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齐国虽然在长勺打了一次败仗，但是这并没有影响齐桓公后来的霸主地位。过了十多年，北方的燕国(都城在今北京)派使者来讨救兵，说燕国被附近的一个部落山戎侵犯，打了败仗。齐桓公就决定率领大军去救燕国。
公元前663年，齐国大军到了燕国，山戎已经抢了一批百姓和财宝逃回去了。
齐国和燕国的军队联合起来，一直向北追去。没想到他们被敌人引进了一个迷谷。那迷谷就像大海一样，没边没沿，怎么也找不到原来的道儿。
还是管仲想出一个主意来。他对齐桓公说：“马也许能认得路，不如找几匹当地的老马，让它们在头里走，也许能走出这个地方。”
齐桓公叫人挑了几匹老马，让它们领路。这几匹老马果然领着人马出了迷谷。
齐桓公帮助燕国打败山戎以后，邢国也遭到另一个部落狄人的侵犯。齐桓公又带着人马去赶跑了狄人，帮助邢国重筑了城墙。接着，狄人又侵犯卫国，齐桓公帮助卫国在黄河南岸重建国都。就因为这几件事，齐桓公的威望就提高了。只有南方的楚国(都城在今湖北江陵西北)，不但不服齐国，还跟齐国对立起来，要跟齐国比个高低。
楚国在中国南部，向来不和中原诸侯来往。那时候，中原诸侯把楚国当做“蛮子”看待。但是，楚国人开垦南方的土地，逐步收服了附近的一些部落，慢慢地变成了大国。后来，干脆自称楚王，不把周朝的天子放在眼里。
公元前656年，齐桓公约会了宋、鲁、陈、卫、郑、曹、许七_队，联合进攻楚国。
楚成王得知消息，也集合了人马准备抵抗。他派了使者去见齐桓公，说：“我们大王叫我来请问，齐国在北面，楚国在南面，两国素不往来，真叫做风马牛不相及。为什么你们的兵马要跑到这儿来呢?”
管仲责问说：“我们两国虽然相隔很远，但都是周天子封的。当初齐国太公受封的时候，曾经接受一个命令：谁要是不服从天子，齐国有权征讨。你们楚国本来每年向天子进贡包茅(用来滤酒的一种青茅)，为什么现在不进贡呢?”使者说：“没进贡包茅，这是我们的不是，以后一定进贡。”
使者走后，齐国和诸侯联军又拔营前进，一直到达召陵(今河南郾城县，召音shào)。
楚成王又派屈完去探问。齐桓公为了显示自己的军威，请屈完一起坐上车去看中原来的各路兵马。屈完一看，果然军容整齐，兵强马壮。
齐桓公趾高气扬地对屈完说：“你瞧瞧，这样强大的兵马，谁能抵挡得了?”
屈完淡淡地笑了笑，说：“君侯协助天子，讲道义，扶助弱小，人家才佩服你。要是光凭武力的话，那么，咱们国力虽不强，但是用方城(楚国所筑的长城，在今河南方城北至泌阳东北)作城墙，用汉水作壕沟。您就是再多带些人马来，也未必能打得进去。”
齐桓公听屈完说得挺强硬，估计也未必能轻易打败楚国，而且楚国既然已经认了错，答应进贡包茅，也算有了面子。就这样，中原八国诸侯和楚国一起在召陵订立了盟约，各自回国去了。
后来，周王室发生纠纷，齐桓公又帮助太子姬郑巩固了地位。太子即位后，就是周襄王。周襄王为了报答齐桓公，特地派使者把祭祀太庙的祭肉送给齐桓公，算是一份厚礼。
齐桓公趁此机会，又在宋国的葵丘(今河南兰考东)会合诸侯，招待天子使者。并且订立了一个盟约，主要内容是：修水利，防水患，不准把邻国作为水坑;邻国有灾荒来买粮食，不应该禁止;凡是同盟的诸侯，在订立盟约以后，都要友好相待。
这是齐桓公最后一次会合诸侯。像这样大的会合，一共有许多次，历史上称做“九合诸侯”。
公元前645年，管仲病死。过了两年，齐桓公也死去。齐桓公一死，他的五个儿子抢夺君位，齐国发生了内乱，公子昭逃到宋国。齐国的霸主地位也就结束了。
重解“管鲍之谊”
在我所见的古书中，形容朋友间友谊的词语频率的莫过于“管鲍之谊”。而为了革命的需要，我们常常提到的就是马克思和_的友谊了。
由于历史的久远，我们似乎对管鲍之谊理解得不够透彻。关于他们的事迹《春秋左传》、《史记》里有，《史记》之《齐太公世家》、《管晏列传》中有详细的记载。
《齐太公世家》里详细的记载了管仲辅佐齐桓公的政绩，管仲辅政四十一年，让齐桓公称霸，“九合诸侯，一匡天下。”而这个机会是鲍叔牙给的。
齐襄公无道，使齐乱，于是他的弟弟们都跑向国外避乱。管仲、召忽辅佐公子纠逃到鲁国；鲍叔牙辅佐公子小白（后来的齐桓公）逃到莒国。公孙无知杀齐襄公而自立，雍林人杀公孙无知，齐国无主。机会来了，管仲和鲍叔牙各为其主，管仲在莒国通往齐国的路上截杀公子小白，而且射中了小白的衣带钩，小白诈死，连夜进了齐国都城。先到为君，后到为臣。等管仲六天后再带公子纠回到齐国的时候，小白已立为桓公了。
等待管仲的路只有死路一条，因为他辅佐的公子纠都被鲁君处死了。鲍叔牙救了管仲——“君将治齐，即高奚与叔牙足也。君且欲霸王，非管夷吾（管仲字夷吾）不可。”齐桓公不仅没有杀他的仇人，反而重用管仲为大夫四十一年，这种心胸也不是一般君主所能做到的。管仲只用了七年时间就让齐桓公称霸诸侯。鲍叔牙把本来属于自己的高位让给管仲，为国让贤，不仅只是知遇之恩那么简单。
在个人交往中，管仲自己总结了几点。
第一、他们曾一起做生意，赚钱了，管仲常常自己多分，而鲍叔不认为他“贪财”。临财勿苟得，正是考验一个人的时候，可是鲍叔牙知道管仲贫穷，愿意给他多分。
第二、管仲在认识公子纠之前，也曾多次想做官而不得，鲍叔牙不认为管仲“愚”，只是时机不成熟，后来，鲍叔牙举荐他给齐桓公，管仲得以尽显自己的才学。
第三、管仲也曾上阵当过逃兵“三战三走”，鲍叔牙不认为他胆怯，而是认为他有老母亲要奉养。
第四、管仲没有为公子纠去死难，鲍叔牙不认为他不知羞耻。而是不耻小节，而耻于功名不显于天下也。
总之，他们之间的友谊，不拘小节，在于一个“知”。整个友谊的层面在于为国家出力，国家利益高出他们所有的道德标准。管仲辅佐齐桓公，北征山戎，南征荆楚，讨晋乱，定周室，实际上用现在的话来说，打败了外族的入侵，安定了华夏，功劳非同一般 。
所以管鲍之谊不是一般的朋友之谊，是一种公而忘私的公义。
20_年高考全国一卷作文题真可谓“欧·亨利式的结尾”——意料之外，情理之中。
因为一场突如其来的疫情，使得今年的高考注定是一场不平凡的考试，对于参加高考的学生来说，既是对文化知识的考查，也是对人生认识的考查。因此考前绝大部分模拟作文题都倾向于考查与疫情有关的内容，尤其是突出青年使命担当。
令人意料不到的是，今年的高考命题者选取了一段春秋争霸的故事，脱离了前几年喜欢选用最新时事的套路，相信会给很多人以“惊喜”，毕竟在考场上遇到新题会让一部分喜欢“套作宿构”的学生瞬间手忙脚乱。
但是，如果不考虑“套作宿构”，仔细分析题目内容，其实还是比较符合全国一卷的风格：任务驱动明显，体现辩证思维，强调“立德树人”，这又是合情合理的。
“管鲍之交”的故事、齐桓公九合诸侯的历史虽不能说家喻户晓、妇孺皆知，但作为高中毕业生这应该是必备的文化知识吧，由考生熟悉的事例引出题目任务，这是延续了前几年的命题风格，同时由历史典故引出话题也正是体现了“文化自信”的追求。
三个人物各有特点，这自然形成审题的三个角度：
齐桓公：志向高远、心胸宽阔，唯才是用，所以能成就霸业；
鲍叔：不计私利、审时度势、谦虚礼让，对齐桓公任用管仲起到了重要作用；
管仲：才能出众、当仁不让、恪尽职守，有力辅佐齐桓公成就霸业；
他们的品行、格局、人格境界、为国为民的情怀，不但让他们在历史上曾经发挥重要作用，展现出独特人格魅力和思想价值，在今天仍有现实意义，值得尊重和学习，能够让我们从历史人物的事迹中获得启发。
题目在叙述故事之后，一如往年，接着给出了几种观点：
后人对齐桓公成就霸业的称赞；孔子对管仲才能的赞美；司马迁对鲍叔知人的称许。这三个观点恰恰是对三人行为的高度概括，也自然是对考生立意的规范引导。
与20_年全国一卷相类似的是，今年的高考作文题任务驱动极为明显，“戴着镣铐跳舞”是考场作文与自由写作的最大区别，因此除了对材料的深思，还需要对写作任务进行一一廓清，只有在完成任务的基础上，思维深刻、创新、富有文采这三项才能成为加分项，否则轻则偏题，重则跑题。
“读书会”是预设了情境，也就是要求写作时考虑情境化，考虑语境，考虑语体，甚至应该考虑读者对象的特点。“班级计划举行读书会”，读者必然是同班同学。
“你对哪个感触最深”，这说明写作重点应该是突出一个，但是又需要有所比较，没有比较何来“最深”！建议参考周敦颐《爱莲说》开头部分的写法。
1、试题特点
题型为材料作文，与全国卷去年题型与难度基本一致，需要我们用历史和现代的眼光去审视历史人物，就传统文化的历史价值、时代意义表达自己的看法。看到历史人物身上的优秀品质、崇高的思想境界、为人治世的智慧。命题把握时代脉搏，传承优秀传统文化的时代精神，落实立德树人根本任务，加强应用写作能力考查，引导当代青年提高知识能力、增强生活智慧、厚植家国情怀、拓宽国际视野、培养奋斗精神。
2、题目解析
材料里涉及三个历史人物，齐桓公、管仲和鲍叔，选取春秋时期的一个著名历史事件，体现齐桓公不计前嫌、大胆用人、善用人才；鲍叔不求功名、举荐人才、甘居其下；管仲足智多谋、忠心辅佐、助齐成霸。题目材料对三个人物各有介绍，引用孔子、司马迁的话评述齐桓公的历史功绩，管仲的辅国之功和鲍叔的知人之能。设置班级读书会的具体情境，要求学生围绕材料讨论自己感触最深的人物，写作任务为结合感受和思考写一篇发言稿。
3、写作角度
题目要求考生选好角度，其实就是要求考生选择自己擅长的角度，或者有话可说，有素材积累的话题，确定自己的立意。从这三个人物分析，每个人物身上的品质与特点各有特色，选取其一确定立意，结合素材与论据展开论述即可。要注意的是题目提问：齐桓公、管仲和鲍叔三人，你对哪个感触最深？要对此进行回答，以其中一个人物为主，不可三人平均分配力量。从历史人物中汲取智慧的力量，最终要指导我们的现实生活，谈这些优秀的思想品格对个人成长和社会发展的意义。
4、写法指导
本题适合采用议论文形式，注意发言稿的文体特点，观点要鲜明，要中心明确，重点突出，条理清楚。要求语言简洁明快。发言要直接面向班级同学，所以，发言稿的语言一定要简洁明快，尽量不使用啰嗦的句子，更不要使用一些深奥的词句、容易引起歧义或谐音的词语，最好运用大众语言。注意发言稿的写作格式，题目、称呼、问候语、结束语等。
我将无我，心系天下
尊敬的老师，亲爱的同学们:
大家好！
读罢这个故事，令我感触颇深的便是鲍叔这位贤者。险被杀害，却只记得对手的卓越才干；针尖麦芒，却心甘情愿地举荐对方担任要职。鲍叔的伟大之处就在于，他虽身处乱世却有着一种淡泊名利、唯才是用、心系天下、我将无我的家国情怀。
仔细咂摸这其中的滋味，我顿悟，这份沉甸甸的家国情怀原来就是中华民族千古不衰的命脉所在，就是那在历史长河中不断闪烁着的民族光辉呀。
这种无我的境界，来自于对功名利禄的独到体悟。鲍叔何尝不知推举管仲便意味着主动将自己的名字从历史舞台中清除，意味着将自己过往的傲人功绩封杀在早已落满灰尘的古籍之中。可他却毅然决然地做出了这个为天下社稷谋利的决定。与其说，这主动放弃名利的举动清晰地体现出鲍叔对功名的淡然和不屑，倒不如说，是这些尘俗配不上鲍叔心里对功名的崇高理解，那便是为帝王效忠、为天下谋事。也许，他不会知道曾有后人作文写到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，但他却用身体力行让我们了解到了“功名”这个词的真正含义，也记住了无我之境的价值所在。
这种无我的境界，发轫于对自我的准确认识与深刻评估。毋庸置疑，以鲍叔的过人能力足以助齐桓公成就一番事业，也应该可以为齐国百姓谋得一定时期内的安定与幸福。但慧眼如炬的他却在兵荒马乱之中看到了管仲的独特才能，认定他是那个可以助齐桓公成就霸业的庙堂之器。擅劝齐王纳谏的邹忌都尚且是在多次求证后，才在窥镜自视中，看到了自己与徐公的差距所在。可见清醒地认识自我是何其不易呀。然而，鲍叔却能做到唯才是用，充分分析自己与管仲的差异所在，不是在漫天的褒扬声中迷失自我，而是在冷静理性的分析中解剖自己。承认自己的不足，使这种“无我”落到了实处，也使这份纯真的赤子之情体现得淋漓尽致。
这种无我的境界，闪耀于那心系天下一心为公的崇高信仰之中。诚然，齐桓公的霸业所成是多种必然事件导致的偶然结果，但鲍叔推举管仲这一举动无疑为其增加了胜算。由此可见，鲍叔的退隐和管仲的夺目，都是为社稷家国呕出的滴滴鲜血呀。因为深知学富五车不是为了通过辅佐君王得到名利，所以始终坚信“功成不必在我，功成必定有我”，这位贤人舍弃了自身荣华富贵，甘心化为推动齐国走向鼎盛的垫脚石。这多像那少年便立志要为中华之崛起而读书的_呀，先是排除万难将_推上舞台的中心，后又在风雨飘摇中坚守着自己的初心，为国为民永无怨言。我深知，只有脚下这片热土才能成长出“我将无我，不负人民”的参天大树。
我们何其幸运，能在历史的长河里看到民族的光辉；我们何其幸运，能在民族的光辉中找到青年努力的方向和意义。也许你会说，管仲、齐桓公和鲍叔都是时势造英雄的产物，那我就要告诉你，这个蓬勃向上的新时代也为我们提供了无数华丽的舞台，等待我们盛装出场。
是“家事国事天下事，事事关心”的青年担当才能配得上祖国赋予我们的复兴重任，是“些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”的青年使命才能配得上时代给予我们的美好未来。同学们，让我们时刻铭记这份从经典中获取的民族智慧，在逐梦的道路上“心系家国，我将无我”吧！
谢谢大家，我的发言到此结束。
阅读下面的材料，根据要求写作。
春秋时期，齐国的公子纠与公子小白争夺君位，管仲和鲍叔分别辅佐他们。管仲带兵阻击小白，用箭射中他的衣带钩，小白装死逃脱。后来小白即位为君，史称齐桓公。鲍叔对桓公说，要想成就霸王之业，非管仲不 可。于是桓公重用管仲，鲍叔甘居其下，终成一代霸业。后人称颂齐桓公九合诸侯 一匡天下，为“春秋五霸”之首。孔子说：“桓公九合诸侯，不 以兵车，管仲之力也。”司马迁说：“天下不 多(夸奖)管仲之贤而多鲍叔能知人也。”
班级计划举行读书会，环绕上述材料展开讨论。齐桓公 管仲和鲍叔三人，你对哪个感触最深?请结合你的感受和思量写一篇发言稿。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不 要套作，不 得抄袭;不 得泄露个人信息;不 少于800字。
20_全国一卷高考语文作文优秀优秀优秀优秀范文精选
像做贼一样躲避着众人的目光，装作系鞋带把头压得很低很低----不为别的，只为能闻到这清新的泥土气息。
来城里学习的我，因为家境贫寒，每学期只回家一次，为了减少对家的思念，我会常常来校园的花坛旁，闻一闻家乡的气息。闻着它我就想起父亲、想起在鸡叫的第一声就牵着牛去田里干活的父亲，也会想起母亲、在我起床前就做好了早饭的母亲。
说实在的，我很不喜_里，不喜_里的人、城里的事和城里的话。
不喜_里人是因为在开学的第一天，中午那顿饭我在班里吃，吃的是从家里带的馒头和咸菜。当我吃完饭路过食堂的时候，我震惊地无话可说，餐盘里倒满了白白的米饭和还没吃几口的菜，还有……这是倒掉的东西吗？这是我的父亲和像父亲一样的广大的农民辛辛苦苦一粒粒种出来的呀！他们就这样给倒掉原因居然是“我不喜欢吃！”只用这样的借口就倒掉了！如此理直气壮？！
城里人在一栋栋高楼里安逸地居住着，钢铁水泥铸成的森林让他们忘记了----忘记了一个最根本的问题。不，这不是问题，这是本源。城里人的源，城里人的根，城里人就会说说漂亮话，干干大约忘了本的事。
我们其实都是农民的儿子，我们的根都在土地里。我们都是面朝黄土背朝天的华夏民族的子孙，这一点城里人怎么能忘记了呢？
怀着不平的内心，在学期末的最后几天我把自己闷了好久的心里话写出来，不为别的，就为了说说心里话。
看着绿油油稻田，站在广阔的土地上，阵阵香气中我才感到踏实自在。
--600字
爱心是冬日的一片阳光，使饥寒交迫的人感受到人间的温暖；爱心是沙漠中的一泓清泉，使濒临绝境的人重新看到。爱心是树，撑起一片绿荫。在寒冷的冬天，这就是爱心的力量。
人可以一无所有，但不可以泯灭爱心，,只因为爱的存在，只因为爱的不断奉献，多少危垂的生命从爱心的召唤中醒来，让他们看到生活的希望。
老师曾经说过:“如果你失去了今天，你不算失败，因为你还有明天；如果你失去了金钱，你不算失败，因为生活的价值不在口袋；如果你失去了爱心，那你就是彻彻底底地失败了！因为你已经失去了做人的真谛！”20_年5月12日，四川所发生的天灾，真是惨不忍睹啊！我们所有的中国人无不伸出援助之手，献出自己的爱心。我们学校就曾经举行过捐款活动，至今记忆犹新。那天，我迫不及待地跑到家里，倒出了储蓄罐里所有的零花钱，大概有30多块，塞进了裤袋里。来到了学校，我们看到全校的老师都在捐钱，每个人都是好几百元。便都纷纷把钱交给了老师。老师连连点头，说：“不错，真有爱心！”虽然我们捐的不是很多，但我坚信：“捐出来的不是钱，是心！”
爱心悠悠，惟有付出一片真情才可丰裕心的喜悦，人人多一份爱心，世界才会变得温情而明媚，奉献出你的爱，是心灵世界对社会对他人的最挚烈的拥抱，最深情的问候！爱心是人生的一道亮丽风景，让我们手挽手筑起爱的长城，让爱永恒，让爱温暖每个人的心房，生活，只因为爱心而美丽。人间只因为爱心而温暖！
--600字
我看管仲
有 人认为，英雄应是站在荣耀之巅，享受无上的荣光和赞美。但我认为真正的英雄应是这样的。
春秋战国，硝烟布满，中原各国自相残杀。国内明争暗斗，北狄 _ 东戎 西夷大举侵犯中国。举世皆浊有 一人独清;众人皆醉，有 一人独醒。
“微管仲，吾将被发左衽乎!”
管仲，于战火纷争中崛起，九合诸侯，一匡天下!
他先前侍奉于公子纠，面对公子纠的败落，他面临一个问题：死或不 死。是用死亡来表达自己的忠心赤胆，亦或是保全姓名于乱世，完成自己治世之理想?他的同僚选择了 死亡：召乎死之。而管仲则选择了 后者：管仲请囚。他深知，他不 能死，他要为更伟大的事业而奋斗，他不 拘于此小节。“管夷吾治于高�，使相可也。”他赢了 ，他赢得了 齐桓公的信任，任卿相。助小白完成了 北杏之盟 荆之盟，齐侯会宋公 卫候，会陈人 蔡人等一霸春秋，使齐桓公成为春秋第一霸主。这才是真正的英雄，不 拘于小节，有 伟大的抱负和理想，并有 与之匹配的才华。
管仲，于民族大义中抉择，以仁为本，解救中原!
狄人伐邢，救亦或是不 救?救，对齐有 何益处?邢国远于千里之外，路途遥远，风餐露宿，将士疲敝，能不 能赢先不 说，光是外出花销便会拖垮齐国经济的发展。不 救，狄人距齐甚是遥远，一年两年似乎也打不 到这里来。救还是不 救?管仲给出的回答是“救”“夷狄豺狼不 可厌也，诸夏亲昵不 可弃也，宴安�毒，不 可怀也。”诗曰：“‘�a href='' target='_blank'>反思蚴椋�也换彻椤�刖刃弦源蛹蚴椤Ｆ肴怂炀刃稀！闭驹诒竟�牧⒊】悸牵�a href='' target='_blank'>自然不 救为好，可是站在仁义 站在中原文化的角度来看，救，必须救，现如今礼崩乐坏，中原文化处于千钧一发之际。若不 救，将使千古仁义毁于一旦，使千年的文明消逝殆尽。他深谙此理，所以“纵千万人，吾往矣”。这才是真正的英雄，在大局面前，不 顾及小家的利益。在历史兴衰面前，能敏锐察觉出时局的变化，做出有 利于天下的决定，是的，是天下，不 在一人，一家 一国，而是全天下。
真正的英雄就是像管仲一般，能于乱世之中崛起，不 拘小节，真正的英雄应以仁义为本，以天下为己任，这才是真正的英雄。
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