语文文化自信范文大全(共12篇)

语文文化自信范文大全1

“双减”还在如火如荼地进行着，“新课改”接踵而至。4月21日新课标正式出台，她如一缕春风扑面而至，给疫情下的我们带来了新鲜的空气。我们如获至宝似的积极参加学校线上组织的学习新课标活动。

20_年版语文新课程标准中，新增了核心素养内涵，并给出了详细的解读。下面我简单从语文核心素养的四个方面谈一谈我的看法。

一、文化自信

20_版的课标中，提出来“激发和培养学生热爱祖国语文的思想感情，引导学生丰富语言积累……”我们知道中华上下五千年，老祖宗给我们留下来不少经典之作。所以老版课标把传统文化放在了十分重要的位置。

而新版课标提出“继承和弘扬中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化，关注和参与当代文化生活。初步了解和借鉴人类文明优秀成果……”。

可见新课标从古代的优秀传统文化，到近代的革命文化，社会主义先进文化，让孩子们越来越感受到中华文化的博大精深，以及对中华文化的生命力的坚定信心。

所以，我们在教学时就要注重成语、名言警句和古诗的积累等。在教学时可以通过各种各样的学习方式和活动，把这些文化融入其中。

比如：成语接龙、诗歌朗诵会、故事会、传统节日手抄报比赛等，也可以模仿优秀的电视栏目，比如：“朗读者”“经典咏流传”“诗词大会”“声临其境”“红色记忆”等等，让孩子们在轻松愉快的氛围中，受到文化的熏陶。

我们做孩子们的引路人，有意识地培养孩子们对自己的文化浓厚的兴趣，发现中华文化之美，培养文化自信。

二、语言运用

虽然在老课标中也有“正确运用祖国语言文字”。但是，在新课标中，把这一点也单独列出来，并加以强调。尤其是“了解祖国通用文字的特点和规律，形成个体语言经验。”

针对这一点，我想说的是，在第一学段中，新增的关于整本书阅读的建议，不仅看让孩子们尝试阅读整本书，还鼓励孩子们用自己喜欢的方式向别人介绍整本书。

看似简单的“输入”和“输出”的关系，在很大程度上也考验着孩子们对祖国语言文字的正确运用，因为我们要给别人介绍最基本的要求应该是“说清楚”。

所以，这就关系到“怎么说才能说清楚”的问题。也就是在正确运用中形成自己的个体经验。

比如在教学《水浒传》名著阅读时，要让孩子们有计划地读整本书，在此基础上，我让孩子们互相讲故事，复述自己所看的内容，这个过程既考验了孩子们对语言的灵活运用，又增强了孩子们对名著的理解，形成自己的独特体验。

语文文化自信范文大全2

中国，一个正在崛起的泱泱大国，孕育着各种各样的文化。中华民族的传统文化源远流长，也许匠人的传统工艺让你拍案叫绝，也许古村的三坊七巷让你记忆深刻，也许民间的独特艺术让你不由惊叹……但随着现代化的发展，有一些文化却在无声无息地消失，所以，我们要保护我们的传统文化，别让我们的宝贵文化消失。

方言，几乎每个不同地方都存在着不同的方言。有研究者说：方言是语言的活化石，承载了一个地方从古至今的人文地理、风俗民情，保留了一个地方几乎所有的历史文化性信息，是不可恢复的历史记忆，是不能再生的文化基因。但随着普通话的普及，方言在我们身边却渐渐消失。语言的消亡速度远远超出人们的想象，有报告指出，平均每两个星期就会有一种语言消失，并且无声无息。

方言，本来是人人都会，或者大部人会，而现在渐渐变成了少数人专有。必须承认，推广普通话的重要性与必要性无需多说，普通话作为官方语言在维护社会协调运行和增进沟通理解方面发挥着越来越重要的作用。不过，普通话日益强大的另一面，却是方言的逐渐消失，这不是我们期待的结果。

汪涵说过：“普通话可以让你走得更远，可以让你走得更方便，但是方言，可以让你不要忘记你从哪里出发，普通话让你交流及其顺畅，而方言可以让你感到无限的温暖。”我们应该努力保护和拯救正在消失的方言，培养方言保护意识。在不影响社会交际的情况下，社会、公众应多营造方言氛围，让人们受到更多的方言熏染。

历史留下的活化石除了方言，还有地名。地名不仅承载了大量的个体记忆和情感，也承载着传统文化和城市的历史密码，众多独特的地名也是历史留下的活化石，是宝贵的文化遗产。只有留住这些富有底蕴的地名，才能留住乡愁。但现在，地名也在逐渐消失。据统计，自1986年以来，我国约6万个乡镇，40多万个建制村名称消失，至于消失的街道更是数不胜数。在老地名消失的同时，一些稀奇古怪的地名，例如“枫丹白露”等新地名不断涌现。一个个生拼硬造的怪名洋名抹去了很多富有丰富内涵的老地名。

冯骥才说过：“城市是有生命的，地名便是这历史命运的容器。”我们应珍惜那些有文化积淀的老地名，精心设计有文化有内涵的新地名，持续发展地名文化，传统文化才能血脉相承，城市才会有温度和厚度。

中华民族多样的文化需要我们的传承与保护，别让我们的宝贵文化消失！传承与保护文化印记人人有责，共同行动吧！共同守护我们的文化自信！

语文文化自信范文大全3

只不过这些都是主观情绪的演化而已，我们可以在自己的生活之中做出总结，也许那些事对于自己做错事情的总结，也许是对于自己成功经验的总结。

但是不管怎样，那些总结看起来都是非常有意义的，就好像他们曾经那样一丝不苟的去做一件事情，他们可能根本就没有想过要什么回报，但是他们依旧一丝不苟，努力着。

也许我们从一开始决定退出这个行业，就觉得是自己不够努力，或者是觉得自己实在是忙不出来。

但是他们却一直在这个岗位上翘首以待，坚持着，也许这本身就是一种力量的演化吧。

当年的我们也曾经不断的去说服自己，也许尝试一下会有新的收获，会守得云开见月明，所有的一切都没有什么绝对的说法，这是在我们看到的时候也突然觉得你并不是那么显眼。

因为所有的问题都曾经如此刻骨铭心。

因为所有的话题在你们说起来的时候都是可以看的清楚吧，只不过当他们提出自己的抱怨的时候，你们也不能假装完全没有听到。

所以这些在于你们职位上都显得分外重要。

语文文化自信范文大全4

中国有着五千年悠久的历史，他的源头可以一直追溯至鸿蒙未开，天地未分之时，就是在这片黄土地上，我们的祖先创造了足以令世界惊叹的文明。孤城绝塞，气势磅礴的万里长城，声势浩大，威严耸立兵马俑；有形象生动的甲骨文，有龙飞凤舞的狂草；有笔直端庄的正楷，有流畅连绵的行草；汉赋、唐诗、宋词、元曲，中国还有着一套庞大的礼仪、科举、官员制度，这种种的一切，让我们享有着数千年的辉煌历史。我们也因此逐渐产生了自负。

然而，所有的骄傲，所有的自负，都伴随着炮火声被击碎，被摔破，那些所谓的五千年文明，在面对敌人的刀锋时，竟是如此不堪一击，那一件件精美的瓷器，一幅幅珍美的画卷，被肆意扔掷于地上，踩在脚底，好像我们的文明也被踩在了脚底，陷入沉睡。

我们不禁回想：“我们，做错了吗?”于是开始广开言路，大招大揽，不断学习和借鉴外国文化，但是我们又回首发现，自己究竟成了什么样子?这边一块，那边一点，中国人的意志也逐渐开始模糊，文化的辉煌好像离我们又远了一点。那种屹立于世界之巅峰的自信，不见了，丢失了。

如今越来越多父母，自己的孩子还没理解几首古诗，就拉着他去学习英语，美名其曰：“英语是世界性的语言”。殊不知，5000年前，又是哪里为世界之中心?就算如今偏移了位格，为什么不想着重回世界巅峰?而去选择别国的文化作为自己的精神支柱?最令人费解的是，越来越多的人开始这样，盲目追求外国产品，认为：“外国的就是最好的”，过外国节日，原本的文化被他们抛弃，原本中秋的明月，重阳的茱萸，变为了圣诞树，南瓜灯。就像外国人一样。或许文明没有地域性，但是文化一定有，不然为什么只有这片土地诞生了我们的文明?

一个文明，一种文化若想要立足于世界之林，则必须要增强文化自信。当我们好不容易摆脱了，战胜了帝国主义，资本主义，为什么又不愿去拾起那本属于自己的东西?莫非我们摆脱了肉体的奴役，又要重新回到精神的控制上去吗?

只有当我们内心重新拥有那种以一持万的自信之时，中华民族，华夏文明才能发出耀眼的光芒！

语文文化自信范文大全5

当书信被电子邮件取代，当脚力被各种交通工具代劳，当传统文化在濒临灭绝的边缘苦苦挣扎：处在科技发展日新月异的今天，我们又该何去何从?科技为上，传统靠边?还是传统为要，科技为辅?

在如今纷繁芜杂的大环境下，科技与传统文化不可偏废。传统文化是我们的根，我们的魂；科技是第一生产力，促进社会进步，让人享受舒适生活：积极发挥科技优势，大力弘扬传统文化已成为我们的必然选择。

^v^战争以来，中国人便对西方现代科技有一种盲目的恐惧或崇拜，西方的坚船利炮轰开了中国国门，打碎了天朝上国的美梦，也在国人心中种下了恐惧而又歆羡的种子。科技强国也被无数国家奉为圭臬。科技霸权在美国等西方国家身上体现得淋漓尽致，现代科技的优势展露无遗。

但我们就该为此放弃传统文化?中国传统讲究仁义礼智信，中国文化具有兼容并包性，源远流长，博大精深。伟大的中国文化是我们传承千年，历久不衰的法宝，也是我们走向复兴，开创未来的根本保障。虽然，传统文化不乏糟粕，虚荣、麻木等劣根性便是糟粕的体现。但，我们不能否认传统文化的精髓让我们经久不衰，绵延不绝。文化的包容维持着中华民族的和谐与稳定，也为民族大家庭不断注入新鲜血液，使其焕发生机。五千年的积淀造就的是传统文化的强大生命力。

社会转型期的今天，传统文化与现代科技激烈碰撞，逐步融合，而在这碰撞与融合中，各自焕发出新的生机。科技赋予传统文化科学特性和创造力。科技是第一生产力也是经济发展的强大驱动力，而科技发展中形成的科技精神，包括科学思维，科学态度，科学价值观念等，深刻的影响着人们的生活方式，影响着传统文化。在科技条件下，传统优秀文化经过现代科技的陶冶和兼容，具有了新的创造活力，它既蕴含了现代科技的新成果，又指导着现代科技条件下的民族文化不断创新和发展，永葆生机和活力。发挥科技优势，改造传统文化，是保持传统文化生机的不二法门。

同时，传统文化的道德原则、和谐理念也指引着具有民族特色的现代科技的发展与走向。先进科技的发展为人们创造了巨大的财富，也带来了一系列的社会问题。现代建筑的发展并随着邻里人情的冷漠，交通工具的进步伴随着健康的，电子文档的发明也不可避免地产生书写能力的退化。而这些问题的解决需要也只能依靠传统文化。英国著名的哲学家汤恩比博士在上个世纪70年代就提出了令举世深思的论点：“挽救二十一世纪的社会问题，唯有中国的孔孟学说。”而七十多位诺贝尔奖获得者也在巴黎宣布，解决21世纪人类的生存问题，必须去20_多年前的孔子学说中汲取智慧。弘扬传统文化，解决科技发展带来的各种问题，也指引着科技的发展。

充分发挥科技优势，大力弘扬传统文化，让传统文化和现代科技在碰撞交融中永葆生机与活力！

语文文化自信范文大全6

在现代人的生活中，端午节只是为了吃一次粽子，中秋节似乎只是为了吃一块月饼，春节似乎只是一个长长的假期，浓浓的传统文化氛围已荡然无存了，有谁会去关注曾经屈原留给我们的感动，有谁会在房前插一枝艾草，喝一碗雄黄酒；中秋时节有有谁去关注那轮孤独的圆月，似乎月亮的光辉都被明亮的烟火夺走；春节期间，有能有多少人记得许多美好的习俗，而现在本是祝福与希望象征的^v^压岁钱^v^却被有浓厚金钱味^v^红包^v^取代，许许多多人都说:过年没年味了。这些都是我们十分重要的传统文化节日，它们现在都没人冷落成这个样子，其他传统文化的处境更是不堪设想。唉！我听见传统文化在哭泣，这哭泣声中有失望，有无奈，还有的是对我们的期望。

当听到韩国人成功的将端午节申请他们的文化遗产时，我想每一个中国人都震惊了，在震惊的同时，我们感到更多的是疑惑，好好的端午节，我们的传统节日，怎么就成了他邦异族文化遗产?我们于是开始反思，我们何时认真的对待过传统文化，只有在别人将我们的文化遗产抢走，我们正在失去的时候，我们还猛然的省悟，自己做的真的是不够呢！

面对这愈来愈多的传统文化消失的现象，我们想到了保护，正如最近才颁发的新的节假日条例，将清明，端午货物中秋等传统节日列入其中，以后，在这些节日里就会有一天的假期，我只希望保护能起到效果，而不是传统节日变成了纯粹的假期。

在我看来，保护不是挽救我们传统文化的根本办法，而更在于发展。在于人们对待传统文化的态度！只有发展了才更有生命力，只有发展了才能长久不衰。但是发展是合理的发展，如果是盲目的随心所欲的发展我们的传统文化，我想着只能加速他的灭亡！传统文化不会因为个人的保护和发展而繁荣，他需要的是大家的力量，是社会的力量，众人的保护和发展才能给传统文化注入更多的生命力！

多么希望传统文化不会再哭泣，而是在于现代文化的碰撞中微笑前进！

真的希望在端午节的时候，我们能再一次聆听屈原的心声，感受精神的力量，传承美好古老的又在发展的习俗！真的希望中秋时分，家人团聚，天下共赏一轮圆月，体味浓浓的亲情！真的希望过年的时候，锣鼓敲起来，人们动起来真正感受除旧迎新的喜悦。我还希望着我国文化真正自信……

语文文化自信范文大全7

设计富有挑战性的学习任务，增强情境性、实践性是新课标对课程理念实施提出的主要内容，《义务教育语文课程标准》（20_版）（以下简称标准）颁布实施，相信初中语文教师的教学理念会发生改变，语文课堂对“教”与“学”双方要求也会有所改变，而构建语文学习任务群将是其中最重要的一个因素。

“语文学习任务群是以任务为导向，以学习项目为载体，整合学习情境、学习内容、学习方法和学习资源，引导学生在运用语言的过程中提升语文素养。”新课程标准在此基础上增加了学习评价，学习任务群由这些学习项目组成，结构呈现更为全面完整。

新课程标准强调核心素养，要求学生通过课程学习逐步形成正确价值观、必备品格和关键能力，在此基础上培养学生立德树人、文化自信、语言运用、思维能力、审美创造，进一步对教师提出更高的要求。现以部编版初中语文八年级下册《在长江源头各拉开冬》为例，谈谈如何在新课程背景下完成语文学习群的组建。

从课程标准看，这一单元所选课文皆为游记，目的是让学生明白旅游其实也是一种阅读，是学生认识世界的另一种方式。《在长江源头各^v^冬》是采用移步换景法的观察角度，继上一篇《壶口瀑布》定点观察法之后的文章，它的意图很明晰：学习两种不同的写景角度。我想了解这些之后，为建设学习任务群有更好的帮助。

一、注重主题，以文化人

二、贴切文本，找准任务。

新课程标准建议在教学过程中立足学习任务群，追求少而精，实而活。根据这一要求，教师在课前不仅要熟读每一个单元提示说明，同时还要认真揣摩每一篇文本前的课前预习，文本后的课后思考探究以及积累拓展，从中独具慧眼去找准教学目标，整体规划学习内容，从中建立不同的学习任务群。本单元为游记散文，可以根据游记散文的特点：所至、所见、所感，从方法，语言，情感三方面去构建学习任务。

三、创设情境，感受情感

语文文化自信范文大全8

20_年4月21日，义务教育课程方案和课程标准（20_年版）颁布。语言文字是人类社会最重要的交际工具和信息载体，是人类文化的重要组成部分。语文课程是一门学习国家通用语言文字运用的综合性、实践性课程，工具性与人文性统一，是语文课程的基本特点，语文课程不仅有自身的课程标准和育人功能，也要为学生学好其他课程打下基础；为学生形成正确的世界观、人生观、价值观形成良好个性和健全人格打下基础。语文课程的多重功能和奠基作用决定了它在九年义务教育中的重要地位。对比20_年版的语文标准，新版课标进一步明晰了时代新人的培育要求，为未来的学生成长刻画了清晰的图像，强调了“集群”“整合”的实施策略，坚持目标导向、问题导向、创新导向，进一步明确了语文课程应着力培养正确的价值观、必备品格和关键能力。

一、突出素养导向，强化课程育人功能

语文课程围绕核心素养，体现课程性质，反映课程理念，确立课程目标。“新课标”提出，核心素养是学生通过课程学习逐步形成的正确价值观、必备品格和关键能力，是课程育人价值的集中体现。义务教育语文课程培养的核心素养，是学生在积极的语文实践活动中积累、建构并在真实的语言运用情境中表现出来的，是文化自信和语言运用、思维能力、审美创造的综合体现。

1、核心素养内涵包括以下四个部分：

（1）文化自信

要求热爱国家通用语言文字，热爱中华文化，继承和弘扬中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化，有开阔的文化视野和一定的文化底蕴。

（2）语言运用

要求具有良好的语言，形成个体语言经验，有正确、规范运用语言文字的意识和能力，在具体语言情境中能够有效沟通交流。

（3）思维能力

指联想想象、分析比较、归纳判断的能力。

（4）审美创造

具有感受美、发现美和运用语言文字表现美、创造美的能力；涵养高雅情趣、具备健康的审美意识和正确的审美观念。

2、学段要求的主要变化体现如下：

第一学段（1-2年级）1）对书法和书写的重视进一步提高和20_年相比，20_年版本把对汉字的要求进一步细化，包括提出对书法、笔顺、写字美感的要求。大方向是：降低写字量，关注写字过程，注重写字基本功的培养。这个难度其实是20_年就提出了，到了20_年，并没有调整，所以国家的方向在写字量上都是一致的，“减负”减的是量的要求。“多认”是为了尽快阅读，“少写”是为了以后能够写好、写快。2）语文从泛读到整本书阅读的要求提高对比20_年版本你会发现，整本阅读计划被放进核心素养的总目标里，这里包括了鼓励孩子用自己喜欢的方式向别人介绍读过的书。对于第一学段，也要求孩子能背诵优秀诗文50篇，课外阅读总量不少于5万字。3）鼓励孩子从生活中出发，写实话、落实处、言之有物，我手写我心。20_年版本的“写话”、“口语交流”和“综合性学习”，在20_年版本已经合并且升级为“表达与交流”“梳理与探究”这两部分的描述，学校和家庭是孩子感到特别亲切的环境，要让孩子有话可写、有话要写，离不开留心看世界，但对于孩子来说，只有写他们想写的，才能逐渐培养起对写话的兴趣。

第二学段（3-4年级）

1）书写卷面要求是规范、端正和整洁到了3-4年级，对于书写的工整、字形美的要求，仍然是进一步细化的。2）阅读整体框架和要求一致，重视朗读、重视默读、学习略读、强化诵读新课标要求第二学段的孩子能阅读整本书，初步理解主要内容并主动和同学分享自己的阅读感受，孩子背诵优秀诗文需要达到50篇，课外阅读总量应该在40万字以上，养成读书看报的习惯，学会收藏图书资料，乐于与同学交流。3）打通语文的听说读写，提高学生的表达能力对比20_年的课改，除了把“习作”和“口语交际”合并为“表达与交流”之外，还强调了对学生表达能力的要求，鼓励孩子清楚明白讲述见闻，说自己的感受和想法，乐于用口头、书面的方式与人交流沟通，能观察世界不拘形式地写下自己的感受和想法，课内习作每学年16次左右。

第三学段（5-6年级）

1)具有较强的独立识字能力，书写流利工整。学生能累计识字3000字左右，会写2500字左右。2）阅读能力提升幅度大新课标要求学生默读一般读物每分钟不少于300字，能阅读整本书，并能抓出要点，从图文组合材料中找出有价值的信息，尝试用多媒介阅读，能背诵优秀诗文60篇，课外阅读总量不少于100万字。3）具有初步的组织策划能力和良好的表达沟通能力新课标提到，学生要养成留心观察周围事物的习惯，有意识地丰富自己的见闻，珍视个人的独特感受，积累习作素材，学写读书笔记和常见应用文。习作要有一定速度，课内习作每学年16次左右。学生能策划简单的校园活动和社会活动，对策划的主题进行讨论和分析，通过调查访问、讨论演讲等方式，开展专题探究活动，从对语文知识的识记走向对语文的实践运用和综合探究

二、优化学习任务，注重核心素养联系

新版课标的一个重要突破是在于课程内容更加结构化，提供了更加有结构的学习任务，从目标上注重核心素养的落实与渗透，且任务群之间相互联系和支撑，整体围绕学生的生活实践、学习过程和价值观形成几个方面展开。主要学习内容在新增的“主题与载体形式”和“内容组织与呈现方式”两个板块以任务群的形式呈现。

1、主题与载体形式包含了中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化。在新版课标中明确提出了，课文选编体现中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化的作品应占60%-70%；反映科技、自然、生活等方面的应用、说明、记叙类作品，以及外国优秀文化作品占30%-40%。2。内容组织与呈现方式——以学习任务群组织与呈现，共6个学习任务群（任务群要求：情境性、实践性、综合性）

3、如何落实课程内容提出的新变化：泰勒说，学习经验既不是一门课程所传授的内容，也不仅仅是教师活动，而是“学习者与使他起反应的环境中的外部条件之间的相互作用”，学习经验结构化是促进学生建构新的认知的基础。基于新版课标的要求更应该关注学生全场域，全时空的学习经验的积累与转化，在课堂教学中创设更多有意义的学习情境，促进学校课堂与社会文化之间的广泛联系，在更为广阔的视野中生成解决问题的方案，强调“做中学”，让“学习即实践参与”成为基本的育人途径。注重现实生活变化和时代进步所带来的挑战与变革，更加关注如何从促进人的素养发展方面来组织知识，还要更加注重将知识既能转化为人的本质力量，让学生学会学习，在学习过程中改造自己的身心组织和主观世界，将书本上形式化的概念、经典变成人与社会现实互动中的视野、立场、方法，成为人们发现、分析和解决问题的思路、胆识和智慧，潜移默化成做事的知识、做人的准则，就成为了孩子们面向未来发展的核心素养。

三、注重质量标准，促进学生全面发展

“学业质量标准”对教师教学以及家庭教育都具有指导性的作用，准确地分析“学业质量标准”能帮助学生更高效地学习和成长。“学业评价标准”这一概念是20_年新课标中首次提出的概念。通过文本我们可以梳理出“学业评价标准”的框架以及3个要点，需要我们引起重视！

总之，重点关注学生在情境当中、在不同的实践活动中表现出来的解决实际问题的能力。

1、“识字与写字”方面，孩子除了在课堂中识字以外，还可以在日常生活中，运用具体的说话语境来帮助孩子辨析多音字、多义字的读音和字义；利用日常生活中随处可见的路牌、包装袋、宣传标语、广告等帮助孩子识字，进行生字积累，扩充孩子的识字量。2。“阅读和鉴赏”方面，可以在孩子阅读完一个故事、童话或儿歌后，让孩子复述故事的内容，以此来锻炼孩子的表达能力；还可以根据文章信息进行提问，锻炼孩子通过抓住关键词句来提取文本信息的能力和口头表达能力。3。“表达与交流”方面，教师在课堂上可利用引读的方式，帮助学生理解和感受文本内容，学生理解后再让孩子朗读，并要求读出语气、语调和节奏；设立古诗朗读大会、朗诵会、课本剧表演等实践活动，创立真实的语文情境，增加学生的活动体验和切身感受，从而激发其表达的欲望。4。“梳理与探究”方面，教师通过创立跨学科学习和探究活动，激发学生学习的好奇心，培养学生归整和分类的思维。例如：语文学科中的汉字、美术学科中的建筑、数学学科中的几何图形都有对称之美，教师可通过设计跨学科的学习环境让孩子发现“对称”这一知识点在多门学科中均存在，甚至在日常生活中，“对称”这一概念也无处不在。

四、强化学习情境，重视语文实践能力

“新课标”明确提出，围绕立德树人根本任务，以促进学生核心素养发展为目的，以识字与写字、阅读与鉴赏、表达与交流、梳理与探究等语文实践活动为主线，从学生语文生活实际出发，语文学科需要创设丰富多样的学习情境，设计富有挑战性的学习任务，激发学生的好奇心、想象力、求知欲，促进学生自主、合作、探究学习。

在新课标中，“习作”和“口语部分”被合并成了“表达与交流”，把写和说联系在了一起，孩子既要能用笔写，也要能用嘴说，可见对孩子的表达能力要求更高了。

《新课标》中还提到了“思辨性阅读与表达”任务群的概念，意味着在阅读与表达阶段，不能仅仅停留在浅显的内容表面，而是对学生的思辨能力和理性思考有了更高要求，语文学习不仅仅在于课堂和书本，还应该重视“生活”这本大语文书，无论是在课堂教学中创设情境或实践活动，其主要目的都是让孩子在自己原有的认知结构上进行建构，重视孩子直接经验的获取而不是“纸上谈兵”，能具有理性的认知，批判性思考和准确的表达，以“语文知识-语文探究-语文实践”的学科学习去学习语文，发挥出语文课程更加充分的学科育人作用，为培养学生求真创新的精神和实践能力，为促进德智体美劳全面发展及学生终身发展打牢坚实基础！

语文文化自信范文大全9

文化有共性有个性，但对于民族文化来说，正如鲁迅所说“只有民族的，才是世界的”。是的，一个民族要立足于世界之林，文化是基石，是一个国家实力强盛的标志，是每一个国人的自信之源。

面对日趋激烈的经济竞争和那些渐渐被取代的传统文化，很多人对此都感叹不已。

近些年来，许多国家的母语都渐渐被英语所代替。就拿中国来说吧，上小学的娃娃，自己的母语还没有学利索，便学习英语，让中国人从起跑线上就丢失了自己国家的文化，持续到初中到高中到大学，英语各种考试等同于母语，甚至超越母语。就拿大学来说吧，好些专业没有了大学语文，但却先要有英语过级考试，才能获得文凭。如果细心地作一下调查，不知道有多少学子因为学英语困难而产生了厌学情绪，或考不上理想的大学。可是，毕业之后，又有多少人真正运用上了英语呢？能不能将已经成为“规矩”的英语过级考试改为选考呢？又能不能将大学语文纳入必学科目，将母语的考试列入过级必考而成为“规矩”呢？

在这个充满竞争的世界，重拾文化自信显得就犹为重要了。

一个人，一个民族，一个国家如果只觉得异族的文化更优秀，于是放弃自己的文化而依附在别人的文化下度日，那是典型的失去了文化自信。如此，迟早有一天，这个国家会像它的文化一样，从此消失在世间。因此，不管是好是坏，只要是自己的，都应该保留。对于那些过时了的，可以陈列在博物馆，对于那些还适应时代需要的就好好发扬。

如果说“笑不露齿，话不高声”过于拘束，但我们可以在特定场合不要目中无人地放肆，让言行举止午休总该可以吧？如果在公开场合“站有站相，坐有坐相”实在太累，你可以在家里随意放松。因此，不要说这些“老规矩”是死板的文化，我们是可以通过自己的努力将它变得更加灵活，更加的富有时代内涵的。

记住，民族要有自信心，必须要有文化自信；要有文化自信，必须重拾传统文化，再造中华文明的复兴。

语文文化自信范文大全10

于教师而言，《新课标》是什么？是指路明灯，在教学路上指引我们走向未来。课标在变，我们的教学也应有所改变。我们应以课标为导向，紧跟节奏，把核心素养落到实处。

乘着课程改革和“双减”的大舟，刘真名师工作室成员和廖良平名师工作室成员在主持人的引领下，积极学习《义务教育语文课程标准》，践行立德树人的教育方针。“学习课标”栏目第12期如约而至，分享罗富强老师的学习体会，欢迎大家批评指正。

明灯长亮，砥砺前行

历经十数载寒窗苦读，我从一方课桌走上三尺讲台，执笔捧书，不单为铜钱三两，更希望我们璀璨长明的文化之灯，从我手中传递下去。教师，是一份简单的职业，却也要有不简单的情怀。而教学的《新课标》即是我们教学的依仗，是方向，是指导。接下来，我将从五个方面来谈谈我对《20_版新课标》的学习感受。

更炽热的指路明灯

在教师教学的目标导向，问题导向，创新导向等方面，《新课标》给予了清晰明了的指示：要求我们在教学时要增强课程思想性，增强课程指导性和可操作性，更要凸显学生主体地位，关注学生个性。让我们不仅明确了”为什么教””教什么””教到什么程度”，而且强化了”怎么教”的具体指导，做到好用、管用。

其中，在内容结构上更指出教学内容应以^v^新时代中国特色社会主义思想为统领，基于核心素养发展要求，遴选重要观念、主题内容和基础知识，设计课程内容，增强内容与育人目标的联系，优化内容组织形式。这一点上充分体现了教育的核心要点——不仅是为党育人，为国育才，更是为人民谋幸福、为民族谋复兴。

更多元的学习方式

在学习方式上，我们警惕自己是否不知不觉间变成了满堂灌的低效模式，还是能够达到更具情境性和实践性的学习方式变革。《新课标》提到教师应创设丰富多样的学习情境，设计富有挑战性的学习任务，激发学生的好奇心、想象力、求知欲，促进学生自主、合作、探究学习，核心词汇正是“以生为本”。以我自身为例，就朝着把每一堂课都当成新课标竞赛的优质课去设计的目标努力，让我的语文课堂成为学生们自由探索世界的起点，成为学生们灵感碰撞的平台，成为学生们感受文化的长廊。

更强烈的文化自信

优秀的传统文化历经数千年的风雨，在霜冷的时间长河里却依旧有着数不尽的传奇在吟唱。面对新一轮的西学东渐，我们既要秉持理性看待西方文化冲击，也要昂首继承优秀传统文化。因此，教育上的文化自信就显得尤为重要。

《新课标》中便是直接指出应培养学生的文化自信，即是让学生认同中华文化，对中华文化的生命力有坚定信心。通过语文学习，热爱国家通用语言文字，热爱中华文化，继承和弘扬中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化，关注和参与当代文化生活，初步了解和借鉴人类文明优秀成果，具有比较开阔的文化视野和一定的文化底蕴。

如何为党育人，为国育才？首先就从应让学生拥有强烈的民族自豪感，文化认同和爱国情怀。

更具语文味的课堂

课堂要培养学生的文化自信，就应将以文化人作为导向，充分发挥文以载道的特点，在广袤的文学之林中筛选出最恰当的教学资源，使学生在课堂学习的过程中，感受和传承中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化，积淀深厚的文化底蕴，增强文化自信，而这也让我们的语文课堂更具有“语文味”。

语文味不仅仅体现在选材上，还体现在识字与写字、阅读与鉴赏、表达与交流、梳理与探究的过程中，当语文课堂与学生的生活相结合，当学生在听说读写时开始赏析到文章的语言美和情感宣泄、文化沉淀时，语文味自是袅袅而来。

语文文化自信范文大全11

一、前言

距离20_版课标已经有11年，这十一年，人们的生活学习和工作方式不断改变，我们的课标必然也需要发生改变。

1、在指导思想上，课标强调要“聚焦中国学生发展核心素养，培养学生适应未来发展的正确价值观，必备品格和关键能力，引导学生明确人生发展方向，成长为德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。”由此可以看出，我们的教育一定是指向未来和面向核心素养下全面发展的。

2、在修订原则上提出了“坚持问题导向”，要“进一步精选对学生终身发展有价值的课程内容，减负提质。细化育人目标，明确实施要求，增强课程指导性和可操作性。”在这一原则中，我看到了国家教育部正视问题，并积极解决问题的决心。而这一次的课标的确细致了很多，足足100多页的内容，很多内容都有了明确的指导性和可操作性。

3、在主要变化上，编者从课程方案、课程标准两大方面来谈。

（1）我们的课程方案完善了我们的培养目标，明确要培养有理想、有本领、有担当，能为实现中华民族伟大复兴做出贡献的时代新人；优化了课程设置，将道德与法治进行了一体化设计、改革了艺术课程、并把科学和综合实践活动提前至一年级；同时细致了课程标准编制、教材编写、课程实施职责等具体要求。

（2）课程标准上，强化了课程育人导向、优化了课程内容、研制了学业质量标准、增强了指导性、加强了学段衔接。在学段衔接这部分，小学一至二年级课程注重活动化、游戏化、生活化的学习设计。小升初要注重学习目标的连续性和进阶性。

二、目录

包括课程性质、课程理念、课程目标、课程内容、学业质量、课程实施和附录。

三、课程性质

1、突出语言文字的重要性。

2、语文文字的运用包括听说读写活动和文学活动。

3、语文课程的基本特点是工具性和人文性的统一。

4、语文课程旨在培养学生核心素养，包括：

（1）体会语言文字的特点和运用规律，培养语言文字的运用能力。

（2）发展思维能力，提升思维品质，形成自觉的审美意识，培养高雅的审美情趣。

（3）积淀丰厚的文化底蕴，继承和同样中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化、增强对^v^新时代中国特色社会主义思想的理解和认识。

5、语文课程具有多重功能和奠基作用，决定了它在九年义务教育中的重要地位。

四、课程理念

1、立足学生核心素养发展，充分发挥语文课程育人功能。

2、构建语文学习任务群，注重课程的阶段性与发展性。

3、突出课程内容的时代性和典范性，加强课程内容整合。

4、增强课程实施的情境性和实践行，促进学习方式变革。

在这里，教育部提出要设计富有挑战性的学习任务，激发学生的好奇心、想象力、求知欲，促进学生自主、合作、探究学习；引导学生注重积累、勤于思考、乐于实践、勇于探索、养成良好的学习习惯；关注个体差异和不同的学习需求，鼓励自主阅读、自由表达；倡导少做题、多读书、好读书、读好书、读整本书、注重阅读引导，培养读书兴趣，提高读书品位；充分发挥现代信息技术的支持作用，拓展语文学习空间，提高语文学习能力。

5、倡导课程评价的过程性和整体性，重视评价的导向作用。

五、课程目标

（一）核心素养内涵

1、文化自信是指认同中华文化，对中华文化的生命力有坚定信心。文化自信被放在了核心素养的首位，深表认同。因为文化自信里包含的是对祖国的热爱，也只有具有文化自信的中国人，才会拥有正确的价值观，未来才能为祖国的复兴做出自己的贡献。

2、语言运用这部分，课标要求学生能主动地积累语言、运用语言，形成良好的语感、语言经验，有效沟通交流。

3、思维能力是指学生在语文学习过程中的联想想象、分析比较、归纳判断等认知表现。这种思维能力在统编教材中已经有了明显的体现，这是在语言运用能力之上更加高级的能力。

4、审美创造显然是核心素养的最高一级，也是最难达到的一个部分。需要学生通过感受、理解、欣赏、评价语言文字及作品，获得较为丰富的审美经验，具有初步的感受美、发现美和运用语言文字表现美、创造美的能力；涵养高雅情趣，具备健康的审美意识和审美观念。

我们大多数人终其一生，可能都没有办法去运用语言文字表现美、创造美，更别说涵养高雅情趣，但这是我们语文教学者应有的理想。

（二）总目标。

在核心素养之上，总目标又进行了一些虬，比如“学会使用常用的语文工具书，运用多种媒介学习语文，初步掌握基本的语文学习方法，养成良好的学习习惯”“学会运用多种阅读方法，具有独立阅读能力”“辩证地思考问题，有理有据。负责任地表达自己的观点”等，这些都是基于核心素养的有力补充。

（三）学段要求

第一学段（1-2年级）

[识字与写字]

1、喜欢学习汉字，有主动识字、写字的愿望排在了首位。所以，我们在教学中应该时刻牢记这一点，并想尽方法怎么能让学生“喜欢”和“主动”识字、写字。

2、学会汉语拼音这部分要求认识大写字母，熟记《汉语拼音字母表》这是我们容易忽略的。

3、在写字的初始阶段，课标提出了非常具体而明确的要求：掌握汉字的基本笔画和偏旁部首，按基本笔顺写字。注意间架结构，初步感受汉字的形体美。努力养成好的写字习惯，写字姿势正确，书写规范、端正、整洁。

4、学习独立识字，方法有两个——借助拼音和字典。

[阅读与鉴赏]

这一部分使我们教学的重点，往往花费很多精力。让学生积累语言和运用语言，学会理解、鉴赏，编者提出了具体要求。首先还是“喜欢”和“乐趣”，接着就是正确、流利、有感情朗读课文、学习默读课文。再接着就是要能够结合上下文和生活实际理解词句的意思、借助标点感受语气、借助插图阅读。第三点则是要求学生能够在阅读中有自己的感受和想法，能够乐于交流。第四点明确指出要尝试阅读正本书，并介绍自己读过的书。这就要求教师能够引导学生进行好书推荐并提供阅读正本书的环境、时间和支持。第五点是积累成语和名言警句，这个一般在语文园地里的日积月累板块集中体现。背诵的优秀诗文50篇（段），这里附录表里1-6的诗歌共计75篇，也就是说，还有其他的课文或者相应的段落需要积累。课外阅读总量不少于五万字还是照顾了很多识字量小的同学，基本上能读正本书的孩子，这个量绝对不在话下。

[表达与交流]

相比于20_年版本的课标，20_年课标只是将“写话”和“口语交际”融为一体，具体要求上没有变化。

[梳理与探究]

这项目标与20_年版本中“综合性学习”的板块相比，增加了“观察字形，体会汉字部件之间的关系。梳理学过的字，感知汉字与生活的联系。”这个梳理和总结的目标，其实对应的就是培养学生分析比较和归纳判断等思维能力，是十分有必要的。

第二学段（3-4年级）

[识字与写字]

与之前版本的变化点：用毛笔临摹正楷字帖，感受汉字的书写特点和形体美；能感知常用汉字音形义之间的联系，初步建立汉字与生活中事物、行为的联系，初步感受汉字的文化内涵。

增加的这两个点可以看出课标对书写毛笔字提出了更高的要求，同时不再是机械识字，而是要求建立知识之间的联系，感受汉字的文化的美。

[阅读与鉴赏]

增加内容有：

1、在理解语句的过程中，体会句号与逗号的不同用法，了解冒号、引号的一般用法。（这一要求原本是在第三学段，现在提前至第二学段）

2、学习圈点、批注等阅读方法。

3、阅读整本书，初步理解主要内容，主动和同学分享自己的阅读感受。

我的感受：第二学段是阅读的一个黄金时期，已经认识很多字的孩子，如果他们能够喜欢阅读，那么教给他们阅读的方法是这一阶段的重中之重，除了朗读、默读、练习上下文、借助字典词典和生活积累理解词句意思以外，体会标点符号的用法、学会批注、阅读整本书成为这一阶段新增的要求。为第三学段的阅读与鉴赏奠定基础。

[表达与交流]

和20_年版本的内容保持一致，只是在表述上1-3点侧重于口头表述，4-5点侧重于书面表达。

[梳理与探究]

增加内容有：

1、尝试分类整理学过的字词。尝试发现所学汉字形、音、义和书写的特点，帮助自己识字、写字。

2、尝试用表格、图像、音频等多种媒介，呈现自己的观察与探究所得。

3、尝试运用语文并结合其他学科知识解决问题。

在这里，编者强调分类整理字词，并结合时代发展，运用多种媒介去呈现自己的观察与探究所得，提倡学生的知识梳理和运用能力。

第三学段（5-6年级）

[识字与写字]

增加了“感受汉字的构字组词特点，体会汉字蕴含的智慧”，删减了“写字姿势正确，有良好的书写习惯”。

[阅读与鉴赏]

增加了

1、在理解课文的过程中体会顿号与逗号、分号与句号的不同用法。

2、阅读整本书，把握文本的主要内容，积极向同学推荐并说明理由。

感受：第三学段的阅读与鉴赏要求很细致，从朗读有感情、默读有速度，浏览扩大知识面，根据需要搜集信息，到推想词语意思，辨别词语感情色彩，体会其表达效果，再到了解文章顺序、体会思想情感、领悟表达方法；最后是不同文体作品的具体要求。这为第四学段的阅读打下基础。

[梳理与探究]

增加内容：

1、分类整理学过的字词，发现所学汉字形、音、义和书写的特点，发展独立识字能力和写字能力。

2、感受不同媒介的表达效果，学习跨媒介阅读与运用，初步运用多种方法整理和呈现信息。

语文文化自信范文大全12

中国素有“礼乐之邦”的美誉，五干年来，中国音乐在历史的长河中不断发展，早已形成了浓郁的“中国味”。在多元文化的不断碰撞与切磋中，我们最终形成了国家民族的文化自信。

记得20_年，一档叫作《经典咏流传》的节目火爆异常，而其做的正是将传统经典诗词与新时代流行音乐相结合，再创当下流行经典。我认为这样的节目正是我们想要看到的，也正是我们所需要的。一方面，节目利用当今的流行音乐为唐诗宋词进行再创作；另一方面，节目也深度挖掘了诗词背后的丰富内涵，解读其思想深意，为现代文明追本溯源，树立了文化自信。

可见，当下的中国音乐在国际上有了更高的地位。这种无可置疑的地位的上升，使我们更有底气谈及文化自信。

听过了不同国家的音乐，我越发热爱中国音乐所体现的浓郁的“中国味＂。在多元文化中，音乐仅占一小部分，更不用说中国五千年历史所流传下来的各种文化了，它们的精彩绝伦，更值得我们欣赏。更为重要的是，我们在多元文化中找到了民族的文化归属感，从而达到文化认同，树立文化自信。这一点，便是中国音乐最大的成就了吧。

中国音乐在与国际多元风格的音乐切磋中，碰撞出独一无二、流光溢彩而又炽热的火花。更令人惊喜的是，我从中发现了一个新颖的角度，理解了一个深刻的道理——我们只有了解了不同国家不同类型的音乐，才能更好地领略中国音乐的魅力，才能更深切地感受中国音乐的独特味道。认识事物的正确方法与态度，其本质是万变不离其宗的。唯有这样，才能不片面，不以偏概全。

中国音乐的魅力，让我体会到了文化自信，让我发现了更好地认识事物的角度。想来，中国音乐也可以说是成就极高了。

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