2023-03-18
2023-06-27
2023-03-20
2023-07-05
在执行上级党组织决定方面存在的问题及整改措施范文(通用6篇)
2023-06-15
更新时间：2023-11-27 20:39:14 发布时间：24小时内 作者：文/会员上传 下载docx
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在执行上级党组织决定方面存在的问题及整改措施范文(通用6篇)
2023-06-15
现代社会，纸早已成为人们日常生活中不可缺少的必需品。纸的发明者也是个家喻户晓，妇孺皆知的人物：蔡伦。但有谁会想到蔡伦的身前身后，有几多风雨，几多辛酸……
蔡伦出生在湖南省耒阳县的一个贫苦家庭，自小就家境贫寒，全家常常为衣食发愁。在他十三岁那年皇宫里的人来征选宦官。就这样，蔡伦被人送入宫中，开始了悲剧性的一生。
众所周知，在我国封建社会，宦官是一个特殊阶层。宦官在皇室内廷服务，要伺候皇帝、皇后、皇帝的嫔妃以及其他皇室成员的饮食起居。要进内廷，必须受宫刑。因此宦官虽接近皇室，生活优越，并且其中不乏握有大权的人，却仍为世人所不齿，称宦官为“宦竖”。蔡伦虽没有留下描绘自己痛苦心态的文字，但从《后汉书·蔡伦传》我们可以隐约揣摩到他的内心同样很痛苦。
伴君如伴虎，作为封建帝王的近侍，蔡伦处于统治阶级内部斗争的政治漩涡中心。他无法把握自己的命运，这注定了他仕途的悲剧。
永元元年，蔡伦被提升为“中常侍”，这是汉朝宦官中的高级职务，负责传达皇帝诏令及管理文书，很有权力。此时蔡伦已是参与军国大事决策的人物了。
蔡伦很有才华学识，做事认真严谨而且可靠，指陈政事得失却很耿直，因此屡次惹得皇帝生气。
在东汉时期，宦官政治活动的特点是它和外戚的斗争。这是其他皇朝所没有的，是东汉历史的具体条件所决定的。蔡伦生活的年代，正是东汉王朝宦官与外戚第一、二次较量的时候。处在他的位置，要想生活下去并不容易，在宫廷斗争的漩涡中想要洁身自好更是不太可能的，最后蔡伦以自杀来结束自己悲剧性的一生。在当时的历史背景下，他的悲剧可以说是必然的。后人为此惋惜不已。
身在宫廷，使蔡伦得以了解汉帝国在科学、文化、对外交流等方面所取得的辉煌成就。对这些成就的`了解，更使他深感必须冲破书写的困境。因此，蔡伦从民间总结了制作雏形纸的零散经验，加上自己创造性的劳动，发明了一整套系统的、具有重大生产和实用价值的造纸技术，为纸的推广使用奠定了基础。蔡伦利用自己的地位，借助汉王朝中央集权的力量，使纸张得以在全国推广。就这样，蔡伦终于以自己的才智，为冲破书写的困境作出了非凡的贡献。
蔡伦一生坎坷，却仍实现了自己的梦想，更为我们中华民族作出了卓越贡献。我们如今的生活无忧无虑，难到不应为祖国贡献出自己的一份绵薄之力吗？
我的梦，中国梦，让我们一起为祖国的繁荣富强而努力学习吧！
爱情没有浪漫就失去其美好的色彩了。小说中种种关于门当户对，以及财富对婚姻的考量却充斥其中。
伊丽莎白为自己家人的行为给自己带来的影响万分懊恼，达西也因此劝宾利先生离开简，后来自己也是在理智与情感较量之后万分矛盾地向伊丽莎白吐露心事。所以说什么是爱情？那种纯粹的感情，爱的不顾一切，单纯的洁白如雪的爱情是不是真如镜中花水中月，是不是只不过是人们心中的美好幻想和追求罢了，而现实生活中人们总是寻找二者之间的最佳平衡点。
伊丽莎白在知道威克姆的真实面目前对其充满好感，她的姨妈却说这样的青年托付终身不会幸福，因为他没有财产没有稳定收入，伊丽莎白接受这样的看法，并且主动克制了自己的感情，呵呵这样并没有给伊丽莎白抹黑，只会让我们看到一个真实理智的伊丽莎白，聪明理智的姑娘。
达西继承祖业，生活无忧无虑，在上流社会里也是受人尊敬，在那样的地位，一切的美德都不为过，慷慨大方，助人为善，这些东西无助与对他形象的丰富，对他倒是没什么评价。
有一个细节的描述很有意思，伊丽莎白和她的舅妈舅舅到彭伯利-达西的庄园去游玩时，不小心遇见达西之后，和达西先生的`交流让伊丽莎白非常满意，她觉得达西应该知道自己的亲戚不都是那种举止让人厌烦的人。这样的心理描述的确很有意思，伊丽莎白已经非常在乎达西的感受了，如果不是的话，她的亲戚如何的糟糕又关达西何事？再者，伊丽莎白是不是也有那么一点的虚荣心呢，这无损她的可爱，反而使她更加可爱！谁不有一点点呢？在追求爱情的路上，一定要坚定自己的信念，不要因为金钱、名利或其他原因而草草决定，要坚持寻找真爱。如果对方的某些缺点是自己所不能容忍的、而且也是自己所无法改变的话，就应该果断选择放弃；当然也应该要珍视彼此，不要由于别人的一些话就改变自己的决定，幸福要自己去经营。
相比于影片，自己更喜欢文字一点。因为，可以随心所欲的快进或快退，又或者在文字中可以有更多的联想，天马行空，书中人即我，我即书中人，通过文字很容易有一种代入感，影视则将人物形象化，也进一步固话了，自己是先看的电影《芳华》，后面再看书籍《芳华》的时候，每次看到刘峰其实都会不自觉的想起电影中的“刘峰”。
总体来说，电影还是比较忠实于小说本身的，有一些小的改动，不过基本剧情是一致的。最大的不同，应该是小说里面有一个结局：刘峰患癌去死。而电影中只说到刘峰和小曼相依为命。
看豆瓣上的介绍说，《芳华》原名叫做“你触摸了我”，其实从整本书来看，触摸事件起到了承上启下的作用。在触摸事件之前，整个小集体虽然有摩擦，有勾心斗角，不过还算是一个完整的集体。前期的一些铺垫和人物介绍也是在这之前发生的。然后就是刘峰拙劣的表达了自己的爱意——触摸了林丁丁，刘峰从神坛上被拉下来，踩着泥土中，最后黯然离去，去伐木连，去前线，最终把一只手留在了战场上。
留在文艺团里的人也在之后四分五散，郝淑雯嫁给了认识的“表哥”，后来一起南下淘金。林丁丁在亲戚的介绍下终于嫁入了豪门，不过最终还是难以融入进去，离开后再嫁一个商人，移民国外，后来依旧黯然离婚再回国。萧穗子成为了一个作家，也成为了记录他们曾经芳华的'人。而故事的另一个主人翁——何小曼在经历过触摸事件之后，也彻底对文艺团失去了信任。装病被发现之后去了前线，偶然情况下成为了一名英雄，却变得精神失常，同时丈夫也在战场上牺牲了。再后来，和刘峰相依为命。陪着刘峰走完了生命中的最后一段路程。
大家都不是坏人，也都有各自的幸运与不幸，这就是所谓的生活吧。
众所周知，《浮生六记》说是“六记”，其实为四记，分为“闺房记乐”、“闲情记趣”、“坎坷记愁”、“浪游记快”四篇。
其中“闺房记乐”最为温情，所写的是沈复与陈芸的夫妻之乐。沈复与其妻子陈芸都是苏州人，二人称得上是天生般配的青梅竹马。
林语堂称陈芸是“中国文学中一个最可爱的女人”。沈复以“其形削肩长颈，瘦不露骨，眉弯目秀，顾盼神飞，唯两齿微露，似非佳相。一种缠绵之态，令人之意也消。”形容其妻外貌。陈芸可爱之处更在她能写出“秋轻人影瘦，霜染菊花肥”之佳句，又能与沈复谈论诗书，赏月饮酒，更有无比的`心路：她女扮男装去看庙会，雇馄饨摊子为丈夫赏花温酒，主动为丈夫谋妾，实在是聪颖活泼的一位女子。
沈复之幸是娶了陈芸做妻子，也托沈复之笔，如今我们才能知晓有陈芸这么一位才女。
如开篇所写：“东坡云：事如春梦了无痕”。
卷二又写了沈复一些闲情记趣，其中有初中学过的“余忆童稚时，能张目对日……”如今读来，更觉活泼有趣，也感叹古人生活之闲情，弄些插画盆栽，诗词书画，不似现在人们，不知“旦得一日之闲，可抵十年尘梦”。
卷三则是沈复人生坎坷之始，陈芸重病早逝，父亲去世，儿子逢森早夭，沈复开始了自己颠沛流离的后半生。相比前半生的幸运，这悲剧的落幕更显凄凉。
仿佛历史上盛大美好的开端皆是为了令人惋惜痛心的结局。沈复自己也说“余多情重诺，爽直不羁，转因为之累”。
沈复一生，幸其得陈芸，不幸其不羁，他所拥有的是夫妻二人琴瑟和谐，也有江南温婉柔情如水的奇观胜景，在书后所附的沈复三十年游历图上，我所看到的不仅是他一路的斑驳足迹，更是他一生放荡自在的写实画卷。
李白说：“而浮生若梦，为欢几何？”
倘若沈复没有在四十六岁时写下《浮生六记》，那么这一段妙趣横生的江南往事也将埋没于历史的长流吧。我有幸一窥古人的闲情生活，也如饮甘泉。
《活着》讲述了一个人和他命运之间的友情，这是最为感人的友情，他们互相感激，同时也互相仇恨，他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方，《活着》讲述人如何去承受巨大的苦难，就像千钧一发，让一根头发去承受三万斤的重量，它没有断，《活着》讲述了眼泪的丰富和宽广，讲述了绝望的不存在，讲述了人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。
主人公曾经嫖赌输光了家产，但是亲人并没有抛弃他，这令他悔悟。这时候他明白只要活着贫穷未必不好，只要有爱，有关怀。然而妻子得病，儿子被害，女儿难产致死，女婿事故死亡，孙子被自己的疏忽害死，一切一切的悲剧接连发生，最后只留下自己活着，然而经历了种种的他却有了超然的心境，面对自己的过去可以冷静的回忆与论述。
他在剩下的日子里与老牛为伴，寄托着自己对亲人的怀念，与对生活的感激，尽管不幸发生在自己身上，但却庆幸自己曾经有那么好的妻子，懂事的孩子。他的人生了无遗憾!
主人公福贵经历了一生的苦难，家人先后离他而去，一次次在绝望的边缘徘徊，但是他却有对苦难的承受能力，对世界的乐观态度。当他发现间接害死自己儿子的使自己昔日患难与共的春生是他选择了埋葬仇恨，他们之间互相感激，互相仇恨，但是谁亚无法抛弃地方，同时谁也没有理由抱怨对方。即使是在绝境面前他依旧劝解朋友要坚强地活着，只要活着，只为能够活着。
我们现在的生活中无疑也会有许许多多的困难也挫折，有的时候我们确实很难以承受，然而每当我想当福贵他依旧感恩生活的时候我就会自惭形秽，觉得自
己与福贵的差距，或许我无法在经历这些苦难之后得到内心的升华，然而我却可以通过对福贵经历的观察感同身受，活的同样的感慨!
无论怎样，生活总要继续。只要活着就好，只为了活着本身而活着，而不是为了或者之外的任何事物而活着!
《狼王梦》以母狼紫岚为主角，讲失去了伴侣的母狼紫岚在广袤的尕玛尔草原上，一场飞砂走石的大暴雨中，在与猎狗的厮杀中艰难产下五只小狼崽，而其中一只刚出生的小狼崽在受到暴雨的侵袭后死去，紫岚倾注了全部心血来培养这四个狼崽。为了下一代，为了实现狼王的梦想，紫岚对四只狼在庆祝了全部的母爱。
这本书让我感受到了母爱的伟大，然而，给与我更深刻启发与触动的，是人类的.思索方式。我静静的想了――
换一个角度去想，我们会发现，平时我们憎恨的、狼生存的概念――活着就是一匹狼，死了就是一堆肉。这个理念或许对于人类来说不近人情，可却符合狼情。正如紫岚所想――对死者废物利用，拯救众多活着的生命，或许还是一种慈悲呢!
以前，我憎恨狼，总感觉它透着一股杀气。并出奇地喜欢猎手那种豪爽的风格。但现在，我就连看到屠夫杀鸡都都感到残忍。人类啊人类!难道，你们就为了一顿美餐，一张珍贵的狼皮，而残杀一个生命吗?如果你们无缘无故被一个生命残害，你们会愿意吗?你们的灵魂会愿意吗?
动物也是有感情的，就像凶狠而残暴的狼。他们对任何一个幼小的生命都不会放过。两匹公狼会因为争夺一匹母狼而厮杀、而拼搏，甚至两败俱伤。可母狼们在保护幼仔时爆发出母爱的力量却大得惊人。这是为什么?我不知道。
人是有生命的，他们要存活下去，就需要食物。但狼也是有生命的，他们同样需要食物。或许有人会说：“那狼群不还残害过人类吗?”我会反问他：“你们没残害过狼群吗?”
要知道，狼是动物，是凶残的动物，是上帝赐予了他们这种天性。可人类，是有情有意的、高一等的生命，怎么能无辜屠杀生灵呢?屠杀狼群不要紧，鸡、鸭、鹅，鸟，这些可爱的动物，不都是死在人类手下吗?
前几天，我在电视上看了一部关于保护动物的电影。当看到一名名猎手为了得到珍贵的鹿皮，而活剥一只只无辜动物的皮时，我彻底惊呆了――没想到，如今世上竟有这样的人!他们为了钱财，屠杀生命、滥杀无辜，这是多么可耻!当我看到一只只动物血肉模糊的倒在地上时，心里萌发出一种说不出的愤慨。
《狼王梦》，一本不可多得的好书。是它，让我整理了思绪，重新学会思考!
《水浒传》是中国古典四大名著之一，与《红楼梦》、《三国演义》《西游记》齐名，足以说明这本书的历史地位了。虽然我对江湖义气的《水浒传》不是十分的感冒，不过其它三本名著我都已经度过，因此我决定要一睹《水浒传》的风采，让自己能够在读书中找到乐趣，我相信自己是可以将这本书吃透的，只要我认真去读。
除了看，当然也要思考，我思来想去，就是一个问题不大清楚，那就是何为好汉?一个人的好与坏是由法律、真理来判断的，那书中所谓的好汉是以什么为标准的.呢?武松，他为兄报仇，杀了嫂嫂与西门庆，那是兄弟情深，也就算了。可他血溅鸳鸯楼，把气撒到了别人身上，连在张都监家看马的也被他莫名奇妙地杀了。这看马的老头与武松无怨无仇，连面都没见几回，有什么理由杀他?就因为他帮张都监看马?武松见孔亮喝酒吃鸡，自己只有熟菜，便打跑他，自己霸占了，这也能称作好汉?想着想着，倒也想出了几分道理。以前，人们把“义”看得特别重，史进不就看在朱武和杨春重义气上，放了陈达吗?如今，做事都得依法律，如果也学他们一样，反而会害了别人。因此，时代变了，人的观念变了，我们只能用欣赏的角度去看这本书，万万不可把它当成教科书。
全书以宋江领导的农民起义为主要题材，主要讲了一百零八个好汉因为各种原因上了梁山泊，成为当时朝廷的一大心病，在朝廷几次攻打未果后，接受了招安，并帮助朝廷征辽、平王庆、平田虎、平方腊，最后仅剩二十余人。由于朝廷的四大奸臣嫉妒其功劳，部分剩下受封赏的好汉被害得丢官或被害死。
读完这本书，让我记忆最深刻的还是经典的武松打虎的片段。武松喝了十多碗酒之后，不听店家的劝说，坚持要上有老虎的山岗。武松的不怕困难，“明知山有虎，偏向虎山行”令我十分佩服。我们想想，我们在学习生活中是否也应该向武松学习他的不怕困难呢?记得初一的第一个学期，我参加了奥数班。奥数班的老师叫我们每个星期做一套往年的“希望杯”数学竞赛的题目。前几个星期还是把题目一道一道很认真地看过，细心地解出来，虽然有一些题认真想过，但还是解不出来。但是到后来的星期，我越做越不耐烦，看到那些难题，就不想做了。所以导致我没能进入到今年这一届希望杯的决赛。
几年前女儿推荐我看台湾女作家龙应台的一本书《目送》，至今为止看了五六遍之多，每次看过的感想又都不同，是越看感触越深，越看理解的也越多。
这真的是一部好书，写的那么细腻、真实、感人、有哲理，好像每一段话，每一件事，都发生在我们身边，我们每个人也都曾或多或少经历过。我们每个人在这里都能找到自己的影子，这里的“我”又是多少个我们的写照。这本书与其说是龙应台对自己生活的回顾和反省，到不如说是照出了我们每个人的成长历程，照出了我们生活中所忽略的最珍贵的事物，那就是爱。
我对其中的《目送》一篇感触最深，“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”我都能背下这段话了，我和父母、女儿和我之间又何尝不是这样的！
记得我考入省城去上学的时候，母亲不也是目送着我渐行渐远，就如我现在每次目送着女儿一次一次的别离……
我们这一生，被父母目送着，然后我们再目送着我们的孩子，但是我们都很难去回头张望，只因为我们知道那份可以依靠的`爱一直坚实地存在着。
也许是岁月增长，人的心也越来越容易忧伤。曾经视若无睹的东西，在不知不觉中，也在心中烙下了深深的印迹。越来越开始在乎起父母越来越多的皱纹，也更开始担忧起孩子越走越远的脚步。
女儿离开我们，独自在外打拼，做父母的又何尝舍得，只愿女儿将来终能明白，现在的付出是为了更美好的未来。因为做儿女的要明白，在父母的有生之年，让他们的眼睛多点落在儿女的面孔上，而不是含泪看着儿女渐行渐远。做父母的也要明白，孩子不是你的附属物，“有些路啊，只能一个人走”，你能给孩子的只是精神上的慰藉和支持，让她学会独自体会孤独、挫折、失败等种种坎坷，学会与人分享努力过后的豁然开朗和欣然喜悦，这才是真正的爱，因为“有些事，只能一个人做，有些关，只能一个人过。”
我知道女儿转身离开的时候眼中有不舍，有对前方未知事物的畏惧，但更多的是喜悦憧憬和睥睨一切的自信。既然微笑着迈出了第一步，留给父母一个“不用追”的背影，那就哪怕前方荆棘遍地，哪怕被扎的遍体鳞伤，也绝不回头。
《家》这部书是以中国封建礼教下的大家庭为背景，阐述了在那个时代的青年们如何被摧残。
巴金是以自己的大家庭为背景完成这部小说的。在高家这个大家庭中，主要人物有高老爷子，他是整个家庭封建礼教的主人，也是整部小说悲剧的创造者。高觉新是高家的长孙，是一个拥有现代思想的进步青年，无奈却因要继承家庭，顺承父辈的意思，而断送了大好前程，成为封建主义的奴隶，并在进步思想与封建思想中间夹缝求生。高觉慧是高觉新的同胞弟弟，他同样是爱国的进步青年，他厌恶自己的家庭，并且支持自己的二哥觉民逃婚，去追求自己的幸福，同时他也干预追求自己的幸福，大胆的同丫头鳴凤谈恋爱。或许这样的事发生在现代是很正常的，但在那个时代的婚姻都是讲究门当户对的，父母之命，媒妁之言。由此便可看出高觉慧的确是一个用于冲出封建礼教的进步青年。
当然，高觉慧是一个正面的例子，但在封建社会下，更多的是悲惨的例子。比如高觉新，他的婚事原本可以很顺利，不想高觉新的继母和梅的母亲在牌桌上发生矛盾，于是梅的母亲一气之下就退了这门亲事。而高老爷子居然用抓阄的方式来决定觉新的婚事。而觉新的人生悲剧并没有就此停止。在接下来的几年里，他又遇到了他的初恋情人梅，觉新便在梅雨现任妻子瑞钰之间非常矛盾，结果梅却因为觉新而含恨而终，而瑞钰却因难产而死，他纵有万般无奈的怒火却不敢发泄，这一切都因为封建礼教与他自己的不反抗主义而造成的。
觉慧并不像他大哥那样软弱，他决定挑战象征封建主义的爷爷，支持并帮助二哥觉新逃婚，并在他的撮合下，他的二哥觉民终于反抗成功并能够与表姐琴在一起。他自己加入新青年的社团，与社团成员一起出版《新青年》这本杂志来指责所谓的政府军队对学生与百姓们的伤害。尽管他们到处受到政府的打击与排挤，还几次被警告必须要停止出版，但他们并没有停止与恶势力的斗争。继续想办法出版《新青年》，但 命运似乎也与觉慧开了一个玩笑，他的恋人鳴凤要嫁给一个六十多岁的老头为妾，而鳴凤因为觉慧而不愿嫁给别人为妾。无奈之下选择投河自杀。觉慧因为鳴凤的死，大受打击，一气之下决定离开这个令人窒息的封建家族。所幸的是在他的大哥和二哥的帮助之下，他离开这个家，走向一个新的天地，上海。
巴金以自己的形象创造这个人物觉慧，我非常喜欢他，有自己的思想，敢于创造机会，去追求自己想要的生活，这才象我们现代人一样，有蓬勃的生命力。
小说里说方鸿渐的婚姻就像围城，他迈进了就想出来，没进去前却有拼命的想进去，在克尔恺郭尔《非此即彼》中的一段话，恰如其分的反映《围城》中方鸿渐的婚姻，乃至当今社会人类的婚姻，这话是这样的：如果你结婚，你就会后悔;如果你不结婚，你也会后悔;无论你结婚还是不结婚，你都会后悔。嘲笑世人愚蠢，你会后悔;为之哭泣，你也会后悔;无论嘲笑还是痛哭，你都会后悔。信任一个女人，你会后悔;不信任她，你也会后悔。吊死自己，你会后悔;不吊死自己，你也会后悔。先生们，这就是一切哲学的总和和实质。
《围城》的'确是本好书，每一次读它我都会有新的感受，好书也的确能让我在忙碌的工作、学习、生活中有一片闲暇的时光，让自己缓解一下疲劳，使人在心灵上得到解放。
作为学生，婚姻并不是我应当去讨论的话题。《围城》无疑是在告诉我们什么才是真实的生活。每个人从懂事的那天起就开始追逐自己认为理想的爱情，当追到的时候又在为爱情寻找一个理想的婚姻，而真正都做到的人寥寥无几。其实生活已经教给我们一个规律：婚姻是随机的!结婚就像围城，有的人想进去，进去的人想出来!当爱情被岁月侵蚀，成为生活的一部分，这时的爱情已经升华为亲情了。
当然，你可以说，我说的这些少儿不宜，我说了，我也只是一个学生，我只是在说这部书，以及我的一些看法。
围城，是婚姻，也是人生生活中的围城太多了……“婚姻就像一座围城，城外的人想进来，城里的人想出去。”嗯，钱钟书先生不愧为大师。
夕阳西下，我坐在家门口的草地上，草地的两边是大片大片的水稻田。右手边还有一条小溪流，它好像水稻田边上的一根亮闪闪的白丝带，一路哗哗响着……我轻轻的合上《我要放假了》这本书，主人公细荷的的生活在我的脑海中浮现。它讲述了细荷一家搬到了新地方，她的生活也更加丰富多彩。她结交了新朋友猫子，但她们的友情却遭遇了一次考验。假期到来，故乡的世态风情在她眼前展现出一幅幅打着独特印记的画卷，油茶花、野果子、秋天里漫山遍野的茅草……为她的成长背景涂抹上浓重的地域色彩。当多才多艺的潘老师、木匠陈博士来到山口镇，“远方”、“未来”等字眼便悄悄闯入细荷的乡村生活中。
读完这本书，我不禁想到了自己。在学校，我和最好的朋友一起玩，下课时，我们也形影不离。在学习上，我俩有不会的题时，总会和对方请教，如果别的同学遇到困难，我们也会帮助他。从这本书，我知道了友谊的`可贵之处。
暑假期间，我绝对不会因为老师不在，而想做什么做什么。我要像细荷一样做一个自律的人。每天6:30起床，以最快的速度认真洗漱后去晨读。一年之计在于春，一日之让在于晨。晨读是为了积累好词好句，我一定要坚持下来。上午认真完成语文、数学、英语暑假作业，除了这些，我还完成了古诗背默打卡和阅读打卡。
除了学习，我还给自己安排了玩的时间。八月份，我和爸爸、妈妈、江东赫哥哥还有光头叔叔一起去了皖南川藏线。这里的风景和细荷家的风景一样美，绿莹莹的小草中间,点缀着星星点点的小野花，红的、黄的、蓝的、白的，它们就像一个个清纯美丽的小精灵，躲在芳香浓郁的绿色地毯里捉迷藏。在皖南川藏线的月亮湾那里有一个很美的池塘。池塘里的小鱼儿、小虾儿呢，也一夜之间全部冒出来了，它们在刚刚长出嫩叶片的小草丛里进进出出，呼朋唤友，忙得不亦乐乎。
每个人的成长都是一段独无二的过程，它仅仅属于自已。我和细荷通过暑假都成长了。所以，让我们都来好好珍视，好好地经历吧!
《康诰》曰“克明德。”《大甲》曰：“顾諟天之明命。”《帝典》曰：“克明峻德。”皆自明也。
曾子在此引用上古之圣人之经典，开始阐述仁学的要义皆来自上古时期的传承，通过孔子刨根问底显示了仁学的本质来源于人之心性，一切神祇之性皆来源于本性既德性，剥离怪力乱神，去除无谓的精神崇拜，回归自然，是人类文明史上最彻底的回归，回归无神轮，一切人皆可圣，圣不在什么地方，心性就是圣地。由此可见，无论佛教宣说无神论却再次沦入神祇崇拜，其他所有宗教都没离开有神崇拜。这是我们华夏文明最璀璨的源起。
《尚书.周书》中德《康诰》乃周公封康叔于殷地之时所作的训辞。意为你要克制自我之私欲而昭示仁德之性，慎用刑法，善待孤寡老人等等弱者，才不会如同三监一样为了自己而使社会动荡。能够执守和实现内在心性之德于自己和天下，也只有这样实行圣贤之道于时时刻刻和事事物物中。
《尚书.商书》中《大甲》中说到伊尹放太甲这个事件中来说明“先王顾諟天之明命”的根本性。太甲上位三年而刚愎自用，一味享乐而朝政昏乱，被伊尹放于铜宫而反省，终于明白天子与百姓无别，明白心性只要而重新国泰民安。告诉大家不管是谁皆应尊重内在心性之本，方本国顾諟天下之命。
《尚书.虞书》至《帝典》阐述上古禅让之礼。“克明峻德，以亲九族;九族既睦，平章百姓;百姓昭明，协和万邦”也就是说通过天子内在生命中高深光明的德性来普照和谐九族百姓，以至于和睦相处，风俗归厚，才使社会处于文明，以至于普天下太平。正如__所说解放全人类，全世界人民大团结万岁一样。可见华夏文明上下贯通，从不偏颇，这就是我们国家的.社会本质以和谐为上。
通过对《尚书》三篇的经典引用，明明德之明是自觉、自发、自主、自由地彰显仁义心性，是超越的和先验的。正如孔子所说“吾欲仁，斯仁至也”。禅宗临济大师一样以人为本，心性自明，可见佛教传入中国，融合了儒家思想和道家本善才有了禅总本真，于是禅宗才是真正的汉佛之核心，完全超越原来的佛教框架。
读书明志在于透彻心性,大学之深邃在于此。
“难道就因为我一贫如洗，长相平庸，个子矮小，就没有灵魂，没有心肠了？——你想错了，我的心灵跟你一样丰富！我的心胸跟你一样充实！”
————《简·爱》
轻嗅着书香，轻扫着文字，在哪个落叶纷飞的下午，我看到了傲视风霜的野菊，也一样看到了你——简·爱挺直的身躯。你自尊，你自强，你善于思索，你敢于追求······当你那双乌黑发亮的眸子注视着我时，我胆怯了，我震惊了：在那个男尊女卑的19世纪，如果是我，一个平庸又卑微的女孩，我会低头，会认命，会叹息，会随波逐流。可我代表的是那个世纪的女性哪！而你，夏洛蒂·勃朗特的.觉醒，希冀和缩影，注定是不平凡的，也注定是轰动全世界的！
在舅妈的嫌弃，表哥表姐的蔑视和毒打下，你不屈服！在8年孤儿院的围墙里，你不沉沦，渴望自由！在海伦和谭波尔小姐的熏陶下，你正直，懂得感恩！在发现自己所爱的人——罗切斯特早有妻子时，你断绝念想，毅然离开！在罗切斯特为救疯了的纵火的妻子残疾无助时，那时的你已富有，却又义无反顾地回到了他的身边······
你的一切品质都是我所缺失的。记得有一次，我遇到了数学难题，在看到它的第一眼，就想到了放弃。可毋庸置疑，要是你，肯定会不服输，抗争到底的！还有一次，在学旱冰时，我摔了几跤，便认为自己没有学旱冰的潜力。偿若是你，肯定会咬紧牙关不放弃吧！
你高尚纯洁，独立平等，不仅值得当时的女性学习，更是当今人们学习的典范！
在阳光下，在鲜花里，我分明看见你灰色的衣裙越来越远，慢慢地绽放成了秋菊、冬梅、夏荷、绽放成了沙漠里一朵傲放于风沙中的仙人掌花！
我多么希望有更多的你——简·爱涌出来，无论贫穷还是富裕，无论美丽还是平庸那个，都能自尊、自强，都能有美好的心灵和充实的心胸，都能独立、坚强的生活！
每个人都有自己值得回忆，值得珍惜的美好时光。对于我来说童年是我最宝贵的收藏。可是，并不是每个人的童年都是幸福的，从《童年》这本书来可以看出，高尔基的的童年应该是他的一段悲惨遭遇，一段深情的回忆。
暑假里一个平凡的星期天下午，我翻开了《童年》，高尔基的悲惨命运一幕幕展现在我的眼前：他的父亲在他4岁时便因病丧生，母亲带他回了外公家。但他的外公却是一个自私，性情暴躁的染坊主，一次又一次把高尔基打地昏迷过去。他的外公手下有大量的资产，因此他的两个儿子为了争夺父亲手下的财产，毫不顾及手足之情，争的头破血流。在这种环境下谁能不觉得恐慌和不安呢？
高尔基就是在这样的一个环境成长的。我不禁打了个寒颤，不过，高尔基的外祖母慈祥善良，聪明能干，热爱生活，对谁都很忍让，有着圣徒一般的宽大胸怀。而且对高尔基格外疼爱，让高尔基寒冷的心感受到爱的温暖，正义的存在，让高尔基从小立志，钻研文学。
高尔基的外祖母用爱孕育了这颗幼小的种子，给他以生命的力量和养分，使他变成了参天大树。在黑暗的逆境中会有一束灿烂的光明在等着你，只要对光明还有希望，就算是一点微弱的烛光，也可被放到无限大，照着你的'未来。外祖母就是这光明照耀着高尔基前行。
读完这本书，想着高尔基的童年生活，我的心情十分压抑。我们不会有高尔基那样悲惨的童年，不会被挨打，甚至连打是什么滋味都不知道，更别说用鞭子抽了。我们能快乐的学习，尽情玩耍。任何举动都不受约束。我们有奢侈的生活享受，衣食住行都不是我们所担心的。但是我们是否珍惜现在的美好生活，尊重父母的汗水？遇到挫折，是否具有高尔基那样的意志力呢？
高尔基的童年经历告诉我们，在生活中，要对生活充满信心，勇于挑战逆境，不要畏惧生命中的黑暗期。比如，在汶川大地震中，涌现出多少在黑暗中仍保持自己的信心，等待救援，最后他们的光明不也来到了吗？又如著名作家史铁生，他双腿瘫痪，上帝把它置于命运的深渊之中，不管不顾，但他不也书写了自己精彩的人生吗？
上帝在关上你的一扇门的同时，也又会为你打开另一扇窗，这就是上帝对你的恩惠。我们要善于从这扇窗中，寻到生命的出口，创造生命的辉煌。
《童年》是一本好书，童年一读，终身受益。
前几天，老师推荐我们看《威斯汀游戏》，于是我在一家书店的柜台上找到了这本书。这本书的书名很新颖，我二话不说便买下了这本《威斯汀游戏》。
这本书的内容精彩无比，过程一波三折，结果又令人匪夷所思。这本书讲的是一位富翁威斯汀先生留下了一份价值两亿美元的巨额遗产。在给十六位继承人的遗嘱中他提到他是被谋杀的，并且在给十六位继承人的遗嘱中承诺如果有人可以找出谋杀了他的凶手而且为他复仇，就可以得到他的全部遗产——_人的两亿美元。
遗嘱中的`一句“真正重要的并不是你手上的线索，而是别人手上的”这句话提醒了我。假如要合法得到别人的线索，肯定要拿自己的线索和别人换，说白了就是分享。但是，在故事中没有一个人冲破自己的戒心，和别人交流线索。或许，他们也在抉择，到底和不和别人交换线索。但是，他们最终选择了“不换”，这就导致谁也没得到那两亿美元。在如今这个世界，人与人之间越来越缺乏信任。实际上，他就是在教育我们要冲破心中的顾虑，去信任他人，关爱他人。
在人生的旅途中，我们总是在急急忙忙赶路，很少看路上的风景。金钱、地位并不是万能的，这些买不来美丽的风景，也买不到看风景的愉悦心情。目的地或快或慢，都会到的。而风景，是唯一的，错过了就看不见同样的风景了。金钱、地位这些东西，你死了，也享受不了他们了。一生都忙于追求，从不曾体验爱、生活那我们对得起自己吗？追求是没错，但是在追求的过程中，不能忘记我们该珍惜的，那些东西，也是属于自己独一无二的风景。生活虽然很碎，但让人觉得真实，每一件生活小事都有不同的感受，不一定都是好的，但只有经历过这些，我们才能成长。
生活就像是玫瑰花一般，当它尚未绽开之前，你会满心期待，当它娇花盛艳之时，你会稍不留神，似乎幸福总是短暂的，到了花朵枯萎的时候，你的心情犹如石沉大海一般跌落谷底。
开头的故事总是填充着一股浪漫又良好的憧憬，当主人公汪文宣与曾树生两人皆从大学教育系毕业系出来时，两人对生活充满了无限美丽编织的梦想。我们如今行走在大学校园里，又何尝不是格外让人觉得身浴书林花自香呢？当我们充满希望来到大学，似乎自己在追求自己的梦想进程中又前进了一步，似淡而浅，我们也承载着梦想在蓝天下成长。
当恋爱走进了婚姻，似乎过往的甜蜜会暗淡，许多的美好想象瞬间成为泡沫。每天围绕着子女与婆媳之间的关系展开的一连串烦恼。正如书中的曾树生与汪母，两人之间的意识与潜意识的矛盾与冲突此起彼伏，看到书中的情节就犹如是看到现代电视剧的婆媳矛盾。其实在每个人的心里都存在着说让彼此能够更加融洽的念头与想法，唯有共同享其愉悦，方可让家庭更加温馨有爱。无论是曾树生还是汪文宣的母亲，他们的心中都是充满爱意的，绝无半点的娇作，只是她们传达出来的方式存在不合，因此矛盾丛生。你也可以发现，如今许多的家庭中仍然会有许多争吵，就连母亲与儿子都可以产生矛盾，她们原本是为了彼此的好，可是当母亲的爱过分限制的时候，儿子的承受力难以控制好，这样两者就会产生矛盾与争吵。曾树生与汪母虽然没有母子之间的感情那么震撼，可是每天的家庭琐事足以成为他们之间的婆媳关系的导火线。
当你的生活整日沉醉在纷扰之中，那么你的痛苦也就无可避免了。每个家庭的吵吵小嘴，这些都是围绕着那些房子的贷款，小孩的抚养，父母的赡养等问题，单这些问题的存在似乎是必然的发生。我们唯能做的就是让自己能够享受生活的坦淡，让自己的放宽心态，平常面对，积极地态度永远不会过时的。就好像最近热播的《因为爱情有幸福》里的'女主一样，她最终还是能够凭借自己的努力解决好了婆媳关系，让自己成为一大赢家。她的坦淡让她最终获得了生活的美好。我们应该学习她，而不是像曾树生一样沉醉在彼此的纷扰之中，唯有这样我们才能掌握自己的五彩的伞，随时绽放自己的色彩。
其实，生活的烦恼本身就必然存在，那么我们又何必过分纠缠，让彼此难受呢？把风看轻，把云看淡，其实蓝天依然那么美，你的回忆还是富有玫瑰花般的美感的。
利用寒假的时间，我看完了全套《森林报》。看完后，我有很深的感触。
我们为什么不可以学学比安基的细致、仔细观察生活中不起眼的小事这个优点呢?我经常粗心大意，常常一次考试下来，错字都得一箩筐，被扣个六、七分，如果我再认真地检查几遍，还会付出那么惨重的代价吗?所以，我要从明天开始，不，从现在开始，认真、细致地做作业、考试，减少错别字。
瞧，那春天的蝴蝶，夏日的繁花，秋风中的落叶，寒冬里的飘雪——在田野，在城市，都吸引着我们去亲近。我们只要留心观察生活中的每一件事，都会发现生活是那么美好、有趣。这本书里不仅有一些有趣的故事，还有一些科学知识，感兴趣的同学可以找来看看哦。
好的书不仅能给人类带来知识，也能给人类带来终生难忘的体会。
《森林报》一书分为《春》、《夏》、《秋》、《冬》四本书，书中介绍了森林里一年四季的小动物的生活习性，和植物之间发生的一系列事情，书中展现了我们被高楼大厦覆盖的人所不知道的另一个大自然，使读者身临奇境，仿佛走在林间小道上，看着林里的各种动物、植物。
《森林报》一系列书是大自然给我们人类的信，既是一封求和信，也是一封介绍信，它求和不仅是希望人类不要伤害动、植物，也希望所有人都能够与大自然和谐共处，那样，大自然不会因为人类不了解它而伤害了它，而招致它的报复，人类也不因为大自然的报复，而用猎-枪、锯子去解决问题。这四本书在给我们知识的同时，也让我们明白了人和大自然是能够和谐共处的，只要我们了解它，就不会无意识的伤害它，它也不会因为人类的伤害而报复。如果双方都能这样做，我相信世界再也不会有台风、沙漠化、地震，动、植物绝种了。
《围城》的象征源自书中人物对话中引用的外国成语，“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没 有了局。本书也从“围城”这个比喻开始，淋漓尽致地表现了人类的“围城”困境：不断的追求和对所追求到的成功的随之而来的不满足和厌烦，两者之间的矛盾和 转换，其间交织着的希望与失望，欢乐与痛苦，执著与动摇——这一切构成的人生万事。
书中，人们知道世道的艰险，可是并没有好好地去接纳它。他们尝试去改变，就似乎方鸿渐想知道韩学愈文凭的真伪，以此找回自己的公道一样。熟不 知道，人家早就设定了陷阱等他踩进去。这也是被围之城。而书中的男主角方鸿渐正是这样一个被动的、无能的、意志不坚定的、经不住诱惑的人，更是一个失败的 被围之人，他的失败是因为他面对现代社会残酷的.生存竞争和严重的精神危机而缺乏与之对抗所应有的理性、信仰、热情和力量，也因为他还不算是个卑鄙的人，还 有点自知之明，有时候还想保持一点做人的尊严。但是我们知道，乱世是英雄或枭雄的天下，懦弱者是注定要失败的。所以，既不作恶也无英雄气概、既与世无争又 于世无补的方鸿渐，是注定要失败的。方鸿渐的悲剧是现代社会人性异化的结果和对比。“围城人”跟我们一样，作为普通人徒劳于找寻解脱或依附。
“围城”困境告诉我们人生追求的结果很可能是虚妄的，这看起来似乎很有点悲观，但骨子里却是个严厉的追求，热忱深埋在冷静之下，一如钱锺书本 人的一生。他揭穿了追求终极理想、终极目的的虚妄，这就有可能使追求的过程不再仅仅成为一种手段，而使它本身的重要意义得以被熟悉和承认，使我们明白追求 与希望的无止境而义无反顾，不再堕入虚无。当一切人和事因为努力和乐观而变得美好时，那么这座围城就不再是一种可怕的束缚和压力，而是一个幸福的乐园。没 有人会试图离开她，即使是自怜自哀的方鸿渐也会喜欢，假恶丑也会被同化为真善美。那样的“城”也许不再被“围”了吧。
你是否觉得围城给你有一种怅然若失的感觉，感到意犹未尽，故事戛然而止。是啊，一切就这样都“结束”了吗？对于主人公的故事，对于整个《围 城》，让人去细细地思考、静静地品味、慢慢地鉴赏。全文最后一句话：“这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。”这 种时间上的巧合不正是反映了世事的苍凉与变迁吗？围之城何时才能结束？
富春江里江水滔滔不绝，我手中捧着一本《史记》，细细品味，感慨万千……
读着《史记》，我仿佛回到了那个群雄逐鹿的年代，回到了那个英雄拼搏，帝王称霸的峥嵘岁月！我看到了那个顶天立地，身残志坚的司马迁，看到了一诺千金的男儿形像。司马迁用了整整18年的时间，在他60岁时，终于完成了爸爸司马谈的遗愿，写好了一篇52万字的史家巨作———《史记》。
鲁迅先生称赞《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，它对大家知道中华民族的历史，有着不可磨灭有哪些用途。它就像一个华丽的舞台，君王、英雄、谋士、刺客等形形色色的人物不断上台，为大家上演了一幕幕精彩绝伦的故事。
我喜欢的英雄是项羽和勾践：有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦川终属楚；苦心人，天不负，三千越甲可吞吴，卧薪尝胆。
我赏析的刺客是专诸、聂政、还有荆轲等人，对君王赤胆忠心，一心为君。就像荆轲临走时在易水河边“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复返。”的悲壮，更有那后来身中八剑却仍然一心想着太子丹，这就是他们赤胆忠心的最好表现。
我印象最深的谋士是韩信，从小忍辱负重，念念不忘过去帮过我们的人。在他的第一场战役里，就以成功告终。他的'一生中有明修栈道，暗度陈仓；背水一战；四面楚歌等战役，无一失败。关于韩信的一生有一副最佳的对联：“生死一知己，存亡两妇人。”前半句讲的是萧何和韩信的故事，萧何是韩信一生中的贵人，也可以说断送了韩信的的一生，成也萧何败也萧何。后半句中的两妇人，讲的是漂母和吕后：漂母就是韩信小时候，给他一饭之恩的老婆婆，吕后就是刘邦的老婆，后来杀害了韩信……
读了《史记》我敬孔子，畏霸王，颂毛遂，服姜尚，笑幽王，憎纣王，悲韩信，怜李广。从中我领会到了中华民族历史文化的博大精深……
《朝花夕拾》是鲁迅所写的唯一一部回忆散文集，原名《旧事重提》。这些文章都是“从记忆中抄出来”的“回忆文”。本书为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。前五篇写于北京，后五篇写于厦门
《朝花夕拾》，正同于它另类的名字一样，这本脍炙人口的巨作，是鲁迅先生在风烛残年的岁月里写下的。老了，累了，回味起童年时的点点滴滴，心中还是会有当初的味道，想必还别有一番滋味吧。
从书卷里散透出的天真烂漫，不经意间似乎也把我感染了，或许鲁迅的文章真有什么魔力吧，他用一个孩子处世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鸣。
虽然在书塾读书很烦闷，但是我觉得鲁迅的小时候还是很快乐的，看到这，总是能回想起小时候的趣事，在现在看来，总觉得小时候无忧无虑，我多麽想再回到小时候，在体验一下那小时候的事情，虽说现在回想起小时候的，感到无聊，没趣。但在小时候，是多麽值得回忆的事啊。
还记得那一次，我去乡下玩，和小伙伴下水捉鱼和虾，虽说是个小溪，但还是令我恐惧，但是为了面子，还是下去了。很快我就适应了在水里和小伙伴一起玩耍拿个小篓子捉鱼捉虾，我不会捉，看着小伙伴捉，看着看着我的手痒痒了，于是我也开始捉了，虽说不大会但是好歹我还捉上来了一两条。我便沾沾自喜。我在水里摸索一会，摸到一个长长的，滑滑的，我一想：不好我赶紧把捉的东西往岸上一甩，一看——啊啊啊!!!蛇啊!这是小伙伴围了上来，打家讨论来讨论去，把它……嘿嘿!小伙伴拿着几个小棍，把它挑来挑去，不让它走。蛇不大我们便把它的头压住，然后生起一堆火，然后把它的尾巴放在火里……
那次的经历让我记忆犹深。
老师也曾说过：只有情感才能把文章变成有血有肉的。他的一切话语虽然平淡朴实，炽热的情感却展露无疑。他希望与大自然真正拥抱在一起，憧憬在山水间流连，向往与小虫子们打成一片的日子。读着读着，仿若年迈的老人顿时变成了一个活力四射小孩子，身上散发着阳光般的气息。
我们的童年渐行渐远，留下的是一个美丽的回忆。《朝花夕拾》，去领略一下鲁迅的童年，慢慢体会其中的幸福童年味儿吧。琐碎的记忆在《朝花夕拾》中重现，不一样的年代，一样的快乐，童年，惹人怀念啊……
读完这本书，我哭了好几次，泪水打湿了一大片枕巾。第一个让我流泪的地方是有庆给他老师输血时被活活抽死的地方。多么懂事、可爱的小孩，每天上学前、放学后都去割草放羊，羊就是他的另一半，而且还那么孝顺好学！这不仅让我想起了我的童年生活。我的童年也是和羊一块长大的。那么是什么原因造成有庆被活活愁死的悲剧呢？我想可能是这个社会现实造成的吧！作为当时的医生，能救活县长夫人是能得到好多好处的，而救不活却可能招来祸患！而一个平常农家孩子的命能值几个钱？臭死了大不了赔几个钱！在他们看来有庆的命就像一只羊、一头猪，用得上已经很好了！这不仅有让我想起了几年前看的一篇报道。同坐一辆车的农民和工程师一块出车祸死亡，工程时被补偿了几十万，而农民却只有5000！难道工程师的命是命，农民的命就不是命了吗？为什么会有如此大的差距？为什么要分等级？为什么法律上写着平等公平，而一边又做出违背自己诺言的事？我并不是崇洋媚外的人，可在许多方面我们的确应该向西方国家学习！
综观全文，当富贵的父母、儿子、女儿、妻子、女婿和外孙相继一个个去世时，他还活着！但它的活着比死更难，活着在那时需要胆量和勇气！因为只要你活着就要承担责任履行义务，忍受贫困生活与精神的折磨！面对贫困的生活与亲人去世的事实，我敢说有90%的人会失去活下去的勇气，会像县长春生一样选择死亡。其实她那点打击相比富贵又算得了什么？而现实生活中，受到打击挫折如工作不顺利、高考落榜、爱人趋势等而选择死亡的有多少人！他们不知道或者才是勇气、才是胜利！他们的命不只属于他们自己，还有父母等等！他们在这个世上还有未尽完的责任与义务！福贵亲手埋葬了六个至亲至爱的人。不知是命运对他的特别眷顾或是另一种惩罚，他活了下来。在历经了那么多另人难以想象的苦难之后，他学会了忍受，忍受生活的重压。他只是很单纯地为了活着而活着。
记得有那样一句话：
生活就是人生的田地，每一个被播种的苦难都会长成为一个希望，他们就是我们的双手。不管身上承受着什么，不管脖子上套着什么，不管肩上负载着什么！
所以或者是一种幸福也是一种煎熬！但不管怎样，生命只有一次，生命是宝贵的！我们要像富贵一样，不管发生什么，都要坚强的——活着！
《秘密》算是我看的第一本完整的日本小说，标榜着“悬疑”的小说，看完之后却留下了无数的纠结和思考。
《秘密》讲述的是一家三口，妈妈带女儿出去玩，结果遇上了车祸，妈妈毙命，女儿成为了植物人。爸爸百般辛苦地等到女儿的醒来，却迎来了一个让人哭笑不得的场景：自己妻子的意识占领了女儿的身体，妻子将以女儿的形象呈现在公众面前。
原先，在家中，他们还是以夫妻相称，生活还算正常，只是随着女儿身体的成长和妈妈意识的不懈努力，一个优秀的“女儿”形象就展现在大众面前，有很多男生追求她，向她求爱……
爸爸自然受不了这样的场景，但是妈妈意识占领的女儿的身体却无法满足爸爸的要求，爸爸深爱着她的妻子，事故之后没有想过再娶的事情。自从某一次矛盾爆发后，爸爸发现女儿的意识间断性的回到了女儿的身体上，妈妈的意识存在的时间反而越来越少，最终直到消失殆荆。爸爸悲伤地接受了妻子再也回不来的事实，但是也为女儿的复活感到无比高兴。直到女儿25岁结婚那天。爸爸偶然发现了他当时和妻子的约定的藏好的戒指居然出现在了女儿的手上。
其实，占领女儿身体的一直都是妈妈的意识，妈妈为了不让爸爸伤心，或许为了更多的目的，她选择放弃了自己的意识，去一辈子扮演女儿的角色。
看完以后让我觉得很伤心。虽然我也提不出解决办法，但是现有的办法总让人觉得很不妥。我知道妻子是为了丈夫好，可能是为了丈夫的晚年能够再娶，能够有人陪伴他，可是就这样离开丈夫利用女儿的身体去嫁给另外一个男人就一定是好的么?妻子说过，她要使她女儿拥有无悔的青春，她做到了，却永远回不来了。
无疑书中的丈夫和妻子都是悲痛的。每个人都做出了无可奈何的选择。不论这些选择对不对，而我想知道的是，影响这些抉择的不就是因为妻子的外表是他们的女儿么?这么说来，是不是可以说成是肉体最终战胜了灵魂，使得妻子抛弃了自己的灵魂，甘愿充当女儿的灵魂?
为了在众人面前的表现，或者是为了避免在丈夫面前的'尴尬，她就这么毅然决然的放弃了自己，放弃了爱她的丈夫，去含辛茹苦的做另外一个人。
灵魂和肉体，到底哪个比较重要?在看这本书之前，我会坚定地回答。
毕淑敏，在我高中之前，这个名字我根本没有听过。但是，在第一次阅读了她的文章之后，不可否认，在我心底留下了不可磨灭的印象。她写的《我很重要》这篇文章，带给了我的心灵极大的冲击，我看，在很久以后，我也会记得，曾经有一篇这样的文章，深深的打动了我。
是否发现，世界上大多人都不可避免的出现一种想法，觉得自己太卑微了，自己的存在太举足轻重了，如果我不在了，是否也无人发觉。连我自己有时候都这样想着，这是为什么呢？因为这个世界上的人太多太多了，所以总是会认为自己太卑微、太渺小了。才会常常去想：是啊，世上那么多人，少了我一个又会怎样呢，地球还不是照样在运转，我太渺小了，渺小到就算我消失了，也不足以让人发觉。可是，在看过这篇文章之后，我发觉我错了，错的离谱！我们是微小，但绝对不是渺小的。
《我很重要》文章里面举例了几个我很重要的原因：
1、我们是大自然辛苦孕育出的孩子，我们的出生绝非是偶然的，那是命运的安排，让我们到这个世上来证明自己的重要。
2、对于我们的父母，我们都是独一无二的。无论他们有多少儿女，我们都是。如果我们不存在了，那么他们，将会感觉到天塌下来似的。
3、对于朋友、对于孩子、对于社会，我们都是不可或缺的一部分。
看到这些原因，是否还会觉得自己不重要呢？我沉迷了，这些话语在我心中好像大海打出的浪花、波涛汹涌的翻滚着，我感觉自己的心快要跳出来似的。我要呐喊，我要呐喊，我要释放自己的'那份激动，我要让全世界都回响着我的声音，我要让世界的人民跟着我一起呐喊，我——很——重——要！！！让世界各地都在盘旋着这些声音，一字一字的，浑厚有力，动人心魄……
发誓着，终有一天要登上高峰，抬头仰望，对着蓝蓝的天、白白的云，平静地在心底静静说出最让人振奋的字语，我很重要！那一刻，我的心，找到了依靠的港湾，灵魂，找到了温软的怀抱，就像一个迷失已久的孩子，终于找到自己的家了。
故乡，多么富有诗意的一个名字啊!但我问大家一个问题：如果在你长大离开家乡，20年后再回到家乡的时候，会是怎么一番情景呢?当你遇到儿时伙伴，他或她又是怎么一副形象呢?想必各位小学生们都没有考虑过这个问题吧?我国著名作家鲁迅先生也没有想过这，他，就看着苍黄的天空和远近几处萧索的荒村，泪流满面。
他因犯了伤寒而回到故乡，可人、物的变化却让他心里一阵悲凉，特别是他儿时的伙伴与仆人：闰土。闰土是鲁迅在他家办祭祀的时候，一个偶然的机会认识的一位与自己年龄相仿的仆人。
闰土虽然身为仆人，虽然没有鲁迅家里有钱，虽然没有鲁迅的这种高等待遇，但他却拥有鲁迅儿时所未拥有的东西，那就是自由。他会用胡叉捉猹，还会用斗笠和树枝抓麻雀，他还见过跳鱼儿……
可这回鲁迅先生回到故乡时，看到的却是另一个场景：啊，那是闰土吗?他身材虽然增加了一倍，可他先前的紫色圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹;眼睛也像他父亲一样，周围已经都肿的通红，一点儿也没有小时候可爱的样子。他一见到鲁迅，马上就跪着说：“老爷!”这样大的反差，让我不禁打了个寒战。可见，在当时的时代，人们的生活不是越变越好，而是越变越坏。在战争的侵犯下和ZF的无能下，人民群众过着悲惨的生活，人们的生活也在发生着莫大的变化，而在当时人们的脑子里已经种植下了通用的关系，那就是主仆关系，否则，闰土怎么会发生那么大的变化呢?这真是个令人深思的'问题。
文章最后一段中的一句话让我深思：“我想希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。然而在生活中何尝没有呢?”现在我们沐浴在新时代党的阳光下，人民群众只有社会分工的不同，没有社会阶层的高低，人人都是平等的，与那时候相比，现在真是天堂中的天堂啊!
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