懂事的孩子，长成了一个有知识的青少年；而凡卡呢，本该和我们一样在教室里沐浴知识，可他却在做苦工，多么可怜啊！他生活在一个俄国沙皇统治的时期，与我们比之上下，真是天壤之别！
当我读到最后一节时，又不禁陷入了沉思，凡卡虽然寄出了信，但是地址不详细，爷爷是收不到的，就是收到了爷爷也不会来接凡卡，凡卡仍然是逃脱不掉孤独、凄惨的生活，我想：如果我，我来让你坐时光飞船，接你到我家来，让你享受我能得到的一切。
当我读完全文，掩卷沉思眼泪不住的流，但我是多么幸福、快乐呀！我应该珍惜这幸福的生活，做祖国的栋梁之材。
《冰心》这本书是冰心奶奶写的，写法与之前的很不一样，整篇文章不到三百字，但你可以从中学到很多。
当我读到“冰心生平年表简编”这篇文章，我惊奇地发现，冰心五岁时就开始读《三国演义》，《水浒传》，《聊斋志异》和林纾用文言翻译的外国小说。
想想当我5岁的时候，会识字就已经很不错了，冰心奶奶5岁的时候就学会了我去学校才做的事情，让我真的佩服冰心奶奶。
冰心的奶奶在4岁的时候就在海边度过了她的童年，这进一步印证了“穷人家的孩子早当家”这句老话，这也反映出我们中有些身在福中不知福。
78岁高龄的冰心奶奶仍在创作，先后发表了10篇《三寄小读者》，在《儿童时报》上。
84岁的奶奶冰心，虽然老了，但还是没有忘记那些可爱的孩子。自己不能写作了，就号召中青年作家，尤其是著名作家，为孩子写作。
92岁时，她向希望工程捐款1。3万元。这笔钱反映冰心奶奶多么无私啊！冰心于2月28日21时在北京医院，冰心奶奶去世，享年99岁。
冰心奶奶曾经说过：“爱在左边，同情在右边，走在人生道路的两边，随时播种，随时开花，这条路很远，点缀得香花弥漫。”这句话深深地印在我的脑海里。
这本书的前几页，记录了冰心奶奶的生活照片，其中一张照片是冰心奶奶不久就要去美国，冰心奶奶患了支气管扩张症吐血，住在美国青山沙镶疗养院治疗。
从图中可以看出，冰心奶奶笑得很弱。虽然她病得很重，但她不想让人们看到她憔悴的脸。还有一张是冰心奶奶和她的女儿吴青，面容相似的母女俩在一起，早已看不出38岁的冰心奶奶那苍老的容颜！
这部小说写了“别后”，如“分，“冬儿姑娘”，“陶奇的暑假日记”，“小桔灯”等许多感人的真实写照。我最喜欢的文章之一是“陶奇的暑假日记”。
《陶奇的暑假日记》记录了道陶奇的暑假的每一天。这一篇文章记录陶奇暑假发生的事，或他身上发生的事，或他身边发生的事，或他开心的事，或他难过的事，或忧郁的事……
这本小说很不错，如果你是一个书迷，那就快读这本书吧！
人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。
没有一个人的生活道路是笔直的、没有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事业上的岔道口，个人生活上的岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生。——柳青
这是路遥所写的人生这本书的开篇，在枫哥的建议下我静下心来细读这本书，对于阅历尚浅的我也许看不穿书里错综复杂的人际关系，可是也渐渐领略了社会的真实与残忍，而这些都和自己所作出的选择有着密切的关系。高加林，在3次作出自己人生的重大选择时都为自己的选择埋单了。第一次他选择和秀珍在一起的时候忍受了村里人的冷嘲热讽，第二次他选择和秀珍分手和亚萍在一起的时候，他彻底失去了自己一生中最应该珍惜的人，他亲爱的秀珍选择了嫁给那个自己并不喜欢的马栓，第三次他选择和亚萍分手踏踏实实的回到自己所在的生产队的时候，此时他已经是一无所有的人。
一个人的生活中会有各种各样的选择，这些选择铸就了你的一生，你的未来也在这些选择里埋下了种子，你不知道这个种子会结出什么果子，你也不知道这个选择给你带来的是幸运还是祸害。对于高加林所作出的选择，以一个旁观人的角度来看，一个人若是被太多的诱惑牵绊住，考虑太多的名利，权衡太多什么才是最合适的，最后却把真正的自己最应该珍惜的璞玉给丢掉了，而且再也找不回来了。我不知道一个人要怎么样才能看清楚自己真正想要的，而不是适合自己的。现实中有太多的利益纠葛，太多的纷争，太多的忽略，所以我们一错再错，我们一心以为能在我们做出最适合自己的选择时会遇见我们期待的幸福，却不知我们已经去了自己不知道的深渊，是不是只有掉入深渊后我们才知道我们错了，大错特错了呢？
当结局渐渐清晰，我们没大哭或者大笑，没有绝望，没有放弃对生活的希望，也许这就是我们在经历一切之后的笑看风淡云轻吧，我们知道我们真正长大了，成熟了，可以去踏实本分的去做自己应该去做的事了，可以坦然接受自己的命运了，也许这才是最重要的吧！
全县“解放思想、跨越发展大讨论”活动动员会议后，我校结合本单位实际，进行了宣传发动和详细部署，深入开展“解放思想、跨越发展”主题实践活动，进一步解放思想，营造干事创业的浓厚氛围。通过学习“解放思想、跨越发展”报告和有关文章，我个人深刻认识到开展这项活动的及时性、必要性和重要性，深受鼓舞，触动很大，感想颇多。
二、要在解放思想中干事创业、真抓实干，树立 “有为才有位，有位更有为”的思想观念，使解放思想真正成为打开思路的窗口、解决问题的途径、加快发展的动力。下一步，要认真学习全县科学发展大会、全县“三重”工作启动会议精神，进一步解放思想，提升标杆，高点定位，自我加压，负重奋起，早部署、早动员，全力全速推动征地搬迁工作。今年主要做好泗河办、经信局片区剩余15住户及29户商业户的搬迁，12月份做好600户回迁房竣工交付并组织上房；完成古城路北、泗河路西片区第二期147亩征地；启动古城路北、泗河路西片区第一期集体土地上120户搬迁，将任务逐级分解到人，责任落实到岗，进度规定到每周、每天。
三、进一步解放思想，树立三种理念：一是敢于率先突破发展的理念。积极创新工作思路，创新工作手段，创新工作措施，提高发展水平，加快发展步伐，在专题教学和专业特色上做文章，努力赶超先进党校，率先实现突破发展。二是捕捉机遇、抢抓机遇、创造机遇的理念。在发展过程中，我们要善于调查研究，捕捉各方信息，透过现象，捕捉机遇，加快发展；要抢抓机遇，用好用活政策，到市赴省寻求更多的支持，争取更多的发展推动力；要创造机遇，善于争先创优，善于发现优势，打造优势，利用优势，开发优势，把优
势当作发展资源来经营，不求所有，只求所在；不求形式，只求实效；不求完美，只求特色；不求多点开花，只求独树一帜。三是长远眼光、共赢共荣、包容发展的理念。只要有利于推动突破发展，有利于加快突破发展，有利于率先突破发展，都可以为我所用，给予引导、鼓励、扶持。
《质量免费》提出的^v^零缺陷^v^和^v^一次做好^v^的观点，极大地冲击着我的思维和观念。回顾以往的管理经历，我们对于质量和绩效的标准从来都是低标准、高要求，美其名曰体现激励性。^v^完美主义者^v^往往被视为贬义的代名词，^v^零缺陷^v^怎么可能?
随着对《质量免费》的深入研读，仿佛跨进了另一个世界。质量就是符合标准，^v^零缺陷^v^是工作的标准和要求，这些简单又清晰的定义让我知道了什么是^v^一次做好^v^、怎么才能^v^一次做好^v^.古语有云，取乎其上、得乎其中，取乎其中、得乎其下。管理的衰退效应也告诉我们，我们必须高标准，才能取得好效果，不能给自己一个完成任务的保险系数而将工作标准降低。
当我们认识到了^v^一次做好^v^的重要性，有了^v^零缺陷^v^的意识后，怎样将理念变成行动，让它落地，体现在每个员工的工作业绩和产品质量上呢?所谓知易行难。我们不能仅仅停留在理念上，公司高层管理者，重点在方向和路径的把握上，作为单位和部门的各级管理者，则要侧重在^v^术^v^的层面上，学习和掌握具体的方法，与自己单位和部门的实际相结合。我们要学习并掌握《质量免费》的^v^14个步骤的做法^v^,像教练一样，在专业人员的帮助下，辅导自己的团队和员工，实施质量改进，逐步做到^v^一次做好^v^,实现^v^零缺陷^v^目标。这是一个系统工程，需要组织、策划、考核、纠偏、激励和控制，这是一个细致活，需要一个步骤一个步骤脚踏实地去做，这是一个技术活，需要专业人员的帮助，确保把事情做对。这既是对我们能力的考验，更是^v^一次做好^v^成效的体现。
^v^一次做好^v^,让我们从^v^道^v^的理念层面深入到^v^术^v^的方法上。
捧起《革命英雄故事》这本书，我感受到了革命英雄的伟大。书中有宁死不屈的^v^，还有集体主义精神的楷模邱少云，刑场赋诗的夏明翰，舍身堵枪口的黄继光……一个个英雄的高大形象，让我久久不能忘怀。
最让我感动的还是介绍^v^和邱少云的英雄故事。
^v^是中国^v^的缔造者之一，又是新文化运动的猛将之一，他对中国革命事业的影响巨大，让敌人让敌人又恨又怕，他们逮捕了^v^。敌人先来硬的，使用酷刑，将竹签钉进他的指甲缝里，把指甲扯下来，如此的残酷的手段^v^竟然毫不畏惧；敌人见酷刑不行，又来软的，用高官厚禄的引诱他，^v^还是没有屈服，最后敌人竟然把他带到绞刑台上，把他杀害了。我想他的革命信念真坚定，为了革命的胜利，不被利益所诱惑，宁可牺牲自己，这种革命精神让我感动不已。
“就义从容甚，大义凛不辱，人民柴市节，浩气贯长虹。”^v^元帅的诗句正是他的英勇无畏的精神写照。
集体主义精神的楷模邱少云更是让我佩服。在抗美援朝的战场上，一次，他和官兵潜伏在离敌人很近的高地上，敌人投下的火焰弹在邱少云的身边燃起，火烧到了他的衣服上，邱少云身边就是一个水沟，可是他一动不动。我的手指曾经被开水烫过，火辣辣的疼，又是水冲，又是抹药膏，还觉得无法忍受，他难道不怕疼？不是他不怕疼，是因为他知道，他一动就会被敌人发现，大家也会牺牲，还会影响整个作战计划。他就像一块石头一样一动不动，这需要怎样的毅力啊！我仿佛看到了火光中的邱少云，他满头大汗，无比痛苦，他的心中只有一个信念，宁可牺牲自己，也要遵守战场的纪律。他的形象在我的眼前高大起来，深深地烙在了我的脑海里。
妈妈告诉我，新中国的诞生，就是无数英勇的革命战士，用鲜血和生命换来的，现在的美好生活，也是我们一代代人不懈努力的结果。捧着这《革命英雄故事》，我暗暗下定决心要好好学习，长大了也像无数英雄那样，做一名英勇的战士，为了祖国美好的明天，作出自己应有的贡献。
只有经历过了风雨，才会看见彩虹，有过了磨砺才能成长。短短的军训日子，使我洗涤去许多的酸甜苦辣，却是我最难忘的记忆，它牢牢的占据了我的心。军训的日子虽苦，却像苦咖啡一样可以品尝出浓浓的滋味，军训是新生入学的第一课，也是一堂综合素质的提高课。这一次的军训有着更特殊的意义，通过军训，进一步的让我增强了爱国热情。军训就像一条鞭子，时刻鞭策着我们前进;军训又像一把尺子，时刻规范着我们的行为;军训更像一盆火炬，时刻照耀着我们的前方。
军训，让同学们普遍增强了体质，磨练了意志，培养了团结协作的精神，形成了良好的纪律观念。十五天的军训虽然结束了，但留给我们的是永远美好的回忆，是严格的组织纪律性和不怕苦不怕累的作风，、经过十五天的训练，我们相信，这十五天必将在我们人生的里程中留下难以磨灭的记忆，是挥之不去的，我一定会把在军训中形成的良好习惯，学习到的好思想、好作风，继续发扬下去，贯彻到我的整个人生。
通过军训，我懂得了自制、自爱、自理和自强，而不让父母扶着走秋季大学生军训自我鉴定秋季大学生军训自我鉴定。我要让我所走过的每条路，都留下我自己的足迹。我已经长大了，有必要去经受风雨的洗礼，在实实在在的生活和学习中，认识自己，提高自己，完善自己。这样我的路才会越走越远，眼前才会展现出壮美的未来，只有这样我们才会充实，才会感受到幸福。
人人生而平等，他们都从错误中学习。创造者。有一些不可转让的权利，包括生命权、自由权和追求幸福的权利。
这是美国独立宣言的一部分。它告诉我们，每个人都有自己的权利，每个人都可以拥有自由和幸福。它告诉我们一个简单的真理每个人都有尊严!
文学大师老舍笔下的祥子是不幸的：他一生有各种幸福的条件，却出生在错误的时代。
祥子老实，健壮，有耐心。他像骆驼一样勤劳，渴望更好的生活，憧憬未来。他自尊心很强，靠自己的力量谋生。他最大的梦想是拥有自己的车，以免被手推车厂的老板剥削。然而，他的希望一次次破灭，他与命运的斗争以惨败告终。他第一次从风里走到雨里，从吃的和喝的中省下钱，最后买了一辆车，但很快就被士兵抢走了。第二次，车还没买，钱就被孙侦探勒索了。第三次，他和虎妞结婚后用虎妞的钱买的。虽然他不放心，但他毕竟不用去车库租车。但是好景不长。虎妞难产死了，祥子要卖车埋虎妞。
到故事的结尾，祥子已经成了一具自暴自弃的行尸走肉。
正是通过祥子的变化，老舍无情地批判了这个社会并没有给好人一条出路。
有南宋“三字经”;生命的开始，自然是美好的。说，说明人一出生就是纯洁的，但是因为接触社会，气质发生了很大的变化。说好听点，就是与时俱进;说白了，就是随大流。
人本身没有错。错的是他所处的时代迫使他屈从于世俗的傲慢。人人生而平等。每个人都有个性和自由。没有人不应该存在，没有人是上帝特别眷顾的。
既然你在这里，你就有权利活在这个世界上。即使你只有一件破旧的衬衫来掩盖自己的耻辱，你也可以像世界上最富有的人一样呼吸新鲜空气，享受生活的乐趣;即使你是文盲，也可以像历史上最杰出的政治家一样，沐浴在温暖的阳光下，问心无愧地接受来自光明的慷慨馈赠;即使你的身体有缺陷，就像跳得最好，唱得最甜的艺术家，你也可以在生活的舞台上展现另一种味道，感受花香的陶醉，在演出结束后接受无尽的掌声和欢呼声。
这是一个不能停留太久的世界，我们要像夏花一样绽放，给自己一个没有遗憾的季节!
“提高在于读书，成长在于读书。”夏天的生活，看了一本书《厚黑学》，从中悟出了一些道理，讲述了自己的感受。
自古以来出书的人不计其数，能称得上精华的也屈指可数。虽然李宗吾在民国时期出版了一本书，但他能为中国文化做出辉煌的贡献，他一定有过人之处。简单看了一下，发现他竟然敢自称“厚黑大师”。的确，他的文采和思想都是常人所不及的，书生身上有一种傲慢。民国时期的中西文化碰撞造就了这样一个精彩的文坛，自称圣贤，评论天下全能。
《厚黑学》，以三国英雄和著名的楚汉为中心，探讨说自己脸皮厚，心地好的经验，分三步总结，强调黑和厚的不同概念。《厚黑学》中用三个步骤来概括境界厚黑的人：一、厚如城墙，黑如煤炭；二、厚而硬，黑而亮；第三，稠而不可见，黑而无色。从书中，李宗吾只看到了第二个境界。他对人性的理解是以恶为先的，所以他评论世界。先看到人性的恶的一面，再放弃人性的善的一面，说自古以来英雄们都是用仁义道德的表象来体现个人的“立命本恶”的观点。至于第三种境界，不能只用普通的善恶来解释，所以他避而不谈。
待人接物一定要有“厚”功夫。如果你害羞，受不了社交中的各种羞辱，太在意自己的虚荣心，和朋友敌人相处不来，也不能抓住机会表现自己。即使你有杰出的才能，也会淹没在众人之中，可惜。当我们提倡“黑”的时候，我们并不强调用任何手段去锻炼世间的恶，而只是为了让每个人都以适合自己的方式去赢得自己生活中的幸福。“黑”不能以不择手段放弃道德为代价来获得名利。我们所说的“黑”并不是简单的诡计和狡猾，而是包含着智慧、策略和远见的深刻内涵。谁要想充分发挥个人价值，就必须比别人有更多的智慧和策略，这是现代人成功所需要的。
在现实社会中，世界复杂，人心不老，人的生活艰难，如何才能在日益复杂的社会中站稳脚跟，呼风唤雨，让自己的生活更加完美顺利？
俗话说：“君子立穷，不可屈，不可淫。”但是，真正能做到的人越来越少。但是，只要我们遵循善良宽厚的原则，我相信我们的人生一定会大放异彩。
书是人类进步的阶梯，是人类的精神食粮。一本好书犹如一壶清茶，那淡淡的清香，滋润心灵的净土，在这个寒假里，我就阅读了中国现代著名儿童文学作家的作品精编。
这本书看上去很深奥，其实它告诉我们的就是人世间最简单，也是最复杂的一种情感——爱。冰心对小朋友的爱，对伟人的爱，对亲人的爱，对世界的爱，都融入在这一纸纸油墨之中。让我们一起品味冰心这满满的爱吧——“因为我若不是在童心来复的一刹那拿起笔来，我决不敢以成人繁杂之心，来写这通讯。”这简单的一句话，没有华丽的辞藻，字里行间流露出冰心想让孩子们拥有一个纯真的童年，体现出了冰心对孩子们的爱；“你最爱的人，抱着最苦恼的病，要在最短的时间内从你的腕上臂中消逝；同时你要佯欢诡笑的在旁边伴着，守着，听着，看着，一分一秒的爱惜恐惧着这同在的光阴！”这句话以强烈的语调，阐述了在母亲病重时，冰心心中难耐的痛苦。不需要太多的笔墨，冰心满满的情感就自然地流淌，流淌……
在这厚厚的一本书中，我最感兴趣的就是散文《南归——贡献母亲的在天之灵》了。这篇文章虽然只描写了母亲临终前的几天，却让我们看见了母亲沧桑的一生。消磨、怔忪、孤悬、恐怖、寒风、黯然、弯颤，这一个个让人心惊胆寒的词语，让我们感受到冰心心中的痛苦。“到了夜九时，母亲的脸色更加惨白了。头摇了几摇，呼吸更加急促。”这句话让我们所有人感受到了一种恐惧。“他突然回身，两臂抱着头大哭起来。那时正是一月七夜九时四十五分。我们从此时无母之人了，呜呼痛哉！”从冰心能把母亲去世时间记得那么清楚和强烈的感叹词，我们深深地感受到，冰心对母亲的爱，是多么真切呀！
冰心的爱，有对孩子纯真的爱，对伟人尊敬的爱，对亲人真切的爱，以及对世界感恩的爱。光从冰心的文字就可以看出，只要是曾经施舍过她的一切事物，冰心都会爱它。正如她自己说的，有了爱就有了一切。同时我们也感受到，冰心的散文是清丽的，文字是典雅的，思想是纯洁的。让我们也像冰心女士这样，以一颗感恩的心去面对生活，用爱给生命添彩！
森林报是一本是一本十分搞笑的科普书。里面描述了许许多多搞笑的，关于小动物们的古树，这些故事是我们在现实生活中所看不到，听不见的。这本搞笑的科普书是苏联的比安基写的。
比安基老爷爷是苏联儿童科普作家和儿童文学作家，他一生中写过许许多多的书。其中，森林报是我十分喜爱看的。森林报分为四个部分，分别是春夏秋冬，四本书，写了在四个不一样的季节里，不一样的动物们不一样的生活方式、不一样的生活习性全都写了下来。书中的知识写的很全，十分清楚，还很容易让人阅读。让我仿佛真的身处森林中，看到了书中所描述的东西。
“兔妈妈什么时候生下了小兔?黄鹂的住宅是什么样的?“林中大汉”麋鹿为什么打架?这些消息你都能在《森林报》中看到”。我看到了这则推荐广告就被这本书吸引住了，于是我就买了第一本《森林报》。《森林报》分为春、夏、秋、冬四本，以星座分篇，每篇最开始的格式像日历似的，左上角还有星座起、止日期，右上角是鸟儿们要做的事，最下方是目录。这么别出心裁的结构，与众不一样的分层方式，让我知道写作文的方法：首先开头要新颖，越不一样越好，写作的构思、分段、资料也要特殊，不能“一根筋”，要跳出常规。再看看资料吧，有太阳诗篇、林中大事记、林中大战、群众农庄生活、打猎、打靶场、广告“神眼”称号竞赛，有时还加点别的，如各有各的住处、绿色朋友、东南西北……等等。说它是一本让我们深入地探寻大自然的无穷奥秘，体验春夏秋冬快乐、蓬勃、多彩和忧伤的书，不如说它是一本列宁格勒省的人民写下的一本拥有魔力的日记。一翻开，我仿佛进入书中，和他们一齐感受大自然的无穷魅力与乐趣。
书中的好词句和比喻让我感到它们好像活了，在我眼前展现自己精彩的故事，动植物之间的斗智斗勇，生存竞争，好像是一个人类社会的缩影，我们不正和它们一样?《森林报》不像有些书，死板、僵硬，《森林报》生动、活泼，我甚至认为不只是书中的动植物是活的，书也是活的，是有灵性的!正是正因那些比喻和拟人的修辞手法，它教我写作要多用比喻、拟人，这样文章才会更生动。《森林报》让我们从钢筋水泥大楼走进神秘莫测的大自然。让我们一齐品味《森林报》，走进大自然吧!
鲁迅先生是我很崇敬的一位作家，他笔下的三味书屋、社戏都给我留下了深刻的印象，这些文章看后非常的沁人心脾；但他另一种风格的小说却像声声惊雷，在那个陈腐的年代中，像逆行者一样想救治铁屋子里的世人，让沉睡者觉醒，让像他一样的勇士重整旗鼓、披挂上阵。
鲁迅本励志要学医拯救病人的生命，可在那民不聊生、战火纷飞的年代，手术刀的力量是微不足道的。所以他毅然决然地把手中的刀换成了手中握着的笔，给我们带来了如此宝贵的精神财富。
薄薄的《呐喊》中，虽然只有十几篇文章，但给我们带来了他思想的光辉。
那个家境贫困、好吃懒做、无所事事、社会层次低却向往上流阶级生活的孔乙己，他在酒店是人们取消的话题。在生活中，他以偷为职业，最后因为偷了有钱人的书竟被打断了腿。孔乙己的死让我们看到了当时读书人的悲哀，他们能炫耀的唯有学问，但当时学问在世人眼中又算什么呢？鲁迅在刻画人物方面仅寥寥几笔，但却细腻的刻画出了一个落魄书生的形象。
《阿Q正传》是《呐喊》里最具有代表性的文章之一，它之所以家喻户晓，是因为“它写出一个现代的我们国人的灵魂来”。阿Q性格极其复杂，他质朴又愚蠢、受尽剥削欺凌而又不敢正视现实。阿Q其实是一个旧中国的贫苦农民，在未庄连姓赵的权利都没有。他是弱者，但受了他人欺负却又要欺负比他更弱小的小D；他挨了打，却常用“儿子打老子”的话来宽慰自己……这些看似是阿Q一个人的作为，但鲁迅更多的是要借阿Q反映旧中国社会人民的生活：这不仅仅是阿Q一个人，更是千千万万被剥削的旧中国的^v^生活的写照！
鲁迅用愤怒又带有讽刺意味的语言激励着当时半梦半醒的中国人，让现在的我们看到了当时社会的黑暗腐朽。鲁迅用“哀其不幸，怒其不争”概括了那时的中国人，这八个字包含着对着中国人民深深的怜惜和悲伤。在国民的迷茫中，鲁迅大声疾呼、奋力呐喊，只是当时在腐朽的时代中他那薄弱的声音又有几个人会听到呢？听到的人之中，又有几个会明白呢？而明白的那些人，又有几个会奋力地改变呢？
人们说《庄子》不是一部书，而是一个世界。掩卷而沉思，庄子的思想，仿佛是一股清流，对心灵进行着一次次洗礼。
庄子，名周， 是宋国崛起的一位文学巨匠，一生著有《逍遥游》《养生主》等7篇著作。他是我国古代著名的哲学家、思想家、文学家也是几千年来的一大奇人，他给世人的是另类的思考面向，以及深层的哲学思维。庄子的人生观是一种逍遥的人生观，似不食人间烟火，为人们提供了一种宁静的灵魂家园，以一种“无”的深层内涵去泯灭尘世的一切权利、功禄。
《庄子》一书通过许多个庄周讲述的短小精炼、意味深长的寓言故事及他的生平佚事诠释着他对生命的理解及对社会的看法、对世俗的厌恶及对自由的追求。一个个故事虽看似有些荒谬，但细细品味，却是内涵深刻，让人回味无穷。
“庄周梦蝶”讲述了庄子一个变为蝴蝶的梦。在梦中，他在空中翩翩起舞，与蝴蝶浑然一体，甚至分不清他到底是蝴蝶还是庄周。这个故事虽然短小，但体现出了庄子对自由的向往，对自由生活的渴望，以及他对世俗的思考，而飞向远方，不正是庄周的心解脱了尘世的束缚，飞向了世界那端完美的国度吗？
而庄子最令我佩服的莫过于他参透生死的从容。对于人的一生，固然会经历生、老、病、死，庄子认为人本身是没有生命，神气与身体的，在似有若无之间，产生了最初的气，气是大自然的精华，飘浮不定，成为人的样子。人若死了，只是身上的气散开了，又安静地回归了自然。庄子如此平静的面对生死，参透生死，不得不说是令人惊叹的！庄子认为，生和死，只不过是一场梦罢了。如果生时一天天虚度光阴，那么死后，这一场梦就只能留下无尽的遗憾了。
庄子曾说过,一个人能不能达到彻悟,是与他的阅历及悟性是分不开的,而我只是凡人，我无法像庄子般成为神人，所以只能望其项背。生命有限，流光苦短。只有在心灵倍感疲倦与束缚时，静下心来，做一个让人梦魂牵绕的庄周的“蝴蝶梦”，乘着庄子自然的箫声寻找那失落的世界，跟着庄子一起展开一次心灵的逍遥游……
对于环境的理解是随着时间而逐步改变的。有段流传很广的名言是这么说的，如果一个人不喜欢周围的环境，就要想办法努力改变它；如果不能够改变环境，那就努力去适应环境；如果不能适应周围的环境，就想办法再换个环境试试。树挪死，人挪活讲的就是这个道理。可是，如果换个环境仍然没有办法适应呢？照着这个思路思考下去最后会得出一个什么结果。虽然有点哲学上一辨到底的意味，但有些东西把牛角尖钻透了之后，反而知道该如何轻松面对了。就象经历过的人，无所畏惧。但这种无所畏惧和无知者无畏是完全不同的两种含义。后者是初级阶段，前者提升的层次更高，视野更开阔。
中国人讲中庸之道是有道理的。老祖宗几千年的东西，毕竟对后世有所启迪。以前对于中庸的理解非常的片面狭隘，总以为是抹杀个性之事，这其实是不懂得如何通过中庸求同存异，扬长避短。中庸之道，个人的理解，更多的是为了双方的沟通与交流，找到彼此承接的平台，哪怕对方与你的差异完全是一南一北，你仍然可以从个人爱好，或者是某些不为人道的小秘密找到话题。
更多的时候持有中庸这样一种态度，可以急事缓办，可以将不好办的事情改变过来，扭转局势。以退为进，是为了更好地进攻。在战场上，一个人在没有学会如何进攻敌人之前，先学会保存自己是非常重要的。著名的股神说得非常有体会：投资最重要的是想方设法保存原有资本，第一条如此，第二条、第三条同样如此。
什么样的光芒最长久？不是突然一现的流星之光，只有恒星那并不太强的光，夜夜可见，永远在天空中闪亮。又想起登高必跌重，一步步行去，踩踏实了，最为稳妥。
中庸并不是放弃自己的立场，虽然许多时候中庸意味着保持中立，但中庸绝不等于平庸。怕就怕，过于聪明，起点不高，看得不远，不知道天多高地多厚，自以为是最误事。因此才会有“难得糊涂”这样精妙的语言。
中庸是一种处世态度，它只是一种手段，不是目标。因此，学会中庸，给自己更广阔的天地，中庸与雄心壮志并不矛盾。年轻时候爱走极端，随着阅历的增多，逐步明白了，中庸，会给人带来更多的回旋余地。
案头有一本《泰戈尔诗选》，那是几年前一位朋友的馈赠，当时的我正在经历着一场人生的沉重打击，倍感心灰意冷，是泰戈尔的这部诗集给了我阳光雨露般的慰藉，让身心俱疲的我重新振作起来，从此，这本书便成了我的良师益友。
书中为我构筑了一个洋溢着欢乐和爱的世界，《吉檀迦利》《园丁集》《新月集》《飞鸟集》就像一束束冬日暖阳，给了我温暖、真诚、愉悦和感动，那通俗、朴实甚至带有童心的诗句极富人生哲理，像一盏明灯一样让我在黑暗中看到了前路的光明。
诗集收录的小诗短小精炼、字字珠玑，如飞鸟掠过长空，似新月清新靓丽，给人带来无限期冀，那是泰戈尔最敏感、最细腻的思维、情绪和感受。在他的笔下，大地、山川、河流、树木、花草、飞鸟，甚至于流萤、落叶，都和人一样被赋予了鲜活的生命和人格，质朴的字里行间却表现出高尚的趣味儿，细微之处的描述却充满着博大的爱。
“他呀，他此刻是我的瞳仁里，他此刻是在我的身体里，在我的灵魂里。”“你曾被我当作心愿藏在我的心里，我的宝贝。”“你曾活在我所有的期望和感情里，活在我生命里。”这是他心中最伟大的母爱。
“他想做风，穿过你萧萧的枝杈;想做你的影子，在水面上随了日光而俱长;想做一只鸟儿，栖息在你的最高枝上……”这是他对故乡的爱。
“爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。”“我把我心之碗轻轻浸入这沉默时刻之中，它盛满了爱了。”这是他对生命的感悟，这份感悟来自于他对生活深厚而神圣的爱。
最喜欢那句“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”因为生，我们注定离不开生活的尘世，注定离不开尘世中的爱恨情仇、纷纷扰扰。既如此，何不让生命绽放出夏日之花般的灿烂、奔放何不用爱去温暖与感动世界尚若如此，即使有朝一日如秋叶般静穆、恬然地离去，灵魂也是安静而完美的。
“笔者得于心，阅者会以意。”每每捧读泰戈尔的文字，总感觉像与一位智慧老人促膝而谈，那平和、慈善、温暖的爱使人如沐春风，心中的坚冰与雾霾被消融和驱散。他那清新自然的话语，总是充满着一股神奇的力量，仿佛是一只温暖的大手牵引我走入了一座爱的殿堂。对于一个阅读者来说，这部书就是一场精神的“饕餮盛宴”，让人幸福无比。
《史记》是爸爸送给我的生日礼物，爸爸送我的版本是白话文版。我在一个阳光明媚的日子里读完了这本书。
“尊师重道是我们中华民族的传统美德”这是我阅读《史记》这本书的收获。
在《史记》里，我读到了大成至圣先师孔子尊师重道的事迹。
公元前521年，孔子的学生宫敬叔要去周朝京都洛阳朝拜天子，孔子明白老子在洛阳居住，为了能向老子请教古代的“礼制”，便和宫敬叔一同前往洛阳。来到洛阳的第二天，孔子便迫不及待地徒步前往守藏史府去拜望老子。老子当时正在著书立说，听闻誉满天下的孔子前来拜访，立即放下手中的刀笔，迎接孔子。孔子进入大厅，恭恭敬敬地向老子行了弟子礼后，才向老子请教古代的“礼制”。因为孔子态度很诚恳，老子就很详细地跟他讲解古代的“礼制”。孔子学到了很多关于古代“礼制”的知识。
闭卷沉思，我想到了我的教师。
小学一年级的时候，因为刚上小学，没有定性，上课忍不住玩小玩意儿，被教师发现了。教师第一次提醒了我，我就停了下来，可是过了一会儿，我忍不住了，又把小玩意拿出来玩，教师那双火眼金睛又发现了，就叫我站起来。本以为这样我就能够好好听课，谁明白，我再次玩起了小玩意。于是教师板着脸说：“站起来也能玩，要好好听课才是。把手上的东西拿上来，没收！”我看着教师严厉的脸，便明白我在课堂上玩小玩意是不尊重教师，不尊重同学，不尊重知识，我羞愧地红着脸低着头，乖乖地把手上的小玩意交到讲台前。当我转过背，发现全班同学都在看着我，当时我恨不得找一个地缝钻进去，并暗暗发誓以后再也不要这样了。课后，教师把我叫到办公室，语重心长地对我说：“教师批评你，让你在课堂上站起来，是因为你影响到了课堂秩序，教师期望你好好学习，将来以优异的成绩来回报社会。要记住：尊重别人是在庄严自我！”
孔子是的大思想家，大教育家，是当时社会上最博学者之一。为了学到更多的知识，把自我当成学生，千里迢迢地去向老子求学。给我们树立了尊师重道的榜样。
相较于孔子，我在学识上是一张白纸，思想、道德、文化修养各方面都要不断地加强学习，而尊师重道是我人生中永不停止的课程。
在生活中，我们时时刻刻都离不开知识，有了丰富的知识才会把我们的生活变得越来越好，生活用品也变得越来越先进。
自从我上学后，我就爱上了看书，每天只要有业余时间，我就会找出自己喜欢的书，津津有味的看起来，就像小蜜蜂每天都要采花蜜一样，看书已经成了我生活中的一部分。记得有一次，早晨起床，我便拿起书在那里读起来，妈妈叫我吃饭，我也不舍得放下，因为上学要迟到了，妈妈便抢走了我的书，拉着我就往外走。
还有的时候，我去卫生间手里也抱着一本书，妈妈一连叫了我好几次，我就像没听见似的，就是不肯出来，最后脚都蹲麻了，才慢慢走了出来，一看表，哇！我已经在卫生间呆了近半个小时了，这样的事已经发生过很多次了，我也从书中学到了很多知识和道理，读书使我的生活更加丰富多彩了。
在书中我们可以学到很多不懂的知识，我们学校门口经常有卖蚕宝宝的，我想买几只，但是，又不知道怎么去喂养它们，这时，我想到了我的法宝——书，我认真读了养蚕的经过和方法，就高高兴兴的买了几只蚕宝宝，按照书上的方法把它们养的肥肥胖胖的，吐出来的丝也非常美丽，最后还变成了一只小飞蛾呢！
书，对于我们来说是很重要的，它是我们的精神食粮，给我们带来了无穷的乐趣和丰富的知识，今后，我还是要有看书的习惯，以次来丰富我的知识面。
“每一则故事都蕴藏着深刻的道理，就像金色的阳光，能除走青少年内心沉沉的阴霾；每一段文字都寄寓着高尚的情怀，好似怒放的玫瑰，让成长的日子溢满花香。”
——题记
是什么在你躁乱时给你宁静，在你困惑时给你启发，在你伤心时给你慰藉，在你潦倒时给你力量，在你得意时给你清醒？……那就是我们身边的良师益友——书籍。书，小小的体积蕴含着无穷的内涵，娓娓地向我们弹奏一曲曲动人的乐章。
我喜爱读书，书帮我“知善”。书上曰“择其善者而从之，其不善者而改之。”做人就要存善心，表善意，起善行，终善果。要善待同学，善待朋友，善待亲人，善待对手，更要善待自己。我在书上学到的第一个成语就是“与人为善”，我要把这书中文字符号的“善”变成更加具体的“善事”。
我喜爱读书，书帮我“知义”。书上曰“铁肩担道义”，这个“义”不是义气，是指自己承担的义务和责任。书读的越多，自己肩上承担的义务也就越多，对社会承担的责任也就越大。书上还曰：“多行不义必自毙”。书告诉我们什么是国家之义，什么是江湖之义。什么义可行，什么义不可行。
我喜爱读书，书帮我“知理”。书上曰：“世界是物质的，物质是运动的，运动是有规律的。”世界上如何事物都是有联系的，有规律的。因此我们只有“按规律办事”才能事半功倍；分不清事物的内在联系和事理，那只能是事倍功半。
我喜爱读书，书帮我“知远”。书上曰：“智者虑远，见微知著”。读书可以帮我们明亮眼睛，明辨是非。在慢慢人生路上，难免会有一些困难，有一些干扰。书籍，像一艘船，带领我们冲出狭隘的沟谷，行驶到广阔的大海；书籍，像一面旗帜，引导我们获取知识的密码，打开智慧的大门；书籍，像一盏明亮的灯，为你照亮人生前方的道路，为你照亮心灵的尘埃！
朋友，如果你想求善、求义、求理、求远，那就热爱书吧！
《格兰特船长的儿女》是继《海底两万里》、《地心游记》和《神秘岛》来有一部法国科幻小说家儒勒·凡尔纳的一篇著作。
《格兰特船长的儿女》讲的是1864年，苏格兰贵族爱德华·格立纳凡爵士一次捕鱼时偶然发现了两年前失踪的格兰特船长的'下落。根据三份文件上的断句，猜出了大概的意思。于是，爵士请求英国官方来救援，但是遭到了拒绝。
爵士毫不气馁，和妻子海伦、格兰特船长的儿女、麦克纳布斯上校、“邓肯号”船长门格尔、大副奥斯丁、地理学家巴加内尔教授和25名水手去寻找格兰特船长。
他们沿着南纬37度绕了地球整整一圈，经历了地震、红狼的包围、洪水、风暴、闪电、被海盗抢劫和等等天灾人祸，但是他们都挺了过去。功夫不负有心人，他们终于在一个名为达抱岛的荒岛上找到了格兰特船长。
在这些灾难中，最危险的要数被红狼包围了。那是一个在阿根廷的大草原的晚上，爵士和格兰特船长的儿子罗伯尔还有当地土人塔卡夫正在赶路，洪亮的马蹄声引来了一大群红狼。起先，他们用稻草做的火圈和枪来引开狼。但是，稻草很快用完了，眼看红狼就要扑上来时，罗伯尔跨上塔卡夫的马，冲出狼群，冒着生命危险把狼引开。要是换了我，肯定会一下子瘫在那里，守着坐以待毙，总是生命要紧吧。
逃出包围后，大家又遇到了洪水，所有人都绝望了，只有上校找到了一棵大树。这说明上校很镇定，临危不惧，而为所有人着想。假如是我，早就在水中极力地扑腾着，想着怎么自救，才不会为了大家，去找可以容下大家的地方呢!上树时，塔卡夫舍弃了自己的爱马，托着罗伯尔上树，马因而被卷进漩涡之中。可见，友情的力量是多么的强大呀!
在印度洋上，他们遇到了飓风。船长门格尔不顾自身的安危，冒险自己独自一人扯着帆，努力驾驶着船。在得知船的前方有暗礁时，显得沉着冷静，让水手倒下海豹油，以稳定水面。船长是我的话，早就像热锅上的蚂蚁——团团转了，哪里还想得起有海豹油这回事?
在这本书中，蕴含着毅力、勇气、友情和执着。也就是它们，一直激励着我前进!
“难道就因为我一贫如洗、默默无闻、长相平庸、个子瘦小，就没有灵魂、没有心肠了吗？你想错了！我的灵魂跟你一样丰富，我的心胸跟你一样充实，我和你一样有血有肉！要是上帝赐予我多一点姿色和财富，我就会让你离不开我，就像我离不开你一样！……在上帝面前，我们就是平等的！”这段话是简·爱对罗切斯特表达情感时的一番话，是她个性最充分的体现，表现了她不屈不挠、只为维护尊严的性格。《简·爱》这篇小说是一个带有自传色彩的小说。它一反平时小说以温柔美丽又富有的女子为主角，以浪漫动人的爱情为故事的旧格式，而是写了一位地位卑微、相貌平平的女性与不公平命运抗争的故事。
故事的女主角简·爱从小父母双亡，寄人篱下，经历了亲戚的责难、求学的困难和好友的离世等一系列生活的磨难，饱尝了人情冷暖、世态炎凉的痛苦。后来，简继承了她亲人的全部财产，和她所爱的罗切斯特走到了一起，过起了幸福的生活。
简的经历给了我很大的启发。她出身低微、相貌并不出众但是她在面对困苦的时候没有抱怨和放弃，反而乐观努力的学习。后来她凭着自己的毅力自食其力，为自己赢得了初步的幸福。而简在和罗切斯特的爱情中，使她的个性得到了充分的体现，展示了她无以伦比的女性人格魅力。当她得知了罗切斯特的原配妻子尚在世，她毅然决然地选择了离开，在尊严和爱之间，她维护了尊严，也维护了婚姻的庄严、合法和纯洁。面对富裕美好的生活诱惑，简依然坚持了自己的选择，没有做一个卑微的人。幸运的是，她遇见了她好心的表姐一家，他们收留了她，开始重新生活。同时，她面对钱财也有不俗的表现。当她继承了叔叔的遗产后，又将大部分的财产给了表姐家，不以富有为最终目的。也对从前对自己很不好的舅妈给予了关心。终于善有善报，拥有自己的美好生活。而在我们的生活中，很多人都为了金钱和地位而放弃了爱情，在穷与富之间选择富，在爱与不爱之间选择不爱。而简·爱展示给我们的正是一种返璞归真，真正追求全心付出的爱情。
《简·爱》为千千万万在男尊女卑的社会中饱受欺凌的姐妹们喊出了心声，而简·爱自己本身对平等的追求、对尊严的维护和鲜明的个性魅力犹如一杯清水，滋润着每个人的心灵。
20××年广东的夏天，非雨即晒，只能在家中吹着空调避暑避雨，友人介绍《三体》颇值得一看，以前没有看过长篇科幻小说，遂找到电子版抱着打发时间的目的打算慢慢读一读，不想一个多小时以后，即被大刘构建的世界所吸引，娘亲责备到：“手机上那么小的字，弯着脖子一看好几个小时，眼睛和脖子不要啦？”后来买到实体书，又仔细读了一遍，微信读书这里是买一赠一送于友人，只是偶尔点开找几个印象很深的桥段略作回味，虽说大刘的文字总被戏称“电工儿童文学”，不过读来仍是感到荡气回肠，仍能重新沉浸到《三体》的世界里。
这次得空看了看第二部和第三部的结尾部分，一是“黑暗森林”理论的推导与罗辑以命相搏建立威慑，一是太阳系的毁灭与程心的沧海桑田。我一直认为《三体》第一部算是故事背景介绍，第二部和第三部围绕“黑暗森林”理论来展开故事，才是整个小说的核心。在现实中，物理学家费米提出了著名的“费米悖论”，大致意思就是如果确实存在外星文明，为什么一点蛛丝马迹都找不到？大刘以独特的视角，以让读者拍案叫绝的“黑暗森林”在小说中对费米悖论进行了解释，同时又以极宏大的时空构建细化、延展故事，把人类文明的毁灭和延续、把以爱为标志的感性和以生存为标志的理性、把宇宙“田园时代”的过去和不断降维结局难测未来娓娓道来，令人叹息、发人深省。
再来说说人物。普遍认为第二部是写得最好的，我感觉一个重要因素是第二部的角色构思刻画的好，铺开说可能会说很多，这里提三个名字——罗辑、史强、章北海，相对于第一部的汪淼、叶文洁，第三部的程心，这三个第二部的主角感觉更加入戏，更加深刻。
最后再说说《三体》中的金句。曾经关注过知乎上的一个话题，让大家谈谈《三体》中的一些说的非常好的话，该话题跟帖无数，比如“给文明以岁月还是给岁月以文明”等一些句子确实有很强的哲理性，第一遍读的时候为过剧情可能会忽略，但之后再读看到这些句子时真的会让读者掩卷深思，我想这也是《三体》成功的一个因素吧。
真心推荐朋友们闲暇之时读读《三体》，看宇宙之深邃、文明之存亡；感人性之坚韧、智慧之光芒；辩伟大与渺小、冷漠与热肠；思过往与未来，蛰伏与翱翔。
格列弗一共游历了四个国家：小人国、巨人国、飞岛国和慧骃国。他在小人国里成了身材庞大的巨人，在小人们看来似乎拥有神力，刀枪不入，一连吃几十头黄牛仍填不饱肚子；在巨人国里，他却成了巨人们的玩具，身型不占优势的他，是那么的渺小而脆弱，稍不留神就有丧命的危险；后来，他去到了神秘的飞岛国，那里的人们利用鸟和海底磁铁的力量，可以随心所欲地移动；最后，他去了慧骃国，那是一个美好的国度，他在那里生活得十分快乐满足……读着，读着，我仿佛身临其境，跟着格列弗一起展开了冒险。
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