2023-03-18
2023-06-27
2023-07-05
2023-03-20
在执行上级党组织决定方面存在的问题及整改措施范文(通用6篇)
2023-06-15
更新时间：2023-12-02 09:43:04 发布时间：24小时内 作者：文/会员上传 下载docx
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在执行上级党组织决定方面存在的问题及整改措施范文(通用6篇)
2023-06-15
按家乡的规矩，我们过春节要包饺子、吃年饭、贴对联等等习俗。春节是我国一个古老的节日，也是最重要的节日，所以我们每个人都要过春节。
春节来到，又是我们小孩子喜欢的节日咯！过春节又可以得到压岁钱了！得到了压岁钱，就可以去买东西啦！我到外面的小店里买来一大袋子鞭炮。一回到家我就拉着妈妈，让她陪我到楼下放炮子。刚到院子里我就开始点。听着鞭炮的响声，我的心立刻高兴极了！
炮子放完了，我就到家里和奶奶一起去包饺子。我看着一个个可爱的饺子，我高兴极了！
春节时，晚上热闹极了，人们都要守岁，熬到12点。许多人12点都放起了炮子，都把天照亮了！我们放完了电光炮后就打开窗子，哇！就像在白天一样！如果我们在路上走，不用点灯就可以看见了！
转眼间，又到了上学时期了，我们又要去上学啦，我还真留恋春节时期呢！
刚才看到一个老师的分享，说的是最好的理解就是问与答。
对此，他还给出一些详细的例子来分析。也是一问一答的形式，然后从最初的有些疑惑到渐渐地清晰明了。
突然想到，生活中以及工作学习中，的确是可以用这样的方式来解析很多事情的。
就比如写作文，可以问自己想写什么，然后给出自己的答案。如果中途有卡壳的，觉得好像不太想写，或者不适合写，也可以自问为什么，是哪一些原因，只要是如实地找出答案，基本上就能很快地明了。
最为关键的是，你愿不愿意对自己做这样的问答，是否真心地去想问题，然后在答案中思考。所以不能一刀切地说别人的方法是对与不对，而是关键看自己是不是有去做相关的实践。
如果剖析出道理，那就再去深究，一步步地就如剥洋葱一般，总能看到里面的芯。
很多时候，真的就是喜欢偷懒，然后再给自己一堆的借口，其实已经有很多的方法了，不要再过于贬低与禁锢自己就对啦。
一个人要有所成长，首先就是要会思考，自我剖析，而问与答似乎也是最为简易的一种方式。
也许最开始的时候很笨拙，好像没有头绪，但请相信只要习惯了这种思维方式，一定会来越懂得其中的规则与成效。
时间过得可真快。虽然不能用“白驹过隙”“时光荏苒”那样的词来形容，但是一个学期就这样过去了，我现在已经是初中生了。
DK之前跟我们说过：如果把初中三年看作一个钟，那么我们已经走完10分钟了。我常常也觉得三年特别长，但是现在不再这样觉得了。一学期转眼就过去了，三年又能有多长呢?
第一次要觉得时间过得很快是在上学期的期中考试那会儿。我感觉复习的时间特别少。一闭眼，一睁眼，一天就过去了。其实时间都在中午的闲暇中，晚上玩电脑的时候，悄无声息地溜走了。
没有人比时间更公正了。他把一天的时间分给每一个人，谁也不多，谁也不少，关键是你怎么去利用这个时间。在我们说话、嬉笑、打闹时，当我们在操场上努力奔跑时;当我大半夜在书桌前赶作业时;当我快乐地与朋友们嬉笑时，打闹时，一天就这样过去了，没有丝毫地挽留。
终于，我意识到：时间并不会为你而停止，它只会对你轻蔑一笑，然后逃之夭夭。当你回过头来，它早已不知去向。
在逃去如飞的日子里，可怜的我们只能感到匆匆。
8、札记学习法——持之以恒，记述心得
善于读书的人，读书时总是离不开笔的。因为，札记之功不可少，如不札记，“则无穷妙者皆如雨珠落大海矣。”
清末的浙江学者李慈铭，从十二岁起就以日记形式记述了他每天的读书札记，直到晚年，他一共写了六十四册，几百万字。在他日记中，保存了不少当时社会的重要历史资料和他在阅读、经学、史学、音韵、金石、诗文、风俗、评论书人书事等方面的心得体会，结集为《越漫堂日记》。它在学术上很有价值，受到学者的重视。
用简练的文字把读书看报时的心得、体会、随想、偶感、试析、初评、疑点、问题等思维火花或一闪而过的感想、看法、观点、思想等及时记下来，就成为札记。写札记在各种读书笔记中难度较大，创造成分多，价值也比较大。中外很多有名的著作，其实都是由札记整理而成的。如康德的《纯粹理性批判》、^v^的《家庭、所有制和国家的起源》、列宁的《哲学笔记》、顾炎武的《日知录》等等。报纸上常见的“读史札记”也是其中的一种。
写好札记，能加强我们读书的记忆力，促进我们在读书时积极思考，开动智慧的机器，把那些一隅之得、一闪之念用笔及时记录下来，便于我们整理出书中的要点和线索，为进一步研究提供方便。
我国明末清初的思想家、历史学家、考据学家顾炎武读书时，运用的就是“札记法”。他边读书边作札记笔记，读完书后，再对札记笔记进行摘录和提炼，做出总结，写下自己的认识体会、偶得和见解。他的历史学名著《日知录》就是集他大半生札记笔记的结晶。这本书为后代的历史学、地理学尤其是对地方史和地方志的研究提供了宝贵的资料。
写好札记，又是一个资料储存的极有效手段。经常做札记笔记，可以积累大量的研究和创造资料，时间长了，这就是一笔极可宝贵的知识财富。
札记的写法比较灵活，形式上可零可整；内容上可多可少；篇幅上可长可短。
首先，要养成随时记录思想“闪念”的习惯。我们读书的过程是积累思维的过程，在这个过程中经常会闪出一些思想火花。这些火花可以是片段的，也可以是系统的，虽然是“一得之见”，但它们却是我们深入思考的起点和契机。许多人正是从这种不起眼的“一隅之得”中逐渐深入，开拓发展，以致最后形成一种较完整的思想的。若把这些零散的资料加工补充、整理拓展，很可能就是一篇好文章。
著名学者李平心在读书时，一有心得体会即取纸片记下投到盒子里。他记录的小纸片内容丰富，凡属社会科学几乎无所不及。每隔一段时间，他便将其整理、归纳、研究，写成文章。他的《甲骨文、金文札记》等文章，就是这样整理而成的。
当然，运用札记读书法要做到恰到好处，不宜过于频繁地放下书本去写评点，否则就难以对作品形成完整印象，有舍本逐末之弊。
其次，在记录自己的心得体会时，要在对读物内容融会贯通的基础上写，写出自己的想法很重要，落笔前要经过反复酝酿，认真考虑，有所思才有所得，有所得才有所写。不能心血来潮，信手涂鸦，乱发不着边际的议论。这样才能培养我们的思考力、启发创造力。要勤于思索，勇于探求，最主要多问几个为什么，不要人云亦云。内容上要精粹，文字要简练，以质为本，这样方便整理。
另外，所记的札记不应是为做而做，不能做完撇在一边了事，要注意加工整理。这些零散的资料经过补充、加工，很可能就是一篇好文章。
总之，养成读书作札记的良好习惯并掌握其方法技巧，是提高学习效益、加快知识积累的一个不容忽视的读书手段。这种方法看似笨拙，做起来也似乎慢些、苦些，但是其效果将会更好些。“好记性不如烂笔头”，瞬间的火花，也能燃成熊熊大火。
许多人为屈原没做了高官而感到惋惜，我反倒为他感到庆幸，正是这种独特的人生体验和遭遇成就了他。这有些像“天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”的过程。正是因为有了这般经历，屈原才得以走向边缘，走向自我，走向心灵，创造出那些瑰丽的诗篇。一千多年后李白曾为之感叹道：“屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘”，一语道破文化价值的永恒与伟大。李白毕竟是李白，一眼就看破了政治得失的虚空与易逝。
屈原投江前有一个耐人寻味的故事。屈原在汨罗江畔行吟，颜色憔悴，形容枯槁。渔夫问他原因，于是便有了那著名的回答：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”渔夫撇撇嘴说：“干嘛要这么顶真，大家醉你也醉不就得了。”可屈原坚持：“宁可投到清流中喂鱼，绝不同流合污。”不久，屈原便投江自杀了。他的死让我想到了诗人海子的死。海子说，他一生有三种受难 ：流浪、爱情、生存;他的一生有三种幸福：诗歌、王位、太阳。他们的死是相似的，理想追求者对生命的体验和他作品的力度，通过自杀达到了高度的一致。
屈原伟大人格的形成，与分裂、放逐、孤独、自立有关，与追求生活在“理想的别处”有关，与一次次离别有关。伟大并不是苦难造就的，这正像泥潭中也能筑起高塔，但并不是泥潭本身就能造就高塔。世上饱受磨难的人那么多，而伟大的文学家却那么少，两者并没有直接关系。他的理想倒是关键，为了生活在别处，精神上的颠沛流离是少不了的，他选择了孤独，选择了山河断裂式的壮美，选择了悬崖峭壁式的决绝，这个过程其实比生活的磨难更为痛苦，却是通向伟大的必要程序，那与生俱来的理想缺憾让他一个人在孤独的角落里等待救赎，也成就了他的伟大。
札记散文
六月，难得遇见如此绵长的一场雨。自昨夜起，淅沥着落个不停。
去图书馆的路上，有刚刚下课的学生从旁经过。单手撑伞，腾出另一只来抱书，三五成群，步伐短而急促。有水洼处，便放慢速度，踮着脚尖，小心翼翼地迈过去。这般场景，竟看得出了神。走远后，又忍不住回头，绽放的伞群像一大片流动的花。
突然就没了学习的兴致，想这样随便走走，于是，随性如我，自制力终未能占上风，就这样，原路折回，撑着伞，一个人在空无一人的操场闲逛，思绪也不知飘去了何方……
已经三天了，似乎完全不在状态。一如之前每一次，需要在假期结束后有一个适应期，简短，但必不可少，即使小假也如此。也许正应了舍友说的，这就是所谓的“开学综合症”……
以前总觉得，每次假期结束都是一个新的开始。信奉着这样的观念，每一次都预先做好假期后的`安排，信誓旦旦，并满怀斗志地。结果每次都铩羽而归，依旧浑浑噩噩地在原地踏步。惶恐自己怕是没有未来的人，日复一日，在教室、食堂、图书馆还有宿舍间穿梭，打发着四点一线的生活，混混沌沌地上课，然后吃饭，午休，晚饭后会去操场，听杨千玫母瑁漫不经心地走着。其余的时间泡在自修室，背题，看书，或者做课件，英语计算机还有发展心理学……总觉有太多工作要做，却不知在忙些什么。几年来，早已练就了一双不闻窗外事的耳朵，似乎全世界的荣辱都与自己无关。本该饱满的生命在无尽的重复中虚度。
还好，一直有所坚持，为一个不知是否可以企及的高度，只是不知意义何在。像在跟自己较劲，总要搞得身心俱疲才肯罢休。我想把一切放逐，想读安妮宝贝，读白落梅，岩井俊二还有村上春树。我想把书填满书架。我看到灵魂高高飞起，身体却重重落下...
有时做题做到想吐，下楼在主校道一个人走，只觉得校园很大，路长得没有头。问自己，如果考不上怎么办？又出状况怎么办？就这样湮没在人潮中？阳光碎落成一面湖，未来怎么也看不清楚。
其实已渐渐少了抱怨，取而代之的却像另一个极端，终日缄口不言。有意改变现状，却无从下手。所以想到逃离，离开所要应对的一切，如此便觉得安慰，尽管这安慰如此稀薄。
也许人都是这样，在一个环境待得久了，便迫切地想换个环境重新开始。似乎之前经历的种种就会随之清零，难过的，不堪的，甚至欢笑过的。其实，说白了是对现实不满的折射，谁能保证那里一定有你爱的风景呢？可能究其一生，我都学不会活在当下。
雨已经停了，而我后知后觉。
就用海子的诗结束吧！
要有最朴素的生活和最遥远的梦想，即使明日天寒地冻，路远马亡……
教学反思需要跳出自我，反思自我。所谓跳出自我就是经常地开展听课交流，研究别人的教学长处，他山之石，能够攻玉，经过学习比较，找出理念上的差距，解析手段、方法上的差异，从而提升自我。当然，无论是运用行动研究法还是比较法，我们都需要学习先进的教育教学理论，提高自我的理论水平，到达“会当凌绝顶，一览众山小”的境界。这种解决和分析问题的思路做法毫无疑问能够锻炼和提升我们解决问题的工作本事，我们循着这种思路能够彻底找到问题发生的根源，以及找出预防问题的有效方法。这种方法与企业中所倡导的全员持续改善的管理手法也不谋而合，不论是理念还是方法，都是一脉相承，只是团体反思学习有更进一步的深入。
随着素质教育的进一步深化，现代教育最重要的特征就是高扬人的主体性，追求个人的主体性，追求个人的全面发展，充分发挥每个人的主观能动性，以期取得最大的效益和最好的发展。因而社会对教师提出了更高的要求。这种要求不仅仅体此刻对教师学历层次的追求上，更重要的是体此刻对教师综合素质、教学效益的要求上。
虽然在学校里理解过教育学理论及一般教学技能的培养，并经过短暂的教育实习。来到教学第一线承担起繁重的教学任务，由于受各种条件的制约，很难直接把所学的理论运用到自我的教学实践中去，久而久之，教学就变成一个单调和常规性的工作，每一天疲于应付，逐渐失去了开始的魅力，教师专业发展的动力也随之减弱。实践越来越远离理论的指导，造成教学实践和理论的脱节。教师慢慢演变成“操作型”教师——依靠经验教学，对教学过程中存在的问题缺乏意识或者抓不住重点和本质，缺乏对教学诊断、调整、纠错的本事，教学缺乏新意和创意，难以适应当今教育改革的需要。最经济有效的继续教育——教学反思，教师不受时间、空间的限制，随时随地强化反思意识，提高对教学问题的敏感度，养成一种对教学的自觉反思行为、习惯，并且能冲破经验的束缚，常教常新，从而使自我从“经验型”教师走向“学者型”教
即把自我的教学实践作为一个认识对象放在历史过程中进行思考和梳理。同时不断地获取学生的反馈意见，并把它作为另一个认识对象进行分析，最终把两个具体的认识对象揉在一块儿整合思考。教学反思贯穿于你的教学生涯，而不是某一阶段的特殊任务。我思故我在，我思故我新。
反思作为哲人们的工作方法，越来越被我们普通人来使用，异常是管理者。反思是经验学习的工具，经历必须经过反思，才能升华为经验知识。生活和工作都需要反思，其实我们每一个人无时无刻不在思考中，但对思想的思考还是需要进一步加强。
生命决定于一些细小的事情。南丁格尔将那些细节放大，使那人性和人道的光芒照耀到每一个卑微的生命里。这是一种永恒的道德力量。世上有那一种职业，就是“护理。”
《护理札记》中说“不管病人得的是什么病，遭受的是什么样的痛苦，对他们来说绝大多数的压抑和沮丧是来自与周围环境的长期处于单调的状态。”“环境单调对于神经系统产生的不良影响就像单一的食物对于消化系统所是产生的影响一样。”
“护士的工作是至关重要的，在她一旦接手病人的看护工作之后，她就必须要观察给他的食物对他起了什么样的作用，并且向其他的医护人员回报这一情况。”在这一方面，我们的护理人员通常不怎么注意。但是在护理病人和为医生提供信息帮助这些方面，如果护士能够做到仔细而密切地观察病人饮食状况的话，其带来的好处是难以估量的。“对病人的饮食通常缺少细致的观察。”我想这一现象在我们临床还是普遍存在的。很多时候护士还是忙于疾病上的护理，忙于打针发药，我想，要改变人们对护士的看法，体现护理的价值，唯有提高护士的整体护理水平，按照整体护理模式要求，护理从以疾病为中心转变到以病人为中心。“以病人为中心”真正要做好这项工作，我觉得我还有很多方面需要努力，我相信《护理札记》会引导我进步的。
通过对《护理札记》的学习，交流和分享，我觉得收获丰富，在深深感慨于古人先进的护理思想的同事也发现了自身的不足，希望能学习前人的经验，让自己在护理工作中少走弯路。另外，我还认为读了《护理札记》后，收获的不仅仅是经验和思想，更重要的是感受到科室全体护士的团结，积极向上的团队精神和力量。
总而言之，这本书中许多观点在今天仍有意义的。
中午饭后，我给自己一点儿闲暇的时间刷了会微博。
想起了前几天收藏的钟哥的一首舞曲视频，时长四分钟左右，刚好欣赏一下。
其实这首舞曲在前几年的时候就看过他跳过多次，只是不同的场合，不同的合作伙伴，不同的灯光，总是会有不同的效果。
而最关键的是，我想看看最近几年越来越年长的他，真的还能胜任这首活力四射，动感十足的舞蹈吗？
虽说在前几天的大屏上已经大概看过了，只是摄影机的镜头对着那不断闪烁的背景而且又只会切近景，了解且喜爱钟哥的舞曲的人都知道，他的舞蹈就是要看全身镜像才是最帅气的。
我要看的，正是喜欢他的人在近距离拍的全景，那里完美地错开了背景的扎眼度，让我们能更真切地看到他的每一个舞步。
当音乐响起来时，我想到了前几年的他，可是镜头中此刻的钟哥仿若是活在时间定格里，几年的岁月不但没有让他的动作变笨拙，还是如以往一样的灵活动感，而且举手投足间更是增了一丝岁月给他的独有的魅力。
我想到了他不管去哪只要有时间就坚持跑步的习惯，看到了不曾发福的好身材。
这些拥有优质好习惯的正能量，应该是我们喜欢他的原因之一吧。
很久没有联系的朋友打来了电话，挺惊讶的，也有点小小的喜悦。
寒喧了几句之后，彼此聊起了近况，总觉得她的话里有话，似乎想要说什么，但又不太好直接提出。
其实也并不奇怪，长久没有联系的朋友，如果联系，一定是有些什么想要咨询或者是寻找帮助的，这一点即使有点尴尬，但似乎也是司空见惯的人之常情了。
只是她没有主动地提及，我也不好意思问，毕竟并不知道是不是能够帮得上忙的事情。
最初，她只是很客套地谈到一些事情，然后咨询一下我的看法。
我也没有太多想，就是把这个当成平时的闲聊，把自己的想法说一说。
直到后来她提到目前碰到的一些瓶颈，以及想要她周边人的帮忙时，没想到被拒绝，觉得有点不太可思议。
我也只是做为一个旁观者，做了一些分析，无形中也表明了自己的一些看法和态度。
可能正是这些，直接打消了她原本想提出的一些让帮忙的话。
这也是我后知后觉才想到的。
所以，很明确地表明自己对于一些事物的看法和立场也是一个挺好的行为，这样就避免人家提出来自己又不好意思拒绝的情况了。
幸福是什么？似乎很难用抽象的语言来加以概括。
清晨，开窗迎来第一束灿烂的阳光，这是幸福；夜晚，在朗朗的夜空下静听虫儿歌唱，这是幸福；躺在茵茵的草地上看鸟儿从蓝天白云下飞过，这是幸福；沐着和煦的春风在田野的小径中散步，这也是一种幸福……
幸福是一种体会，一种感受。他不等于拥有了豪华轿车，不等于拥有高档别墅，不等于拥有金钱，不等于拥有地位。幸福是精神上的感应，是非物质的东西，物质不是衡量幸福的标准。
嵇康的“手抚五弦，目送归鸿”是一种自我陶醉的幸福；陶潜的”采菊东篱下，悠然见南山“是一种返归自然的幸福；李白的“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”是一种自信乐观的幸福；东坡的“宁可食之无肉，不可居之无竹”是一种清高品格的幸福。
幸福也是一种品味的追求，物质上富有的人往往精神上却很贫乏，而一些物质上贫困的人往往在精神上却过得很充实很幸福。幸福是一种体会，它需要我们在心理上自我调节，在满足中不乏追求，在追求中应有满足。以良好的心态去感受生活中点点滴滴的快乐。从此，你会感觉秋雨也缠绵，冬雪也浪漫，清晨的阳光也是那样的灿烂，午后的天空也是那样的如洗般的湛蓝……
感谢明月照亮了夜空，感谢朝霞捧出了黎明，感谢春光融化了冰雪，感谢大地哺育了生灵，感谢母亲赐予我生命，感谢生活赠予友谊爱情，感谢医院给了我交流的平台，感谢领导让我找到了心的依靠，感谢《护理札记》让我明白了护理的真谛。这是在今年护士节来临之际举办的一次“读一本好书”活动中，本人在读完《护理札记》这本书后的感想。
《护理札记》是我们护理事业的创始人——佛罗伦斯?南丁格尔的著作。这本书主要从环境（个人卫生、房子的健康条件、光线、新鲜的空气、噪音）、饮食对病人的重要性，以及一名有责任心的护士对病人的观察和影响，为我们做好护理工作指明了方向，激励我们护士继承和发扬护理事业的光荣传统，以“爱心、耐心、细心、责任心”对待每一位病人，做好护理工作，传承南丁格尔精神，为护理事业而奋斗。
“生命决定于一些细小的事情”是我读《护理札记》后感受最深的话语之二。在我们的护理工作中，护士工作中对病人基础护理的精心安排，对病人饮食指导，对病人康复训练和宣教，在抢救病人时的果断和干练，在运用评判性思维观察病情时护士所体现出的聪明和睿智等等，都证明了这一句真理。
在这本书第一章谈到病房通风和一些注意事项中，让我在以后的护理工作中更加细心，学习到更多生活中的常识，并且对此加以关注，例如在通风时要注意温度，避免病人着凉等；第二章、第九章中讲到一个有益于健康的房子是要具备5个重要的因素：新鲜的空气、干净的用水、良好的排水系统、清洁的环境、充足的光线，这些条件对病人都是至关重要的。书中提到噪音对健康人和病人的影响，让我不禁想到护士工作时要“四轻”，即走路轻、操作轻、说话轻、关门轻，这其中可以体现出护士良好的素质，最主要的是给病人提供良好的休养环境；书中提到音乐对病人的影响，美妙的音乐能够发出连续不断的声音，让人赏心悦耳的音乐对病人来说是一种安慰，使他们能平静下来，给病人带来正面的影响；还有就是我理解到在所有的事物中，美丽的事物，尤其是灿烂色彩的事物对于病人康复来说是有利的。
“让护士的怀疑仅仅是护士的怀疑而已，而让护士的决心同时也成为病人的决心。”对病人的观察，书中所述的观察并不是为了堆积起各种各样的信息或有趣的事实，而是为了拯救人类的生命和提高人们的健康，使人们生活得更舒适。怎样做一个信赖的护士？怎样做一个好护士？这一直是我努力做好工作追逐的目标。这本书告诉我做好护士的前提是：她必须非常镇定，非常诚实，尊敬自己的职业，因为上帝给我们的最珍贵的礼物——生命就掌握在她的手中；护士还必须是一个仔细的、彻底的、迅速的观察者；最后一点就是护士必须具有细腻而高尚的情感。
今天我想说的是我是一名护士！这个职业是我所爱所尊敬的，因为我能感受到，在我的工作中能体现出我个人的人生观和价值观！南丁格尔是我一生要学习的榜样和楷模，我要一生去努力做一个对社会和人类有用的人！这是我一生最大的理想，这理想将是我的指路明灯，它将指引我走向光明，走向未来。
所以，读完《护理札记》这本书后，我由衷地说出我的肺腑之言——感谢有你！
教育、教学工作苦乐相伴。在教育的星空中，我是一颗凡星，虽不夺目，但却璀璨；在教改的浪潮中，我是一朵浪花，虽不壮观，但却是浪尖上最有活力的一朵。在身为人师的这些日子里，我学习着、实践着；努力着、进取着；奉献着、收获着；留下了串串清晰、生动的足迹。
“捧着一颗心来，不带半根草去。”从1990年我踏上三尺讲台的第一天起，这句话就成了我工作的座右铭。
作为一名教师，为人师表教书育人是我的职责。平时对自身的师德修养比较重视，努力以自我的行为、作风和品质去感染熏陶和影响学生；年青的我，以认真踏实不断进取的精神对待自我的工作;以对学生的爱心和职责感，热爱尊重和严格要求全体学生;以虚心好学的精神与组内教师团结协作、取长补短，共同提高。
在全面推进课程改革的这天，我在教育、教学中不断学习课程新理念、在实践中勇于探索新的教学方式，将“以学生发展为本”的教育理念和“研究性学习”、“自主学习”、“人文教育”、“信息技术与数学教学的整合”等实践渗透在日常教学中，以使自我的教学与时俱进，体现新课程的精神。在实践中，不仅仅增强了对教育科学研究的兴趣，还提高了研究潜力和教学水平，更尝试着创造性地开展教学工作，收获颇丰。不断地将研究课，互观课上的精华延伸运用于日常教学实践，把仍在困惑着我们的许多问题，在认识中寻找解决问题的路径。努力处理好数学教学与现实生活的联系，努力处理好应用意识与解决问题的重要性，重视培养学生应用数学的意识和潜力，重视培养学生的探究意识和创新潜力。常思考，常研究，常总结，进一步转变教育观念，以“自主——创新”课堂教学模式的研究与运用为重点，努力实现教学高质量，课堂高效率。
在知识传授的同时，也不忘建立良好的师生关系。
仅有亲近学生，研究学生，才能展现自我，树立威望。谁爱孩子，孩子就会爱他。仅有善于接近孩子，体贴和关爱学生，和他们进行亲密的思想交流，让他们真正感受到教师对他的“亲”和^v^爱^v^。所以多年来，我总是在工作中不断思索，在思索中不断提高自我工作的艺术性。虽然因为工作的繁忙有时会影响自我的情绪，有时甚至忘记了微笑。但透过理论学习，反思与同伴互助，很快意识到自我就应怎样做。所以在处理问题时多溶入了些宽容、理解，多讲了些艺术性。我也最终发现，仅有我带着一颗真诚的心去走近孩子，关心孩子，即便是批评，也会被他们所理解。孩子们仅有真正理解了我这个他们所喜欢的教师，才会理解我。
每接一个班我都很用心的去教，对待特殊的孩子，我的方法就是给他信心，唤醒他内心的渴望，这就等于给他自我体内安了发动机。而运转发动机的“机油”就是我们给予孩子的赞誉和信任！
反思自我十八年来工作的历程，回顾前行中留下的串串足迹。我要感激曾热忱帮忙过我的领导们；要感激曾无私指导过我的老教师；也要感激曾悉心教育过的小朋友。正是无数个他们的存在，才使我体验到成长的喜悦、教师的欢乐和人生的价值……
这两年学会一个词，叫做“复盘”，眼看着马上就要跨年了，所以早上花了一个多小时的时间，也在笔记本上大致写了今年的复盘总结。
已经习惯了用手机以及电脑做记录，当决定用手写的方式写的时候，我第一关注的就是字。
每一次动笔写字，我总是感觉自己写得不够快，脑中闪现的词，手上总写得来及，以致于字体越来越潦草，越来越“龙飞凤舞”，渐渐地居然习惯了这种字体，结果和以前的字相比起来，真的只能一句话形容：真的是写得越来越难看了。
总会很刻意地去提醒自己写慢点写好看点，可似乎已经形成了一个习惯，慢下来的字体也完全没有以前的字体好看了，总是会在某一笔一划偷偷地省个事，图个快，于是一个“圆滑”的字就出来了。
越写，我越觉得要下定决心开始练练字了，这个练字，不仅仅是数量上行式上的去临摹，更是要真真切切地用心去练习，达到真正写到有劲又好看的字体。
即使是这样的想法中，我不知不觉中竟也写了十页左右。在复盘总结中，我渐渐地学会去回想，去了解自己做过什么，还有哪些未实现的目标，在一笔一划中，更中地清晰明了。
不过，我想，练字这个小目标，一定要去实行哦。
我们班牟泽铭是一个有点内向，不太爱动，但很有主见的孩子。在班里教师让孩子们搬起小椅子去墙边围坐时，总是会看到剩他自我坐在桌子旁边。不说话，也不和其他小朋友打闹。
这天的户外活动时间到了，我带领孩子们来到院子里排好队，准备玩小纸球。我告诉孩子们：“今日小纸球告诉我想让三个小朋友为一组来陪它玩，小朋友分好组后就能够和它一齐玩了。”说完，孩子们各自分好组玩起了游戏。在看孩子们开心的玩游戏的同时，我又看到了一个人蹲在沙池边上的牟泽铭自我低头玩着地上的小石头。我得想个办法改变一下，让他开心的融入到大家庭里。这时我看到了正在旁边玩球的田宜朔和李韵，我问他们：“你们怎样是两个人呢？小纸球今日的愿望是有三位好朋友陪它玩，我们再帮它找一位好朋友好不好？”他们点头说：“好”李韵看了一会儿，看到了自我一个人玩的牟泽铭，对我说：“教师我找到好朋友了。”说着拉起田宜朔的手向牟泽铭走去，不一会就看到他们三个开心的玩起了游戏，也看到了牟泽铭暖暖的笑脸。对待孩子要采取适当的方法才能让他们欢乐活泼的成长。
读完《护理札记》，内心是深深被触动的，感叹先人的智慧，给我们留下了如此珍贵的东西，而且至今很多还为我们深深受用，记得牛顿有一句名言：“如果我所看见的比笛卡尔更远一点，那是因为我站在巨人肩上的缘故。”一个人的进步，一个行业的发展，一个社会的进步，都离不开历史的积累。南丁格尔的成就是永恒的，对护理事业发展的影响是深远的，她的毕生力作是值的我们深深借鉴的。
今天我们的医疗与护理硬件设备是日趋完善的，我们拥有了更先进的通风设备，更良好的隔噪音系统，建造了更合理的病房，拥有了更温暖舒适的床和被褥等等，拥有这些，我们可以更方便快捷的解决很多外在因素引起病人不舒适的问题，在社会发展的今天，外在因数的制约对护理的发展的影响是越来越少了，评估外在因数是否是影响着病人不舒适的原因成了我们护理应该探讨的问题，有一件事让我印象特别深刻：在中午例行体温普查的时候，一个刚刚做完化疗的病人对我说她睡不好，我安慰她打化疗是会影响睡眠的，叫她放宽心，别想那么多，离开病房的时候顺便把房间的窗帘给拉上了，等我回去收体温计的时候，我发现她已经睡着了，醒来后她对我说，中午我把窗帘给拉下来了，她睡的很好，说她一直都不知道窗户上边还有窗帘可以拉下来，我们都习惯以惯性的思维去思考问题，而往往忘了最基本的东西，忘了最基础的护理，读这本书，我了解到，所谓精细的护理大多都体现在最基础的护理上，读这本书，对现在轰轰烈烈开展的以“夯实基础护理，提供满意服务”为主题的优秀服务示范工程是有重要意义的。
护理是一门精细的艺术，随着生活水平的。提高，人们对护理服务的要求日益提高，倡导“精细的服务艺术”，才能被公众，为病人所接受，作为临床护理的一员，我深刻的体会到单有娴熟的操作技能对现在的护理服务是远远不够的，一个好的护士必定具有丰富的知识面，一双敏锐的，善于观察的眼睛，善于与病人交流与沟通的技巧，这一切并不是与生俱来的，需要我们不断的学习，不断的探索，不断的实践，学习，积累知识会让我们拥有更多的思考能力，怎么样给病人做精细的安排，如何提供给病人最合理的膳食，如何锻炼自己的观察能力，这些都与我们掌握的知识是息息相关的，对知识掌握的程度直接影响着我们的判断能力，著名文学家加里宁说过：“我们必需向上代人学习，必需掌握人类已经取得的最优秀的成果，然后推陈出新。”
不断探索是重要的，在护理工作中，没有可以照搬照套的东西，因为护理的工作是灵动的，是时刻存在变化的，在工作中，如果经验没有得到很好的护理效果时，我们是需要去发现，去改变的，实践是检验真理的唯一标准，护理工作完善的过程是实践的过程，拥有满脑的护理计划，不懂的或不愿意去实践的都是无用的，对护理工作的发展没有实际的意义，也不能为病人谋福利，非常喜欢谷歌中华区总裁李开复先生说的一句话：“从思考中确立自我，从学习中寻求真理，从独立中体验自主，从实践中赢得价值”，我们需要做护理的有心人，用心去学习，去思考，去实践，这样我们能更好的去护理病人，做一名更好的护士，也能更好的体现我们自身的价值。
做护理的有心人，细心做好基础护理，关心患者的心理健康，乐心做好病人的健康教育，用心学习充实自己，恒心于自己的护理事业，开心体验自身的价值！
在课外阅读中我了解到分层教学，它是在教学过程中，针对学生不一样的个性特征与心理倾向，不一样的知识基础与理解本事，设计多层次的教学目标，运用不一样的方法进行教学，从而使全体学生都能在原有基础上学有所得，先后到达课程的要求。在一年教学的实践中总结，我认为分层教学的方法，可从以下几个方面来设计：
一、学生分层
了解学生，是使教学活动对于每一个学生都更为有效，从而是大面积取得成功所不可缺少的前提。了解学生的学习技巧，思维和记忆的发展水平，知识面、日常生活情景，对团体，教师和学校的态度等。对全体学生进行前期调查和测试工作。资料包括学生的智能、体能、心理、学科成绩、在校表现、在家表现及家庭环境等，并对所获数据、资料进行综合分析，分类建档。在此基础上，将学生分成好、中、差三个层次的学习小组，而这不一样层次小组的学生不是长期固定的，而是可升级（没有降级）。让师生都明确某一个同学在某一阶段时间内所处的层次。同时，要让学生建立起对学习的乐观主义态度和真诚的学习信心，正确对待分组方式，明确教师的分组目的，防止优生骄傲自满，中等生得过且过，差生心灰意冷等不良情绪的产生。
二、备课分层
学生彼此在基础知识，基本本事等方面都存在着很大差距，为了到达普遍提高，全面培养的教学效果，我们有必要在备课过程中，从教学目标、教学资料、教学时间、教学步骤、教学方式到教具准备都坚持与好、中、差各类学生的实际相适应。强调针对性，既保证“面向全体”，又兼顾“提优”、“补差”，使教师在教学的各个环节都能抓住三类学生。[复习巩固]（10分钟左右）。针对新授与练习中的反馈信息作适当处理，对普遍存薄弱点或个别不及矫正的问题进行补救，将本节课所学资料系统化，便于学生理解和运用，以实现预定的教学目标。[目标延伸]（5分钟左右）。分好、中、差三类学生的要求。对优生，设计一些基础题让他们完成，并让他们探索思考拨尖题；对差生，诊断他们学习本课中的疑难，采取有效方法补救，让他们完成基础题；对中等生，要求他们自我复习巩固，完成基础题和提高题。
这样，我们就能把每个学生的培养和提高都置于自我视线之中，充分调动了各类学生学习的主动性和进取性，有利于大面积提高课堂教学质量。
三、课堂教学分层
那里重点是分层施教和分层练习。在课堂教学中，对优生以“放”为主，“放”中有“扶”，重在指导学生自学；对中等生和后进生以“扶”为主，“扶”中有“放”，重在带领学生学习。这样引导不一样层次的学生在各不相同的“最近发展区”前进，后进生必须基本上到达课程的要求，优生尽其所能拔尖提高。尽量满足不一样层次学生的学习需要，激发他们的学习兴趣，调动全体学生非智力心理因素的进取作用。
四、作业分层
作业由浅入深可分为四个层次，即放缓题、基础题、提高题、拨尖题。向好、中、差三组学生布置三种作业，并采取三种作业批改方式，“差组”--放缓题+基础题，教师当天面批，学生当天纠正；“中组”--基础题+提高题，全部批改；“好组”--基础题+拨尖题，只批改革1-2本，其余由学生自我核对，组长检查。在分层练习中，我们应进取鼓励低层次的学生向高层次突破，从调动学生求知的进取性。
五、考核分层
考核包括单元关检测和阶段性检测。由教师自我依照各层次学生的教学目标命题。每份题都包括放缓题、基础题、提高题和拨尖题四大类，放缓题面向差生，仅供“差组”生做；基础题面向全体学生，全体学生必做；提高题面向中等生，“差组”选做；“好组”和“中组”必做；拨尖题面向优生，供“中组”选做，“好组”必做。考核后，对已达标学生提出“巩固性”或“扩展性”的目标；对未达标学生，经过补课，个别辅导建立互帮互助小组进行“矫正帮忙”。以确保各类学生都到达预定的阶段目标。
经过阶段考核，对各个学生进行多次的综合分析，并进行必要的组别调整。对提高明显的提高一个层次；对有后退的，一次可提醒、鼓励，下次仍跟不上的个别辅导，绝不降级。这样做，不但能够帮忙学生及时调整适应自身发展的教学起点，并且有利于学生看到自身的提高和不足。而对这样的个别学生，切忌冷嘲热讽，应热情关心，帮忙分析原因，树立信心，以确保学生进取进取的学习热情。
札记随笔
昨天一天也沒有往[曰记]里写东西。今天想写。也不知写什么是好。找不到主题和中心思想。也就无从下笔 。实际上有很多的题材去写。问题在于你对题材的构思是否稳妥。所以到现在为止也不知从何下笔。写一篇自已看好的文章。
网络让人们对人生认识和对世界的认识彼此相近。相互交流和沟通。使大家的思想感情融化在一起。丰富着中国的民族文化。让人们的精神和灵魂。在时代快速发展的社会上。能闪燿着自已的光芒。这个世界在变。让人们的思想感情变得光彩四溢。这个世界从历史开始就充满着与生命不可调合的矛盾。也就是这种矛盾。使我们今天的人和我们的.先人都在思想。思维。爱情。意识形态和感情上让这个人类社会变得有声有色。惊天动地。我们沒有理由哀叹自己的人生苦短。我们也沒有理由指责社会的好坏。因为在这个物质社会里存在一个质量问题。一切事物都是相对而言的。例如沒有天就沒有地。沒有大，就沒有小。沒有高。就沒有低。沒有男。就沒有女。好和坏是这个社会的自然现象。不管从物理和化学等方面去研究整个宇宙天体。对立统一始终是物质社会中不可抗拒的自然规律。人要想读慬这个物貭世界。首先要读懂自已。因为人是这个物质世界的一部份。也是这个地球生命的组成部份。我认为。质量决定着人的一生。就象商品的质量决定一个商人的诚信。而这种诚信也决定了一个商人的命运。包括那些生产资本的人。
读了关于浙江大学苏教授——“矿爷”的事迹，一些观念让我很受启发。“矿爷”理论：“数学是抽象出来的，来源于生活;数学是枯燥的，应用是广泛的;推理是严谨的，形式是很美的。”课堂激发学生兴趣的转换策略，更是让我受益。
此刻的农村小孩子在家长呵护下缺少生活体验，又因家长知识水平，孩子生活环境等方面影响对数学知识学习挺吃力。来源于生活不会抽象，有时还不会应用。苏教授能将枯燥的微积分教的活灵活现，很多时候借助奇妙的转换。我在教学中也尝试学习使用通俗易懂的题目帮忙低年级学生理解学习。
一、注重过程体验，让学生自我学
人教版小学二年级“乘法的初步认识”教学时学生对乘法算式含义理解是难点。让学生先数一数每组数量，再圈一齐，说一说分了几组，每组几个。采用“数——圈——说”分解目标的方法，不用教，学生自我体验，初步感知数的特征，直观渗透乘法含义。表述算式含义几个几时，学生总弄混，我把数字形象化，算式3+3+3+3中第一家住着3个胖人;第二家住着3个瘦人;第三家住着3个老人;第四家住着3个孩子;他们都用数字3表示，但每一家是一份，一份就是一组，不能和其它家弄混。学生很容易就能说出算式是4个3的含义，份数和数字区分深刻印在头脑中。
二、利用不一样形式开拓学生思维
归纳“5的乘法口诀”一课时，身边的数学有这样一道题目：每枝花4元，15元买4枝够吗？这是乘法口诀的深化和应用题目，训练学生解决问题本事。练习时，我发现学生从直接生活经验出发，用15元先买一支花，花4元，再之后买花，直到不能买了。最终数一数自我花了几次钱，就明白够不够。列式为：15—4—4—4=3。这是学生思考问题最原始的方法，贴合学生年龄特点，不能否定。但如果不加指导，学生固化在这种生活与数学逻辑相脱节的模式中，数学学习将失去作用，今后学生思维发展也会受阻。我想：“从生活中来，到生活中去。”是新课程理念下大力提倡的方法，异常适合以直观感受为主的低年级孩子。于是，我把题目转化为农村学生最熟悉的买食品这一情境。
三、多搭“台阶”，不设陷阱
1.辣条每根1角，5根几角钱？
学生张口说出是5角。
我追问：怎样算？
学生是1角1角算在一齐，5根就是5角。列式：1+1+1+1+1=5角。我补充：1角钱换一根，5个1角就换5根。算式里的“1”是1角，也表示1根根辣条。
2.小蛋糕每块2角，8角钱能够买几块？
学生依据生活实际回答到：每块2角，2块4角……，2+2+2+2=8角，1个2表示一块，4个2是4块，一共买4块。
3.小蛋糕每块2角，9角钱能够买几块？
學生在自主解决时说清理由。2角2角的花，2+2+2+2=8角，要花8角，还剩一角不能买。我追问：“要明白买几块蛋糕，你们先算什么？”
学生：“买东西能花多少钱。”
4.每枝花4元，买4枝多少钱？
学生很快说出想法。4×4=16（元）
5.每枝花4元，15元买4枝够吗？
我提示到：带的钱够不够花，要先找什么？学生将4、5两题比较很快找到做题时思考的点。之后，我又给学生补充相关题目，学生解答既快又十分正确。
看似简单的题目，如果想让学生领悟内涵，应站在学生角度思考，以学生经验为出发点。缺少生活的支撑，抽象的数学知识会很空洞。这一题目经过小小的转换，却为学生学习起了不小作用。低年级学生思维正处在发展期，如果教学仅为学生学会某一知识，生硬的记忆，学生不感兴趣，我们也将做很多徒劳工作。如果从学生发展角度设计教学，将知识换成学生感兴趣的话题，在教师的思辨中，学生解决问题本事也会得到提升，课堂会更有效率。
屈原生活在一个巫风极盛的时代。庚寅年庚寅月庚寅日是一个非常特殊的日子，在那天降生的男人被尊称为巫神。传说屈原降生时家有彩虹贯顶，这不凡的出身也就形成了他在《离骚》中引以为傲的资本。他突然觉得自己有某种天命，血统高贵，地位高贵，教养高贵，他与楚王同宗，是注定要入世忠君的。这种高贵的姿态，成为他人生的姿态，也同样是他进入政治生活的姿态。
不过，这样的姿态也是一种麻烦。他那些高远的理想，包括与生俱来的自豪感，是与政治生活的现实格格不入的。他会因为坚持理想而不趋炎附势，理想化的洁癖使他在心态上缺少弹性。因此，当我们看到屈原在作品中不断强调自己的高贵，洁净时，我们就知道，等待这位男子的一定是悲剧，这不是自大者的悲剧，而是理想者的悲剧。
他有一颗忠君的赤诚之心，却没有跻身政治的策略;他有优雅不凡、高尚纯洁的理想，却敌不过现实的污秽肮脏、卑鄙低劣;他潜在的朋友很容易因为他自命不凡的高贵而转向趋炎附势的他人。他伶牙俐齿巧言善辩，但在“合纵连横”的外交中输给了张仪，输给了他不齿的奸臣。屈原是可悲的，张仪也好，苏秦也好，韩非子也罢，作为政治家，他们虽然失去了祖国，但赢得天下，好歹也是一种安慰。而屈原，他的傲气早磨完了楚王的耐心，加之小人作祟，他失去了天下，也失去了祖国。忠臣遇上了昏君，贤才遇上了小人，他被放逐是一种无奈的宿命。
难过归难过，他却因此走向了伟大，两次流放，从某种意义上让屈原远离了首都的各种政治灾难，有了大山长川层层叠叠的阻隔，日日夜夜不再有那么多切肤之痛了。痛苦与山水相融，升华为一种整体忧伤，使政治郁闷蒸腾为文化诗情，也成为中原文化舞台上一抹别样的身影。
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教师成长=经验+反思。如果一个教师仅仅满足于获得经验而不对经验进行深入的思考，那么，即使是有的教学经验，也许只是一年工作的20次重复，除非善于从经验反思中吸取教益，否则就不可能有什么改善。永远只能停留在一个新手型教师的水准上。在新课程形势下要求：一个称职的教师，决不能“教书匠”式地“照本宣科”，要在教学中不断反思，不断学习，与时共进。而课后反思是教师对所授课程的一种补充。好的课后反思能够起到承上启下、画龙点睛之作用，再完美的课堂教学或多或少都会留下这样、那样的缺憾。经过两年的教学，我认为应从以下着手:
第一教学资料的反思。教师的授课必先确定授课的资料是什么，重点、难点如何把握，时间和资料如何合理的分配。但在一堂课或一个单元的教学过程中，往往会出现深度与浅度相差悬殊，师生互动交流并非融洽，教法与学法相脱节的现象发生。经过对一堂课或一个单元的课后反思，就能够避免一些不必要的失误，可对下一知识点的教学产生催化的作用。
第二得的反思。我们反思并不全是反思错的，有成功的经验。仅有认真的及时的总结每个教学过程中的得与失，用高层次和水平来思考我们才有针对性的进行改善教学。在物理教学中，表现为教师对教学资料的理解，对教学步骤和教学方法的设计，以及在课堂中的教学策略和教学机智等等。
第三教学方式的反思。授课方式的反思是反思中的重中之重。它应包含课堂环境条件是否让参与教学活动的人产生进取向上的情绪，是否提高、增强人的活动本事，教师活力是否高涨，学生学习热情是否高亢，怎样样才能创造既有舒适感又有生活情调的高雅活动场所，同时，资料怎样处理，顺序如何调查，语言怎样运用，教学手段如何利用，课堂结构如何布局，学生兴趣怎样激发，师生互动交流平台怎样构建等。
每个教学过程中的得与失，仅有用高层次和水平来思考，我们才有针对性的进行改善教学。探索教研之路，提高教学质量，总结和积累教学经验，教训，创造出新的教育方法。所以，在行动与研究中不断提高自我的反思水平，做一个“反思型”“研究型”的教师，是每一个教师应当不断为之努力的方向。
洞头宛如一串珠子，镶嵌在浩瀚无边的东海上。那里有大小不一的海岛，海岛上有宽阔的沙滩。每次去玩，我都舍不得回来。
这次我是乘着船去的，船开动了，周围的白色浪花拍打着船身，让人感觉很激动。即将看见那美丽的洞头，我向窗外望去，远处海岛上树木茂盛，不时还有海鸟飞过，似乎在和我打招呼。
一下船，映入眼帘的是一排海鲜，有扇贝，有螃蟹，有虾......引人驻足观赏。登上岛后，我发现迎面扑来了一股海鲜味，咸咸的，鲜鲜的，我捏着鼻子说：“这是什么味道呀！”妈妈指着地上说：“这是大海的味道。”从公路望下去，一片片海田里养着许多海鲜。随着潮一涨一落，带来了许多营养，让海鲜长得更快。勤劳的农民们正推着很小的船去收海鲜。
走着走着，我们就到了一片小沙滩，沙滩里有各种宝贝，有花纹多样的贝壳，有小小的螃蟹，有大小不一的石子，可有趣了。我走到浪能拍到的地方，那浪头轻轻拍着我的腿，真的是太舒服了。
洞头的美景，真是美不胜收。
阅读完南丁格尔的《护理札记》之后，最大的感想就是，书的笔记注重的是全方面地为患者提供可促进健康恢复的外在与内在的条件，让我联想到“整体护理”。在每天的护理工作开展前，我们应该先沉淀思绪，正如札记的用意，就是启发后来者，也就是我们这些小护士能勤观察、勤学习、勤思考。
读完这本札记，我特别深刻的是，不断重复提起与患者的谈话细节，让我的脑海里出现了十八次的“整体护理”这四个字，可以折射出“整体护理”的根本，就是“勤观察”，它要求我们护理人员有专业的理论知识、技术水平以及关爱之心。体现整体护理水平的高度，如何善于运用简单的语言与患者沟通来获取信息，如何运用自身的传播技巧来给予患者人性化、全面化的护理，是我们应该深思的话题。
随着现代的“生理—心理—社会”的医学模式的建立，护理最先转变的应该是我们自身的观念和价值。我们的职责是协助患者、促进患者在良好的生理、心理氛围下恢复健康，caring是它的核心，而围绕着它的是“观察”，在日常护理工作中，从根本的整体护理出发，善于发现患者的表情、面色、语言、肢体、情绪等，判断他们的需要（maslow的五个需要：生理需要、安全需要、爱与归属需要、尊重与自我尊重的需要、自我实现的需要）出发，尽可能地、不遗余力地满足患者，尽管是极为细微的小事，充分体现人性化护理的精粹。
善于观察，贯插在札记中的每个角落，即便是患者一句小小的抱怨，南丁格尔都能记在心里，记录下来做成札记。运用好“观察”，通过观察，有针对性地明确护理诊断、制定好护理计划、划分好护理重点、实施好护理措施，就能有效地帮助患者机体的恢复。
我在妇科护理工作半年中，与患者的交流和观察，我深刻体会在沟通交流方式与技巧，倾听、感受、解释，耐心很重要，讲解术前、术后的注意事项，温情提示，认真对待患者的提问等等。对我们开展其他的护理工作起着良好的铺垫作用，有着缓解日益紧张的护患关系起积极的作用。
在南丁格尔时代的护理工作中，护理并不是一个服务行业，它是神圣的，现代很多人错误的观点，护理专业人员的流失日益严重，其实在这本札记里就深刻地表明，护理其实是一件伟大的人文工作，像札记里面所要求的，尊重人、关爱人、善待人。
全方位的护理是要在整体护理工作的开展来实现的，而护理工作的开展则是从观察来实现的，因此，护理的实践就应该动员我们的听觉、视觉、触觉、知觉来实现每一项护理任务。
大部分人的观念中，屈原是一位伟大的爱国诗人。我留意到，书中的注释回避了这个问题，而仅仅说是“中国历史上第一位伟大的诗人”。这个“第一位诗人”很好理解，他的出现将《诗经》国风那种黄河流域的“合唱曲”演变成一个人生命的“独唱曲”。然而，“爱国”这个称号放在他身上并不合适。他爱的是楚国还是中国?这种爱是偏爱还是博爱?其中包含的政治意义又该怎样理解?
个人认为现在已经不能将屈原说成爱国诗人了。首先，他的爱很明确，不是天下，明明白白就是楚国，很难泛化得了。其次，爱国是一个政治概念，对文化人的评价不能只用政治标准。就像如果在杜甫头上套上一顶“民本主义”的帽子，想必老杜也是不能接受的`。屈原的爱国跟当时的战国政治联系在一起，而“六王毕，四海一”的历史必然却不是屈原能够预料得到的。他感叹的不只是楚国被秦国吞并，更多的是一种高贵文化被虎豹豺狼的文化吞并的无奈。最重要的是，对屈原的祭祀已经演变成为一种中华民族的仪式，从他死后秦地子民的纪念，到如今海外华侨过端午节，可以证明文化大于国界。如果硬要用“爱国”的概念来框定二千多年前的楚国贵族的后裔，无疑是可叹的。
过往像是一本耐人回味的书，明明已经看过了，却忍不住想要再看几眼。——题记
童年是什么呢?童年是柯南的强力鞋和变声器，机器猫的小口袋和竹蜻蜓，还有路飞的草帽和小新的眉毛舞。那更早之前的孩提时代呢?它是我不该忘记的，印象模糊却真真实实发生过的东西。
它并不是想象中的那般欢乐，而且时常伴随着眼泪。会为了摔倒在地上的疼痛而哭，会为了无人在身边陪伴而哭，会为了妈妈不给买橱窗里柔软的娃娃而哭。直到现在我还记得曾为和同伴玩耍被妈妈拧着耳朵揪回家时呼天抢地的;曾为一只折翼的花色蝴蝶痛哭不已。曾为被丢弃的破旧玩具眼泪怎么抹都抹不净。即使那时候再顽皮淘气，回忆却总是笑着的，并不忍心责怪。
它像是装在玻璃瓶里精致的彩色糖果，有着晶莹的梦幻颜色。我记得我所拥有的第一本童话，封面是墨绿的颜色。最喜欢的小人鱼是淡紫色的背景，她手臂上的那一条浅蓝色流苏，让我至今为这个故事感到悲伤。总是被祖母逼着穿粉色的灯笼裙，用粉色的发夹，背粉色的书包。于是，各种各样样的色彩密密麻麻地填满了这整段时代。
我不该忘了这所谓弱小和无猜的金色时代。记一段琥珀色的年华，它是我不该忘记的最美最好的时光。
又到南丁格尔评奖的年度，评奖不是为了奖而奖，而是为了纪念为国际护理事业作出巨大贡献的南丁格尔女士。值此之际，再次拿起南丁格尔所著的《护理札记》。
从自身作为护理毕业来说，对南丁格尔是再熟悉不过的了，她也称为^v^提灯女神^v^，通过卓有成效的护理，让战场上的死亡率从不可能存活的死亡率，变为不在可能死亡的希望，她让所有护理业界及国际社会敬仰。
我想，《护理札记》的^v^札^v^有时候可以通读为^v^杂^v^，是个人生活工作中，点点滴滴的感触与记录。只不过^v^札^v^更倾向于整理、修订，进行归类。通读全文，我的印象是这是一篇护士在工作中，审慎入微的观察，反复推敲，用通俗的语言和事例给后人学习的记叙文材。通读第二遍后，我重点看了最后的结论部分，看似通俗易懂的札记，却闪耀着南丁格尔夫人思维缜密，关爱患者的光芒。
其中，有许多我很喜欢的话语，愿摘录一二与大家共勉。
^v^进入病房的时候，不要犹豫和拖沓，离开的时候也要干脆。你的行动和语言都要简短有力，而且要显示出你的决断，这对病人来说都是非常必要的。在病房不要匆匆忙忙这一点同样重要。完全把握好你自己将会使你不会做错事情，不会犹豫徘徊，也不会匆匆忙忙^v^这教育了我尽管自己工作不久，但至少心理和行动上要表现的沉稳，熟练，以至于不会让病人不信任自己，顺利的完成好自己的工作。
南丁格尔夫人提到的对病房颜色的选择，环境布局，物品形状，室内摆放等都有个人的见解。我很感性趣，因为这也是一种设计的需要。符合护理艺术的展现。因为病人非常希望能够看到^v^窗外^v^。如果医院的负责人和医护人员不在病床边上提供某种^v^景致^v^的话，他们简直太无知，太愚蠢了，就像他们让一所医院连厨房也没有一样不可饶恕。看我们现在病房走廊文化与室内画册的美丽摆设，证明了我们正积极的补充了这一点。
人们通常认为医治是一个修复过程。其实不然，医生只能起到外科手术的作用，是对四肢或者对器官做手术而已。他只是清除对健康的恢复起阻碍作用的东西，本身并不起愈合的作用，自然的机理才是我们痊愈的真正原因。护士要做的事情，就是让病人的环境能够使病人的生理机能处于最佳的状态之中。所以，我们永远杜绝主观的想法，多看看检查报告和问问管理病人的长期医生，设身处地的为患者着想，热情的为患者服务。
相比较冗长的叙述记录心得体会，我更倾向看结论。因为护理札记并不是护士的工作手册，诚实的认为护理的技巧是不可能通过读任何书籍就可以掌握的。全部的技巧只能够在医院的病房中摸索出来。观察是非常重要的，尤其是出现突发事件的时候，还要加一句，要注意物归原位。你不知道哪一天会突然遇到什么情况，马上需要什么东西，如果平时不把这些东西放在固定的地方，而且你又不记得他们在哪里的话，我们可能铸成大错。
护士工作，劳动强度是很大的，观察在日常生活中至关重要。我作为一名在基层医院工作的男护士，对南丁格尔的崇高倍感敬仰，白衣们，愿我们带着一颗纯洁朴实的心，去完成上帝交给你的工作吧。
诗歌札记参考
●诗人应该关心诗人，更应该尊重诗人。为什么能对死去的诗人给予赞美，不能对活着的诗人给予肯定呢？
●乡土诗陷入了一个怪圈！住在城市里，很少去写我们生活的城市，离开乡土反而在不停地写乡土。就是写乡土，到底为什么写，如何写，好多诗人只是为了好发表而已，没有上升到对生命的感悟。
●诗歌的语言要不断地突破日常用语的惯性！像^v^这句“黄昏的灰色卡住喉咙/像一根尖利的鱼刺”，不如改成：一根尖利的鱼刺卡住黄昏的喉咙，简洁、生动点。
●诗歌的光亮并不是人人都能看得见的，它可以照彻一个人内心的黑暗！它可以为自己的灵魂照亮一个宁静而光明的家园。
●诗歌是需要激情，但仅有激情还是远远不够的！结构的把握、语言的修饰、节奏的感觉等等都要我们去用心打磨的。
●如果写诗的时候能静下心来，听凭内心深处某个声音的指引，何愁没有好作品呢。不要故意去做诗，硬着头皮写不出好东西来的。
●诗的生命力还是在生命里！尊重人与事物的生命，从平时别人忽视的地方，发现非凡的生命力，你就发现了诗意！
●诗歌来本就是一种发现！一种生命力的发现！你能看到石头的'生命，就能看到这个世界诗意的存在。
●一首好诗必须让人感觉到有你自己独有的生活气息。必须让读者也能进入你写作时的心态，与你在同一种场景下感受与领悟。
●要想成为一个真正优秀的诗人，本人的人品极为重要，心态要平和、宁静，思想要深沉，但不要作姿态，一是一，二是二，不是自己体验的坚决丢掉。
●诗好坏与否，读者么看，我实在是管不了哟，只是我用心写过就行了。好呆别人尽可乱说，自己提醒自己！
●诗是要注重节奏，调子的明快与忧伤，会对短语造成极大的影响；力度，绝对不是字面上的力度，而是透过语文言表面才能看得的还只可意会的力量；功夫也就是写作上的技巧，不要为了技巧而丢掉了自己的意思；状态，不要只看到事物的表象，要看到内在的，有生命力的所在；求变，不只是自己对自己的否定；树立边缘意识，不要把诗太当诗来写了。
●要注意控制自己说话。喜欢滔滔不绝地讲话的人，绝对不是一个好诗人，诗歌不是靠演讲来取胜的。
●埋头写，不要管别人么样说，特别是在论坛上面。要对自己有信心，也要对自己有清醒的认识。我这个人对人真心对诗也真心的。
●现在的诗歌是有圈子的，钻进去了，也许出名很快，但也有可能让你头脑不清醒。不要望着某个圈子生畏，也不指靠圈子给你带来什么突破，写诗是一个靠自己用心体验的过程，谁也代替不了你自己的。
●每个陷入爱情的人都是一个诗人，感觉非凡、想象非凡，心思敏锐，从一个眼神到一句话语、一次牵手，都会在心灵深处留下烙印，真实地记录下来那就是诗！
●每个诗人如果都能找到自己的诗歌世界就好了，独特的语言习惯、独特的诗歌意象、独特的结构方式，就能构成自足的世界。
●诗意的生存状态促进诗歌的进步！日常的生活，发现诗意的存在就很不容易了。
随笔札记
总以为可以收获完美的爱情与心爱的人在一起，平平淡淡的，快乐幸福的在一起。不需要花前月下的浪漫，也不需要轰轰烈烈的澎湃，只希望能够平平淡淡的'在一起，分享每一个日出日落，分享每一份属于我们的快乐。也许是我的要求太高了，也许是这个世界不是我想象中那个世界，在现实的生活心中我没有找到我的爱情，只是在回忆里留下了一些伤!
人生寂寞岁月苦短，分不清今夕是何夕。如果注定无缘不如放手，也许很痛苦却总比一生深陷其中的痛苦好。既已不能携手比翼不如就此放手。放手不是绝情的冷漠，也不是痛恨的诅咒，有的只是对你真正爱人的真诚的祝福。曾经年少轻狂放浪不羁，几经岁月沉浮，世情涤荡早已磨灭了那份锋芒，掩去了那份狂傲，留下的只是心中的那份孤独!苍茫月下对月独酌，难言心中寂寞，酒入愁肠难消孤独意!
在每个夕阳西下的傍晚我都喜欢独自一人走在路上，慢慢得走，走得很慢很悠闲，慢慢的享受只有自己才能感受到的快乐与舒适。我不愿匆匆忙忙的走过，我喜欢看夕阳西下时的那种安逸与娴美，将自己的心融化在这美丽中，将自己的灵魂融合在这恬静中!淡淡的安逸，淡淡的寂寞，悠闲地走过，在风轻云淡中，在晚霞满天时!
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