2023-03-18
2023-06-27
2023-07-05
2023-03-20
在执行上级党组织决定方面存在的问题及整改措施范文(通用6篇)
2023-06-15
更新时间：2023-12-04 16:10:14 发布时间：24小时内 作者：文/会员上传 下载docx
2023-03-18
2023-06-27
2023-07-05
2023-03-20
在执行上级党组织决定方面存在的问题及整改措施范文(通用6篇)
2023-06-15
按照中国以前的风俗，墓碑的落款只能署男性后代子孙，现在很多地方都可以把直系女性后代也写上，也是可以的。为辈分高的人或者去世很久的人立碑，由于涉及的人比较多，难免各家有些特殊情况，需要按照当地的公序良俗书写。应该遵循公正、大局、合理的原则。需要注意的问题包括但不限于以下：
1、全家友好商议，最终由现存活的直系子辈（按照长幼顺序）决定。
2、后代子（女）孙（女）比较多，特殊情况比较复杂时，最好按照统一的直系血亲原则署名，以免触犯忌讳。比较常见的特殊情况和忌讳包括：（1）媳妇是否署名？最好不要署，因为婚姻关系是法律关系，非先天存在的关系，存在后天解除的可能性，一旦有解除婚姻关系的现象发生，容易对墓碑发生口角；（2）过继子孙、入赘子孙、养子孙、继子孙（与过继子孙意义不同，是因为父母改嫁后产生的关系）等，一般需要过继子孙和入赘子孙的人，都是没有亲生子的人，如果一定要为这种情况的人立碑，可以署过继子孙和入赘子孙的名字，但要书写清楚与墓主人的关系，养子孙、继子孙等最好不要在墓碑上署名，以免触犯墓碑人后代（种系）不纯（杂）之忌讳；（3）出嫁女、孙女等直系女性后代可以写，但其配偶最好不要写，理由同（1），外孙（女）等最好也不要写，这属于旁系血亲，与墓主人有血缘关系，但按照中国父系社会的传统，属他姓之后代（种系），最好不要混在一起写；况且这种情况混在一起，必然成为百家姓，被人贻笑大方；如果一定要写，必须写清楚与墓主人的确切关系（如外孙、外孙女等）；（4）直系血亲最好都写上，以表明墓主人后代人丁旺盛，种系延绵不绝。
3、关于出资，原则上即可以按照支系均分，也可以按照人数均分，由长辈决定即可，但要保证每个人都要交纳墓碑费用，可多可少，有家庭条件好的愿意多出也是可以的，毕竟花费不仅仅在墓碑上，还要花费其他费用。
4、至于墓碑的价格，就不好一概而论了，根据家庭经济情况，可贵可廉，表达的是心意，而不是攀比。
仅供参考。
说说碑文的字数格式 [精华]
大黄道：道远几时通达 路遥何日还乡
小黄道：生老病死苦
碑文字数要合黄道，黄道有大黄道和小黄道之分，根据当地的风俗可以合大黄道，但中国很多省份是合小黄道。 就是说碑文的字数是有讲究的，不是任何字数都可以。需要合黄道。例如我们当地是合大黄道，碑文的字数按大黄道的那两句诗轮回循环，然后最后一个字应能对应上那两句诗^v^道远几时通达 路遥何日还乡^v^的“走之旁”的字，如“道、远、通、达、遥、还”这几个字都是“走之旁”。那么碑文的最后一个字对应的就应该是这其中的这几个字。如我爷爷的碑文：“显考彭公坤裕老大人之墓”，字数是十一个字，那么在大黄道中第十一个字为“还”字，这就能对应上了，后来我在写我奶奶的碑文时，如果按照“显妣彭母唐老孺人之墓”来写的话则只有十个字，在大黄道中对应的第十个字是个“日”字，“日”字不是“走之旁”，则该碑文格式不对，我爸爸说可以在前面加上个“故”字，以此对应“走之旁”的“还”字，因此碑文为“故显妣彭母唐老孺人之墓”。
比如：我爷爷奶奶的碑文都是11个字，能对的上大黄道“走之旁”的字数还可以是“一个字、两个字、五个字、六个字、八个字、十一个字”，如果碑文字数要比这两句12字的诗文长的话，则循环该诗句后再对应“走之旁”的字，如“十三个字的碑文”循环对应的是“道”字，^v^十四个字的碑文^v^循环对应的是“远”字，^v^十七个字的碑文^v^循环对应的是“通”
[上联]：椿萱挺而健 [下联]：芝兰清且香
[上联]：传家维孝悌 [下联]：养性在忠良
[上联]：承家多有德 [下联]：继代有仁风
[上联]：德行感桑梓 [下联]：品节昭后人
[上联]：德贯天人际 [下联]：气穿日月光
[上联]：洞天引金凤 [下联]：福地兆玉麟
[上联]：福田祖上种 [下联]：心地子孙耕
[上联]：高风袭祖训 [下联]：正气遗荪枝
[上联]：光前家声远 [下联]：裕后世泽长
[上联]：厚德昭桂子 [下联]：高风饴兰英
[上联]：积德培麟趾 [下联]：传善起凤毛
[上联]：静时疑水近 [下联]：高处见天阔
[上联]：立德齐古今 [下联]：藏书教子孙
[上联]：立德齐今古 [下联]：存厚传子孙
[上联]：面山如对画 [下联]：玩水爰临池
[上联]：勤俭敦夙好 [下联]：耕读秀群英
[上联]：松柏春常在 [下联]：芝兰德自馨
[上联]：桃李成蹊径 [下联]：兰竹光画图
[上联]：天和随所寄 [下联]：风气若无怀
[上联]：溪声晴犹雨 [下联]：祖德远亦近
[上联]：古石苍松标贞性 [下联]：行人流水皆天机
[上联]：贵人眠于神龙畔 [下联]：运兴族旺佑万年
[上联]：后环青山千古秀 [下联]：前抱绿水万代昌
[上联]：花落胭脂春去早 [下联]：魂销锦帐梦来惊
[上联]：花信虽逝香气在 [下联]：痴儿思妣木仍春
[上联]：魂归九天悲夜月 [下联]：芳流百代忆春风
[上联]：俭以持家眧后世 [下联]：勤而有道荫子孙
[上联]：近智近仁近孝悌 [下联]：希贤希圣希显达
家族墓碑碑文对联3篇扩展阅读
家族墓碑碑文对联3篇（扩展1）
——墓碑碑文对联3篇
牛眠生紫气
龙耳发祥光
名山千古秀
福地万世昌
松苍浇胜地
柏翠护佳城
福星光万代
寿域庆千秋
南山千古香
东海万年春
青山常作伴
松柏永为邻
白发知公老
黄衣卦杖行
寿同松柏茂
福共海天长
佳山千古秀
松柏万年青
龙旺发富贵
穴真子孙兴。
天地子孙荣
曰月前台照。
行善天地荫，
修德龙神护。
承先光祖德，
启后裕良图。
龙盘虎亦踞，
地灵人更杰。
地灵荫千古，
人杰传万秋。
地灵千山秀，
人杰百世兴。
财丁兴旺地，
龙凤飞翔天。
财丁兴旺水，
龙凤吉祥地。
山明孑孙贤，
水秀家业兴。
家族墓碑碑文对联3篇（扩展6）
——墓碑对联七字3篇
墓碑和牌位的规范写法
墓碑和牌位，现在好多人不会写。因为现代人把中国传统文化丢掉了，所以很多人书写牌位的格式都不规范。书写牌位时，要有恭敬心。我们要对鬼神恭敬，写牌位的时候，不能够写同音字，异体字。名字的每个字都要写准确，不能用其他字代替。所以我们帮人写牌位的时候，名字一定要问准确。中国字很复杂，好多同音字，所以我们要认真，家属提供名字的时候，他不懂、不注意，但我们要注意，一定要一个字一个字地问，每一个字都要问清楚。 其次，书写要工整。有的人写草字，把牌位写的乱七八槽的，这样不行。要怎样呢？要用正楷，一笔一划的写，这是一个。另外一个，不能涂改。
除了写亡者的名字，还要写阳上，阳上是我们阳上人。写阳上人的时候，称谓一定要和亡人的关系对应。比如说亡人是母亲，叫杨淑芳，那么阳上人应该是儿子或女儿。如果不写
阳上人，只单独写一个杨淑芳就很麻烦。一提杨淑芳，来一大群杨淑芳，哪一个？还有一个问题，比如杨淑芳的儿子叫李杰。一百个杨淑芳里面，可能有五个杨淑芳的儿子都叫李杰，儿子也同名同姓，这个怎么办？所以牌位后面还要写上两行字：一行写生于哪一年哪一月哪一日，什么时辰；另一行要写卒于，也就是死于哪一年哪一月哪一日，哪一个时辰。这样写不会错了。 现在懂的也不多。墓碑上直接就写亡父，或者父亲大人谁谁谁，这是个错误的写法。有的人是直接写亡父某某某，这也是个错误，最少最少是对父亲不恭敬。
墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。
1、抬头，抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。
2、正文，正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考某君××大人之墓”。
3、落款，落款写明立碑人的身份、姓名。立碑时间可写可不写
墓碑的书写，其内容比较丰富。包括风水情况、籍贯、姓名、身分、生卒年月日、子孙、立碑人、安葬或重葬的日期。
对于殡葬亲人的坟墓，一两代可以记清，三代以后就不清楚了，特别是经过迁徙、战乱便不知祖坟何处。如何解决，人们想出许多办法。
开始时人们从死人下葬，维系棺绳用的园木桩受到启发，在墓前插上木桩竹竿，系上纤维质的东西(纸或帛等)，写明死者的生卒年月、时辰，叫做“铭旌”(或“明旌”)。但它却容易，损坏，人们便另想办法：富贵人家用石园柱代替木园桩，在石柱上刻出死者的姓名、出生时间、官级等。
为了多刻字其形体又演变为方形、长方形，开始埋于墓穴内或墓外，参照房屋建筑，碑顶加上碑帽，饰刻动、植物或山水花纹，碑身刻上死者简历。标明是独葬与妻、妾、子、女等合葬。附刻阴宅(即坟墓)风水地理位置朝向．(以天干地支表明)。
中产之家立中等墓碑，穷家仅可立上留个姓名的小石碑，或陶砖碑或种植某种长青树为标识。
从而墓碑由实用品逐渐转化为文化艺术品，其功能、形态、质地、文饰也越发多样化了。名人墓碑更加讲究碑身多用花刚岩、大理石等上等石料，碑顶有死者雕像或在碑中心镶嵌死者的烧瓷像。
墓碑成为记载死者家族世系及功德行事的“荣誉状”和装饰品了。这很符合国人的光宗耀祖、泽及后代、流芳千古的社会风尚。
为不受风吹、雨淋、日晒等自然侵蚀和人为破坏，便把碑表立于墓外，墓志与铭埋于墓内。墓碑盛行于汉、唐，以后成为定势。
上联：得山水情其人不朽
下联：怀凌云志儿孙必贤
上联：祖考贻谋唯勤与俭
下联：孙苗长乐既翁且眈
上联：蹈德咏仁路无不畅
下联：正身履道乐以相传
上联：仁义自修君子安乐
下联：勤俭传家后代利贞
上联：得山水情其人不朽
下联：怀凌云志儿孙必贤
上联：德沐桃李名高金鼎
下联：功裕芝兰节映冰壶
上联：传家不外为善两字
下联：教子只在积德一端
上联：剪月裁云深恩长在
下联：问晴课雨美德永恒
上联：山川豪气元龙高卧
下联：英灵遐想仙鹤常游
上联：山辉川媚光华相映
下联：子贵孙贤仁寿同登
上联：盖世功名不矜不我
下联：一心道德在敬在诚
上联：懿德长存子孙托福
下联：非份莫求世代永昌
上联：福地洞天先贤独得
下联：近山流水后辈共怀
上联：取静于山寄情于水
下联：虚怀若竹清气若兰
上联：五里巨梁长留浩气
下联：灵安仙山永慰英灵
上联：一生辛勤德传梓里
下联：终身节俭范式亲朋
家族墓碑碑文对联3篇（扩展3）
——经典墓碑碑文对联
碑文范例后文词说
? 多年教导，音容笑貌永铭心下，教子耕读成大器
? 一朝诀别，言谈举止化为儿行，嘱^v^武继良风
? 寿越八秩，惠言惠行炳后世 含辛茹苦，独当风雨四十载
仙游九天，仁爱仁心传千秋 呕心沥血，力践耕读一百年
? 节俭律己，抱儿育女，恩情难忘 严父荣归，想念惟流伤感泪
? 勤力持家，养子扶孙，功德圆满 子孙哀悼，惭愧未报养育恩
? 完来大璞眼天地
留得和风惠子孙
? 著作等身身不老
子孙维业业长存
? 慎终不忘父母志
追远常存孝子心
? 正气一身昭日月
? 仁德两字传子孙
? 养育千恩，海阔天长。铭记于斯，喻嗣不忘！
? 养子女功德比山重 敬父母不忘养育恩
? 忘不了的养育之恩，割不断的儿女情
? 爸爸妈妈 原谅我用这普通的墓碑，表达无尽的思念和永恒的追忆。
? 谁在我跌倒时将我扶起，给我创痛的地方一个吻——我的母亲。
? 父亲是山母亲是水,走遍千山万水,总走不出山的呼唤水的挂念
? 百呼不闻严慈声，千载难忘养育恩
? 慈恩不尽莲花座，好梦已圆罗汉堂
? 劳模父母含辛茹苦，人中之杰留芳千古
? 一生奉献于儿女，心底无私天地宽；
社会组织党建工作调研情景汇报
**是**市的南大门，**年建县，县域总面积**平方公里，辖**个乡镇，**万人口，现有基层党组织1673个，党员31587名。截止20_年2月底，正式注册登记的社会组织213家，其中社会服务机构115家、社会团体98家；从业人员3690人，党员336名。213个社会组织中，已建立党组织的67个，其中单独组建党委4个，党总支5个，党支部29个；联合组建党总支3个，党支部26个。根据调研要求，现将我县社会组织党建工作情景汇报如下：
一、主要做法
近年来，随着社会组织的迅猛发展，社会组织党建成为党建工作中的重点和难点。作为一个新的领域，各地经过不一样方式进行了进取探索，如派遣党建指导员、建立党建工作站等等，都取得了必须成效。我们**县在这几年的探索中，针对社会组织数量多、分布散、规模小、基础弱等特点，从工商、教育、卫生系统切入，向其他系统拓展，借助主管部门的职能优势、组织优势和资源优势，充分发挥“部门抓党建”功能，收到了良好的工作成效。
一是理顺体制抓管理。社会组织党建工作如果沿用传统的属地管理模式，往往抓不住、管不好；而行业主管部门对社会组织具有管理服务职能，开展工作有“抓手”，指导推进党建工作就会推得动，行得通。我们先后在工商、教育、卫生系统等规模较大、人员较多、影响力强的社会组织成立了私个协会党委、民办教育协会党委、民办医院联合会党委，并向其他业务主管部门拓展，明确行业主管部门、协会和属地党委抓党建工作职责，建立以职能部门党委（党组）统一管理指导，协会党委自我管理为主、乡镇党委属地管理为辅的“一统双管”管理体制。对一些专业性不强、规模较小，不适合归口管理的社会组织，由所在乡镇党委实施“兜底”管理。
二是扩大覆盖抓组建。行业主管部门工作机构最健全，联系社会组织最密切，推进党的组织覆盖最有力。我们在创立“协会＋党委”的组织模式的同时，根据社会组织的实际情景，在定期梳理“隐性党员”基础上，对有正式党员三名以上、有适宜的党支部书记人选的，采用“内建”方式，单独建立党的组织；对党员人数少、暂不具备单独建立党组织条件的，采取“外建”方式，由业务主管单位或行政挂靠单位党组织管理或依托较稳定的行业自律组织组建党支部；对没有党员的，经过选派党建工作指导员“帮建”，做好培养入党进取分子和发展党员工作；对贴合建立工会组织的，先建立工会组织，为建立党组织创造条件；建立了党群组织建设“登记申报、年审年检”制度，夯实基础工作。全县构成了业务主管单位或行政挂靠单位党组织、行业协会党组织、社会组织党组织三级组织体系。
三是创新载体抓活动。主管部门抓党建，能够更加贴近行业系统实际和党员需求，使基层党建与业务工作有机融合、相互促进、构成特色。我们针对不一样领域开展了各具特色化的党建活动，比如在私个协会党委经过开办“诚信经营课堂”，争创“党员示范店”、“青年礼貌号”和“巾帼示范岗”为主题的“一课三创”活动，凸显了诚信党建特色；在民办医院联合会党委以“三好一满意”为载体，开展“医德好、技术好、服务好、群众满意”党员标兵评比，提升群众满意度；在民办教育协会党委实施“三化关爱工程”，号召各民办学校党组织围绕“亲情化教育教学、信息化家校互动、社会化监护管理”，打造留守儿童的温馨家园。县**学校成为苏北最大的留守儿童寄宿学校，并被评为“中国民办教育百强校”。
四是统筹资源抓保障。社会组织党建基础往往比较薄弱，而主管部门拥有丰富的党建工作经验和厚实的党建工作资源，主管部门抓党建，能够整合行业主管部门和行业协会组织的优势资源，支持和保障系统内党组织建设。我们经过建立主管部门党委（党组）领导分片挂联党组织、定点指导薄弱党组织制度，并从各系统选派了260多名经验足、威望高的党员干部担任党建指导员，力争做到“一人双岗、双向兼职”，确保党建工作有人抓。经过党费划拨一点、部门支持一点、系统内筹集一点的办法，建立100万元专项基金，保证党组织活动有经费。按照“一站五中心”模式，建设区域性、开放式党群工作站，开展“业主支持、职工拥护、党员欢迎”的各类活动，引领党员创先争优。私个协会党委党群工作站模式被评为全省非公企业和社会组织党建十佳创新项目。
五是完善制度抓规范。我们从建立健全制度着手，为社会组织党建工作的规范、有效开展供给有力的制度保障。在先后下发《关于加强行业系统党建工作的意见》、《关于发挥部门职能优势加强社会组织党建工作的意见》等文件的基础上，结合“两学一做”学习教育，制定了《关于在社会组织党员中开展“学党章党规、学系列讲话，做合格党员”学习教育的指导方案》，对社会组织党建工作提出了明确的任务和要求。各社会组织业务主管部门也纷纷从制度建设入手，建立健全社会党组织“三会一课”、民主生活会、民主评议党员、党员联系群众工作、党员党内监督、党员经常性教育管理、发展党员工作、党费收缴等一系列制度，促使全县社会组织党建工作逐步走上制度化、规范化轨道。
二、存在问题
近年来，虽然在社会组织党建工作中取得了必须成绩，但从整体看，社会组织党建工作还存在诸多问题，亟待需要我们在今后的工作中探讨并加以解决。
一是思想认识不到位。社会组织作为一种新的组织单位，党建工作没有现成模式可套，没有现成经验可借鉴，党建工作机制尚未真正构成，从总体上讲还处于起步阶段，导致部分部门党委（党组）对抓社会组织党建认识不深，有的不明白社会组织党建工作抓什么、怎样抓，工作中存在盲目性；有的认为社会组织性质特殊，是体制外的组织，建不建党组织“没关系”；还有的认为社会组织规模小、人员少，抓不抓党建“无所谓”。
二是党员管理不严密。社会组织大多机构设置松散，人员流动频繁，组织对个人的约束性差，不少党员处于游离状态，与党组织的联系不密切；一些社会组织异常是从事经营活动中的年轻人缺乏对党的认识，只注重业务本事和经济效益，参与党组织活动进取性不高；有的党员组织关系留在原单位不愿转，有的存在“雇佣”心里不想转，导致党员教育管理工作不系统，正常开展活动难。
三是保障机制不牢固。一是活动阵地难保障。大多数社会组织无自有办公场地，靠租赁或业务主管部门支持解决；二是党务队伍难保障。大部分社会组织没有配备专职人员，社会组织党建工作在形式上脱节；三是经费投入难保障。少数建有党组织的社会组织平常开展活动少，经费投入少，与其经营服务活动不成比例。
三、对策提议
社会组织党建是党的建设新的伟大工程的重要组成部分，是当前基层党建工作面临的一个新课题、新领域，需要各级党组织进一步提高认识，增强职责感和紧迫感，进取探索适应社会组织特点和规律的新路子。
（一）着力分类指导，不断扩大党组织工作覆盖面。一是依托主管部门和监管登记部门建组织。全面落实“登记申报、年检年报”制度，打好组建信息基础、做好社会组织党建工作情景调查摸底工作，实行信息动态管理制度，建立社会组织党建工作信息库，做到“六个清”，即：隶属关系清、运营状况清、从业人员清、组织设置清、党员人数清、业主身份清。二是完善党组织设置形式。进取探索务实管用、灵活便捷的党组织设置形式和工作方式，做到成熟一个组建一个，建立一个巩固一个，巩固一个带动一批，不断扩大党组织覆盖面。对暂无党员或不具备建立党组织条件的社会组织，各级“两新”组织党工委应经过选派党建工作指导员，帮忙做好培养入党进取分子和发展党员工作，确保党的工作覆盖到所有依法登记的社会组织。三是对已建立的党组织认真整顿。对已建立党组织的社会组织因各种原因被注销、不再开展活动的，应按程序及时撤销党组织，并将所属党员的组织关系及时转入其居住地或新就业单位党组织进行管理。
（三）着力建强队伍，切实发挥党员先锋模范作用。一是强化党员队伍的纯洁性建设。经过开展培训、开展“服务社会当先锋，自律诚信比奉献”活动，进取探索建立基层社会组织党组织领导班子“公推直选”、党内监督、办事公开等制度，以增强社会组织党员队伍的纯洁性。二是加强党组织书记队伍建设。拓宽选人渠道，注重从管理和技术岗位，从党性观念强、思想政治素质好、群众信得过的党员中选拔社会组织党组织书记。三是继续实施“双培”工程。一方面，要创xxx员发展机制，采取群团“推优”、党员结对、跟踪培养等措施，把社会组织的业务骨干培养成党员；另一方面要创xxx员培养机制，拓宽培训渠道，增强培训的针对性和有效性，把党员培养成业务骨干。四是切实加强流动党员管理。经过建立党员信息数据库、健全党员基础档案等方式，加强社会组织流动党员的管理，确保每个党员都置于党组织的有效管理和监督之中。
（四）着力强化保障，夯实社会组织党建工作基础。一是强化活动经费保障，提议把社会组织党建工作经费纳入各级财政年度预算，按党员人数划拨工作经费，为新组建的党组织安排必须数额启动资金，同时将党组织考核评分作为党建经费保障的依据；二是强化工作人员保障。加强各级“两新”组织党工委党建工作指导员队伍建设，强化教育培训，不断提高队伍工作水平。基层党组织负责人的解聘、辞职、调动，要征求上级党组织的意见。凡涉及推荐社会组织人员担任“两代表一委员”、推优评先等，应征求各级“两新”组织党工委的意见。三是强化活动场所保障。可采取单独设立、与行政办公场所合建合用、与社区党员之家共建共享等方式，确保社会组织党建活动场所。
1.大文豪萧伯纳的墓志铭：“我早就知道无论我活多久，这种事情还是一定会发生。”
2.作家海明威的墓志铭：“恕我不起来了！”
3.卢梭：“睡在这里的是一个热爱自然和真理的人。”
4. 马克·吐温：“他观察着世态的变化，但讲述的却是人间的真理。”
5.贝多芬：“他总是以他自己的一颗人类的善心对待所有的人。”
6. 普希金：“这儿安葬着普希金和他年轻的缪斯，爱情和懒惰， 共同消磨了愉快的一生；他没有做过什么善事，可在心灵上，却实实在在是个好人。”
7. “躺在这墓碑下面的是吝啬鬼杰米·瓦特，他在某天上午10时去世，当然，他省下了一顿午餐。”——吝啬鬼“这儿躺着一个不肯花钱买药的人，他若是知道葬礼的花费有多少，大概会追悔他的吝啬。”
8.在赫瑞斯提前为他撰写的墓志铭里，这样写道：这是个快乐的人，而且是个独乐的人。这个人可以说今天是他自己的，内心无忧无虑的人，能够说:让他们明天倒霉去吧，反正我活过了今天。
上面这些，就是墓碑的碑文大全，包括了碑文的格式，碑文的写法，以及碑文的一些范例，希望能够在逝者家属需要的时候帮助到您。
上联：抗美负伤不居功
下联：勤俭持家教子严
上联：昆仲竖碑裕后裔
下联：二老添彩灵生辉
上联：青山源远护吉地
下联：碧水长流霭瑞气
上联：名山吉地安父母
下联：永固佳城旺子孙
上联：青史天长照后人
下联：沃土地久藏英魂
上联：求*征战南北
下联：为公仆两袖清风
上联：四面青山绕吉地
下联：五方龙脉供仙灵
上联：鹊巢奥运颂千秋
下联：父母生死常相伴
上联：他山石借佳城固
下联：懿德碑铭福泽绵
上联：同树雄心创家业
下联：共卧钟灵佑后人
上联：百世昌隆赖先辈
下联：千秋功德垂子孙
上联：报效先辈唯修德
下联：希冀儿孙当尽忠
上联：操如松柏清如竹
下联：言可经纶行可师
上联：茶品千秋风雨韵
下联：花开万代桂兰芳
上联：青山佳城佑后人
下联：月形吉地葬忠骨
上联：青山绿水好风光
下联：五岳河川多美景
上联：常观碧水流源远
下联：永佑后人福泽长
上联：慈诲千载犹在耳
下联：懿德万年永流芳
上联：当年幸立程门雪
下联：此日空怀马怅风
上联：高卧名山多福荫
下联：长眠福地永光辉
上联：美德常与天地在
下联：英灵永垂宇宙间
上联：龟岭凭栏餐秀色
下联：龙山揽胜浴清风
上联：桂馥兰芳钟毓秀
下联：人杰地灵锦绣图
上联：合冢长眠千载旺
下联：精英永驻万年荣
上联：慈母圣地千秋在
下联：子孙尊教万古存
上联：此地山川添秀色
下联：升天紫气佑儿孙
上联：后环青山千古秀
下联：前抱绿水万代昌
上联：佳城永固千秋在
下联：吉日常照万代荣
上联：龙腾吉地光辉远
下联：鸠跃名山福荫多
上联：马卧牛眠荣地脉
下联：龙腾凤舞护坟茔
上联：教子相夫称美德
下联：节俭勤劳存懿范
上联：虎形毓秀生瑞气
下联：吉地钟灵启人文
上联：美德常齐天地永
下联：嘉风久伴山河存
上联：美德与山河长存
下联：英灵同松柏永青
上联：名山合冢千秋旺
下联：福地同眠万古新
上联：母仪千古留桑梓
下联：长记慈惠传后世
上联：蓬山此去无多路
下联：瑶池迎母小玉挽
上联：千年笔架昌文运
下联：绝代神龟举将才
上联：茹苦含辛抚儿女
下联：厚德载福荫子孙
上联：山川饱含千古秀
下联：椿萱长占四时春
上联：山青水秀成墓地
下联：鸟语花香现才郎
上联：扇动余风维巽令
下联：形藏五岳护坤元
上联：四面青山绕吉地
下联：一堆黄土映佳城
上联：寿比千年龟鹤永
下联：福荫后代子孙贤
上联：双亲卜吉牛眠地
下联：子孙兴旺万代荣
上联：水色山光衬吉地
下联：花香鸟语颂鸿恩
上联：四面云山开紫气
下联：一成大墓放祥光
上联：四面紫气霭吉地
下联：八面灵龙拥洞天
上联：五岳河川多美景
下联：青山绿水好风光
上联：名山高卧光辉远
下联：吉地长眠福泽多
上联：凤舞名山呈异彩
下联：形安吉地显光辉
上联：高山此地曾埋玉
下联：花月其人可铸金
上联：山环水抱聚紫气
下联：虎踞龙蟠呈吉地
上联：山能聚气安先祖
下联：地若钟灵耀后人
上联：志同松柏清同竹
下联：言可经纶行可师
上联：博学勤奋恨去早
下联：克己宽人痛尤深
上联：苍天无情留人恨
下联：青山有意佑后人
上联：功德常昭垂千古
下联：恩泽长绵仰万年
上联：千秋佳城留胜迹
下联：万代儿孙拜先亲
上联：且喜座中先得月
下联：不妨睡处亦看山
上联：青山常绿托先灵
下联：福荫永垂佑后启
上联：青山溢气龙凤舞
下联：蛇形灵贯子孙荣
家族墓碑碑文对联3篇（扩展7）
——墓碑经典对联3篇
1.福田祖上种;心地子孙耕。
2.千秋常祀典; 万代绍书香。
3.德行感桑梓;品节昭后人。
4.父恩深似海;母德重如山。
5.天和随所寄;风气若无怀。
6.奇峰朝福地;秀水育贤人。
7.勤俭敦夙好;耕读秀群英。
8.清山长福寿;玉水旺财丁。
9.立德齐古今;藏书教子孙。
10.山水风光秀;子孙世泽长。
11.德贯天人际;气穿日月光。
12.湖海星峰拱北斗;梦笔生花产栋梁。
13.积德培麟趾;传善起凤毛。
14.案朝福海千秋盛;地接桃津万代兴。
15.高风袭祖训;正气遗荪枝。
16.一生心性厚;百世子孙贤。
17.静时疑水近;高处见天阔。
一九二七，--府降祯，五月廿九，吾父诞身。
吾祖大义，德誉乡邻，父为独子，兄妹二人。
父敬长辈，父尊双亲，父爱胞妹，忠义之门。
日寇侵华，家乡蹂躏，父年十八，抗日参军。
驱走日寇，解放国民，辽沈平津，弹雨枪林。
两次入朝，卫国援邻，血染征袍，扬威国门。
众志成城，纸虎罢侵，华夏屹立，和平至今。
百战为国，备战强军，戎马一生，爱兵爱民。
位高职重，平易近人，身系国防，心铸军魂。
二零零九，逝吾父亲，三月十八，再孝无寻。
盈泪执笔，拂涕琢文，喻嗣不忘，铭记于心。
伟哉尊父，浩气长存，但有来世，再掌昆仑。
碑文方式(例子)
1.显祖考某某太府君之灵（对祖父）
2.显祖妣某某太夫人之灵（对祖母）
3.显考某某府君之灵（对父亲）
4.显考讳某某大人之灵（对父亲）
5.显妣某氏老孺人之灵（对母亲）
6.显妣某某太夫人之灵（对母亲）
7.岳父大人之灵（对岳父）
8.故岳考某公讳××老大人之灵（对岳父）
9.岳母某太夫人之灵（对岳母）
10.故岳妣某门某氏老孺人之灵（对岳母）
11.夫子某某大人之灵（对老师）
12.先夫某某君之灵（对丈夫）
13.先室某某夫人之灵（对妻子）
14.某君某某仁兄之灵...
碑文的种类
我国从汉朝以后，刻碑的风气逐渐普及，几乎处处可碑，事事可碑，
有山川之碑，城池之碑，宫室之碑，桥道之碑，坛井之碑，家庙之碑，风土之碑，灾祥之碑，功德之碑，墓道之碑，寺观之碑，托物之碑等。前人实行，后人效法，中国的名胜古迹，竟形成独特的“碑石林立”的民族特色。因此，碑文竟成了使用范围极广的实用文体。碑的种类繁多，碑文的^v^体裁各具特色，归纳起来，可分六类：
碑文的种类很多，碑文的体裁特点也不尽相同。大致归纳起来，碑文有以下几种。
(一)功德碑!
1.内容要求
功德碑主要是为褒扬当时仍活在世上的人.
(二)墓碑
墓碑是最常见的碑文，这类碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵的怪事。
墓碑碑文主要分两种。一种仅仅标明墓中死者的身份，绝大部分由死者亲属所立；另一种墓碑除了表明死者的身份外，还简单介绍死者的生平成就，功劳过失，这类墓碑也叫墓志铭，如韩愈《柳子厚墓志铭》、张溥的《五人墓碑记》(四)纪念碑纪念碑主要是为了纪念为人类文明进步作出巨大贡献的伟大人物或重大的历史事件，这种碑一般为国家机关或社会团体所建。如《人民^v^》、《林公则徐纪念碑》。
(三)记事碑
记事碑主要是指用来记载当时较为重要
一般都为竖写：“某（姓氏）门三代宗亲之位”。
或者“某氏门中历代祖先之主位”。立碑的碑文怎么写 碑文方式（例子） 1.显祖考某某太府君之灵（对祖父） 2.显祖妣某某太夫人之灵（对祖母） 3.显考某某府君之灵（对父亲） 4.显考讳某某大人之灵（对父亲） 5.显妣某氏老孺人之灵（对母亲） 6.显妣某某太夫人之灵（对母亲） 7.岳父大人之灵（对岳父） 8.故岳考某公讳**老大人之灵（对岳父） 9.岳母某太夫人之灵（对岳母） 10.故岳妣某门某氏老孺人之灵（对岳母） 11.夫子某某大人之灵（对老师） 12.先夫某某君之灵（对丈夫） 13.先室某某夫人之灵（对妻子） 14.某君某某仁兄之灵。
立碑的碑文正文和落款 （一）墓碑 墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。 1.抬头 抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。
2.正文 正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君**大人之墓”。
3.落款 落款写明立碑人的身份、姓名。 立碑时间可写可不写。
（二）墓志铭 墓志铭常常由标题，正文和落款三部分组成。 1.标题 标题一般由死者名和文种名组成。
如《柳子厚墓志铭》。 2.正文 一般而墓志铭正文内容由三个方面组成。
一是要简单介绍死者的主要生平经历；二是要评价死者主要的成就业绩及其社会价值；三是要写出立碑的意义，同时对死者的不幸逝去表示哀悼之情。 3.落款 落款注明立碑的单位名称、撰文者姓名，同时署上成文日期。
需指出的是，有的墓志铭立碑单位名称或撰文者个人姓名已写在标题下，所以落款只注明成文日期即可。 （三）功德碑 古代歌颂公德的公德碑在今天已基本绝迹，但今天为了表彰一些先进的个人，比如捐资建校等也会立碑以纪念，这可以称作当代功德碑。
这类功德碑通常也有标题、正文、落款三部分组成。 1.标题 标题通常由功德人姓名称谓和文种名称构成。
如《某某先生捐资建校纪念碑》。 2.正文 正文叙述在何时、何地、为何原因、何人作了什么好人好事，同时正文也要阐明立碑单位或个人的感激之情。
3.落款 落款署上立碑者名称或姓名，并署明立碑日期。（算命） 碑文一般而言要求诗文并茂，读来琅琅上口。
叙事简洁，抒情真挚、议论有力，只有如此才堪称上乘。 碑文在都能流传后世，所以歌颂功德，写人记事时，要客观公正，不可虚夸事实，流传谬语。
不管褒也好，贬也好，以不失事实为贵，以公允持平为美。 碑文格式并无太多死框框。
特别是碑文内容，因撰者而异，所以今天书写碑文要力求出新，以时代需要为念，万不可死拘旧制，作茧自缚。 立碑的碑文格式要求 墓碑上所刻碑文，字的大小也要符合鲁班尺上的吉祥数字。
通常大字10cm或，小字3cm或4cm之间。10cm进宝。
纳福。3cm财旺。
4cm登科。这些字的大小与碑身比例协调，又寓吉祥之意。
墓主的家人，在心理上从中可以得到慰藉。 墓碑的石材选用，过去的大理石汉白玉，经不起风雨，极易风化。
而今已被材质精美，有亮度和硬度的花岗岩系列所顶替。在色彩斑斓，材质坚固的花岗岩中，较受客户青睐的有印度红、珍珠白、山西黑。
印度红，象征着高贵、华丽、火红的年华，辉煌的事业；珍珠白，象征着纯洁、淡雅、绚丽的人生、不尽的哀思；山西黑，象征着庄严、凝重、不朽的精神、深切的怀念。 墓碑的书写，其内容比较丰富。
包括风水情况、籍贯、姓名、身分、生卒年月日、子孙、立碑人、安葬或重葬的日期。 1. 风水情况，墓碑的左边称为龙边，是碑体重要的部位。
这里要书写山向及山向线度、分金线。如“立癸山丁向兼子午二分用丙子分金。”
其目的，为告示后人，即或遇到自然灾害的洪水冲刷，或战争破坏，后人仍可依碑上的风水情况文字，找到原来风水方向，重新立碑。：“（袁可立）葬之日为崇祯丁丑十二月二十七日，墓在郡城南，去祖茔二里许，即勅建之茔道，旨同隧者也！” 2. 籍贯，在移民较多的公墓里，尤其客死他乡的人，在墓碑的左、右角最显眼的部位，都要刻上原籍的省、市、县名，也有的只刻地区和村名。
这是对故乡的眷恋，也为后人及亲友扫祭时，寻找墓位提供了方便。：“按状：公讳可立，字礼卿，别号节寰。
先世居凤阳，始祖荣，国初以战功屡调坚城卫百户，即今睢阳卫也。遂徙于睢，代以德望著。”
3. 姓名，写在墓碑中心部位。这里称“中榜”。
在书写墓主名字时，其字数多少，与风水吉兆相关联。为尊敬长辈，过去加了许多尊敬的词，如父亲称考、显考，母亲称妣、显妣，男子加公、府君，女子加氏、孺人。
而且字数多少依“生、老、病、死、苦”五个字循环应用。其中以落在六、七、十一、十二、十六、十七的“生”、“老”二字上为吉利。
落在“病”字上中等，落在“死”、“苦”二字上，则不吉利。所以拟中榜之字时，尽力用吉兆格式的数字。
如：“澄新江社十九世诰封奉政大夫考泉源邱府君佳城”，长达21字，正合“生”格，最为吉利。如果夫妻二人名字写在碑上，则按左尊右卑来排列，男左女右。
民国二十二年《河南通志·睢县采访稿·陵墓》：^v^袁尚书可立墓在（睢。
传家维孝悌，岩留云盈福地；养性在忠良，架护海拥新天。
立德齐今古，祖德千秋常祀典；存厚传子孙，儿孙万代绍书香。
紫气盈福地，山接桃峰增福寿；祥云拥洞天，案朝竹屿兆*安。
承家多有德，北斗钟灵征吉地；继代有仁风，湖山毓秀兆佳城。
吉人眠吉地
佳偶奠佳城
（夫妻合葬）
银女凤凰福地
金童龙虎仙山
（夫妻合葬）
慎终须尽三年礼
追远常怀一片心
（父子合葬）
礼义廉耻
福禄寿喜
骑龙腾空去
驾鹤朝西归
一生心性厚
百世子孙贤
先人德望在
后辈业绩高
通古今文史
育天下英才
吉人眠吉地
佳偶奠佳城
（夫妻合葬）
银女凤凰福地
金童龙虎仙山
（夫妻合葬）
上联：桃李成蹊径；
下联：兰竹光画图。
上联：天和随所寄；
下联：风气若无怀。
上联：旺龙真穴千秋富；
下联：砂水朝抱万载昌。
上联：祥云笼吉地；
下联：瑞气绕佳城。
上联：养性在忠良；
下联：架护海拥新天。
上联：一生心性厚；
下联：百世子孙贤。
依水傍山大福地
步云攀桂有缘门
龙旺穴真发富贵
砂青水秀子孙兴
旺龙真穴千秋富
砂水朝抱万载昌
岭上梅花香五里
墓前明月照三更
来山必然发甲第
去水定主获贞祥
一世清名英年早逝
半途福寿壮志未酬
后环青山千古秀
前抱绿水万代昌
牢记礼为孝之本
莫忘道以德而宏
百世昌隆赖先辈
千秋功德垂子孙
慎终须尽三年礼
追远常怀一片心
（父子合葬）
依水傍山大福地
步云攀桂有缘门
龙旺穴真发富贵
砂青水秀子孙兴
旺龙真穴千秋富
砂水朝抱万载昌
岭上梅花香五里
墓前明月照三更
来山必然发甲第
去水定主获贞祥
一世清名英年早逝
半途福寿壮志未酬
后环青山千古秀
前抱绿水万代昌
牢记礼为孝之本
莫忘道以德而宏
百世昌隆赖先辈
千秋功德垂子孙
近智近仁近孝悌
希贤希圣希显达
报效先辈唯修德
希冀儿孙当尽忠
水色山光衬吉地
花香鸟语颂鸿恩
山川饱含千古秀
椿萱长占四时春
四面紫气霭吉地
家族墓碑碑文对联3篇（扩展5）
——墓碑对联五字大气3篇
墓碑碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵等怪事。
写这类文章，往往溢美过誉。中国文学史上有两个写墓碑的大师，一个是汉朝的蔡邕，一个是唐朝的韩愈。
范例： 父碑文： 先父幼入村学，聪颖貌恭，好学强志，孳孳不苟，束身自修，颇为师喜父爱。及壬辰十五，厄运天降，凶岁三丧：祖父母相继作古，伯母接踵病殇。
先父抱戚衔哀，辍学而躬耕。越二年，以才见辟民办教师授业于XX乡。
传道之余，怜病者之蹒跚，悯患者之呻吟，遂弃教研习诊脉于XX联合诊所。苦读揣摩临床实践，三载未尽，受XX县卫生局医护员。
明年，入XX县红十字协会，兢兢从医，脉脉待患，扶伤五载，晋护士职。 癸丑而立，修业于三原卫校暨西京儿童医院，迁晋医师。
善内儿科，长中西医辩证施治。回春之术，孺牛之德，乾永扶麟（注），皆盛口碑。
寿至桑榆，不忍一生所得为时而湮，遂自立诊所，悬壶济世，传医术于膝下及乡医诸生。
碑文，是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。有些文章虽刻在碑上，但不是为立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文这种体裁有文，有铭，又有序。立题时，看包括哪些形式而定，或直题为某某碑，或题为某某碑铭，或题为碑并序、铭并序之类，没有固定的格式，有的就不题碑铭等字，直书文章题目了.
墓碑，是碑文的一种。这类碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵等怪事。写这类文章，往往溢美过誉。中国文学史上有两个写墓碑的大师，一个是汉朝的蔡邕，一个是唐朝的韩愈。蔡邕曾对卢子干、马日碑说：吾为天下碑文多矣，皆有惭容...
顾名思义，凡是为制各种碑上写的文字都叫碑文。 我国制碑的俗习历史悠久，早在春秋战国时期就有碑的出现，当时的碑，如宫馆中的测影碑，宗庙中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，后来有人刻上相应的文字，就逐渐形成各种碑文。
碑文，有广义与狭义之分，狭义的碑文，仅指为制作碑刻而写的文字，广义的碑文指的是所有刻在碑上的文字。 我国从春秋战国时期就开始立碑，但古代宫馆中的碑没有刻文章，只是用以取日影计时间的;而古代宗庙中的碑也不刻文字，是用来栓系祭祀用的牛羊的;墓上的碑也只是木头柱子，凿有窟窿，以便穿过.
(一)墓碑
墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。
1.抬头
抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。
2.正文
正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。
3.落款
落款写明立碑人的身份、姓名。 立碑时间可写可不写。
(二)墓志铭
墓志铭常常由标题，正文和落款三部分组成。
1.标题
标题一般由死者名和文种名组成。如《柳子厚墓志铭》。
2.正文
一般而墓志铭正文内容由三个方面组成。一是要简单介绍死者的主要生平经历;二是要评价死者主要的成就业绩及其社会价值;三是要写出立碑的意义，同时对死者的不幸逝去表示哀悼之情。
3.落款
落款注明立碑的单位名称、撰文者姓名，同时署上成文日期。需指出的是，有的墓志铭立碑单位名称或撰文者个人姓名已写在标题下，所以落款只注明成文日期即可。
(三)功德碑
古代歌颂公德的公德碑在今天已基本绝迹，但今天为了表彰一些先进的个人，比如捐资建校等也会立碑以纪念，这可以称作当代功德碑。这类功德碑通常也有标题、正文、落款三部分组成。
1.标题
标题通常由功德人姓名称谓和文种名称构成。如《某某先生捐资建校纪念碑》。
2.正文
正文叙述在何时、何地、为何原因、何人作了什么好人好事，同时正文也要阐明立碑单位或个人的感激之情。
3.落款
落款署上立碑者名称或姓名，并署明立碑日期。 碑文一般而言要求诗文并茂，读来琅琅
上口。叙事简洁，抒情真挚、议论有力，只有如此才堪称上乘。
碑文在都能流传后世，所以歌颂功德，写人记事时，要客观公正，不可虚夸事实，流传谬语。不管褒也好，贬也好，以不失事实为贵，以公允持平为美。
碑文格式并无太多死框框。特别是碑文内容，因撰者而异，所以今天书写碑文要力求出新，以时代需要为念，万不可死拘旧制，作茧自缚。篇一：父亲墓碑碑文
父亲墓碑碑文
一、抬头
先父生于一九四三年农历二月二十五日，于一九九五年农历腊月初六病逝，享年五十三岁。早年扎根教坛培育桃李，后任百乐乡文化专干。先父心性平和，乐观开朗，宽厚让人，笃于情义，慨于救助，有才而性缓，有智而气和，其知其风，可师可表，合族兄弟，四邻亲朋，莫不推重。先父一生，饱经风霜，尝尽疾苦；抚育二男二女，历尽艰辛，呕心沥血，今人天相隔，音容难觅，每思至此，彷徨朝夕，特立碑以志不忘！
二、正文
显考讳树菁李老大人之墓
三、落款
孝男：李育武、李育林
孝媳：班景艳、黄罗慧
孝女：李道霞、李妩霞
孝婿：黄红英、宋少军
孝孙：李 沐、李 沫
20_年 月日
墓碑碑文介绍及书写格式
碑文，是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。有些文章虽刻在碑上，但不是为立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文这种体裁有文，有铭，又有序。立题时，看包括哪些形式而定，或直题为某某碑，或题为某某碑铭，或题为碑并序、铭并序之类，没有固定的格式，有的就不题碑铭等字，直书文章题目了。
墓碑，是碑文的一种。这类碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵等怪事。写这类文章，往往溢美过誉。中国文学史上有两个写墓碑的大师，一个是汉朝的蔡邕，一个是唐朝的韩愈。蔡邕曾对卢子干、马日碑说：^v^吾为天下碑文多矣，皆有惭容...顾名思义，凡是为制各种碑上写的文字都叫碑文。
我国制碑的俗习历史悠久，早在春秋战国时期就有碑的出现，当时的碑，如宫馆中的测影碑，宗庙中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，后来有人刻上相应的文字，就逐渐形成各种碑文。
碑文，有广义与狭义之分，狭义的碑文，仅指为制作碑刻而写的文字，广义的碑文指的是所有刻在碑上的文字。
我国从春秋战国时期就开始立碑，但古代宫馆中的碑没有刻文章，只是用以取日影计时间的；而古代宗庙中的碑也不刻文字，是用来栓系祭祀用的牛羊的；墓上的碑也只是木头柱子，凿有窟窿，以便穿过.
上联：灵山宝穴千古秀；
下联：皓月青天万里香。
上联：灵山宝穴千古秀；
下联：沧海金天万里清。
上联：灵山宝穴千古秀；
下联：皓月高天万里长。
上联：灵山宝穴千古秀；
下联：沧海高天万里长。
上联：灵山宝穴千古秀；
下联：太行天云万里香。
上联：灵山宝穴千古秀；
下联：明月春江万里新。
上联：灵山宝穴千古秀；
下联：明月高人永远香。
上联：龙旺穴真发富贵；
下联：张开人不下功名。
上联：龙旺穴真发富贵；
下联：沈香山老生*安。
上联：龙旺穴真发富贵；
下联：赵高风不生*安。
上联：龙旺穴真发富贵；
下联：张高门大开功名。
上联：龙旺穴真发富贵；
下联：沈高天不生*安。
上联：龙旺穴真发富贵；
下联：赵高云不下小康。
吉人眠吉地
佳偶奠佳城
（夫妻合葬）银女凤凰福地
金童龙虎仙山
（夫妻合葬）慎终须尽三年礼
追远常怀一片心
（父子合葬）依水傍山大福地
步云攀桂有缘门龙旺穴真发富贵
砂青水秀子孙兴旺龙真穴千秋富
砂水朝抱万载昌岭上梅花香五里
墓前明月照三更来山必然发甲第
去水定主获贞祥一世清名英年早逝
半途福寿壮志未酬后环青山千古秀
前抱绿水万代昌牢记礼为孝之本
莫忘道以德而宏百世昌隆赖先辈
千秋功德垂子孙近智近仁近孝悌
希贤希圣希显达报效先辈唯修德
希冀儿孙当尽忠水色山光衬吉地
花香鸟语颂鸿恩山川饱含千古秀
椿萱长占四时春四面紫气霭吉地
八面灵龙拥洞天且喜座中先得月
不妨睡处亦看山青山源远护吉地
碧水长流霭瑞气山环水抱聚紫气
虎踞龙蟠呈吉地祖德宗功征祥瑞
子孝孙贤迎腾达灵安福地卧真穴
子孙世代福无休蓬山此去无多路
瑶池迎母小玉挽英灵已作蓬莱客
德范犹励后代人一生正气垂青史
两袖清风贯长虹美德常齐天地永
嘉风久伴山河存欲见严容何处览
唯思良训弗能闻漫步龙山随缱绻
畅游福岭任逍遥祥光灿烂照先祖
瑞气蒸腾裕后昆寿比千年龟鹤永
福荫后代子孙贤操如松柏清如竹
言可经纶行可师茹苦含辛抚儿女
厚德载福荫子孙教子相夫称美德
节俭勤劳存懿范母仪千古留桑梓
长记慈惠传后世
来自：西村永昌>《待分类》
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墓碑碑文对联精选
墓碑碑文对联精选 墓碑碑文对联： 青山芝兰茂；祥云笼吉地；存厚传子孙，儿孙万代绍书香。紫气盈福地，山接桃峰增福寿；继代有仁风，湖...
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墓碑铭文书写的格式，一般行文从右向左，分为四段。第一段写得者的生殁年、月、日；第二段是碑题，写逝者的姓名；第三段写立碑人，
第四段写立碑时间。
墓碑字体的大小，四段文字中以碑题文字最大，一般为5-3厘米，其他三段文字的字体大小相当，一般为厘米。
碑文方式
显祖考某某太府君之灵 （对祖父）
显祖妣某某太夫人之灵 （对祖母）
显考某某府君之灵 （对父亲）
显考讳某某大人之灵 （对父亲）
显妣某氏老孺人之灵 （对母亲）
显妣某某太夫人之灵 （对母亲）
岳父大人之灵 （对岳父）
故岳考某公讳××老大人之灵 （对岳父）
岳母某太夫人之灵 （对岳母）
故岳妣某门某氏老孺人之灵 （对岳母）
夫子某某大人之灵 （对老师）
先夫某某君之灵 （对丈夫）
先室某某夫人之灵 （对妻子）
某君某某仁兄之灵 （对朋友）
某君某某贤弟之灵 （对朋友或弟子）
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碑文，是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。有些文章虽刻在碑上，但不是为立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文这种体裁有文，有铭，又有序。立题时，看包括哪些形式而定，或直题为某某碑，或题为某某碑铭，或题为碑并序、铭并序之类，没有固定的格式，有的就不题碑铭等字，直书文章题目了。
1、一生心性厚;百孙贤。
2、先人德望在;后辈业绩高。
3、通古今文史;育天下英才。
4、吉人眠吉地;佳偶奠佳城。
5、银女凤凰福地;龙虎。
6、功昭后人;德炳。
7、青山茂;碧海翰泽长。
8、远播起祥光;世泽永绵浮瑞霭。
9、灵山昌百世;宝穴旺千秋。
10、地连八斗文光聚;峰拱大湖瑞气盈。
11、骑龙腾空去;驾鹤朝西归。
12、慎终须尽三年礼;追远常怀一片心。
13、依水傍山大福地;步云攀桂有缘门。
14、龙旺穴真发富贵;砂青水秀子。
15、旺龙真穴千秋富;砂水朝抱万载昌。
16、岭上梅花香五里;墓前明月照三更。
17、来山必然发甲第;去水定主获贞祥。
18、一世清名;半途福寿。
19、后环青山千古秀;前抱绿水万代昌。
20、牢记礼为孝之本;莫忘道以德而宏。
21、百世昌隆赖先辈;千秋功德垂子孙。
22、近智近仁近;希贤希圣希显达。
23、报效先辈唯修德;希冀儿孙当尽忠。
24、衬吉地;花香鸟语颂鸿恩。
25、山川饱含千古秀;椿萱长占四时春。
26、四面紫气霭吉地;八面灵龙拥。
27、且喜座中先得月;不妨睡处亦看山。
28、青山源远护吉地;碧水长流霭瑞气。
29、山环水抱聚紫气;虎踞龙蟠呈吉地。
30、祖功征祥瑞;子孝孙贤迎。
31、灵安福地卧真穴;子孙世代福无休。
32、蓬山此去无多路;迎母小玉挽。
33、已作蓬莱客;德范犹励后代人。
34、一生正气垂青史;贯长虹。
35、美德常齐天地永;嘉风久伴山河存。
36、欲见严容何处览;唯思良训弗能闻。
37、漫步龙山随缱绻;畅游福岭。
38、祥光灿烂照先祖;瑞气蒸腾裕后昆。
39、寿比千年龟鹤永;福荫后代子孙贤。
40、操如松柏清如竹;言可行可师。
41、茹苦含辛抚儿女;荫子孙。
42、教子相夫称美德;节俭勤劳存懿范。
43、母仪千古留;长记慈惠传后世
44、蹈德咏仁路无不畅;正身履道乐以相传。
45、仁义自修君子安乐;勤俭后代利贞。
46、得其人不朽;怀儿孙必贤。
47、德沐桃李名高金鼎;功裕芝兰节映。
48、不外为善两字;教子只在积德一端
49、山川豪气元龙高卧;遐想仙鹤常游。
50、山辉川媚光华相映;子贵孙贤同登。
51、盖世功名不矜不我;一心道德在敬在诚。
52、懿德长存子孙托福;非份莫求世代永昌。
53、先贤独得;近后辈共怀。
54、取静于山寄情于水;虚怀若竹清气若兰。
55、五里巨梁长留浩气;灵安永慰。
56、一生辛勤德传梓里;终身节俭亲朋。
57、天马映佳城必受;金龟排福地长发其祥。
58、山如父肩父肩担儿女;水似母爱母爱润子孙。
59、念前辈创业;勉后裔课耕课读振家。
60、风范亿万年长传后代;典型千百世永驻人间。
61、三光呈异彩;春秋冬夏四季浴清芬。
62、青山绿水相依梦绕龙潭;白云相伴魂系蓝天。
63、佳城福地慰父母一生艰辛;青山绿水荫子孙万代兴旺。
64、身卧福地始成大朴归天地;魂泊灵山更留和风孙。
[上联]：紫气盈福地 [下联]：祥云拥洞天
[上联]：陇上犹留芳迹 [下联]：堂前共仰遗容
[上联]：美德堪称典范 [下联]：遗训长昭泣人
[上联]：道德根于孝悌 [下联]：清白传之子孙
[上联]：百世昌隆赖先辈 [下联]：千秋功德垂子孙
[上联]：宝水沿渡族运旺 [下联]：吉山菊香同仙栖
[上联]：宝婺光沉天上宿 [下联]：莲花香观佛前身
[上联]：报效先辈唯修德 [下联]：希冀儿孙当尽忠
[上联]：处世有道唯勤俭 [下联]：传宗无奇但忠良
[上联]：椿萱抱流觞并茂 [下联]：兰竹蒙山川独钟
[上联]：慈竹临风空有影 [下联]：晚萱经雨不留芳
[上联]：慈竹霜寒丹凤集 [下联]：桐花香萎白云悬
[上联]：地凭祥光开泰运 [下联]：人以正气耀儿孙
[上联]：蝶化竟成辞世梦 [下联]：鹤鸣犹作步虚声
[上联]：福宝地家族运旺 [下联]：沿渡畔菊香四野
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