2023-03-18
2023-06-27
2023-07-05
2023-03-20
在执行上级党组织决定方面存在的问题及整改措施范文(通用6篇)
2023-06-15
更新时间：2023-12-13 19:16:16 发布时间：24小时内 作者：文/会员上传 下载docx
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2023-07-05
2023-03-20
在执行上级党组织决定方面存在的问题及整改措施范文(通用6篇)
2023-06-15
今天我看了湖南卫视《新闻大求真》3月29日关于溺水的特别节目。
主要讲的是：夏季是溺水事故的多发季节，据统计，在青少年非正常死亡中，溺水引起的死亡超过三分之一。大家都应该提高警惕，第一不要去水库里游野泳，第二即使去正规游泳池，也要严防事故发生。
接下来，节目讲了一个真实的例子。有一天，学生小明为了在同学面前证明自己游泳游的好，在野外的水库里就直接下水了。结果等他游泳游到水库中间的时候，一不小心被水库里的水草缠住了，他在那里拼命的挣扎，最后，被同学及时的救了回来，送进了医院。
通过这个例子，记者一诺，向大家讲了一下四种施救溺水者的方法：第一个，就是下水施救;第二个，寻找棍子或竹竿进行施救;第三个，大家手拉手进行下水施救;第四个，用衣服连接在一起或用绳子扔给落水者进行施救。这四个方法到底哪个可行，哪个不可行呢?记者一诺给大家做起了实验，实验结果证实：第一种方法、第三种方法不可取。第二种方法、第四种方法可行。
为了预防溺水，教育部专门也编写了预防溺水的童谣,我们大家都应该牢记。不要老想着这些是发生在别人身上的故事，与我们离得很远，其实这样的事故一直存在于我们的身边。我们要警钟长鸣，毫不放松。
今天我看了一个新闻，这个新闻是一个女人给15岁男孩献骨髓。
这个女人的血液被验证和男孩的血液相同后，就开始抽骨髓了，她说抽骨髓非常艰难，还需要推钙，推了钙后就像喝了一口白酒一样，很不舒服……可是尽管如此，她还是把骨髓献给小男孩了。
我感觉这位女人很勇敢，不怕献骨髓的疼痛和痛苦，能够坚持到最后。
我想我们全世界上一定也有非常多的人愿意献血和骨髓！他们也都一定不怕疼痛，都能坚持到把骨髓给抽出来。
我觉得世界上的所有人都有自己的良心，都愿意就人。
(1)新的提法
(2)质疑法律条文、行政法规
(3)质疑某种做法或说法
(4)对新做法或者新现象的赞许 这是褒扬类的评论，尤其应注意表扬代表了社会进步方向的现象。
(5)关注细节和细致的分析 就别人提供的新闻报道中提到的细节;自己是新闻的目击者所观察到的细节;生活中的细节。
(6)深入全面的思考与分析
(7)逆向思维和换位思考
(8)理性的分析
论证的方法
简短是新闻评论的特征，往往不可能有较长的论证过程。因此新闻评论的论证过程有的明显有的不明显。有些短评，可能只是直接提出观点。
a、直接论证
如果是事实论据，要考虑事实发生的概率，要看事实的代表性如何;若为理论论据，要注意观点的权威性，寻找相对有权威者的观点作论据。
b、比喻论证
c、比较论证
约束爱犬，不再发生悲剧，回顾痛点。
据新闻报道，12岁的女孩带着别人的狗出去玩，途中狗绳意外地绊倒了老人。之后，老人的家人回答说没有追究女孩子的责任。
近年来，关于狗类伤害的新闻屡见不鲜，这也是养狗矛盾激化的原因。养狗是个人权利，但是养狗自由离不开养狗自律。不文明的养狗行为，轻则破坏市容环境，扰乱公共秩序，重则威胁他人的健康和生命安全。多规则意识，少疏忽，减少悲剧的发生，不断提高现代文明对狗的包容度。希望所有爱犬的人都坚持文明绳，成为遵守法律的养犬者。
借鉴这样的社会热点新闻，在遗憾的馀地，我们应该看热点事件背后的深思。养狗虽然是个人爱好，但也应该受到一定的约束。悲剧的频发，其评论角度为规则意识、文明包容度等话题。对于这样的事件，在写作中可以简单地说明事件的一二，发表个人观点，论据论点，更具思考性。
在假期的时候，我看了一则新闻：8。8四川地震后，近日有关地震的消息都备受人们的关注。根据中国地震台网测定，北京时间20xx年8月11日08时05分，在四川阿坝川九寨沟县（卑微33。17度，东经103。87度）发生3。0级地震，震源深度约25公里。
因为这场谁也不想让它出现的地震发生了，我们中国的同胞走了，我觉得我们以后要多节约，不能再浪费地球给我们的资源了，好让那地震再次发生，让那嚣张的地震在我们的身边发生，破坏地球上的点点滴滴，不让我们的家园受到伤害。
我们以后洗脸用的水用完后，我们还可以用这个水拖地，拖完地的水可以充马桶，我们不再让树木失去自己的亲人，我们以后做完的易拉罐可以做一些手工，不看的报纸我们可以把它做成一个足球，我们还可把世界上的万物废物利用。
我们以后再也不能浪费地球给我们的资源。从现在开始，为了我们的家园，从现在开始保护我们的地球！
9月30日，衡水中学第五十五届田径运动会在55响震天的礼炮声中隆重开幕，800余名运动员参加了30个项目的角逐。校领导张文茂、辛纪坤、康新江、王建勇出席开幕式。
开幕式上，58个方阵迈着整齐的步伐，在鼓乐队、彩旗队的引领下一一入场，新颖、生动、活泼的入场形式，生动地展示了衡中学子饱满的精神、昂扬的斗志、无穷的想象力和创造力。在庄严的升国旗仪式后，副校长康新江致开幕词，569班_立同学、体育教师曹树伟分别代表运动员、裁判员进行宣誓。大会由张文茂校长宣布开幕。
本次比赛历时一天，共设立了100米、200米、400米、800米、1500米、3000米、4x100米、跳高、跳远、三级跳、铅球等30个田径项目。运动场上，各位运动员充分发扬团结、友谊、进取、和谐的体育精神，挥洒青春汗水，尽享体育魅力，赛出了优异成绩，赛出了文明风尚。一次次冲刺、一幕幕腾跃和一声声呐喊，感动着周围，激励着赛场所有的人。
此次运动会的举行，是对该校体育工作、师生运动水平的一次大检阅，也是该校师生精神风貌、班级风采的一次大展示。实习生们在此次活动中主要负责做好大会的服务工作，之后，他们纷纷表示，运动会虽已结束，但人生赛场永无止境，希望以此为契机，在今后的顶岗工作中，认真学习，完善自我，勇攀高峰，争创更大的辉煌。
淅淅沥沥的小雨和着瑟瑟的微风，伴随着我们度过了精彩刺激的第三天校运动会。虽然天气不够给力，但同学们的斗志却一如既往的激昂，毫不褪色。
今天的比赛可谓是高手如林，来自各班的运动能手强强对峙，在决赛中角逐最终的胜利。看，400米的赛道上，女选手们个个英姿飒爽，用矫健的步伐，坚强的意志，向理想奋进，创造奇迹。雨中的运动健儿们将雨滴声化作掌声，奋勇驰骋，完成了对自己新的挑战，并取得了骄人的成绩。在4*100米比赛中，一根小棒牵动着全场观众的心弦，但运动员们配合默契，带着信任和信心，出色的'完成了速度与毅力的接力。我校周校长、林主任、大队辅导员张老师以和他老师们的倾情加入，更是给本届校运动会画上圆满的句号，让人震撼。
如今比赛已经落下帷幕，铭记在我们心里的有观众们的掌声与呐喊，有对于本届运动盛会的信任与支持，还有运动员们坚持不懈、奋勇拼搏的体育精神。我相信这种体育精神将会伴着我们走向新的起点，创造出新的奇迹。
近两年来，城管与小贩之间的紧张关系成为了人们的饭后之谈。在我看来，城管与小贩之间时刻都在上演着一场“猫捉老鼠”的游戏。城管与小贩为什么就不能化干戈为玉帛呢？
“你摆摊来我追赶，你追赶来我殴打”这就是城管与小贩之间的真实写照。20xx年3月17日下午，xx和xx两位城管对正在占道摆卖的小贩进行劝导，本已答应离开的小贩却挥刀砍向城管。其中，城管xx被砍七刀成血人即时倒地，但围观群众无人相助。
人们常说：“冲动是魔鬼”这名小贩必定要为他的此番行为付出代价。砍人者畏罪潜逃，过着东躲西藏的生活，但“天网恢恢，疏而不漏”終有一天等待他的是法律的制裁。而被砍者则生命危险，受伤住院。每一天不仅仅花费超多金钱和时间，还会给被砍者造成身体和心理上的伤害。被砍者家人也必定会每日痛苦，以泪洗脸，这样的结果不是他们想要的。
“小贩怒砍城管”现象的出现，根源何在
当下，小商小贩占道经营成了城市管理的一个老大难问题，管理者与被管理者之间的矛盾冲突事件发生的直接原因。城管一看到小贩就恶语相向，扣押工具，有时候还拳脚相加。这能叫小贩不恨吗？连谋生工具都没有了，这不是叫小贩“_”吗？政府一向任由小贩自由生长，而不加以干预、规范，这不是让小贩像一只迷路的小羊羔乱走乱撞吗？政府实现不了推贩的经营和城市有序管理的双赢，这显然又是一大难题。
没有探索适合本国国情的城市管理执法体系是“小贩怒砍城管”的根源。
“小贩怒砍城管”的消息一出，人们都不约而同地想到了早前的“城管掐90后女小贩脖子”一案，城管与小贩之间的斗争愈为激烈，政府务必要完善城市摊贩管理的相关法律、法规，提高城管的思想道德素质。近日，新的城管制服一亮相，人们议论纷纷，高铁头盔、电棍，甲级防护盾，人们感叹：“这是特种兵来管理小贩吗？”一套冰冷的支付拉不近城管与小贩的关系，真要坐到放下干戈，奉献玉帛还需要大家的努力。有关部门应完善当前的法律制度，成立城管巡回法庭，改善管理方式。
“相逢一笑泯恩仇”会成为朋友；“化干戈为玉帛”会成为兄弟姐妹；和谐完美，会成为最秀丽的城市。
从“papi酱”融资的大起大落，到微博“超级红人节”盛典举行，再到直播平台成为投资者争相抢占的行业风口，“网红”成为20_年的关键词，恐怕没有太大争议。作为标识时代特征的独特文化现象，“网红”不经意间已经渗透到了全社会的方方面面。
互联网时代，拥有“社交红人体质”的个体可以瞬间走红，“网红”现象的物质性基础，正是移动互联网时代的技术进步。回望20世纪以来以影视为代表的现代文化娱乐业，具有高度的专业性、垄断性和排他性等特征，荧幕明星可以成为一个时期乃至一个时代的文化符号，而普通人则几乎没有任何可能像明星那样获得巨大的关注度。“网红”的出现，打破了这种局面。“任何人都能做15分钟的世界名人”，只要有一个智能手机，就可以在任何时间、任何地点向网络观众展示自己，这在过去是根本不能想象的。
作为一个新生事物，“网红”带来的冲击已经遍及内容生产、商业模式、文学艺术、大众消费等多个方面。我们对于“网红”的现有认识，远远滞后于其现实演进速度和程度。认知“网红”，需要进一步解放思想，拿出更为包容、开阔、全局的视野和胸怀接纳他们，更需用全新的政策和方法团结、吸引他们。新事物打开了产业蓝海的前景，只要引导得当，未来必然给我们带来更丰富的体验。
9月30日，衡水中学第五十五届田径运动会在55响震天的礼炮声中隆重开幕，800余名运动员参加了30个项目的角逐。校领导张文茂、辛纪坤、康新江、王建勇出席开幕式。
开幕式上，58个方阵迈着整齐的步伐，在鼓乐队、彩旗队的引领下一一入场，新颖、生动、活泼的入场形式，生动地展示了衡中学子饱满的精神、昂扬的斗志、无穷的想象力和创造力。在庄严的升国旗仪式后，副校长康新江致开幕词，569班_立同学、体育教师曹树伟分别代表运动员、裁判员进行宣誓。大会由张文茂校长宣布开幕。
本次比赛历时一天，共设立了100米、200米、400米、800米、1500米、3000米、4x100米、跳高、跳远、三级跳、铅球等30个田径项目。运动场上，各位运动员充分发扬团结、友谊、进取、和谐的体育精神，挥洒青春汗水，尽享体育魅力，赛出了优异成绩，赛出了文明风尚。一次次冲刺、一幕幕腾跃和一声声呐喊，感动着周围，激励着赛场所有的人。
此次运动会的举行，是对该校体育工作、师生运动水平的一次大检阅，也是该校师生精神风貌、班级风采的一次大展示。实习生们在此次活动中主要负责做好大会的服务工作，之后，他们纷纷表示，运动会虽已结束，但人生赛场永无止境，希望以此为契机，在今后的顶岗工作中，认真学习，完善自我，勇攀高峰，争创更大的辉煌。
写完了作业，我往沙发上一躺，打开电视。电视机一打开，我的眼睛就瞪得和铜铃一般大了。
电视上闪现出的身影，不正是在我校十分受欢迎的“炸红包”吗?每一天一放学，校外就响起了不绝于耳的爆炸声，遍地都是“炸红包”的外壳。电视上，主持人把“炸红包”捏一下，“炸红包”就开始生气了。它把自我气得越来越鼓，越来越胖，最终把自我气爆了。爆炸的同时，炸红包里冲出来一些液体和白色粉末的混合物。主持人收集了一部分白色物质加水后，把鸡爪投进去，不出几分钟，鸡爪居然被腐蚀得面目全非!
这一幕让我吓得心惊胆战。天啊，我们学校每一天进行的“爆炸事件”居然如此可怕，小小的“炸红包”竟存有巨大的安全隐患。可同学们还在用它嬉戏，玩耍，甚至用它砸人。设想一下，同学们在“炸红包”没有躲开，没有护住眼睛，飞溅的液体进入眼里，后果将不堪设想!
经过调查，发现炸红包里面的成分是碳酸钙和酸性物质，是没有经过国家标准的三无产品。一旦造成伤害将是无法弥补的。
同学们，请不要再接触“炸红包”了，它威胁着我们的健康。我们一齐让校外的爆炸声不再响起!
今天我看了湖南卫视《新闻大求真》3月29日关于溺水的特别节目。
主要讲的是：夏季是溺水事故的多发季节，据统计，在青少年非正常死亡中，溺水引起的死亡超过三分之一。大家都应该提高警惕，第一不要去水库里游野泳，第二即使去正规游泳池，也要严防事故发生。
接下来，节目讲了一个真实的例子。有一天，学生小明为了在同学面前证明自己游泳游的好，在野外的水库里就直接下水了。结果等他游泳游到水库中间的时候，一不小心被水库里的水草缠住了，他在那里拼命的挣扎，最后，被同学及时的救了回来，送进了医院。
通过这个例子，记者一诺，向大家讲了一下四种施救溺水者的方法：第一个，就是下水施救;第二个，寻找棍子或竹竿进行施救;第三个，大家手拉手进行下水施救;第四个，用衣服连接在一起或用绳子扔给落水者进行施救。这四个方法到底哪个可行，哪个不可行呢?记者一诺给大家做起了实验，实验结果证实：第一种方法、第三种方法不可取。第二种方法、第四种方法可行。
为了预防溺水，教育部专门也编写了预防溺水的童谣,我们大家都应该牢记。不要老想着这些是发生在别人身上的故事，与我们离得很远，其实这样的事故一直存在于我们的身边。我们要警钟长鸣，毫不放松。
读过这本书之后，我有了对新闻报道真实的向往和追求。目前，我国的新闻存在一种维护现状的现象。这或许是无意的，但这一问题确实造成了某些新闻的失实。媒体或许考虑到某些事实不会被公众所接受，所以在下意识的回避甚至曲解现实。这种经过筛选的新闻就会让舆论导向有所偏离。但是，我国的媒体大多都在这样做，传媒可以表达某些言论，但是触动不了权力机制。而我们就是应该不做不该做的，做好该做的。
另外，本书让我对新闻有了更深刻的认识。本以为只要懂交际，懂得发现事件就可以从事新闻行业。现在发现，新闻从业者需要注意的东西很多，新闻言论是不容出错的。
学习新闻的必要性就在于学会去避免错误，更准确的报道新闻并通过新闻学习来形成自己的新闻体系。
我校阳光体育春季运动会经过精心的准备，在4月29日正式召开。经过激烈的比拼，于4月30日在文化路一小的操场上落下帷幕。五年级五班最终以团体分第二(注：用词不当，应该是笔误，改成最高更通顺)而夺得第一名，五年级三班以团体分第二而屈居亚军，五年级六班屈居第三。
五年级五班有很多优秀的运动员，他们训练刻苦，素质很高。尤其是陈业鑫，他是五班的主干将，他扔实心球拿下五年级第一，为五班争得了荣誉。五年级在集体十人跳绳时，他们两分钟跳了九十一下，得了五年级团体冠军，为他们夺得第一起决定性的作用。
五年级三班虽然没有战胜五年级五班，但是他们班也有非常优秀的运动员，如：王子璐。(注：此处标点不应该要)他(注：应为她)在五年级女子八百米时拿下第一;邵祭亭在五年级四百、八百米双双拿下第一。他们为五年级三班争得了荣誉。五年级三班位居第二。
五年级六班打败了五年级二班夺得第三名，这多亏了五年级六班的运动健将赵雪纯。她在五年级女子二百、四百米都获得了第一，为自己班赢得了荣誉(注：此处用词的变化应该表扬一下)。五年级六班位居第三，五年级三班屈居第四名。
这节(注：应为届)春季运动会的宗旨是赛出友谊，赛出风格，特设精神文明奖，分别发给了五年级五班和六班这两个文明集体。
近日，湖北凤县一名年轻干部又因陪酒过度死亡。官场“酒文化”又一次浮现在公众眼前。据《中国青年报》记者不完全统计，在20_年1月1日至20_年4月10日期间非正常死亡的54名官员中，有9名官员直接因饮酒死亡，排名“官员杀手”第二。
酒以治病，酒以养老，酒以成礼，酒是重要的饮食文化，国人从酒中发掘出了许多有趣的“酒文化”。诗人以酒助文，“一杯未尽诗已成，涌诗向天天亦惊”;乐者以酒成欢，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”;忧者以酒忘忧，“何以解忧，唯有杜康”。就连居家生活，也有“会亲酒”、“回门酒”、“交杯酒”等诸多“酒讲究”，形成了丰富多彩的“酒文化”。古人坚信“唯酒无量，不及乱”，“不为酒困”，坚持“好酒宜在半醉中”，防止大醉伤身、酒后败德，所以中国古代，历来有禁酒的习惯。从夏禹禁酒开始，西周发布了《酒诰》，西汉实行“禁群饮”制度，规范饮酒。
今天我们虽然保持了节庆饮酒的传统习俗，但与以前的“酒文化”又发生了许多改变。一些人叫嚣“男人不喝酒，枉在世上走”，用男子汉的气概激发人们饮酒的豪情;一些人鼓励“男人不喝酒，交不到好朋友”，劝解“ 酒肉穿肠过，朋友心中留”，用豪饮、快饮表示对友人热情。“酒逢知己千杯少”，宁愿伤身体不伤感情，酒越喝越多，伤人越来越深。
这类“酒文化”越来越向官场转移，形成了官场特有的“酒文化”。一些干部形成“酒瓶看水平、酒量看胆量、酒品看人品”的“酒理论”，发展出了“感情深、一口闷，感情浅、舔一舔，感情铁、喝出血”的“酒感情”，形成了“一喝就倒，官位难保;一半就跑，升官还早;全程领跑，未来领导”的“酒准则”。“官场酒文化”成为干部“纵酒”的心理支点，有的为了取悦上级，大搞“接待文化”;有的为了办成事情，推行“接待就是生产力”;有的为了沟通感情，坚持“宁可胃上烂个洞，不叫感情裂条缝”，更有甚者坚信不喝酒融不进“圈子”。一些干部基于各色认识，鲸吞豪饮，过着“革命小酒天天醉” 饕餮酒徒生活。
依傍农事节气时序形成的中国传统节日体系，是世界节日文化的独特风景。它在文化内涵、社会价值与生活服务功能上，比刚刚入选为人类非物质文化遗产代表作名录的二十四节气毫不逊色，甚至有更广阔的意义。目前为止，传统节日中仅有端午节列入了人类非物质文化遗产代表作名录。中国传统节日何时能够更多地申请进入人类非物质文化遗产代表作名录，特别是春节何时成为人类共享的文化遗产，国人尤为期待。
春节新年，在中国至少走过了3000年，春节民俗深刻地体现了人与自然和谐共生的自然伦理价值。岁首大年，时值立春节气，为四季循环之首，大年在民国时期得名春节，与大年所在节令时段有着密切关系。虽然传统社会大年以元日、元旦、正日、新正命名，但大年节俗中早就包含了与立春节气相关的元素，如大年的春联、宜春帖、春酒等，王安石《元日》诗中的“春风送暖入屠苏”就形象地歌咏了元日与新春的内在关联。春节新年节俗在辞旧迎新之际，呼应着立春节气，人们以喜迎新春的姿态，践行着人与自然时序的和谐。
春节文化的丰富内涵与应用价值是其走向世界的坚实基础。中华民族屹立于世界，是以强大的国力与文化影响力为基础的。以春节为代表的传统节日文化，是中华文化海外传播的重要载体与重要内容。
当然，我们也应该清醒地认识到中国春节要想成为世界人民共享的文化节日，还有一段路程要走。我们还必须在节日传播路径、传播方式上下功夫。我们要根据春节的文化特性，考虑外国人心理习惯与欣赏方式，节日传播途径应从节日的物质层面、社会层面与精神层面，逐层推进。
文章论点往往放在较醒目的地方，如标题、开头、结尾，用观点统帅材料
构思：从材料出发，材料越多越好，通过对材料的调查研究，形成论点;
表达：从论点出发，根据论点来选择、裁剪、组织材料;
一般步骤
简单叙述现象并提出疑问
各方反应：政府，大众，媒体，学术界，事件起因者，事件受害者
现阶段主流观点、立场和态度
造成影响:大环境(道德，法制，社会，价值观，示范引导作用)
得失(损失，收获，希望，教训，经验)
现象的分析：直接原因分析，深度分析：文化背景，文化差异，潜规则，国民性，制度，潜意识，限制因素，既得利益集团，发展历程，经验背景)。
分析角度：受害者立场，受惠者立场，不同的群体，情感立场，科学立场，法律角度，道德角度。
下结论：未雨绸缪，继往开来，百尺竿头更进一步，严厉打击，防患于未然，杜绝此类现场，道德扬颂，道德鞭挞，情绪渲染等。
新闻评论的几种具体结构形式
1、论式：常见的结构形式之一，按照引论、正论、结论来组织文章，表现为提出问题、分析问题、解决问题
优点：逻辑上比较完整严密，符合人们认识事物的规律
2、论式(点睛式结构)：在小型言论中使用较多，分为两层意思。前一层是关于基本事情的介绍，后一层是画龙点睛式的评论。常常是叙事多于说理，其论述和结论往往连在一起。
优点：结构简单、灵活、生动、活泼
3、波澜起伏式：新闻评论文章各层次间波澜起伏、正反结合的形式
优点：比较吸引读者，可以避免论证中的片面性，把道理讲得比较透彻，常常是有疑问、迂回、变化
4、递进式：主要使用在文章论证部分，按事物的逻辑联系来安排层次，各层次之间的关系是一种层层深入的关系，由浅入深、步步深入。
优点：逻辑严密，论证性强
5、并列式(平面展开)：用若干具有相对独立性而又互相紧密相连的论据(分论点)共同论证中心论点，这些论据(分论点)之间是并列关系。
3种并列方式： 并列事实;并列分析;逐项反驳
优点：能扩宽论述的广度，有利于对事物进行分析综合，条理清楚
新闻评论的开头与结尾
(一) 开头：往往为下文定下基调，非常重要
苏轼：匹夫而为百世师，一言而为天下法 “踏破楚天浓雾，纵横江汉千里”
1、类型： 摆论点; 摆材料; 介绍写作缘由
2、要点：(1)开门见山 (2)新颖别致，吸引读者 (3)简洁
(二)结尾
范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
1、类型： 挽结收口，综合全文 点明结论，表明态度 深化主题，引人思考 鼓舞激励，发出号召
2、要点紧扣主题，不要画蛇添足，简短有力 不落俗套
论据的使用
a、事实论据：丰富的事实，数据化论据，史实作为论据
b、理论论据：名人观点，法律法规
1、事实论据：能够直接或间接证明论点的事例，包括个别事例、概括性事例以及一些统计数字等。是写评论的主要论据，经常说的“摆事实，讲道理”即为此意
2、意见论据(理论论据) 用已被实践证明了的正确理论，大家公认的观点作为论据来证明尚待证实的新论点。
最常见的意见论据：马列主义基本原理，党的方针政策，权威语录，常识，格言等
突出重点：写评论要抓住主要矛盾
防止片面：现在有很多评论一边倒
立与破相统一
立：从正面确立自己观点
破：驳斥相反观点，间接确立自己观点 评论的说理论证多数以立为主 在以立论为主时对可能出现的不同看法进行驳斥，在以驳论为主时也要确立自己观点，这样就能增强自己文章说服力。
时事背景：根据交通运输部几天前刚公布的新修订的《出租汽车驾驶员从业资格管理规定》和《巡游出租汽车经营服务管理规定》，网约车驾驶员也须透过从业资格考试。这一规定随即引发争议。反对者认为网约车本质是一种“分享经济”，对从业者过多设置进入门槛，不利于新兴业态的发展。支持者则认为，必须的从业资质限定，有利于保护消费者权益，使行业的规范有序。
时事评论：监管和被监管，总是会产生某些榫卯不合的矛盾。对网约车司机资格考试这种公说公有理婆说婆有理的问题，单纯地“站队”支持或反对一方而不思考现实状况，无助于问题的解决。
网约车本质上的确是一种“分享经济”。表面看，其借助技术的重大突破，显著接近于物尽其用，从而实现从业者、消费者乃至社会闲置资源的多方共赢。但如果更深一步探寻就会发觉，与其说“分享经济”是一种技术突破萌发的新型业态，不如说它带给的是关于“理想社会”的巨大想象空间，所谓人人为我我为人人。相比于其他业态，“分享经济”更多地流露出社会伦理好处，那就是人之为人的善良、善意和陌生人之间的信任。
不得不说，“分享经济”给人描绘的前景，近乎极为诱人的大同社会。还不得不说的是，其当前面临的挑战，必须程度上是技术水平远远超前了社会的发展水平。
如此态势之下，尽管“分享经济”在许多地方得到追捧，也几乎没有什么人否定其重大价值，但“分享经济”在各国的发展，却基本上都遭遇了程度不同的监管障碍。当然，现行规章体制落后于行业发展是一个重要因素，监管者思维陈旧、监管水平有待提高也是一个重要因素。但是，换个角度看，也未必全是监管者监管得上了瘾必须要去管一下，还应承认现实社会的发展水准仍然离不开监管。
因此，网约车司机须透过必须的资格考试，在现阶段就应是必要的。问题在于，怎样个“考”法的确费思量。有报道说，网约车司机资格考试要求或低于出租车。这自然是思考到网约车司机更多不是职业司机，门槛太高不仅仅把大多数人挡在了外面，也失去了“分享经济”的好处。用意当然很好，关键是低到什么程度才算适宜。
按照现行规定，网约车司机资格考试这类规范，就应由各地自己决定。这就面临一个很现实的问题：出于对网约车认识的差异，也不排除监管者自己便利的思考，网约车司机资格考试很有可能背离“分享经济”的初衷。有消息说，有的地方出现把网约车当做出租车来管理的倾向，实际上已经预示了“分享经济”在地方自主权面前面临的可能障碍。
新型业态超前于现行规章机制，从而使得监管松紧不一、左支右绌，这种局面虽然能够理解，但也昭示出管理者应对的挑战：网约车司机资格考试看似是在考司机，但实质上也是在考监管者、考出题者。如何看待网约车、如何理解“分享经济”，那一纸考题就能考出监管者、出题者的真正水平。
公交票价制定能否更“公开”些
据报载，两个多月来，我省取消了169个二级公路收费站，长途客车成本减少，我市部分长途线车票价下调，降幅在元到元之间。另外，市区内公共汽车9月起实行刷卡（IC卡）制，对某些路线缩减分区点，降低市民出行费用。
两则消息，就应是好消息。就拿票价下调来说，虽然降幅不大，但毕竟对省里取消部分公路收费站有了“反应”。而实行刷卡（IC卡）制，则公开了降低市民出行费用还有余地的状况。
但笔者认为，好消息“好”得并不彻底。笔者注意到，媒体报道中有关公交票价的上涨和下调，更多地思考了市场因素，并根据省市物价部门和_门的决定最终实施。
此刻的问题是，公共汽车单位及省市物价部门、_门决定票价的过程并没有公开，乘客又如何明白票价的涨落必须是合理的呢？
以市区内公共汽车票价为例。上次公共汽车票价上涨，许多市民反映上涨幅度过大，但公共汽车单位我行我素，以居民住宅区有矿区分布特点、企业运营成本高等理由坚持上涨票价。在公共汽车线路设置上，部分公共汽车还明显有绕弯现象，且分区点故意设在商业繁华点之前或之后，如此嫌钱之道让乘客猜疑，公共汽车单位并没有服务社会公益事业的诚意。现国家有关部门出台了《关于优先发展城市公共交通若干经济政策的意见》，规定城市公共交通企业运营成本务必向社会公开。在此即将实行刷卡（IC卡）制之际，市区内公共汽车单位能否向社会公开有说服力的企业运营成本状况呢？实行刷卡（IC卡）制，完全能够把成本账算得更细些，如把全程3元的票价改为元。北京市公共汽车刷卡（IC卡）付费乘客就享有优惠政策，大庆市公共汽车实行刷卡（IC卡）制，没有理由不像北京市一样。公交是带有垄断特征的服务行业，公共汽车单位有思考乘客利益的义务，也就应相信广大乘客是通情达理的。只要敢于向社会公开企业运营成本状况，愿意听从广大乘客意见，笔者想，公共汽车单位就没有迈但是去的“坎”。
xx年3月，xx区陂街城管对占道摆摊小贩进行劝告，一城管xx被一男小贩连砍，惨不忍睹。对此，我不禁要问：在日益繁华的社会里，正义怎样如此脆弱？
在繁华的大街上，随处可见小贩占道摆摊，风雨不变，忙碌地在摊位上操劳着。他们乐意这样吗？他们甘于这样被城管东赶西跑吗？其实，无可厚非，他们都是为了养家糊口的。如果政府能把他们集中起来，为他们建立一个市场，或发放津贴。也许就会酿成这样的杯具了。
也许有人问，我国是发展中国家，怎样能筹集那么多资金呢？但是，有点国家和地区能建立起一个跳蚤市场，酌情收取些许摊位费。如此以来，路边的摊档少了，治安亦将有所改观。
其次，国民的素养都亟需提高。无论是城管，还是小贩，他们的素养都亟需提高。以前有几段报道，有的城管殴打小贩，打得遍体鳞伤仍旧理直气壮，亦有城管把一个摆报摊的老人用车辗死，其野蛮，残酷的手段可想而知。对此，政府部门应在各地区开展培训班，重点培养城管的素养，同时，城管亦应当用心配合，努力提高自己的素养。
在另一方面，小贩们也当有自己的道德是非善恶观，树立起心中的良知标尺，不做违法犯规之事，能有较强的自控潜力，我相信，各方能坐到以上几点，状况就应会相当改观。
这天，国家提出“中国梦”，社会亦需要为此做贡献。为了这个遥远的梦，需要每个人从点滴做起，先提高自身的文化素养、道德素养，并且身体力行，将礼貌践行于生活，积攒起社会的正能量！
为了防止杯具的再次发生，我们就应携手相伴，提高自身素养，让素养引领正义大道。用我们的言行去证明，用我们的努力为公理而奋斗。
日本APA酒店集团被曝光客房中放置大量由该酒店集团CEO元谷外志雄所写的右翼书籍，书里否认南京大屠杀和韩国_的存在，并称“所谓日本犯下的罪行，是美国为投下_而编造的谎言”。
中韩两国游客是该酒店的两大客源，是支撑酒店发展的一个群体，酒店方面不仅没有表示尊重，相反还进行了污辱，不仅没有正确认识历史，还篡改了历史，这样一家酒店，它已经失去了接待中国游客的基础，引起了全体中国人的公愤。
拒绝APA是中国游客的权利。中国游客有权利表达自己的不满，有权利说出自己的声音，当然也有权利选择不住。对于这种无耻企业，就是动用经济武器又怎样?我想，任何一个有良知的中国人都无法接受自己住的客房里有这样一本书，在获知真相以后，也不可能再在酒店里住下去。鉴于中国游客的规模，以及对日语的掌握程度，并不是每个人都能读懂这本书的，也并不是每个人都知道事件的来龙去脉，那么，由旅游局出面，这是最有效的方式。
理性不是靠呼吁得来的，而是需要一板一眼去争取，不满的事大声说出来，对伤害自己的权利的事情，哪怕再小，也要勇敢地表达自己的诉求。游客将这样的事拍成视频是在表达诉求，当个体的力量不足以推动纠错时，旅游部门就应该挺身而出，维护中国游客的权益。
这是赢得国际社会尊重的通行法则。它至少可以让猖狂者清醒，让无知者明白，只有相互尊重才能开启两国关系未来之门。
我国产粮第一大省黑龙江省今年遭遇严重春涝，记者采访省气象局欲了解实时情况，一位工作人员神秘表示，对今春涝情及土壤墒情，气象部门已监测到非常详细的情况，但是不敢给记者，怕受到有关领导和部门的责难。
这样的神秘遮掩并非个例。近年来，记者采访了解旱情、涝情、汛情及森林防火形势等信息时，屡屡遭遇推脱搪塞，即使最终提供，也往往寥寥数语、惜字如金，甚至使用一些被“处理”过的数据或情况敷衍了事。
气象信息如此，一些地方政务信息不愿公开更不待言。桥梁垮塌、事故处理、“三公”经费、疾病疫情……屡屡成为“不能说的秘密”。凡此种种，不仅使信息公开的相关条例束之高阁，更侵犯和损害了公众的知情权。
权威信息通常来自科学的监测和统计，不仅是领导的决策参考资料，更是百姓生产生活不可或缺的参照数据。将本该公开的信息百般遮掩，欲说还休，其中的“奥妙”耐人寻味。以气象信息为例，明明掌握信息却秘而不宣，是否就可以“根据需要”总结工作，甚至对上申请帮助?是否就可以免除决策有误、工作不力的担忧?是否就可以免除社会监督?坦诚公开与多方遮掩之间，折射的其实是一种态度和作风。
推动政府政务信息公开，需要的不仅是口号，更要实实在在的观念转变和行动。将重要信息准确、及时公开，理应成为各地政府、部门及负责人的重要认识。遮掩、推搪、躲避的习惯性做法不转变，就难以从根本上改进工作作风，也难以打造服务型政府形象和提高政府公信力。
。编者按可以表明编者的态度和意见，也可以提示要点，还可交待背景；补充材料或借题发挥，一般起强调重点、表明态度的作用。编者按一般放在报道的文前，有时也放在文章的.中间。 《实例》 不怕荒山秃岭 就怕人穷志短白家兄弟变荒地为财富 编者按：西部地区的一部分农民一方面在贫困线上艰难地徘徊，而一方面又有连片的土地搁荒无人问津。西部脱贫要靠国家的关怀、“输血”，更要靠自身的积极奋斗、“造血”。这篇报道不长，所述的事实却很有说服力。同样的穷山恶水，有些人畏难而退将它弃为荒芜地，而有些人却知难而进，将其开发创造为“财源地”。 本报讯 记者安洋报道：两年前高家山上那片曾因荒山秃岭被遗弃的2000亩搁荒地，如今却变成一个初现现代化气息的农庄。当地青年农民白汝麟、白太贵兄弟俩，经过一年多的艰苦创业，使这片搁荒地财源滚滚，
时事背景：8月23日，利用年假刚从青海湖旅游归来的郭婷女士向记者抱怨，“与景区美景和服务相比，近300元的各种门票收费感觉还是有些贵。”进入8月，景点暑期旅游相继进入旺季。部分旅游景区高票价和“差体验”的矛盾再次凸显。“中秋假期”在即，各地需谨防景区再度被“门票经济”绑架。
时事评论：景区高票价和旅游“差体验”的极度不匹配，侵害了旅游消费者的正当权益。也许，旅游资源不可替代所导致的天然性垄断，导致景区经营过度依靠门票收入。但是，随着大众旅游休闲时代的到来，这种囿于景点、紧盯门票的思维，愈发显得目光短浅与急功近利。正如国家旅游局局长李金早在今年5月的全域旅游建立工作现场会上所言，拆掉景区“门票经济”围墙，已成中国旅游大势所趋。
诚然，独特的、不可替代的景点特质，着实让景区管理者在与游客的利益博弈中占据优势，但景区的生存与发展，不能寄望于人们猎奇尝新的“一锤子买卖”，应更多有赖于良好口碑带来的二次消费。只有将低价位的老景点与高品位的新服务有机融合，才能让人们涌起重返景区或携家旅游的休闲热情。
更为重要的是，随着人们经济富足、时间充裕及观念更新，休闲娱乐和旅游已成众多普通百姓的刚性需求。人们不再只痴迷于对景区景点的流连忘返，而更在意对旅游体验的舒适感觉和景区服务的人性关怀。过度依靠门票而疏于服务品位，只会让景区成为“门票经济”的牺牲品，人们势必以“用脚投票”的方式，让差强人意的景区饱尝杀鸡取卵和自断财路的苦果。
思路一变天地宽。拆掉“门票经济”围墙，关键是要破除封闭式旅游的思维桎梏，把景点经营纳入旅游产业化的宏大格局，实现从景点旅游向全域旅游的模式转换，从而促进变“旅游城市”为“城市旅游”的根本性改观。这就要求破除景点景区内外的管理围墙，实行多规合一、多策并举，推进旅游基础设施建设全域化、公共服务一体化、旅游监管全覆盖、产品营销与目的地推介的有效结合。
值得欣慰的是，部分景区推出“去门票化”创新实践，已取得经济与社会效益的“双赢”。比如，华山和敦煌共推的整合营销产品，既让游客免费领取到敦煌6个景区门票，也使敦煌景区有了5倍于门票的吃住行购消费收入;今年4月10日凤凰古城暂停“围城收费”，也引发游客激增和旅游收入持续上涨。与“门票经济”靠山吃山的思维不同，全域旅游着眼于消费环境的改善，带来了“人气+财气”，到底哪个更划算
最近，各种微博蜚语成风，万人，微博体在网络上十分火爆，从“元芳体”到“流氓体”，似乎微博体成为时代的主流，成为网络文化的主导。
我觉得“元芳体”和“流氓体”是文化娱乐精神的集中体现，这种嬉戏、调侃、玩世不恭的表象，反映出社会的浮躁氛围和文化的低俗化，对于网络文化而言，娱乐、调侃、浮躁现象极其可悲。
尼尔·波兹曼在《娱乐至死》中指出，现实社会的一切公众话语日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿的成为娱乐的附庸，而且毫无怨言，甚至无声无息，“其结果是我们成了一个娱乐至死的物种”。
现代社会正在把文化转成一场娱乐至死的舞台，其结果就是使文化精神枯萎。
一个泱泱大国，一个礼貌古国，一个具有深厚文化底蕴和灿烂礼貌的国度，就应拥有绝对精粹，绝对独特，十分高尚、纯洁的文化，一个民族的文化是一个民族的灵魂，是一个民族的精神支柱。
期望每个公民都能尊重、爱护我们的文化，努力摒除浮躁、低俗氛围，使我们的文化洁净、厚重，使我们的文化健康发展。
《实例》
不怕荒山秃岭
就怕人穷志短白家兄弟变荒地为财富
编者按：西部地区的一部分农民一方面在贫困线上艰难地徘徊，而一方面又有连片的土地搁荒无人问津。西部脱贫要靠国家的关怀、“输血”，更要靠自身的积极奋斗、“造血”。这篇报道不长，所述的事实却很有说服力。同样的穷山恶水，有些人畏难而退将它弃为荒芜地，而有些人却知难而进，将其开发创造为“财源地”。
本报讯
记者安洋报道：两年前高家山上那片曾因荒山秃岭被遗弃的亩搁荒地，如今却变成一个初现现代化气息的农庄。当地青年农民白汝麟、白太贵兄弟俩，经过一年多的艰苦创业，使这片搁荒地财源滚滚。
白家两兄弟是甘肃省西峰市芋子沟圈村人，曾上学、做工数年，见多识广。圈村高家山2000多亩地被村人遗弃，终年荒芜，无人涉足。他们思虑再三，“社会越发展，土地越金贵，舍弃土地等饭吃，越等越穷。不怕荒山秃岭，只怕人穷志短”。1994年底，他们用所有的积蓄换得了这片搁荒地的经营权。兄弟俩披星戴月，修通了盘山公路，架设了2．5公里的`线路，铺设水管1100米，修水池3座，平田整地80多亩，建日光温室5亩，果窖2座，种植经济作物150亩，粮食100亩，养鸡2000只，养羊200只。由于他们的科学管理和经营，不到两年时间，“拿到手的收入已有15万元”。今年一过“破五”，他们又着手兴建苹果园、葡萄园、杏园和养牛场。一座水、电、路三通，林、果、木、种、养、加齐全的新农庄已具雏形。
他们创业的另一结果是，将新观念、新技术、开拓进取精神引进了这个贫困落后的小山村。他们的养殖场、加工场、日光蔬菜温室成为当地农民开眼界、学技术的实验场。
1、文化内涵是春节走出去的基础
依傍农事节气时序形成的中国传统节日体系，是世界节日文化的独特风景。它在文化内涵、社会价值与生活服务功能上，比刚刚入选为人类非物质文化遗产代表作名录的二十四节气毫不逊色，甚至有更广阔的意义。目前为止，传统节日中仅有端午节列入了人类非物质文化遗产代表作名录。中国传统节日何时能够更多地申请进入人类非物质文化遗产代表作名录，特别是春节何时成为人类共享的文化遗产，国人尤为期待。
春节新年，在中国至少走过了3000年，春节民俗深刻地体现了人与自然和谐共生的自然伦理价值。岁首大年，时值立春节气，为四季循环之首，大年在民国时期得名春节，与大年所在节令时段有着密切关系。虽然传统社会大年以元日、元旦、正日、新正命名，但大年节俗中早就包含了与立春节气相关的元素，如大年的春联、宜春帖、春酒等，王安石《元日》诗中的“春风送暖入屠苏”就形象地歌咏了元日与新春的内在关联。春节新年节俗在辞旧迎新之际，呼应着立春节气，人们以喜迎新春的姿态，践行着人与自然时序的和谐。
春节文化的丰富内涵与应用价值是其走向世界的坚实基础。中华民族屹立于世界，是以强大的国力与文化影响力为基础的。以春节为代表的传统节日文化，是中华文化海外传播的重要载体与重要内容。
当然，我们也应该清醒地认识到中国春节要想成为世界人民共享的文化节日，还有一段路程要走。我们还必须在节日传播路径、传播方式上下功夫。我们要根据春节的文化特性，考虑外国人心理习惯与欣赏方式，节日传播途径应从节日的物质层面、社会层面与精神层面，逐层推进。
2、拒绝APA酒店，是中国游客的权利
日本APA酒店集团被曝光客房中放置大量由该酒店集团CEO元谷外志雄所写的右翼书籍，书里否认南京大屠杀和韩国_的存在，并称“所谓日本犯下的罪行，是美国为投下_而编造的谎言”。
中韩两国游客是该酒店的两大客源，是支撑酒店发展的一个群体，酒店方面不仅没有表示尊重，相反还进行了污辱，不仅没有正确认识历史，还篡改了历史，这样一家酒店，它已经失去了接待中国游客的基础，引起了全体中国人的公愤。
拒绝APA是中国游客的权利。中国游客有权利表达自己的不满，有权利说出自己的声音，当然也有权利选择不住。对于这种无耻企业，就是动用经济武器又怎样?我想，任何一个有良知的中国人都无法接受自己住的客房里有这样一本书，在获知真相以后，也不可能再在酒店里住下去。鉴于中国游客的规模，以及对日语的掌握程度，并不是每个人都能读懂这本书的，也并不是每个人都知道事件的来龙去脉，那么，由旅游局出面，这是最有效的方式。
理性不是靠呼吁得来的，而是需要一板一眼去争取，不满的事大声说出来，对伤害自己的权利的事情，哪怕再小，也要勇敢地表达自己的诉求。游客将这样的事拍成视频是在表达诉求，当个体的力量不足以推动纠错时，旅游部门就应该挺身而出，维护中国游客的权益。
这是赢得国际社会尊重的通行法则。它至少可以让猖狂者清醒，让无知者明白，只有相互尊重才能开启两国关系未来之门。
3、正视“网红”背后的文化命题
从“papi酱”融资的大起大落，到微博“超级红人节”盛典举行，再到直播平台成为投资者争相抢占的行业风口，“网红”成为20_年的关键词，恐怕没有太大争议。作为标识时代特征的独特文化现象，“网红”不经意间已经渗透到了全社会的方方面面。
互联网时代，拥有“社交红人体质”的个体可以瞬间走红，“网红”现象的物质性基础，正是移动互联网时代的技术进步。回望20世纪以来以影视为代表的现代文化娱乐业，具有高度的专业性、垄断性和排他性等特征，荧幕明星可以成为一个时期乃至一个时代的文化符号，而普通人则几乎没有任何可能像明星那样获得巨大的关注度。“网红”的出现，打破了这种局面。“任何人都能做15分钟的世界名人”，只要有一个智能手机，就可以在任何时间、任何地点向网络观众展示自己，这在过去是根本不能想象的。
作为一个新生事物，“网红”带来的冲击已经遍及内容生产、商业模式、文学艺术、大众消费等多个方面。我们对于“网红”的现有认识，远远滞后于其现实演进速度和程度。认知“网红”，需要进一步解放思想，拿出更为包容、开阔、全局的视野和胸怀接纳他们，更需用全新的政策和方法团结、吸引他们。新事物打开了产业蓝海的前景，只要引导得当，未来必然给我们带来更丰富的体验。
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