2023-03-18
2023-06-27
2023-07-05
2023-03-20
在执行上级党组织决定方面存在的问题及整改措施范文(通用6篇)
2023-06-15
更新时间：2023-12-14 10:38:09 发布时间：24小时内 作者：文/会员上传 下载docx
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在执行上级党组织决定方面存在的问题及整改措施范文(通用6篇)
2023-06-15
你好！碑文自古以来，在形式上可以说不拘一格，下面仅就格式相对稳定的几种常用碑文的写作作一简单介绍。
（一）墓碑墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。
1.抬头抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。
2.正文正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君**大人之墓”。
3.落款落款写明立碑人的身份、姓名。立碑时间可写可不写。
（二）墓志铭墓志铭常常由标题，正文和落款三部分组成。
1.标题标题一般由死者名和文种名组成。如《柳子厚墓志铭》。
2.正文一般而墓志铭正文内容由三个方面组成。一是要简单介绍死者的主要生平经历；二是要评价死者主要的成就业绩及其社会价值；三是要写出立碑的意义，同时对死者的不幸逝去表示哀悼之情。
3.落款落款注明立碑的单位名称、撰文者姓名，同时署上成文日期。需指出的是，有的墓志铭立碑单位名称或撰文者个人姓名已写在标题下，所以落款只注明成文日期即可。
（三）功德碑古代歌颂公德的公德碑在今天已基本绝迹，但今天为了表彰一些先进的个人，比如捐资建校等也会立碑以纪念，这可以称作当代功德碑。这类功德碑通常也有标题、正文、落款三部分组成。
1.标题标题通常由功德人姓名称谓和文种名称构成。如《某某先生捐资建校纪念碑》。
2.正文
3.落款落款署上立碑者名称或姓名，并署明立碑日期。
答题人：心向善美而行从仁义
我还记得那个炎热的夏天，熟悉的校园，是的，学校又开学了。我已经适应学校一年了，再一次投入它的怀抱。望着阳光灿烂的宿舍楼，我发出了开学的第一声尖叫。时光飞逝。昨天的暑假似乎过得很开心，但今天我站在这里。这两个月的`暑假在我的生活中似乎没有发生过。我真的跳下去了吗？我摇摇头，忍不住笑出了我的奇怪想法。昨天不是赶作业吗？我今天怎么忘了？我拍了拍。
当他们打开卧室的门时，他们已经在那里了。大家互相抱怨暑假过得多快。他们一起吃着带来的美食，一起听着音乐，一起狂笑。他们18岁，幸福的年纪。
开学不久，最头疼的考试来了。面对不熟悉的课本，我们面面相觑，然后苦笑。我们知道结果是什么。我们只是互相安慰，痛苦的日子终于过去了。我们发誓这学期要学好。后来就是运动会了。每个人都参加了，有些人取得了很大的成就。我们笑啊笑啊。我们似乎没有参加考试。我们忘记了痛苦。我们18岁，一个健忘的年龄。
随着期中考试的临近，我们在黑暗中早早起床，把吃饭睡觉都忘了，却不觉得委屈。我们虽然努力，但是享受中期，年轻，无事可做。所以，我们在考试的时候笑了，但是笑中有泪。我们安慰了一下，下次再开始。18岁，一个永不放弃的年龄。
冬天是在暖冬的叫声中来临的，但却表现出它的不服气、寒冷、刺骨的寒冷，随之而来的是漫天飞舞的雪花。这个冬天，所有羽绒服的商家都是最大的赢家，冬天带给他们的是微笑。学生们总是非常喜欢雪。当第一场雪开始下的时候，我们已经忽略了语文课，一个接一个地往外看，不时发出惊叹。江南太缺雪了，更缺这样的大雪。下课后我们跑出去，用手摸了摸有点冷，轻，瘦，小，美。更有甚者，尽管天气寒冷，我们还是在草坪上抓了很多雪玩。我们的手冻红了，脸冻红了，但还是咧嘴笑了笑。我们等这场雪等得太久了。上帝爱我，但是一个冬天下了好几场雪。我们早已从兴奋中醒来，穿着厚重的衣服，缩着头缩着脖子，看着雪，失去了激情，只有叹息，够了，真的够了，我们冷了。18岁，冰冻时代。
春天终于姗姗来迟，厚重的衣服渐渐褪去，让我们心旷神怡。于是，18岁就像褪了色的衣服一样过去了，那么自然，我们就没有时间去怀念和捕捉了。
在文言句式里，虚词的连用不是为了表明一种语气，而是代表着一种特殊作用，这种固定形式也比较常见。
1、表比较作用。常见有孰与无如何于等。
①沛公曰：孰与君少长？司马迁《鸿门宴》
②公之视廉将军孰与秦王？司马迁《廉颇蔺相如列传》
孰与相当于跟相比谁更
③察邻国之政，无如寡人之用心者。《孟子·寡人之于国也》
无如相当于没有像
④是何异于刺人而杀之曰非我也，兵也？《孟子·寡人之于国也》
何于相当于跟比。
2、表被动作用。常见有为所为所见于等。
①不者，若属皆且为所虏。司马迁《鸿门宴》
②臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。司马迁《廉颇蔺相如列传》
3、表某种原因。常见的是所以，相当于的原因。
①所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。司马迁《鸿门宴》
②吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。司马迁《廉颇蔺相如列传》
4、表认定作用。常见的有于是然也。
①于是废先王之道，焚百家之言。贾谊《过秦论》
于是相当于在这时候。
碑文自古以来，在形式上可以说不拘一格，下面仅就格式相对稳定的几种常用碑文的写作作一简单介绍。
（一）墓碑
墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。
1.抬头
抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。
2.正文
正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君**大人之墓”。
3.落款
落款写明立碑人的身份、姓名。立碑时间可写可不写。
（二）墓志铭
墓志铭常常由标题，正文和落款三部分组成。
1.标题
标题一般由死者名和文种名组成。如《柳子厚墓志铭》。
2.正文
一般而墓志铭正文内容由三个方面组成。一是要简单介绍死者的主要生平经历；二是要评价死者主要的成就业绩及其社会价值；三是要写出立碑的意义，同时对死者的不幸逝去表示哀悼之情。
3.落款
落款注明立碑的单位名称、撰文者姓名，同时署上成文日期。需指出的是，有的墓志铭立碑单位名称或撰文者个人姓名已写在标题下，所以落款只注明成文日期即可。
（三）功德碑
古代歌颂公德的公德碑在今天已基本绝迹，但今天为了表彰一些先进的个人，比如捐资建校等也会立碑以纪念，这可以称作当代功德碑。这类功德碑通常也有标题、正文、落款三部分组成。
1.标题
标题通常由功德人姓名称谓和文种名称构成。如《某某先生捐资建校纪念碑》。
2.正文
正文叙述在何时、何地、为何原因、何人作了什么好人好事，同时正文也要阐明立碑单位或个人的感激之情。
3.落款
落款署上立碑者名称或姓名，并署明立碑日期。
文言文之翻译
20_1018
一、考点说明：
1、翻译文言文是文言文基础知识的综合运用，通过翻译，既能提高阅读文言文的能力，又能提高书面表达能力，翻译准确是学习文言文的好方法。
2、翻译文言文的原则是“信”、“达”、“雅”。 信：就是忠于原文的内容； 达：就是行文要通畅；
雅：就是语言要规范，翻译的文字语句要生动、优美、并力求保持原文的风格。
3、翻译文言文，要以“直译”为主，力求字字落实；无法直译的，可以领悟原文精神，采用“意译”，要做到“对”而“不死”。
所谓“直译”，就是将原文逐字逐句落实到译文中去，尽量译出原文用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文尽可能保持一致。
所谓“意译”，就是根据原文表达的基本意思来进行翻译，不拘泥于字字句句的落实，甚至可以采用与原文差别较大的表达方式。多年来，高考翻译题均要求考生采用直译的方式，只有在确实难以直译的情况下才酌情采用意译。
二、翻译方法：
文言文语句翻译的六字方针：“留、删、换、补、调、贯”。
1、留：指凡朝代、年号、人名、地名、官职等专有名词，皆保留不动； 例：①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。 《岳阳楼记》
②季氏将伐颛臾。 《季氏将伐颛臾》
③越王勾践栖于会稽之上。 《勾践灭吴》
2、删：指删去那些无意义或没有必要译出的虚词； 例：①夫赵强而燕弱。 （发语词）
②日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 （语气助词） ③唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。 （结构助词） ④其闻道也固先乎吾。 （表句中停顿的助词）
3、换：将单音词换成现代汉语双音词，将词类活用词换成活用后的词，将通假字换成本字„„凡该换的，一律换之；
例：①璧有瑕，请指示王。（单、双音节词的变化）
译：璧上有斑点，请让我指出来给大王看。 ②天下云集响应，赢粮而景从。（通假、活用）
译：天下人如同云一样聚集起来，回声似的响应他，都带者粮食，像影子一样跟从着他。（名词作状语）
③军书十二卷，卷卷有爷名。（《木兰诗》）
“十二”是个虚数，“十二卷”可译成“很多卷”。
4、补：补出文句中省略了的内容（主语、谓语、宾语、介词等）； 例：①沛公谓张良曰：“（公）度我至军中，公乃入。” （省略主语）
②夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭 。（省略谓语） ③竖子，不足与（之）谋。（省略宾语） ④沛公军（于）霸上。《鸿门宴》（省略介词）
5、调：指把文言句中特殊句式按现代汉语习惯调整过来； 例：①蚓无爪牙之利，筋骨之强。（定语后置）
译：尖利的爪牙，强健的筋骨。 ②沛公安在？（《鸿门宴》）
译：沛公在哪里？把前置的宾语“安”调整到动词“在”之后。
③月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（状语后置） 译：月亮从东山上升起，在北斗星和牵牛星之间徘徊。
6、贯：指要根据上下文语境，灵活贯通地翻译。
当然对文言文翻译而言，我们首先要“直译”（留删换补调），在“直译”不能完成时，不得已才用“意译”，这个“贯”就是“意译”。 文言文中的比喻、借代、引申等意义，直译会不明确，应用意译。
例：秋毫不敢有所近。 （《鸿门宴》）
直译：连秋天里野兽的毫毛也不敢接近。
意译：连最小的东西都不敢占有。
温馨提示：①翻译时要看上下文，②找出得分点，③字字落实，逐字翻译。
三、实战训练：
1、把下面一段文言文中画线的部分译成现代汉语。（20_北京卷）
管仲曰:“①吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。生我者父母，知我者鲍子也。”鲍叔既进管仲，以身下之。②天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。 【翻译】①我曾经替鲍叔谋划事情，却使鲍叔更加困窘，但鲍叔不认为我愚蠢，他知道时运有好的时候，有不好的时候。（穷困，困窘；时，时运）
【翻译】②天下人不赞美管仲的贤明却赞美鲍叔能够识别人才。（多，赞美；知，识别，了解。）
2、翻译下面的句子。（20_广东卷）
①时陶侃为散吏①，访荐为主簿，相与结友，以女妻侃子瞻。（散吏：闲散的官员）
②人有小善，鲜不自称。卿功勋如此，而无一言，何也？
【翻译】①当时陶侃担任闲散的官员，周访举荐他做主簿，与他结为好友，并把女儿嫁给陶侃的儿子陶瞻。
【翻译】②别人有了一些优点，很少不称赞自己的。你有像这样大的功劳，却没有说一句（称赞自己的）话，这是为什么呢？”
3、翻译下面的句子。（20_广东卷）
①语迪曰：“卿向不欲吾欲国事，殆过矣。” ②诏不许，然甚壮其意。
【翻译】① （章献太后）告诉李迪说：“你先前不想让我参与国家政事，(从现在看）大概是你错了！”
【翻译】② （仁宗皇帝）下诏不批准，但却觉得他内心很有豪气。
4、翻译下面的句子。（20_广东卷）
①今天以授予，不可失也。
②上麾师渡河，鼓噪直冲其阵。
【翻译】①而今上天把（居庸关）授予我们，不可以（再）丢失。 赋分：授予，古今异义1分，省略句1分，大意1分。
【翻译】②皇上指挥军队度过黄河，呐喊（着）直接冲击宋忠的军阵。 赋分：麾，1分，河，1分，大意1分。
5、把下面一段文言文中画线的部分译成现代汉语。（20_广东卷）
①公募善泅者，持利锯匿上流水中，俟船过，附而锯其舵，抵关适断，船不能行，．触石破，尽获之。
②罗每对人言生平作贼事，不少讳，并请文人历叙其事，洵奇男子也。
【翻译】①罗提督招募善于游水（或：泅渡）的人，（让他们）拿着锋利的锯子隐藏（在）上游的江水中。（3分。泅、上流、句意，各1分）
【翻译】②（罗提督）还（或：并且）邀请文人（或：读书人）详细地记载他（做贼）的事情，确实是个奇特（或：奇异）的男子汉啊。（3分。历、洵、“洵奇男子也”句式，各1分）【补注】洵，诚然，确实。《诗〃邶风〃静女》：“洵美且异。”
胡杨，秋天最美的树，是一亿三千万年前遗留下的最古老树种，只生在沙漠。
胡杨，是我平生所见最坚韧的树。能在零上40度的烈日中娇艳，能在零下40度的严寒中挺拔。
胡杨，是我平生所见最无私的树。胡杨是挡在沙漠前的屏障，身后是城市，是村庄，是青山绿水，是喧闹的红尘世界，是并不了解它们的芸芸众生。
胡杨，是我平生所见最包容的树。包容了天与地，包容了人与自然。胡杨林中，有梭梭、甘草、骆驼草，它们和谐共生。
胡杨，是我平生所见最悲壮的树。胡杨生下来一千年不死，死了后一千年不倒，倒下去一千年不朽。
胡杨并不孤独。在胡杨林前面生着一丛丛、一团团、茸茸的、淡淡的、柔柔的红柳。它们是胡杨的红颜知己。为了胡杨，为了胡杨的精神，为了与胡杨相同的理念，它们自愿守在最前方。它们面对着肆虐的狂沙，背倚着心爱的胡杨，一样地坚韧不退，一样地忍饥挨渴。
胡杨不能倒。因为人类不能倒，因为人类文明不能倒。胡杨曾孕育了整个西域文明。
先父讳希贤，生于一九三六年农历三月二日，于二零零九年农历二月二十四日寿终正寝，享年七十有四。
先父生于荒草岭，长于大山沟，祖辈家寒，一贫如洗，少年伊始，*持家计，一九五四，告别大山，投亲靠友，修窑脑泉，七四年夏，南滩建房，告别寒窑，渐趋小康。
先父一生，自立自强，牧马山野，带工矿山，农耕田畴，商通陇原，忠厚勤勉，历经沧桑。
先父一生，孝悌慈爱，侍奉双亲，关照姐弟，呵护子女，夫妻恩爱，含*茹苦，秉德昭彰。
先父一生，通达睿智，私塾三月，识文断字，酷爱算术，无师自通，耕读传家，卜世其昌。
先父晚年，迁居县城，以棋会友，游览山川，逍遥自在，颐养天年，不期患病，撒手人寰。先父功德，山高水长，勒石铭文，永世流芳。
龚公暨德配张孺人墓志
公讳西汉，大庸谢家垭龚氏，祖籍*西，生于一九四七年，殁于一九九九年，享年五十二。德配孺人张氏，生于一九五四年，殁于二oo一年，享年四十七。脉生二子，长子福胜，入城务工；次子福*，工程师。
父一生崎岖坎坷，幼过继其伯父，尔后退回，十二岁辍学务农，廿八立室。母一生亦甚为清苦。父母一世躬耕于穷山僻壤，读书甚少。不学则愚，未谋世面则寡，屡受人之欺亦不怪矣。
如此平庸，何以记之？
墓碑格式 墓碑通常有：抬头、正文、落款三部分组成。
1.抬头 抬头主要写死者的生前职务和职业等，有的也可以省去不写。 2.正文 正文主要写明立碑者对死者的称谓及姓名。
如“先考王君**大人之墓”。 3.落款 落款写明立碑人的身份和姓名。
立碑时间可写可不写。 碑文自古以来，就是殡葬仪式的重要组成部分，记录逝者的一生。
扩展资料 墓志铭 墓志铭常常由：标题、正文、落款三部分组成。 1.标题 标题一般由死者名、文种名组成。
如《柳子厚墓志铭》。 2.正文 一般而墓志铭正文内容由三个方面组成。
第一：要简单介绍死者的主要生平经历；第二：要评价死者主要的成就业绩及其社会价值；第三：要写出立碑的意义，同时对死者的不幸逝去表示哀悼之情。 3.落款 落款注明立碑的单位名称、撰文者姓名，同时署上成文日期。
需要指出的是，有的墓志铭立碑单位名称或撰文者个人姓名已写在标题下，所以落款只注明成文日期即可。 功德碑 古代歌颂公德的公德碑在今天已基本绝迹，但今天为了表彰一些先进的个人，比如捐资建校等也会立碑给以纪念，这可以称作当代功德碑。
这类功德碑通常也有标题、正文、落款三部分组成。 1.标题 标题通常由功德人姓名称谓、文种名称构成。
如《某某先生捐资建校纪念碑》。 2.正文 正文叙述在何时、何地、为何原因、何人作了什么好人好事，同时正文也需要阐明立碑单位或个人的感激之情。
3.落款 落款署上立碑者名称或者姓名，并署明立碑日期。
晏子谏齐景公
景公之时，雨雪三日而不霁。公披狐白之裘，坐于堂侧阶。晏子入见，立有间，公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳，今君不知也。”公曰：“善！寡人闻命矣。”乃令出裘发粟与饥寒者。令所睹于涂者，无问其乡；所睹于里者，无问其家；循国计数，无言其名。士既事者兼月，疾者兼岁。孔子闻之曰：“晏子能明其所欲，景公能行其所善也。”
1、景公：名杵臼，庄公的异母弟。（春秋时期齐国的国君 齐景公）
2、雨雪三日而不霁：多日下雪但是不转晴。雨（yù）：名词作动词，下，落，降。三 ：此为虚词，表多次。而：表转折，但是、然而。霁：雨后或雪后转晴。
3、公被狐白之裘（qiú）：齐景公穿着白毛的狐皮 大衣。狐白之裘：用狐皮最好的部分，即狐腿下白色毛皮缝制的皮衣，非常珍贵。裘：皮衣 被（pi）同“披”。
4、陛：殿堂的台阶。
5、晏子：字平仲，春秋时期齐国大夫，齐景公时任国相。
6、有间：一会儿。
7、逸：安逸，舒适。
8、劳：劳苦。
9、闻命：齐景公自谦的话，意为听您的话。闻：听 命 ；辞命。
10、粟：谷子，旧时泛指谷类，此指救济粮。
11、饥寒：指饥饿寒冷的人。
12、涂：通假为“途”，路上。
13、里：指里巷。
14、循：巡，巡视。
15、兼月：两个月。兼：两倍的。
16、兼岁：两年。
17、明：阐明。、欲：欲念，愿望。
19、行：实行。
20、善：好的21、乃：于是。
22、既事者：已有职业的人。
23、谏：进谏。
24、对：对答，回答。
25、与：给。
26、见：朝见。
27、所欲：愿望。
28、侧：边上。
29、堂：朝堂
30、霁：雨雪停止，天放晴。
齐景公在位的时候，下雪下了几天不放晴。景公披着白色的狐皮大衣，坐在朝堂一旁台阶上。晏子进去朝见，站立了一会儿，景公说：“奇怪啊！雪下了几天，但是天气不冷。”晏子回答说：“天气不冷吗？”景公笑了。晏子说：“我听说古代贤德的国君，自己饱却知道别人的饥饿，自己温暖却知道别人的寒冷，自己安逸却知道别人的劳苦。现在君王不知道了。”景公说：“好！我受到教诲了。”于是就拿出皮衣，发放粮食，给这些挨饿受冻的人。命令在路上见到的，不必问他们是哪乡的；在里巷见到的，不必问他们是哪家的；巡视全国统计数字，不必记他们的姓名。已有职业的人发给两个月的粮食，病困的人发给两年的粮食。孔子听到后说：“晏子能阐明他的愿望，景公能实行他认识到的德政。”
齐景公要建高台，发动很多百姓劳动。高台建成后，齐景公还想再造钟。晏子进谏说：“所谓君主，就是不能以百姓的劳苦来成就自己的乐趣。君主无法控制自己的欲望，已经建筑了高台，现在又要造钟，是对百姓很大的负担，百姓必定会不高兴。君主以加重百姓负担来获得自己的乐趣，不是好的做法，不是治理国家的方法。”齐景公就停止造钟。
文言文翻译“九字诀”可以帮助我们了解文言文翻译的要求和方法，从而便于准确地翻译文言文。文言文翻译“九字诀”是指九个字。
“信、达、雅”是翻译文言文的要求。“信”就是要忠于原文，不歪曲原意。不随意增多减少，添枝去叶，望文生义，牵强附会，更不能随心所欲，甩开原文，凭空编造。“达”就是要通顺流畅，既要使句子完美无缺，保留原文的语气；又要避免语句的呆板、带文言气。而“雅”就是要符合现代汉语的规范，文字语句要生动优美、简练流畅。总之，文言文翻译要求用规范的现代汉语，准确、通顺地表达原文的内容。
“留、换、调、引、增、删”则是文言文翻译的基本方法。因为古今词义和语法有所不同，所以翻译文言文要根据句子和组成句子的虚词、实词的不同用法采取不同的方法。
。凡有古今意义相同的字、词及人名、地名、物名、书名、国名、官职、年号、谥号、度量衡单位等古代专用名词，翻译时不宜改动，都要保留原词。
例如：
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。（《岳阳楼记》）
一～庆历四年的春天，滕子京被贬官做了巴陵郡的太守。
“庆历”是年号，“滕子京”是人名，“巴陵郡”是郡名，翻译时把它们保留下来，照搬到译文中就行了。
另外，文言文里有不少成语在现代汉语中经常使用，如“披荆斩棘”“气象万千”“千钧一发”等，一般都能理解，不需再译，否则反而显得不通顺。
文言文里的不少词语所表示的意思现在仍在用，但现代汉语不再用原文的词表示，丽是用了另外的词。翻译时就要用现代汉语中意思与之相当的词进行替换。例如：
十年春，齐师伐我。（《曹列论战》）
——鲁庄公十年的春天，齐国的军队攻打我们鲁国。
此句中的“师”“伐”要用“军队…‘攻打”来替换。
另外，有的词在文言文和现代汉语中都常用，但表示的内容有区别，翻译时不能用今义去推敲古义，而要用现代汉语中与文言文词语的意思相当的词去替换，以免造成误解。
例如：
率妻子邑人来此绝境。（《桃花源记》）
——率领妻子儿女和同乡的人来到这与世膈绝的地方。
“妻子”和“绝境”的古今意义差别很大，不能套用今义去理解。、
文言文中的一些特殊句式，如：主谓倒装、宾语前置、状语后置、定语后置等，在翻译时要根据现代汉语的语法规律来调整语序。例如：
甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》）（主谓倒装）
——你太不聪明了！
何以战？（《曹刿论战》）（宾语前置）
～您凭借什么应战呢7
还自扬州。（《伤仲永》）（状语后置）
——从扬州回家。
文言文里一词多义的现象比较普遍，往往一个词可以有两三个或更多的意思，这些意思不是凭空产生出来的，而是由一个本义派生、扩展、引申出来的，奇迹用切合原文语境的表示引申义的词来翻译。例如：
乃重修岳阳楼，增其旧制。（《岳阳楼记》）
——是，重新修建岳阳楼，扩大了它原来的规模。
“增”本义是增加，引申为扩大；“制”本义是制作、制造，引申为规章、制度，再引申为规模。翻译时选取它们的引审义。
翻译文言文时，下列几种情形需要增补词语或句子成分。
1、文言词语单音节词居多，翻译时应将文言单音节词补充为现代汉语中相应的双音节诃。例如：
夫大国，难测也，惧有伏焉。（《曹刿论战》）
～一大国的虚实是难以推测的，我惧怕他们有埋伏。
“测”“惧”“伏”都是单音节词，应译为双音节词“推测”
(或“猜测”r惧怕”“埋伏”。
2、文言文里将数词直接放在名词或动词的前面，而不用量词，翻译成现代汉语时应把量词增补上。例如：
口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（《口技》）
——那个表演口技的人坐在帷幕里，帷幕中只有一张桌子、一把椅子、一一把纸扇、一块醒木罢了。
3、省略是文言文里常见的现象，翻译时应忠实于原文，根据现代汉语的语法要求和表达需要，作必要的补充，力求明白确切地表达原意。例如：见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。（《桃花源记》）
～—村里的人看见渔人，很是惊奇，问渔人从哪里来。渔人详细地回答了他们。
原文中省略了两处主语、～处宾语，翻译时将其补充出来，意思才明白。
4、有些句子，不好确定它省略了什么词语或甸子成分，只是为了上下文连贯。按照现代汉语的习惯，要增补一些词语，读起来才觉得顺口，表意也。通顺明白。例如：
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行、忘路之远近……（《桃花源记》）
——晋朝太元年间，（有个）武陵人，把捕鱼当做职业。（一天），他沿着小河（划船）行进，忘记了路程的远近……
文言文里的一些虚词，只在句中起某种语法作用，没有实在意义，在现代汉语里也没有相应的词语对应，就可以删去不译。例如：
陈胜者，阳城人也。（《陈涉世家》）
——陈胜是阳城人。
原文中“……者……也”是文言文常见的判断句式的标志。“者”起停顿作用，“也”表示判断语气。翻译时，“者”“也”都可删去不译。
有时为了使译文简洁通畅，对句中重复多次的词语也可删去不译。例如：
通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一。（《核舟记》）
——总计一条船上，刻有五个人；（刻有）窗户八扇；著竹叶做的船篷，船桨，炉子，茶壶，书画横幅，念珠各一件。
此外，有些表敬称和谦称的词语，也可删去不译。
“留、换、调、引、增、删”是中考文言文翻译的基本方法，在具体运用时不是孤立的，而常常是几种方法结合在一起，我们要根据表达需要灵活运用。
宋国（今商丘）有一个养猕猴的老人，他很喜欢猕猴，养的猕猴成群，他能懂得猕猴们的心意，猕猴们懂得那个人的心意。那位老人因此减少了他全家的口粮，来满足猕猴们的欲望。但是不久，家里缺乏食物了，他将要限制猕猴们的食物，但又怕猕猴们生气不听从自己，就先骗猕猴们：“我给你们的橡树果实，早上三颗，晚上四颗，这样够吗？”众多猕猴一听很生气，都跳了起来。过了一会儿，他又说：“我给你们的橡树果实，早上四颗，晚上三颗，这样足够吗？”猕猴们听后都很开心地趴下，都很高兴对那老人服服帖帖的了。
狙（jū）公：养猴子的老头。
解：了解，理解，懂得。
狙：猴子。
意：心意。
得：懂得。
得公之心：了解养猴老人的心思。
损：减。
口：口粮。
充：满足。
欲：欲望，要求。
俄而：一会儿，不久。
匮：缺乏。
限：限制。
恐：恐怕。
驯(xùn)：驯服，顺从，听从。引申为服服帖帖。
诳(kuáng)：欺骗。
之：代词，它，代指猴子们。
与：给。
若：文言文中的人称代词，代“你”、“你们”，文中指猴子们。
芧（xù）：橡树的果实，俗称“橡实”。
朝：早上。
足：够，足够。
众：所有的。
皆：都。
起怒：一齐生气起来。怒：恼怒，生气。
伏而喜：都很高兴地趴在地上（一般是动物感到满足时的动作）。
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