在执行上级党组织决定方面存在的问题及整改措施范文(通用6篇)
2023-06-15
2023-06-27
2023-03-18
2023-07-05
2023-07-06
更新时间：2024-01-14 20:03:40 发布时间：24小时内 作者：文/会员上传 下载docx
在执行上级党组织决定方面存在的问题及整改措施范文(通用6篇)
2023-06-15
2023-06-27
2023-03-18
2023-07-05
2023-07-06
北京、上海等城市开始实施“垃圾分类”，在政策上给予“强制”，在观念上给予“引导”，经过长期的习惯积累，最终实现垃圾分类在生活中的正常运行。根据垃圾分类的实施，我们得出结论，在政策与观念的协调统一下，事物才得长久发展。
（正）政策与观念协调统一是理论与实践的结合。政策是根据社会发展现状整理出来的理论基础，观念是人们进行实践活动的主观意识。任何一项政策的实施，其本质目的是对人们的行为观念进行改善。秦始皇统一六国，统一度量衡也统一货币，这项政策可能在实施初期经过多处碰壁，但最终为统一后的长久稳定打下了坚实的基础。正式因为人们的观念改变，对天下大一统的认可，才能接受生活中各种形式的积极变化。正如垃圾分类政策在现阶段实施，各种声音是人们在实践中探索的结果，其目的是为了推动发展。
（反）政策与观念的背离将导致管理寸步难行。任何政策的实施无法脱离人们主观意识的认同。如果政策只是一味“强制”实施而没有对人们观念的正确引导，只会适得其反。垃圾分类有政策强制性，但也有观念引导性，如果两者分开或仅存一方，垃圾分类对社会带来的危害是更大的环境污染和资源浪费，没有实现其根本目标。
（深）政策与观念的统一是实现可持续发展的必然路径。无论国家的治理或公司的管理，任何政策的实施都是为了谋求未来更广阔的发展和更大的利益。而未来的发展是长久的，是可持续的，政策的强制只是一时的，真正能实现长久的可持续的发展，是人们在观念上的认同与理解。有的观念的认同，政策实施只会事半功倍，有的政策保障，人们观念的转变才会更积极更有效。一个公司的发展需要用长久的眼光制定策略，更需要每一位员工在思想观念上的认同，与公司的集体价值观契合，保证公司各项制度策略实施的到位与可控。
（总）垃圾分类已经渗透到我们的生活中，让我们用积极的观念接受每一项政策，相信政策带给我们的只会是美好的未来。
生活在物欲横流的时代，世人变得浮躁，浅薄，庸俗。如今，不是有句话说现代人“穷得只有钱了”吗？细细想来，此话真可谓一针见血。
且看这样一种社会怪象：现在知道“周迅”的人越来越多，而知道“鲁迅”的人越来越少；知道“关之琳”的人越来越多，而知道“卞之琳”的人越来越少；知道“景冈山”越来越多，知道“井冈山”的越来越少……人们似乎面对流行的、时尚的便趋之若鹜，而对民族文化却越来越淡忘。
列宁说过：“忘记历史等于背叛。”那么，忘记民族文化，忘记一个民族的精神，这难道不算是背叛吗？
诚然，恰当地追求时尚本没有什么不妥，这毕竟顺应了社会发展的潮流；然而，先人们所创造的伟大文化，是万不可忘记的。一个遗忘文化的民族就如失却了源头的溪流，如同没有了根本的树木，这样的民族是非常可怕的。
就在我们忘却鲁迅时，德国人却在反思：为什么我们没有“鲁迅”？就在我们只隐约记得春秋时有位叫孙武的名人时，美国西点军校却早已把《孙子兵法》定为必读教材，西方的商家也纷纷用《孙子兵法》来指点迷津；就在我们嘲笑别人学习雷锋时，雷锋却成了西点军人学习的榜样；也就是我们在对外来文化津津乐道之时，西方学者却出人意料地提出了一个令我们震惊的命题——二十一世纪必将是儒学的世纪。
看来，我们确实到了该反思民族文化的时候了。
我们中华民族，有博大精深的文化。从延续至今的汉字到世代流传的古诗，从先民歌唱的《诗经》到近现代革命者谱写的诗章，从太阴历的制订到“神六”遨游太空，无不反映出中华民族伟大的精神，无不反映出中化文化丰厚的底蕴。既然我们知道“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”却为何要用“1314529”来表达感情？我们自古到至今就写着方块字，却为何要在文章中频频写出那与方块字极不协调的英文字母呢？
身在文化碰撞与交流的时代，我们更应该明白，铭记我们民族文化的重要，不忘过去，引领未来。因为泱泱大中华，上下五千年，其历史和文化是其他一切民族所无法比拟的。千百年来，不知汇聚了多少文化名人，如孔子、屈原、李白、毕昇、陆游、成吉思汗、_……数不胜数，而他们留给我们的，便是中华民族在漫漫长路上创造的一部辉煌文化史，我们应该庆幸，先人们为我们留下这样一笔宝贵的财富。
我们也不能忘记，在法国服装博览会上，中国女子身着从秦朝到清朝的漂亮服饰，赢得了世界美誉。当来自世界各地的人们对中华文化赞不绝口时，难以言表的民族自豪感怎能不油然而生！
人类自从有了文化便拥有了灵魂。铭记文化，让我们点亮了思想；铭记中华，让她辉映历史的长河；铭记中华文化，让她也似太阳般发出耀眼的光芒，去照亮人类灵魂的夜空
北京08奥运通过LED画轴再现了华夏文明的千载璀璨；《诗词大会》运用新媒体的传播唤醒了芸芸众生的国学情怀；G20峰会晚会使用科技的灯影效果描绘了醉美杭州的绚丽画卷......一面科技，一面文化，桩桩鲜活的案例为人们展现了科技与文化的交融、展现了文化注入科技的雄浑伟力。新时代，我们要继续发力，用科技和文化的交织，提升国家前进的文化软实力。
科技与文化交融，促进了文化生产的伟大革新。当前，很多人将科技认为是冷冰冰的产物，殊不知科技也具有美的领悟，具有情感的表达，而这种改变也带来了文化生产的质的提升与革新。粉丝与偶像张国荣的亲密互动在百度语音技术团队运用情感语音合成技术的努力下得以实现；邓丽君绝美的舞台表现通过全息投影技术的使用得以再现人间；科幻小说《最后的逆表》通过AI的大数据分析和自然语言处理能力的突破得以满足科幻迷的阅读需求。由此可见，科技与文化的默默交融不仅实现了科技发展的温度，也强化了文化生产革新的力度。
科技与文化交融，加速了文化传播的方式变化。达维多定律启示我们，必须通过创造引领时代的发展。同样，当人们对浩如烟海的中华历史失去兴趣时科技的出现为文化传播的冷遇带来了温暖，唤醒了民众对历史的追溯，对文字的沉醉。故宫的IP路线也好，知乎live直播也罢，人工智能导游亦然，都彰显了通过科技点燃文化传播方式的星火的伟大革新，都蕴涵了文化传播与科技的交融的神奇力量。可以看出，文化传播方式的革新，足以让科技发挥神奇的力量，也足以让悠悠文明得以在新传播方式下再现辉煌。
科技与文化交融，增强了文化内容的有效供给。文化内容是文化发展的重要环节，是实现文化普众接受的核心关键。其要义在于表现力的张扬与感染力的渲染。朕知道了、《雍正：感觉自己萌萌哒》通过卖萌、亲民、创新、年轻化的IP路线引起了强烈的社会关注。国庆晚会运用无人机和LED组合模块形成一个又一个绚丽多彩的画面，点燃了国人发自内心地爱国情怀。但，倘若故宫还是一如既往的沉默发展?倘若晚会还是一如既往的曲高和寡?那结果又会是如何?见一叶而知秋，窥一斑而知全豹，文化内容的细微改变，融入科技和创新的内容加持，足以使得文化内容的呈现再一次焕发勃勃生机。
好风凭借力，送我上青云。在新时代，我们要拿出不破楼兰终不还的勇气，拿出开弓没有回头箭的决心，拿出敢叫日月换新天的魄力，积极稳妥的推进科技与文化的交融 ，遇山开路、逢水架桥，为书写新时代文化软实力建设宏伟篇章，描绘新时代伟大复兴的炫彩画卷打下坚实的文化基础!
在瑞典卡罗琳医学院诺贝尔大厅大屏幕上的一张“中国面孔”，让国人振奋。北京时间10 月5 日，85 岁的中国女科学家屠呦呦获颁诺贝尔奖生理学或医学奖。【热点事件：屠呦呦获诺贝尔奖】
“呦呦鹿鸣，食野之蒿”。【出自《诗经·小雅·鹿鸣》，意思是一群鹿儿
呦呦叫，在那原野吃蒿草。】屠呦呦在发现青蒿素和治疗疟疾上的卓越研究，显 著降低了疟疾患者死亡率，为促进人类健康和减少病患痛苦作出了无法估量的贡献。诺奖既是对这一成就的褒奖，更是对科学家们智慧与心血的回报。而实验室里千回百转后柳暗花明那一刻的惊喜和满足，或许也会比不曾奢求的荣誉更恒久。
【屠呦呦发现青蒿素的意义】 作为中国大陆第一位自然科学领域的诺贝尔奖获得者，屠呦呦真正了结了多年以来国人的“诺奖情结”。回头再看，这一情结的熨平，还有更多值得咀嚼的地方。 【过渡段，也蕴藏了中心观点，获奖带来的启】
屠呦呦1951 年考入北京大学医学院，选择了药物学系生药学专业为第一志 愿，可以说是中国本土科研体系所培养的获诺贝尔科学奖第一人。她的获奖，无疑能增强我们这个时代科学家们的自信心。40 多年前，科研人员与外面的世界交流不多，可供查找的文献很少，在相对简陋的条件下，还能作出如此重要的原创突破；40 多年来，中国科研人才的积累厚度、科研条件的优越程度、全球合作的深度广度，不断水涨船高，许多领域已经赶上甚至领先国际水平，有理由相信会出现第二个、第三个“屠呦呦”。 【启示一：科研发展将促生新的“屠呦呦”】 屠呦呦也让人看到，无论是诺贝尔奖还是SCI 论文，或是《科学》《自然》等国际刊物，都只是一种评价手段。最重要的，还是做好自己。坚持学术方向、坚定学术追求、坚守学术信仰，没必要妄自菲薄，更没必要被牵着鼻子走。有些人还在怀疑“诺贝尔奖有没有照顾中国人”，这种缺乏信心的表现已经不合时宜 ——科学大奖不会照顾任何人，只要有了足够的资格，自然就会被关注到。 【启示二：科研要有自信、独立、坚持】
另一方面，屠呦呦代表中国大陆科学家“破冰”诺贝尔奖，也是对那些希望 毕其功于一役的速成论者的提醒。科学有自己的规律，最忌的就是急功近利。它无法严格地用投入去预测产出，不是简单的资源叠加就能创造出新事物，也很难按部就班达到预定目标。科学的通途有很多走法，无论头衔和身份，无论领域和方法，“科学家”才是唯一的、纯粹的标签。有人描述得很形象，真正钟情于科学的人出发点并非想去拿奖，也许一辈子不会有惊艳的成果，有人可能用毕生精力，也只是在科学的某个关口书写了四个大字：“此路不通”。 【启示三：科研要尊重规律，不能急功近利】
对这些科学家来说，更灵活、更多元的评价机制和激励机制至关重要。【段 首概括句】 在日本，很多诺贝尔科学奖得主来自民间机构或是企业；在美国，像微软这样的大公司，集聚了一批有才华的科学家从事基础研究。 【对比论证，引用日本、美国的事例】 我国对于科技创新体制机制的认识，也在不断创新。最近出台的《深化科技体制改革实施方案》中就明确，“研究制定科研机构创新绩效评价办法，„„突出中长期目标导向，评价重点从研究成果数量转向研究质量、原创价值和实际贡献”。 【引言法，引用权威文件】 类似导向和举措，无疑能让有志于献身科学的人坐下来，让被浮躁之风袭扰的学术界静下来。 【对策：改革科技评价和激励机制】
整个世界都在感谢青蒿素和科学。中国科学家也要感谢屠呦呦，有没有能力、 是不是拿到诺贝尔奖，已不再是一个心结，正可迈开步子、自信前行。 【结尾：总结意义】
【知识积累】
屠呦呦本身就是一个很好的素材，她的个人事迹可以当作许多题材的论据。比如她亲自以身试药，是一种献身精神。她在19 世纪70 年代发明青蒿素，过了40 多年仍然被世界记得，说明科学家应该要厚积薄发，眼光长远，作出贡献终究会被人们铭记。屠呦呦在攻克青蒿素难关时，受到东晋葛洪《肘后备急方》启发，标志中医研究科学得到国际科学界的高度关注，是一种认可，这是中国的骄傲，也是中国科学家的骄傲。屠呦呦科研时条件很艰苦，在提纯熬制时采用土方法，收集青蒿草，然后用乙醚泡，再回首乙醚，历程非常艰难。
诺贝尔奖，是以瑞典著名化学家阿尔弗雷德·诺贝尔命名的。诺贝尔生前立了一份遗嘱，遗嘱声明，将自己的财产全部用来设立一个奖励基金，它的利息将每年以奖金的形式，分配给那些在前一年里曾赋予人类最大利益的人。诺贝尔奖最初只有5 个奖项，分别是化学奖、物理学奖、生理学或医学奖、文学奖以及和平奖，后来又增加了经济学奖。最初诺贝尔的遗产只有3100 万瑞郎，从1901年至今的114 年里，诺奖发放的奖金总额早已远远超过诺贝尔的遗产，3000 多万瑞郎花了114 年还没有用完，还增值92 倍。为何诺贝尔奖金始终发不完?其实是因为投资理财，所以不但没花光，奖金数额反而不断上涨。诺奖完全是依靠投资理财的收入在继续执行着诺贝尔的遗嘱，理财专家的出色表现也延续了诺贝尔的梦想。
遥望千年之前，先人们独倚江楼，茗香弥漫，青灯黄卷。然而这宁静淡泊的传统正离我们远去。城市的喧器像列车般轰隆隆地碾过，从没有停息。现代的我们到处奔波、庸庸碌碌，我们可曾静下心，倾听，文化在呻吟。
历史给予我们很多很多；而我们却熟视无睹，譬言传统文化，这历史馈赠的瑰宝，在我们一次又一次的挥霍中逐渐被淹没。于是乎，“西游”被“大话”，“三国”被水煮，《水浒传》被讲成是3个女人与105个男人的故事，《西游记》中的孙悟空产下无数“小孙悟空”。 于是乎，时下 ，一股名著改编狂潮一浪高过一浪，曲解名著，颠覆正史，大肆风行，数不胜数。 更有甚者，让屈原从汩罗江中跳下又跃起，让韩信从胯下钻进又钻出。
我不知该如何面对，历史正在与千年之后的我们冷冷对望，你听见了吗？文化在呻吟。自认为高智商的我们是如何摧残璀粲的传统文化，华夏民族拥有如此光辉的上下五千年的历史，难道你不骄傲？难道你不自豪？
知道吗？以上种种做法是从垃圾中淘金，是对传统文化的背叛与亵渎，是一种文化的堕落，更是我国传统文化的危机！请善待文化吧！让我们继承与发展，还传统文化以真正的蕴涵吧！请不要再让文化呻吟了。
君可知，我国的《孙子兵法》《论语》是美_威人士的必读之物，而韩国这个海邦小国更是将儒家思想宣扬的淋漓尽致。而现代的我们呢，我们这些龙的传人却在质疑与颠覆自己的传统文化，折腾着要换龙图腾，这是多么深切的悲哀与不幸啊！ 一个古老的民族正在淌血。传统文化正在呻吟，那些被我们引以为豪的传统文化正被现代生活所稀释，污染，然后呢，它们可想的命运之轮将驶向遗弃，抑或沉沦？ 你听见了吗？那汩罗江上屈子的呻吟，他在悲痛，哀痛我们这些不肖子孙；你听见了吗？天姥山上李白在狂啸，他在笑，鄙笑我们的愚蠢与麻木；你听见了吗？桃源里的陶潜在哭，怒我们的喧嚣与可怜，哀其不幸，怒其不争，假若鲁迅先生还活着，我不知他会怎样地彷徨怎样的呐喊。 你听到了吗？文化在呻吟.
物欲横流流尽了高雅，歌舞升平平息了斗志，阿谀奉迎迎合了庸俗。大江东去已成为千古绝唱，圆明园的断壁残垣已被商品大潮冲刷得一干二净，井冈山的星火早已被五颜六色的霓虹灯所淹没……
有人说，周迅离我们越来越近，鲁迅离我们越来越远；知道比尔的人越来越多，知道保尔的人越来越少；听周杰伦的人越来越多，听贝多芬的人越来越少；看《财富》的人越来越多，看《红岩》的越来越少……
庸俗，铺天盖地地袭来；高雅，悄无声息地消失。塞满书包的是卡通，堆满床头的是言情、武侠；高高挂在书架的是《诗经》，尘封虫蛀是《巴黎圣母院》。
一种苍凉的感受袭上心头：文化正离我们而去。不，是我们离文化而去。熟读唐诗三百首已不在值得骄傲，不识贝克汉姆被嘲笑为落伍。谈到流行歌星便滔滔不绝，说起那段沧桑的历史却茫然不知。文化，正在被一点一滴地遗忘，一步一步地走出我们的生活。鉴赏诗文，游览古迹成为那些学者、专家的工作；艰苦奋斗，坚忍不拔被看成是战争年代纪念品。
可是，这又能怪谁？你看看那电视报纸每天播放的是什么？街头张贴的什么？报纸杂志每天报道的是什么？
为了建商业步行街，把烈士陵园拆了；为了整顿市容市貌把百年古屋拆了，把唐朝的城墙拆了，取而代之的是高楼大厦、豪华别墅。而我们还在为这些“杰作”感到自豪呢！
赵薇在国人谴责的时候说：“我不太清楚那段历史。”一队青年恋人在圆明园的断壁残垣前旁若无人地拥抱接吻，旁边却是一位步履蹒跚的老者在轻轻的哭泣。
在竞争白热化的年代，人们似乎无暇，也没有闲情逸致去揣摩那句“僧推月下门”究竟用“推”好，还是用“敲”更合适？也没有兴趣去探讨陶渊明的淡泊、老庄的无为……而更多的人是不屑。
是追名逐利让我们遗忘了那些曾经的艰苦沧桑，是利令智昏让我们抛弃了那些高雅的文化，是歌舞升平让我们失去了高雅的追求……
被遗忘的文化在悄悄的哭泣……回来吧，高雅的文化！回来吧，远离的文化！
有人说现在是知道“周讯”人的越来越多了， 知道“鲁迅”的人越来越少了；知道“关之琳” 的越来越多了，知道“卞之琳”的越来越少了；知道“马克”的越来越多了，知道“马克?吐温” 的越来越少了；知道“比尔”的越来越多了， 知道“保尔”的越来越少了，知道“爱情”的越 来越多了，知道“艾青”的越来越少了；知道 “就要发”的越来越多了，知道“九一八”的越 来越少了。
解析：材料中罗列了多种现象，首先需要加以整理和归类
解答详情 ：【材料分析】
材料中罗列了多种现象，首先需要加以整理和归类，“周迅”、“关之琳”、“景冈山”是娱乐文化的代表；“马克”、“比尔”是财富的代言词；“爱情”、“就要发”是代表当今部分人的一种心理追求的东西。反之，“鲁迅”、“卞之琳”、“艾青”、“马克_吐温”恰好是经典文化的突出代表；“井冈山”、“九一八”可代表一种历史，“保尔”代表着一种精神。这些材料在排序上，相对比较杂乱，但反映了一种共同的东西，那就是，在现代社会里，很多人追求的不是经典文化，不是对历史、对某种精神的追求和崇拜，而是与之截然不同的东西，或世俗文化，或发生偏差的价值取向。在现实或过去的时间里，我们的文化问题、文化现象或文化行为等，到底是怎样的，需要我们来做这个思考，通过思考来总结经验教训，启发自己，唤醒今人，警醒后人等，同时把这种思考诉诸文字。
【确立主旨】
1、站在历史的高度反思中华五千年的灿烂文化
2、评价灿烂辉煌的文学成果如先秦散文、唐诗宋词、文艺复兴等
3、将现实和传统对比将中国文化和国外文化对比寻找文化的出路
5、针对追星族、韩流等文化现象作深层次分析
6、卡通漫画对传统文化的挑战
7、娱乐文化给我们带来了什么
8、经典文化和世俗文化
近日，北京、上海等城市首先实施了垃圾分类管理法 ，为了打好垃圾分类这一仗，中国垃圾分类已进入“强制时代”，政府出台了好多法律法规。由此可以看出，生活垃圾分类非一日之功，需要有打持久战的思想准备。
强制垃圾分类，要加强对居民的督促引导，并充分运用科技手段，将“罚款”与“罚人”相结合，让未分类机构利益受损与责任人个人利益受损相结合。从这个角度看，依法强制垃圾分类极其必要。（引、发、立）
（如何做）依法履行垃圾分类责任，要强调自律意识，也必须强化他律约束，制度建设就显得非常重要。有了制度，立了规矩，还要依据制度规矩加强督查和监管，而且大量的工作在于日常督查和监管上。开展执法检查，限期整改，依法立案查处违法行为。目前垃圾分类还没完全入心入脑，有的还心存侥幸，得过且过。需要运用科技手段，将“罚款”与“罚人”相结合，让未分类机构利益受损与责任人个人利益受损相结合。只有常查不断，跟进整改措施，才能强化人们垃圾分类的自觉意识，把垃圾分类自律意识和责任深深印在脑海中，用以指导行动。
（如何做）依法强制垃圾分类，并非可以放弃宣传教育。有人说，垃圾分类有了强制手段，惩罚就是了，就无需再讲什么道理。其实这是个误解。因为人的眼界和素质不同，对垃圾分类的重要性理解程度也有差别。从根本上说，垃圾分类的目的，最终要改变旧有习惯，提高文明素养，这就需要每个人在认识上要不断强化、不断加深，充分认识垃圾分类与环保意识和自律意识的密切关系，如果稍有放松，就可能旧病复发，甚至导致前功尽弃。因此，即使有强制手段，也不能放松社会宣传，通过反复强调，不厌其烦地灌输，培养人们垃圾分类的自觉意识。
（如何做）依法强制垃圾分类，要在探索中不断总结经验。每个城市的情况不同，垃圾分类改进的途径也需要在实践中不断探索，适应新形势的需要，结合本地实际，不断创新方法、创新机制，逐渐推动垃圾分类向纵深发展。
垃圾分类是现代文明社会的标志之一，我们已进入依法垃圾分类的时代。每个人都要适应时代发展需要，积极转变固有意识，积极参与实践，久久为功，促进习惯养成，垃圾分类就一定会成为人们的自觉行动，城市垃圾分类的既定目标就一定能实现，因此，每个人都要做好打持久战的准备。（总结，点题）
面临挫折和困难，有人喜有人忧，有人成 功有人失败，只有拥有志气的人才能笑对 待困难，从而达到柳暗花明又一村的境地， 谱写人生的新篇章。所以说志气是人生的 关键。
遥望历史，一串串鲜明的事例见证了在人 生的关键时刻只有拥有志气的人才能获得 成功。而在人生的关键时刻放弃志气的人 往往一事无成。
志气，自强不息的志气是人生关键的时刻发挥作用 的试金石。宋濂少时因家里贫穷而没有书看，在他 的人生的关键时刻，宋濂没有退缩，而是自强不息。向他人借书来抄写，到百里之外请教老师问题，最 终他学业有成。相反，方仲永少时极有天赋，家里 并不贫穷，但他在人生的关键时刻被荒废了，整天 随父亲去赚钱，最终他一事无成，才识如常人一样。为什宋濂能够学业有成，而方仲永却才能反而平庸， “泯于众人”呢？是因为宋濂在人生的关键时刻具有 自强不息的志气，所以他即使面对多大的困难都不 放弃，勇敢面对，所以才能达到成功的彼岸，达到 了人生的关键，从此改变了自己的一生，相反方仲 永在人生的关键时刻没有了奋发的志气，所以也就 一事无成。
着眼现在，志气也是人生的关键依然没有改变，只 有在人生的关键拥有志气才能改变你的一生。
出生在乡村的朱立军，生活贫苦并且他有口吃的现 象。他的理想是成为一位出名的翻译家。他的理想 遭受到了许多人的嘲笑，工作没有起色，但是他在 人生的关键时刻没有放弃自己，而是凭着自己的志 气，刻苦奋斗，从而克服了口吃，成为一个翻译家， 最后成为国际的大牌翻译家。假如当初在人生的关 键时刻没有自强不息的志气，可能他现在还在乡村 里当着一位淳朴的农民。正是因为这自强不息的志 气，所以他能够坚持自己的观点。面对困难和挫折 时，他不逃避、不放弃地勇敢面对，所以他能够改 变自己的人生，使自己成为一位出名的翻译家。他的理想遭受到了许多人的嘲笑，工作没有起色，但是他在人生的关键时刻没有放弃自己，而是凭着自己的志气，刻苦奋斗，从而克服了口吃，成为一个翻译家，最后成为国际的大牌翻译家。假如当初在人生的关键时刻没有自强不息的志气，可能他现在还在乡村里当着一位淳朴的农民。正是因为这自强不息的志气，所以他能够坚持自己的观点。面对困难和挫折时，他不逃避、不放弃地勇敢面对，所以他能够改变自己在人生的关键时刻要想拥有志气并不是随 意可得的。而是要通过一点一滴的坚持， 自强不息的精神，志气才会慢慢形成。
从古至今，许许多多多的事例难道不足以 证明只有志气才是人生的关键，获得成功 的关键？要知道没有任何人可以违背这规 律的。• 志气是能改变人生的，是人生的关键，我 们一起来努力吧。
改革开放以来，我国经济取得了快速发展，人民生活水平有了显著提高，综合国力有了显著增强。然毋庸讳言，由于在这个过程中一些地方对环境保护的不重视，产生了严重的环境污染问题，尤其是前些年肆虐全国的雾霾问题严重影响了人民身体健康，我们认识到经济发展必须是建立在环境保护基础上的发展，是经济与环境的协调发展。
发展才是硬道理，这是我国在社会主义建设的曲折经验教训中得出的结论。经济发展是解决我国面临的各种社会问题的牛鼻子。没有经济发展，我国社会面临的各种问题无法解决，人民的生活、就业就无法保障，社会主义的优越性无从体现。然而我们的发展必须是建立在环境基础上，经济与环境的协调发展，我们坚决反对以环境为代价的发展，这种发展导致环境污染、资源枯竭、严重损害人民身体健康，这种发展是一种无法持续的发展，终将受到自然与社会的报复，使发展的成果丧失殆尽。
我们不接受破坏环境的发展，我们也反对在环镜保护问题上脱离条件的一刀切。20_年冬季，河北、山西等地发生的简单禁止烧煤环境后导致很多群众挨饿受冻事件就是对环境问题脱离条件的一刀切。我们主张的经济与环境保护的协调发展既要考虑环境承受能力也要考虑人民的生产、生活和经济发展水平。
经济与环境协调发展是一个不断提高、相互促进的过程。对环境的重视，使我国经济不断升级，一些落后的污染环境的产能不断被淘汰。同时经济水平的提高也使我们更有能力有基础把环境问题解决好。
青山绿水就是金山银山。经济发展与环境保护必须两手抓、两手都要硬，我们反对为了发展经济不惜牺牲环境，也反对以环境名义不顾条件和人民生活禁止正常的经济活动。我们要实现经济与环境保护的协调发展，让人民在青山绿水中享受经济发展的成果，满足人民对美好生活的向往。
将本文的Word文档下载到电脑
推荐度：