2023-07-05
2023-06-29
2023-06-18
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2023-03-19
更新时间：2024-02-22 10:08:25 发布时间：24小时内 作者：文/会员上传 下载docx
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著名经济学家郎咸平早在10年前就提出了“非常6+1”理论，即把整个产业链划分为7个部分，其中有6个环节是高利润环节，占比99%，且掌握在欧美企业手中，而中国的制造业则处于产业链最低端，不但利润微薄且要拼尽血汗，且要付出环境的代价。总之，在郎教授的眼中，中国是一个制造业大国，但绝对不是制造业强国。
陷入困境的中国制造业肯定也有自身的问题，最致命的缺陷就是缺少对未来的布局，此外在技术演进、干部培养、成本控制机制以及自动化研发等方面也没有做好功课，制造业注定将无法顺利进行产业升级。
大量制造业倒闭，或者毫无征兆的解除合同，影响的不仅仅是几家企业和地方出口额，更要命的话题是，企业中的员工该何去何从?如前文所述，郎咸平痛斥中国正处于产业链的最低端，利润微薄，污染环境，但他却忽略了一项最重要的不良影响，那就是人才的培养。众所周知，流水线上的工作是一个体力话，沿海打工者基本上是来自农村的青壮年主力，他们把最该学习的时光奉献给了枯燥、单调的工作，我们不禁要问：十年后，谁来帮中国制造业升级?
一些中国制造企业倒闭后，总会引发员工抗议事件，他们值得同情，真得很可怜，但这种可怜来不仅来自于制度和环境，更源于他们自身的生活价值取向。要改变这种状态，唯一的出路就是员工要随着企业一起升级。
企业倒闭对于没有知识储备的人就是世界末日，而之于知识储备丰富的人来说，只不过是换一个工作地点，重新开始!
国内热点
年10月18日，第二十五届世界客车博览会在比利时首都布鲁塞尔开幕。中国生产的多款新能源客车成为众多媒体聚焦的“明星”，通过斩获多项大奖凸显出“中国智造”的强劲实力和领先水平。中国客车正在快速驶向全球。
年10月20日电，10月19日—20日，20_年国际大学生类脑计算大赛在清华大学举办。本届大赛吸引了国内外科研机构的200余支队伍报名参加，参赛作品涵盖硬件、算法、应用等多领域，最终组委会评选出16支队伍晋级决赛。
年10月20日，在第七届世界军人运动会军事五项女子个人全能障碍跑项目中，卢嫔嫔以2分10秒09的成绩打破该项目世界纪录。
年10月21日电，二里头发掘一甲子，这座地处中原腹地的小村庄，数千年前的面貌渐渐清晰：人口密集，文化融合，并形成了布局严整的大型都邑。挖掘、“还原”二里头，中国早期发展的一幅幅图景跃然眼前。
年10月20日电，日前，“又见红山”精品文物展在辽宁省博物馆开展，这是世界范围内首次集中展示红山文化出土精品文物。
国际热点
1.俄罗斯总统普京日前签署命令，批准2030年前俄罗斯国家人工智能发展战略。这一战略目的在于促进俄罗斯在人工智能领域的快速发展，包括强化人工智能领域科学研究，为用户提升信息和计算资源的可用性，完善人工智能领域人才培养体系等。
年10月20日电，16日，尼日利亚资深媒体人士、非洲中国媒体中心主任伊肯纳·伊梅乌在尼主流大报媒体《今日报》发表文章，评析中国新疆的反恐实践，呼吁世界各国认真研究借鉴新疆反恐的成功经验。
经济生活
1.推动文化产业成为国民支柱产业的经济意义。
①我国现阶段主要矛盾决定，有利于更好满足人民日益增长的精神文化需要，提高人民生活水平和质量。
②有利于扩大内需，拉动经济增长培养新的消费热点，带动产业发展。
③扩大就业，有利于社会稳定。
④转变经济发展方式，推动产业结构优化升级。
⑤增强国际竞争力、软实力、综合国力。
2.怎样推动文化产业成为国民经济支柱产业?
①发挥市场在资源配置中的基础性作用，健全现代文化市场体系。
②综合运用经济、法律、行政手段进行宏调，保证财政收入力度。
③发挥财政促进文化资源合理配置的作用。
④形成公有制为主体，多种所有制经济共同发展的文化产业格局。
⑤消费的反作用，提高文化产业消费水平，推动文化产业发展。
⑥扩大对外开放，推动文化企业参与国际竞争合作，引进外资人才，学习优秀文化成果。
3.怎样建设诚信的市场经济?
①市场经济有法制性特征，要求国家制定法律法规，完善市场法律体系。
②政府应加强宏调，注重自身信用建设。
③产品经营者提供职业道德，遵守交易规则，诚信经营，树立良好的企业信誉和形象。
④消费者依法维护自身权益。
4.经济生活分析我国文化企业发展如何适应新形式?
①文化企业要将引进来和走出去相结合，开拓国际市场。
②文化企业制定正确经营战略，迎合市场需要。
③提高自主创新能力，依靠技术进步科学管理形成竞争优势。
④诚信经营，生产高质量产品。
政治生活
1.加快文化事业发展，繁荣社义文化的政治意义?
①满足人们的精神需要，有利于社会稳定。
②有利于贯彻落实科学发展观。
③当前国际竞争实质是经济和科技为基础的综合国力较量，发展社义文化有利于增强民族凝聚力，提高综合国力。
文化生活
1.加强文化建设对中国现代化进程有何意义?
①文化对社会作用：文化与政治经济相互交融。
②文化对人的作用：丰富精神世界，增强精神力量，促进人全面发展。
③文化对综合国力：提高文化软实力，增强综合国力。
④积极推动中华文化走向世界。
2.文化生活分析如何推动社义文化大发展大繁荣?
①立足中国特色社义实践，发挥人民群众的力量。
②坚持先进文化前进方向，建设社义精神文明。
③继承优秀传统文化，推陈出新。
④尊重文化多样性，发展对外文化交流合作，吸收其他优秀文化成果。
⑤高举中国特色社义伟大旗帜，弘扬主旋律。
⑥个人要提高眼力，拒绝污染，政府加强管理正确引导。
哲学生活
1.运用唯物史观分析深化文化体制改革的原因。
①社会存在的变化决定社会意识的变化，深化文化体制改革是由我国面临的现实矛盾决定的。
②正确的价值判断和价值选择要符合社会发展客观规律，现在最广大人民根本利益上。深化文体改革有利于推动科学发展，满足人民精神需求。
③上层建筑要适应经济基础的发展。改革是社义制度的自我完善和发展，是发展中国特色社义的强大动力。
④人民群众是历史创造者，要坚持群众观点群众路线。
通常，面对强制变道，大多车主尽管深恶痛绝，但为了保证驾驶安全，除了紧踩刹车、打轮躲避，似乎也无计可施。而今，比亚迪车主据说不仅两次成功阻止大众车主强行变道，还给这个不守规矩者一个大教训——被撞翻车四脚朝天，这让饱受多年塞车之苦者拍手称快。此后，交警部门的事故认定书，更近乎为“马路侠客”光荣加冕。
变道引发意外，好在没有性命之虞，四脚朝天似乎活该。不过，有两点需要厘清：
一是从法理而言，道路交通法规定，违反禁止标线强行并线的，应承担事故的全部责任。只是，“变道车辆必须避让直行车辆”，不代表直行车辆可以罔顾前车人身安全而“以暴制暴”。换言之，在风险因素瞬息万变的马路上，“撞翻变道车”的后果是不可预估、不可控的。如果我们放纵了“直行可以撞变道”的逻辑，法律就算正义，也是面目狰狞的正义。当然，若是果真故意撞车，已经涉嫌构成交通肇事罪，就不是“全责”那么简单了。也就是说，法律从来就没有支持过“对方违法在先，撞了白撞”的说法。
二是从道义来说，以如此方式惩戒强制变道车辆，不仅游走在人性边缘，也是不折不扣的丛林逻辑。去年引发全民热议的“成都男司机暴打女司机事件”，起因即是女司机任意变道。用人命关天的代价，去惩戒不守规矩的车主，这力度残蛮而血腥。除此之外，难道没有别的选择?眼下，不少车主已经为爱车装了车载行车记录仪，而在不少路段，公共监控等技术也完全可以还原强制变道的是与非，何苦非要拼了性命上演私力救济的马路惊悚剧?
车在路上，难免遇到各种状况，比之于动辄就“撞翻”的暴脾气，慢一点、谦让一点，可能更是当务之需。“撞翻变道车”的快意，于法治而言是值得警惕的。
为快递小哥期待“依法处理”击节叫好
近日，一段“车主掌掴快递小哥”的视频刷屏了。并非因为热闹而被围观，而是一个频频动手打人、一个没有任何反抗的对比反差，让一场看似是非分明的纠纷变了味。被打的快递小哥在接受央视采访时表示，自己很委屈，已经报案了。对于期待的结果，这位小哥回答了四个字：“依法处理”。目前，殴打快递员的出租司机因寻衅滋事已被北京警方依法处以行政拘留十日的处罚。
蹭坏了他人爱车，双方应负有何种责任，需要专业鉴定，最终由法律说了算，不是谁富有、谁气势大，就可以任性动手。从这个意义上说，即使再有理，也不能不把法律放在眼里，用粗暴的手段始终不能解决问题。
人都说，遇事要讲理。这首先是在情感和常识意义上判定对错，有些看似“理”气十足的事，往往在当事人心中有一个结果，但既不能“得理不饶人”，像那位车主一样揪住不放并施以暴力;也不能“理亏心虚，任人欺负”，像快递小哥一样如绵羊般被随意打骂。实际上，所谓的“理”，也只不过是一个不成文守则，关键还是靠法律。
其实，施暴打人的背后，也凸显出对规则的不尊重、对法治的不敬畏。如果没有受到他人来自生命的威胁，为何要选择先动手?如果有清晰可辨的责任，为何不等待警察依法处理?如果心中有对规则制度的基本遵循，为何还会轻易地当街撒气?可见，表面上是在释放心中的不满，实际上是在践踏社会普遍形成的对法律制度的守护。可以说，每个人都是法律保护下的个体，人人遵守才能人人受益，随意破坏必将自食其果。在法律面前，没有更公平正义的解决方式，更何况是一件小纠纷?
与施暴打人者对比，受委屈的快递小哥在接受采访时表示期待的处理结果是“依法处理”，值得我们击节叫好。尊重法律，何尝不是尊重每个人的权利，何尝不是尊重每个人的人格。当强势主体遇到弱势群体、当有权有势者遇到普通老百姓、当“土著老炮儿”遇到“外来漂流者”，身份的大小、职业的贵贱、姿态的高低，不能成为评判的标准，也不能变成颐指气使、欺软怕硬的“凌霸”。法律面前人人平等，别让你的情绪冲破法律框架，别让我的权利受到无情践踏。我们需更有敬畏之心，既抱有善意，又充分尊重法律，如此进步的终将是整个社会文明。
共同守护好我们的“精神家园”
以“种树”喻“治民”是这篇传记写作的出发点，对比和映衬的写法也是这种寓言风格的需要。
对比可以突出事物的特点，显现事物的差别，加强说理的力度，甚至收到不言自明的功效。本文中的对比，有叙事性的，如两种种树方法的对比;有论述性的，如郭橐驼对自己种树方法的归纳和对“他植者”的批评。
映衬就是互相照应的写法，通过上下文内容或语意的遥相呼应，来强化表达效果。本文先谈“养树”，后论“养人”，这本身就是运用了映衬的写法。这样写，有关树和人的话题合而为一，互相补充，增强了文章的气势。在语意上相互映衬的例子，如郭橐驼谈“养树”一段，开头说“橐非能使木寿且孳也”，最后则以“吾又何能为哉”回应，在自谦之中，起到了强化观点的作用;论“养人”一段的首尾也是这样呼应的。
本文结尾一句道出了写作意图，那就是“传其事以为官戒”。它有着委婉含蓄的特点，也间杂着幽默的成分。柳宗元这篇人物传记，也是通过故事进行劝诫的，这决定了它“婉约而多讽” 的风格。这种风格基本上是通过所传人物的话语表现出来的，如第4段，一个“知种树而已”的驼者，欲止又言，在朴实的简单类比中，揭示出了吏治的弊端，颇具讽刺意味。其中的一些话语，如“理，非吾业也”，“若甚怜焉，而卒以祸”，“若是，则与吾业者其亦有类乎”，婉转而幽默，含不尽之意于言外。
核心立意：将爱国情怀融入祖国发展的伟大事业之中。
热点四：北京冬奥会：赴冰雪之约，讲中国故事
第24届冬季奥林匹克运动会(The __IV Olympic Winter Games)，即20_年北京冬季奥运会，是由中国举办的国际性奥林匹克赛事，于20_年2月4日开幕，2月20日闭幕。北京，是历史上第一座既举办夏奥会也举办冬奥会的城市!
精彩素材时评：
(1)得道多助，失道寡助。国际社会用实际行动诠释了“更团结”的含义，让极少数西方政客鼓噪的“不派官员参加北京冬奥会”的杂音成为国际笑话。正如巴赫所说，此次一些国家系首次派出代表团参加冬奥会，这充分表明北京冬奥会得到国际社会的广泛支持。(适用话题：团结和平公平正义人心向背)
(2)虎象征着勇气、力量和成功，与北京冬奥会完美契合。今年，国际奥委会主席巴赫首次在央视春晚的舞台上用中文祝大家新春快乐，并邀约北京20_年冬奥会;一首冬奥主题歌曲《点亮梦》，更是让奥林匹克精神传遍寰宇。大年初四的冰雪之约，既是各国运动员为之拼搏的“最高竞技场”，也是全球华人华侨新年里一份独特的视听盛宴，为本就喜庆的新年平添了一份“仪式感”。(适用话题：文明互鉴勇气挑战团结友谊中国形象)
(3)办好北京冬奥会、冬残奥会是党和国家的一件大事，同时也是世界了解中国的一个重要窗口。通过北京冬奥盛会，向世界展示真实、立体、全面的中国，展现阳光、富强、开放、充满希望的国家形象，有助于为我国改革发展稳定营造有利的内外部舆论环境。正因此，我们不仅要办好盛会，也要以受众听得懂、听得进、听得明白的方式，讲好中国再次与奥林匹克结缘的动人故事。(适用话题：中国形象中国声音简约开放交流互鉴)
核心立意：用事实讲述中国故事，塑造大国形象。
三、公xxx：以国之名悼，以历史之名缅怀
今天，是首个南京大屠杀国家公xxx。今天，站在历史的凭栏处，人们以某种肃穆仪式追忆逝者、缅怀英灵。悼以国之名，祭以民族之大义。
民族劫难，无法因时间消逝而抹去;历史疤痕，也被许多人的记忆存档。77年前，秦淮河畔、金陵城中，一场举世震惊、惨绝人寰的屠杀，让三十万同胞惨遭屠戮，让山河为之泣血。这是人类文明史上最惨烈的悲剧之一，亦是中华民族永远消不掉的伤痕。
77年过去了，时过境迁，可对那些死难同胞的悼念、追思，却丝毫不能因时间河流的冲刷而淡去光色。与追悼逝者伴随的，还有对这场屠杀关联命题的思考，如民族复兴、和平愿景、人道尊严等等。而这些，都始于对历史的铭记，正如某句名言所说的：谁忘记历史，谁就会在灵魂上生病。也正基于此，让铭记历史找到一个可倚靠的栏杆，让激越情绪得到一个集中迸发的出口，成了我们“以史为镜”“汲取教训”的方式，也是抚慰逝者的必由路径。
如今，终于有了这样一个标注着刻度的日子，能以警钟鸣响，唤醒我们或已沉睡的民族历史记忆，也在传达历史痛感中砥砺我们前行。随着今年2月xxx对公xxx的立法确认，13亿人民终于得以在一个特殊的日子里，用举国同祭的庄严仪式寄托哀思，所谓“国之大事，在祀与戎”，在共同祭奠中，我们可宣示正义的音量，也凭吊生命的凋零。
要知道，在历史的宏大叙事背后，站立着的从来都是一个个真实的个体，他们的苦难指控着每一份指向无辜者的罪恶，也提示着战争的残酷。我们无法轻易将其简单化约为一个抽象的群体，只能把他们经受的人道主义灾难写进史书。
公xxx是为“溯及过往”，更是为了提醒今人：勿忘历史。一如纪念是为了更好地出发，铭记历史是为了不重蹈覆辙。当然，这不是什么历史宿怨的低回，也非民族主义的发酵，而是让我们能穿透时空迷障，去打探到历史的幽深之处，对灾难进行记忆的温习，进而知耻而后勇，化痛感为前行的动力;究其旨意，也绝非培养什么仇恨，将民族感情矮化为街头泄愤，而恰恰是让我们在是非之辨中，懂得守护和平。
诚然，我们无法穿越到历史现场中去，去亲历、见证那些罄竹难书的恶，可擦拭掉记忆石碑上的尘埃，至少能让历史被看见。它有利于将罪恶的指证存照，据了解，随着国家公xxx临近，新征集的7602件珍贵文物、《南京大屠杀辞典》等着作及大屠杀死难者姓名，都以较为丰富翔实的确凿事实，向世界揭示了大屠杀的真相，也让罔顾公义、企图歪曲历史的日本右翼分子的谎言不攻自破，让为xxx招魂者无法讳认那一段历史。
“当过去不再照亮未来，人心将在黑暗中徘徊”，抚今追昔，默哀致敬，就是为了照亮未来，让未来不必罩上历史悲剧的阴影，能在明亮的路途上走得更远。
而今，我们集体为过往的逝者悼念、缅怀，在记忆苦难的仪式感召中记住那些伤痕，也在民族情感的共振中找到一种奋进推力，既不忘来时的路，更为找到通往未来的方向。
四、“亚洲版奥斯威辛”应被全世界记住
77年前南京那个最冷的冬天不仅应该被中国人铭记，更应该成为全人类共同的伤痛记忆。12月13日起，时为中国首都的这座城市陷落后的一个多月里，侵华日军血腥屠杀了30多万无辜平民和放下武器的中国士兵，强奸抢劫、焚烧破坏，制造了惨绝人寰的南京大屠杀。
77年后，中国将首次以国家名义悼念那场灾难中的死者，在13日举行国家公祭。这意味着中国要进一步固化以南京大屠杀为代表的日本侵华罪行史实，并将其上升为全中国、乃至全人类的共同记忆。
由中国最高立法机关决定设立的这个公xxx，将揭露日本侵略者的战争罪行，牢记侵略战争给中国人民和世界人民造成的深重灾难，表明中国人民反对侵略战争、扞卫人类尊严、维护世界和平的坚定立场。
77年后才来临的以国之名的公祭，正是要与当前一些人的“历史健忘症”针锋相对作斗争，尤其是警示以安倍晋三为代表的日本右翼正视历史，妥善处理现实问题。
南京大屠杀事件被称为“亚洲版的奥斯威辛大屠杀”，是二战期间侵华日军诸多暴行中最集中、最典型的一例。南京军事法庭和远东国际军事法庭的判决早已将日本xxx永远钉在了历史耻辱柱上。
但一段时期以来，日本右翼质疑南京大屠杀遇难者人数、抹黑幸存者，甚至将南京大屠杀诬为虚构，辩称为是为镇压俘虏叛乱，试图将真实的历史记忆彻底抹去。他们还参拜供奉有侵略并屠杀中国人的日本战犯牌位的xxx。
他们甚至篡改历史教科书，企图将xxx的侵略历史从日本人特别是日本年轻人的记忆中抹去。不少日本人不知道有南京大屠杀，却只记得日本是xxx爆炸的受害者，认为二战中日本是受害国而非加害国。否认南京大屠杀及其他战争残暴行为，实际上成为日本右翼否认侵略历史、进而挑战战后国际秩序的突破口。
中华民族在二战中遭受了巨大伤痛，在国家层面集中祭奠死难者，这与中国的大国地位相符，也符合国际惯例。二战后，美国、俄罗斯、波兰等主要参战国政府纷纷推出国家级哀悼日，以国家公祭形式祭奠遇难国民，加强民众对国家遭受战争灾难的历史记忆。
令人遗憾的是，南京大屠杀的国际认知度比起二战中的其他一些惨剧，要低得多，没有获得相应的历史地位。
在西方，由于战后美国对日态度的变化及东西方阵营的长期对峙，南京大屠杀历史一直没有引起国际社会足够关注。今天，许多人不了解这场灾难。
今天，欧美国家的一些人对中国在二战中的历史贡献刻意漠视，在中日历史和领土主权争端中采取纵容日本一再破坏战后秩序，这就是新的绥靖政策。这是遗忘历史的表现。
忘记历史意味着背叛，忘记历史必将重蹈覆辙。美国未来学家托夫勒曾说，如果我们不向历史学习，我们将被迫重演历史。
因此，在明年中国人民抗日战争暨世界反xxx战争胜利70周年前夕，中国举行国家公祭，是对日本右翼的警示，更是要让这段惨痛的历史在全人类的记忆中扎根，防止历史悲剧重演，从而维护世界和平。
随着越来越多亲历与见证南京大屠杀幸存者衰老、离世，以国家公祭的方式掸去南京大屠杀历史记忆上的灰尘也十分紧迫。
中国人认为，“慎终追远，民德归厚矣”。只有敬畏死者、追念先逝，社会之风俗道德才可以渐渐笃厚起来。在当今中国，举行这样规格的公祭，与社会主义核心价值观提倡的“爱国”等主张相契合，不单是对死难者的祭奠，更是对民族精神的一次唤醒，以增强民族凝聚力，推动“中国梦”的实现。
此间观察家指出，中国强化民族记忆的目的不是为了渲染仇恨。正如已故南京大屠杀幸存者李秀英所说：“要记住历史，不要记住仇恨。”
五、聚焦传统文化引发热烈反响
中央电视台2月27日在北京召开百集大型纪录片《记住乡愁》(第一季)研讨会。
中国现有村庄约60万个，其中古村落约有5000个，被住房和城乡xxx、国家xxx界定为传统村落的有1561个。这些村落大多始建于明清时期，有的可以追溯到唐宋时期，部分村落的历史甚至可以追溯到上古时期。百集大型纪录片《记住乡愁》，从中选取100个以上的传统村落进行拍摄，实地走访，真实记录，一集一村落、一村一传奇，围绕“忠孝勤俭廉，仁义礼智信”等中华民族传统美德在传统村落的千百年传承，讲述一个个生动感人的古今故事。
第一季60集节目于1月1日起，在中央电视台中文国际频道(CCTV—4)每晚20点黄金时间首播，目前已播出50多集。节目播出后引发海内外观众强烈共鸣。上海观众赵韬说，《记住乡愁》以家族血缘为纽带维系社群，立规范，建秩序，可供今天大都市中的社区借鉴。深圳观众郝丽萍说，《记住乡愁》是对正在快速消失的中国乡村及民俗文化史诗般的记录，很有史料价值。南非观众陈一凡说，节目每集或以一个村庄，或以一个家族，上溯祖宗之德之源，平叙当世安详和谐，深究根源，娓娓道来，展现了一种安详、和谐、质朴、怡心怡性的乡村生活。
与会专家学者对纪录片《记住乡愁》给予高度评价。古建筑学界专家认为《记住乡愁》是“立体的教科书，现成的博物馆”;历史学者认为《记住乡愁》呈现了一幅生动的历史画卷;民俗学者从《记住乡愁》节目中看到了一个个非物质文化遗产的活化石;社会学家认为，在传统古村落中留下了许多社会治理、国家治理的宝贵智慧和经验，对于当代社会来说同样具有非常重要的现实意义……
7月19日，著名花滑运动员羽生结弦在日本召开新闻发布会，正式宣布不再参加竞技比赛。
羽生结弦从4岁开始学习滑冰，12岁时已经定下成为奥运会冠军的目标。多年的奋斗与努力，让年仅19岁的他在索契冬奥会中成功夺得男子单人滑项目金牌。20_年平昌奥运会之前，羽生右脚受伤，整整停赛3个月，直至冬奥会赛前一个月才恢复训练。
凭借顽强拼搏的精神，他以一曲技巧性和艺术性都无与伦比的“阴阳师”夺得金牌，成为66年来第一位蝉联冬奥会男单冠军的花滑选手。对羽生结弦而言，退役并不是结束，而是新的开始。
发布会上，他表示：“今后我不会被赛场所限，会在更多的地方展示自己的花滑表演。”他也强调自己将继续挑战四周半跳。生命不息，奋斗不止。即使今后远离赛场，他仍自信地说道：“未来等我32岁，甚至40岁的时候，我也许还会在舞台之上。”
4、刘翔单腿上演奥运精神
20_伦敦奥运会，每一位选手都在书写着自己的传奇，每个传奇背后都有一段精彩的故事。对于步入新高三的同学们来说，他们不仅是我们学习的榜样，更是我们学习的动力，下面让我给大家讲诉他们的励志故事。
110米栏刘翔意外摔倒 单腿上演奥运精神
伦敦奥运会男子110米栏比赛分成预赛、半决赛和决赛三枪。其中参加预赛的一共有53人，分成6个小组，每个小组前三名和其余选手中成绩最好的六人晋级半决赛。110米栏半决赛将在北京时间8月9日凌晨2点15分进行。
预赛中身披1356号战袍的刘翔被分在第六小组第四道，与之同组的还有波兰名将诺加，他分在第五道，第三道的是匈牙利选手巴吉，英国选手特纳分在本组第七道。其中诺加是去年欧锦赛季军，最好成绩为13秒27，特纳则是去年大邱世锦赛的铜牌得主。
比赛时伦敦的气温偏低，这样的天气条件并不是很有利于田径选手创造出好成绩。入场之后，刘翔先在跑道上蹦了一下，充分感受了奥运会的气氛。随后，中国飞人将外套脱下，身着一袭红色战袍的刘翔显得格外抢眼。当现场主持人介绍到刘翔时，他习惯性的伸出右手，脸上露出了自信的笑容。
踏上起跑器之后，刘翔的嘴角上挂着一丝微笑。发令枪打响，刘翔的起跑反应为秒，在九位选手中最快。然而，刘翔在发力攻第一个栏的时候，左脚直接打在了栏架上，刘翔重重的摔倒在地上，彻底退出了比赛。比赛结束之后，刘翔右脚严重受伤，不过他仍然坚持着单脚跳过了终点线。最后，刘翔坐着轮椅离开了赛场，结束了自己的第三次奥运会之旅。
英国选手特纳以13秒42获得了本组第一名，尼日利亚选手努鲁迪恩以13秒51排名第二，荷兰选手努鲁迪恩以13秒52排在第三位，上述三人携手晋级决赛。
首先，我想说，这是生活中的一件小事，竟然能扯上“教养”二字？未免太小题大做了吧！
教养，表现在行为方式中的道德修养状况；辞典上说：教养是指一般文化和品德的修养。而“教养”在西方文化中写作“MANNER”指的是礼貌、规矩、态度、风度、生活方式、习惯……等等。由此看得出“教养”与人的姿态并没有什么直接关系，况且每个人对“教养”二字的释义都不见相同，不要以自我的好恶与对教养的标准来衡量别人的行为。
从拍得图片上看，两个女孩蹲在地上并没有妨碍地铁的公共秩序。她们俩蹲在地上的原因是什么？我们也并不知道。可能是因为逛街逛累了，可能是系鞋带，也可能是身体不适，还可能是蹲下来看会手机……但无论如何？她们俩都没有影响到周围的人，因为她们俩后面并没有人排队，蹲着也是在黄线以外。再说，她们俩蹲在那里，穿着并不是暴露的，更没有什么不雅的行为举止，人家爱蹲着就蹲着，爱站着就站着，哪个条文又规定不能蹲着呢？蹲着等地铁，怎么就没有“教养”了呢？
教养是用来约束自己的，在我们评判别人时，首先就得三省吾身。更不要以自己对教养释义的标准去规范他人。自己都不知道什么是礼貌和尊重，怎么去评判别人。其次，每个人都有累的时候，生理上的承受能力也都不一样，人家蹲着歇会怎么呢？尊重、体谅、包容是相互的，更是为人处世的基本准则。
20高考时政作文素材指导
要积累，就别错过那些明显告诉了你是“作文素材”的文章，就当是片刻休息，看一看也许就能挖到宝呢!
一、最近用了的古典名句
(一)“志合者，不以山海为远。”
【出处】“志合者，不以山海为远。”中国和澳大利亚虽然远隔重洋，但历史和现实的纽带将我们紧紧连在一起。建交42年来，中澳关系走过了不平凡的历程，两国成为好朋友和战略伙伴，两国人民从中受益良多。
—11月14日在澳大利亚《澳金融评论报》发表署名文章《开创中澳关系更加精彩新 篇章》
【原典】志合者，不以山海为远;道乖者，不以咫尺为近。—(晋)葛洪《抱朴子·博喻》
【释义】志同道合的人，即使隔山隔水也不觉得遥远;志趣相悖的人，即使近在眼前也不觉得亲近。
(二)“大海之阔，非一流之归也。”
【出处】“大海之阔，非一流之归也。”正是两国人民源源不断的相互理解和友谊，汇聚成了中澳友好关系之海。我深深感到，中澳关系发展在两国都有深厚的民意基础。—月17日，xxx在澳大利亚联邦议会发表题为《携手追寻中澳发展梦想并肩实现地区繁荣稳定》的演讲
【原典】臣闻大厦之成，非一木之材也;大海之阔，非一流之归也。—(明)冯梦龙《东周列国志》第十六回“释槛囚鲍叔荐仲战长勺曹刿败齐”
【释义】高大的房屋建筑的建成，不是靠一棵树的木材原料就能做到的;大海之所以辽阔，不是靠一条河流的水注入进来就能形成辽阔态势的。
(三)“兄弟同心，其利断金。”
【出处】中新关系具有开创性、示范性意义。中新建立了全面战略伙伴关系，为两国关系规划了宏伟蓝图。中新两国签署一系列合作协议，充分展示了两国务实合作的广度和深度。中国人说：“兄弟同心，其利断金。”
毛利族谚语说：“你我篮子在一起，大家生活更美好。”让我们携手合作，谱写中新关系发展新 篇章，更好造福两国人民。—年11月20日同新西兰约翰·基会举行会谈
【原典】二人同心，其利断金;同心之言，其臭如兰。—(先秦)《周易系辞上》
【释义】二人齐心协力，凝聚的力量就像锋利的刀能斩断金属;志趣相投，同心同德的人互相交流，就好比闻到兰花的香气。
(四)“以心相交者,成其久远。”
【出处】我们要做同甘共苦、守望相助的好兄弟。“以心相交者,成其久远。”
中国一贯主张,国家无论大小、贫富、强弱,都是国际社会平等一员。中国同太平洋岛国有着相似的历史遭遇,有着深厚的传统友谊,有着追求美好生活的共同理想。—20_年11月21日在斐济《斐济时报》和《斐济太阳报》发表署名文章《永远做太平洋岛国人民的真诚朋友》
【原典】以势交者，势倾则绝;以利交者，利穷则散。—(隋)王通《中说·礼乐篇》
【释义】以权势作标准交朋友的，权势失去了，交情也便随之断绝;以利益作标准交朋友的，利益穷尽了，交情也随之结束。
(六)“既以为人，己愈有;既以与人，己愈多。”
【出处】我们要做合作共赢、共同发展的好伙伴。“既以为人，己愈有;既以与人，己愈多。”
当前，为实现中华民族伟大复兴的中国梦，中国人民正在坚定不移全面深化改革、全面推进依法治国，脚踏实地推进经济社会发展。岛国人民也在努力振兴民族经济和推进区域合作。双方完全能够将彼此发展战略对接起来，优势互补，互利共赢。—20_年11月21日在斐济《斐济时报》和《斐济太阳报》发表署名文章《永远做太平洋岛国人民的真诚朋友》
【原典】圣人不积，既以为人，己愈有;既以与人，己愈多。天之道，利而不害;圣人之道，为而不争。—(春秋)老子《道德经·第八十一章》
【释义】圣人是不存占有之心的，而是尽力照顾别人，他自己也更为充足;他尽力给予别人，自己反而更丰富。自然的规律是让万事万物都得到好处，而不伤害它们。圣人的行为准则是，做什么事都不跟别人争夺。
二、赞誉严复传递讯息
据日前的xxx新媒体报道，正在福州考察的xxx专程来到严复故居进行考察。据报道，工作人员说，《政治学》等经典名着都由严复首次翻译引入国内。补充道：还有《国富论》和《论法的精神》。他指着展柜内的《天演论》说，严复的翻译确实做到了信、达、雅，这本书我插队时也读过。
赞誉严复：严复学贯中西，是第一批“放眼看世界”的中国人。他向国人翻译介绍西学，启蒙了几代中国人，同时，又葆有一颗纯正的“中国心”。每个中国人都应该记住严复。
具体而言，考察严复故居并赞誉严复，至少向外界传递出了三个方面的讯息。
其一，中国将坚定不移地推进开放伟业，在这个伟大进程中，“开民智”至关重要，人人“放眼看世界”至关重要。当今，我们有必要在开放先驱博大精神的辉映、感召下，强有力地推进开放进程。赞誉严复，并不单纯是对于历史人物的臧否，其更代表了一种导向——当今，严复终生的秉守、追求，并未取得成功，当下的中国以及中国人，有必要继承、完成严复未竟的事业，有必要人人成为“放眼看世界”的严复。
其二，中国将全方位地向世界敞开心胸，将成为现在和未来，世界大家庭中重要的一分子。中国的开放事业，历经上个世纪最后的风风雨雨，以及新世纪迄今依然不平静的历程，纷争、讼论依然未完全平息。中国走什么路，依然严峻而现实。严复认为，即便尧、舜、孔子生在今天，他们也会向西方学习。要救中国，必须学西学和西洋“格致”：“盖非西学，洋文无以为耳目，而舍格致之事，则仅得其皮毛。”“中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则两立，合之则两止”。重要的在于：“体用一致”“本来一致”，要从政治制度上进行变革——“以自由为体，以民主为和”。
以一颗“中国心”“放眼看世界”，不因循守旧、固步自封，不老子天下、自以为是，汲取人类一切精神养料，吸纳世界所有文明成果，一如严复曾引赫胥黎所言：“读书得智，是第二手事。唯能以宇宙为我简编，各物为我文字者，斯真学耳”。这，或许就是吁请所有中国“记住严复”的肇因。
其三，赞誉严复，是一种汲取、一种胸怀，更是一种自信——中国的反腐败，目的还是为了开放，为了将中国引向现代文明国家。而，开放的成功，离不开反腐败的成功。
从这个意义上说，赞誉严复，着实是在为后反腐败时代、后变革时代的中国计，是在为中国的未来计——在当下大力反腐败的同时，不忘未来发展，筹谋未来发展，布局未来发展，起步未来发展。
这，或许就是严复浮出当今现实水面的深层内涵。
回溯追究责任，甚至终身追责机制的建立，虽然形式上是“事后追责”，但实际上是一种预先防范
遮天蔽日的沙尘暴隔三岔五入侵，绿色作物罹患枯萎病连片死亡，人类不得不以生命的代价探访宇宙，寻求新的家园……科幻大片《星际穿越》中的一组组镜头，让人惊悚。
是的，倘若环境恶化，无边无际的浓厚雾霾永不消散，没有健康环境，我们所创造的一切社会财富又有什么意义?
近日，xxx办公厅发布加强环境监管执法的通知，明确提出建立倒查机制，实施生态环境损害责任终身追究。12月9日，环保部环境监察局负责人对此进行了解释。事实上，这个《通知》，是对十八届三中全会《决定》中提出“建立生态环境损害责任终身追究制”的具体落实。根据《通知》，一旦出现四类情节，有关领导和责任人将会被依法追责：发生重特大突发环境事件;任期内环境质量明显恶化;不顾生态环境盲目决策、造成严重后果;利用职权干预、阻碍环境监管执法。
追责的对象直指地方政府主要领导，传递出中央治理环境“动真碰硬”的决心。应该说，倒查机制的建立，抓住了当下环境问题的一个“老大难”问题，也必然会对各级决策者起到威慑警示与政绩导向作用。
作为发展中国家，我国对环境保护高度重视、投入巨大，环境污染加剧趋势总体得到遏制、扭转。然而，环境素有“易污染难治理”的特点，环境保护是个复杂艰巨的工程，污染问题极易反弹。因此，尤其需要拿出毫不手软的狠劲，强化环境意识;拿出久久为功的韧劲，加大治理力度。在这方面，政府责任首当其冲。
遗憾的是，在一些地方，某些领导干部对科学发展观的认识，还停留在口头上、脑袋里，没有落实到行动里、决策中;一些人政绩观扭曲，还在为追求短期政绩、漂亮数字，默许污染项目上马，制造“带毒的GDP”，而不管留下发展的后遗症;一些地方的环境执法软弱无力，或把罚款当执法，或是睁只眼闭只眼。究其原因，既与这些领导干部在环境问题上政治责任感不强、认识水平不高有关，还反映了污染问责力度过轻的现实问题：或是因缺乏相关考核条例，问责无据;或是实践中难以落实，追责无力——很多污染企业同时也是当地的税收大户，不少污染项目本身因为能吸纳大量就业人数，又往往是经过当地政府决策拍板而来的，“集体决策”往往导致无人担责，一个环保部门又怎么拧得过上级的“大腿”?
这正体现出建立回溯追责机制，甚至终身追责机制的必要性和紧迫性。追责，形式上看是事后行为，其实何尝不是预先防范?把追责的利剑高高举起，让干部既要对任上的经济发展负责，更要对今后的生态环境负责;既要考虑当下的GDP，也要掂量为此付出的代价，让政府领导、环保部门负责人和环境优劣构成了一个共同体。从这个意义上说，追责尤其是终身追责的实施，恰可以形成一种机制，倒逼各级政府在决策时，真正把环境保护放到优先位置，彻底摒弃粗放的传统发展方式。
当然，关键还看落实。只有把xxx的这个《通知》要求从纸上真正落到地上，有案必查、违法必究，切实做到对违法违规、失职渎职者严肃问责，对符合四类情节者严厉追责，才能让约束硬起来，真正形成“环保大于天”的氛围，护航美丽中国。
突如其来的成名，让湖北农民女诗人余秀华陷入从未遭遇过的一场喧哗。据《南方都市报》等媒体报道，这些天来各路人马纷纷上门拜访，媒体来了，出版商来了……当地有关部门也来了，并“试图借余秀华打造‘乡土作家群’的城市名片”。
这种情形让人既感欣慰又担忧。让人欣慰的是，成名对余秀华来讲终归是件好事，可看作是对她多年来在逆境中坚持写作的一种嘉奖。这既可以给她带来 精神上的满足，也可以带来现实的一些好处。特别是对每月仍在领取60元低保救助金的她，成名可以给她带来必要和实在的物质帮助。让人担忧的地方在于，热议之下，不乏一些不友好乃至于羞辱性的声音。虽然这可说是一个人成名的代价，毕竟余秀华从未经历过这种人生体验，这种过度消费很可能给她带来不小的困扰和伤 害。
一个诗人，成名之后引来媒体和出版商竞相拜访，也在情理之中。但是当地有关部门“试图借余秀华打造‘乡土作家群’的城市名片”的举动，多多少少 有将余秀华当作赚取政绩的工具、“消费”余秀华的嫌疑。且不论当地有关部门此举的动机如何，单就此举的可行性来讲就大打折扣。文学艺术类名人或者名作，一 般来讲都极具个体特质，很少有什么地域属性。不能用一地“特产经济”的思维来支持文学创作。借余秀华打造“乡土作家群”，有违文学规律。
当然，当地有关部门上门慰问余秀华，这原本不是坏事。就算这是马后炮也好，搭便车也罢，总算是一种迟来的问候。当地若想借余秀华打造“乡土作家 群”的名片，也应把握一个原则，就是充分尊重余秀华本人意愿。凡事就怕做过了头，如果纯粹把余秀华当作赚取政绩的工具，而不考虑诗人的切身感受，那样也是 在消费余秀华，并且可能对她造成新的伤害。
处于当下社会，信息传播高度碎片化，新闻热点一波接着一波。余秀华被舆论推上风口浪尖，也可能转瞬就被抛下新闻舞台，这可能是没办法的事情。但对她的善意和尊重，要从多关注她的作品，不过度消费她开始。
“井下人”的 20 年生活
参赛队员：
13 年 12 月 10 日
第一部分：案例简介
老人住北京井下20年
丽都公园北边，一处绿化带内分布的废弃地下管道成为了一些外 地来京人员的住所。67岁的老人全友芝（音）称，住在地下管道已近20年，每天靠捡瓶子维持生活。这期间，还有其他人也将地下管道寻 做住处，最多的时候曾有10人住在此地。 “被封了，我就再找其他地 方住。 ”全友芝老人说，她自己的规划就是，凑够钱，给自己盖个小 房子。 故事 两位拾荒老人 组成井下之家 昨日晚间9点左右， 一名老年妇女朝着绿化带里的地下管道走来。 看到路边聚集着很多人，老人稍有迟疑，停在远处。老人掀开地上的 一个井盖，把手里拿着的一个空塑料瓶扔了进去。 “我回家啊。 ”北京青年报记者上前询问，老人告知就住在地下 管道中。 “我叫全友芝（音），据老人讲述，她来自河南商丘，今年 ” 67岁，没上过学，不识字，来北京已经20年。 老人说，自己每天都出门拾荒，早上5点多起床，在附近餐馆买 好馒头， 喝点粥就出门去捡塑料瓶。 老人称， 这20年来， 她每天如此。
“我常去三里屯。 ”老人称，每天自己都从丽都公园步行至三里 屯等人多的地方，拾捡大家扔掉的塑料瓶，然后卖钱。夜里9点左右 再步行回到住处。 “一个瓶子8分钱，今天卖了15元。 ”老人告诉北青报记者，每天 卖瓶子获得的钱是她唯一的收入，捡得多的时候可以卖30多元钱。一 个月下来，老人说她能靠卖瓶子获得三四百元钱。 “吃完饭，还能剩 200多元。 ”老人说，她每天尽量吃得简单，一个月下来能有所结余。 “今年已经存了500多元钱了。 ”老人说。 夜里11点左右，丽都公园路边陆陆续续聚集了另外三名老人。全 友芝老人告诉北青报记者，其中一位老年妇女同她一起住在地下，一 名老年男子是其丈夫，但并不住在此地。 “我是住在屋子里。 ”另一位 怀抱着二胡的老人称。几位老人都来自河南商丘，来北京多年，主要 靠拾荒为生。 “都是可怜人。 ”停车场工作人员告诉北青报记者，选择住在地 下，也是因为穷。据了解，此处还住着一位靠洗车为生的53岁的王先 生，家在怀柔农村，家里共有三个孩子，两个女儿正上高中，儿子上 初中，学费开销很大。前晚民警把王先生安排到他在停车场边的简易 房内住，但是王先生又返回井内居住，一大早起来就离开了，昨日夜 里也没再回来。 北青报记者在现场看到， 几名城管工作人员正在商议如何处置这 些废弃地下管道。说起这些住在地下管道里
的人，一名工作人员称：
“我们以前就帮过他。 ”工作人员表示，此前曾送过以洗车为生的王 先生去救助站，也帮其找过工作，但王先生自己又回到井下。昨日下 午5点左右，城管人员离开现场，并未处置这些废弃的地下管道。城 管工作人员告诉北青报记者，管道归属不明确，不敢轻易封堵。 井内面积不足3平方米 探访 丽都公园北门，道路两边的绿化带内满是枯萎的草根，十余个地 下管道的井盖凸出地面。 “洗车的人就住在这口井中。 ”路侧停车场的一名工作人员告诉 北京青年报记者， 一位姓王的男子就住在这片路边绿化带西南边的一 处地下管道内，平时给路过车辆洗车。井盖已经被打开，从井口往下 去，管道内黢黑一片，井口透下的光照亮了井内一小块区域，铺在地 上的被子和床单凌乱成团，一床凉席露出一角。 北青报记者进入这处住人的地下管道内。经过约2米长的垂直管 道后，脚
和床单。 据了解， 两位老人此前曾住在另一个地下管道内， 由于漏水， 老人搬了“家” 。 在这片绿化带内，北青报记者走访发现，共有5处地下管道有过 居住的痕迹。其中，两处管道铺着床单，放着一些衣物，一处管道内 已经被水淹没，另有两处地下管道内，有一些遗留的生活用品。这些 地下管道多被废弃，井盖上写有“热”和“北京市政”等字样。 “我不想回家，没家” 讲述 “被封了，我就再找其他地方住。 ”老人全友芝坐在地下管道狭 小的空间里，她告诉北青报记者，在地下管道内居住这些年，经历过 多次换地儿。老人说，以前井盖被铁条焊死，她就自己买把小锯子锯 开，再住进去。如果遇到下雨，就躲到附近有屋顶的建筑内， “我还 有别的住处” 。 据老人回忆，住在地下管道这些年，周围的管道内曾陆陆续续住 过一些外地来北京的人。 “一个哈尔滨的就住过这边两年。 ”老人称， 最多的时候，有10人左右居住在此。 坐在地铺上，老人掏出昨日卖瓶子收获的钱，清点了一遍。然后 又从斜挎在身上的黑包里拿出一个手电筒， “这是好心人买给我的， 用来照明。 ”老人说，住在地下管道内，很多好心人帮助过她，给她 买一些面包，从附近餐馆吃完饭的人，也会打包剩菜给她。
“我不想回
家，没家。 ”老人说，家里还有两个儿子，都不管她， 她没有房，老伴又常常和她吵架，甚至动手打她，回家并不快乐。老 人说， 来北京这些年， 她记得自己回过4次家， 最近一次回家是5年前， 她的母亲去世。老人说，她现在就想存够钱，盖个房子，自己生活。 他们为何不去救助站？ 记者观察 部分被救助的流浪人员会回到街头重新开始原来的流浪生活。 朝 阳区救助管理站相关负责人表示， 他们在日常工作中发现这种情况并 不少见，他认为原因是“这些人基本都是流浪人员，流浪的时候可以 捡拾和卖废品，获得一些收入” ，同时还可以过一种相对“自由”的 生活，而救助站有自己的`管理条例和制度，让他们觉得没有在街头流 浪“自由” 。 20_年民政部下发的 《城市生活无着的流浪乞讨人员救助管理办 法实施细则》规定，受助人员自愿放弃救助离开救助站的，应当事先 告知，救助站不得限制。只有未成年人及其他无民事行为能力人和限 制民事行为能力人离开救助站，须经救助站同意。受助人员擅自离开 救助站的，视同放弃救助，救助站应当终止救助。 官方说法 废弃井不属热力集团 北京青年报记者从市热力集团获悉， 该集团在将台路地区并无热
力管线，因此那对老夫妇居住的废弃井并不属于热力集团。该集团相 关负责人表示，该集团确实也有废弃的热力井，但对于废弃井都会进 行封堵，确保不会有人进入。 对于进入热力井内居住，热力集团相关负责人指出，热力井内高 热高湿，还分布着热力管道的不少阀门，居住在里面如果不留神很可 能致使管道泄漏，热水流出，引发危险。另一方面，热力井毕竟是地 下封闭空间，很可能会产生有毒气体， “我们下井查验，第一步要测 的就是井内气体的浓度。住在里面，实在很危险。 ”该负责人说。 第二部分：案例分析 蒸汽井、热力井、废弃井……弹丸之地，五味人生。 “住井人”的出 现引起了社会的广泛关注，同时也暴露出我们社会的一些问题，具体 我们认为有以下几点： （一）亟待完善对弱势群体救助的法律和制度 国家卫计委发布《中国流动人口发展报告20_》 ，称我国流动人 口已达到亿；而媒体做的一项调查显示：98%的人表示身边存在 “老年漂”现象，其中63%的人表示“老年漂”常见。 “井下人生”固然不光 彩，媲美不了给城市加分的高楼入云，而这一轮的曝光与整治，固然 能解救得了一部分、驱赶得了一部分，但对于回不了家、又进不了城 的更多流动老人而言，任何一个犄角旮旯，都可能继续成为他们寻常 日子的布景。 不唯北京， 伦敦或者纽约， 哪个
城市没有他们的影子呢？
所以社会救助的价值和意义也不容否认，从某种角度来说，这是 一个正常、健康的社会所必不可少的。但是要想从根本上解决问题， 在提倡社会救助的同时，还少不了一个更重要的救助渠道，那就是政 府层面在法律、制度上对包括“井底人”在内的社会弱势群体的救助。 甚至可以说，当社会救助因为新闻报道的狭窄，因为新闻关注度的降 低而表现出偶然性、递减性特征的时候，政府以法律和制度形式提供 的救助，却可以保持很好的稳定性和连续性。反映在对社会弱势群体 的救助上，就是能够让更多的人得到更加稳定和持续的救助。 民政部副部长窦玉沛日前回应称， 民政部将综合构建涵盖最低生 活保障、特困人员供养、自然灾害救助以及医疗、住房、教育、就业、临时救助等专项救助在内的制度体系框架。北京“井底人”被曝光以 后，如潮而来的社会爱心，让我们感受到了社会层面的进步与文明， 现在则需要政府在法律和制度层面的“兜底” 希望法律与制度救助的 。 “蓝图” 能够早日实现，早日发挥作用。 ， （二）社会对弱势群体应持一种宽容的态度（城市管理的思考） 在“住井人”现象被曝光以后有关部门迅速找人把当地的热力 井口全部用水泥封了。虽然在住人井事件未曝光前，当地相关部门对 住井者的生活做了掌握，也多次对住井者进行劝说，联系救助站，要 他们不要住进井里，因为井下存在很大的安全隐患，但住井者始终不 接受救助，又返回井下进行生活，这一点上，或许让人挑不出相关部 门工作不得力的地方。 但伴随事件曝光， 相关部门将井口用水泥封死，
这着实不应该，只会激起民众批评声音。试想，民众本来对住井者抱 有同情，而相关部门又在没有给住井者解决居住问题的情况下，就把 井口封死了事，这不是让人无“家”可归吗？ 用水泥封住住人井，是为了遮丑还是为了更好的救助？从当前情 况看，遮“丑”的成分多一些。或许是因为媒体铺天盖地的宣传，将井 下老人的“辛酸”生活曝光，让当地相关部门承受了很大压力，无奈之 下才出此下策，但这个下策说实话让人感觉有些不是滋味，很“丑陋” ， 没有体现出救助服务宗旨。虽然根据新的救助管理办法，自愿受助是 基本原则，政府部门不能强制要求他们接受救助，但此次事件中，老 人不愿接受救助的根本原因就在于有井下这一居住场所，可以御寒， 还可以出来捡垃圾挣钱贴补家用，而相关部门将井口封死，实际上是 剥夺了住井者生活的自由与向往。对这样的弱势群体多一点关怀，多 一点理解，多一点宽容，
其实就是对他们最好的尊重。 （三）亟待完善弱势群体养老制度 对于加速老龄化的中国来说， 养老问题一直是一个人们关注的热 点，包括前不久提出的“以房养老” 引起了社会的广泛讨论。而对于 ， 弱势群体的养老问题，也是社会关注的一个难点。在这一个案例中同 样也反映出了我们对于弱势群体养老制度的不完善。 结束语：我们知道，虽然我们现在这个社会总是有这样或那样的 问题充斥在我们眼前，但是，我们要庆幸我们看到了，所以，我们也 要尽全力去修正、弥补。我们做的路还会很长，中国大地上的事情是
无穷无尽的，不要在乎一城一池的得失，要执着，要努力让这个社会 变得更好。并且一个国家是由一个个具体的人构成的，她由这些人创 造并且决定，只有一个国家拥有那些寻求真理的人，能够独立思考的 人，能够记录真实的人，能够不计利害为这片土地付出的人，能够去 捍卫自己宪法权利的人，能够知道世界并不完美，但是仍不言乏力， 不言放弃的人，只有这个国家拥有这样的头脑和灵魂，我们才能说， 我们为祖国骄傲。 只有一个国家珍重这样的头脑和灵魂， 我们才能说， 我们有信心，让明天更好！
在一个民族的精神谱系中，英雄是醒目的标识;在一个国家的道德天空上，英雄是璀璨的星辰。
哲人有言，英雄的业绩、他们的言论，就是那个时代的精华。的确，英雄是一个民族的“凝结核”。如杨靖宇所言，“革命就像火一样，任凭大雪封山，鸟兽藏迹，只要我们有火种，就能驱赶严寒，带来光明和温暖。”英雄就是这革命的火种，没有英雄的引领，个体的力量就难以凝聚;缺少先锋的领路，前行的方向将难以看清。马克思因此感慨，“每一个社会时代都需要有自己的伟大人物”。
山因脊而雄，屋因梁而固，一个有希望的民族不能没有英雄。我们崇尚英雄，不仅因为英雄引领了历史车轮的前进，更因为英雄身上闪亮的精神光芒，可以穿过岁月、直抵人心。一句话说得好，英雄不是点燃的蜡烛，而是一束纯净的阳光。生命终有逝去之日，蜡烛终有燃尽之时，但“未惜头颅新故国，甘将热血沃中华”的献身精神、“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的豁达胸襟、“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”的勇敢刚毅，却可以历经时间的冲刷而凝为不朽。“把历史变为我们自己的，我们遂从历史进入永恒”。以英雄为路标，我们才能廓清思想的迷雾，看清前行的方向;不忘为什么而出发，我们才能激发起向前的无穷力量。
然而，现实中，总有一些人，或是打着“还原真相”“重新评价”的幌子，或是借着“学术研究”“历史考证”的名号，歪曲历史，裁剪事实，抹黑英雄。于是，黄继光堵枪眼“不合理”，邱少云火中捐躯“不真实”;刘胡兰“精神有问题”，雷锋日记“全是造假”;狼牙山五壮士是“土匪”，虎门销烟的林则徐更是“把中国踹入万劫不复的深渊”种种诋毁之声，不绝于耳。
英雄的事迹，不是不能考证和讨论，但要有基本的是非观、价值观。通过混淆视听甚至无中生有来否定英雄，进而否定共同的历史记忆、否定民族的心理积淀、否定集体的价值追求，最终只会让我们的精神家园“血污游魂归不得”。君不见，在当年苏联，青年近卫军英雄奥列格·科舍沃伊的故事，被一些人说成是其母亲编造的离奇骗局;卫国战争女英雄卓娅的事迹被“考证”为假的，称她并没有烧掉德军的马厩和草料，反而烧掉了村民的木板房;就连列宁，也遭到无端的攻击和谩骂。由此带来的，是思想的混乱、精神的虚无、信仰的坍塌。当文明的灯火被吹得七零八落，加剧的却是国家的动荡和分裂。这样的教训，还不够深刻吗?
历史不容忘却，英雄不容抹黑。1930年，年仅25岁的xxx人裘古怀，在狱中英勇就义。临终前，他给狱中的同志留下了一封绝笔信，信中写道：“同志们，壮大我们的革命武装力量争取胜利吧!胜利的时候，请不要忘记我们!”一位曾参加过北伐，还因作战勇敢，被誉为“虎胆英雄”的革命者，所担心的，绝不是自己的名字淹没在历史的尘埃中;他所害怕的，是自己用生命追求的信仰、同伴用鲜血守望的初心被后人忘记。在这个意义上，捍卫历史，正是为了开创未来;崇尚英雄，正是为了坚守正道。
这是一个有关神童和她母亲的故事。1983年，魏永康出生于湖南省华容县，因为母亲曾雪梅从小的悉心教育，从两岁起，他便被人称为“神童”。可遗憾的是，17岁就考入中科院高能物理研究所硕博连读的他，却并没有在大学里延续曾经的神奇，甚至连硕士学位都没拿到就被退学了。其母亲在面对采访时忏悔道：“我不怪他，只怪我自己的教育方法太狠了，对他也太狠了。”（4月7日《广州日报》）
从报道呈现出来的基本事实看，幼年时期的魏永康在智力上的确有着同龄人不可比拟的优势，当年人们称他为神童，似乎也不为过分。况且来说，这类智力超常儿童的存在本就是一个无法回避的事实，就像生活中低智商儿童、残障儿童出现的概率一样。于此而言，看到并承认魏永康的过人之处，或许才是我们剖析这件事最基本的逻辑起点。
遗憾的是，聪敏过人的魏永康在后续时间里却没有得到更好的培养，其母亲揠苗助长的功利做法，反倒将他塑造成了现代版的“伤仲永”。或许我们谁也无法想象在培养过程中，母子二人到底经历了怎样的痛苦与挣扎，那交织着泪水与汗水的成长轨迹，又印刻了两人多少的心酸与绝望。我们唯一能感受到的，就是那忏悔式独白中一个母亲对孩子的愧疚之爱。
毋庸置疑，在儿子遭遇过山车命运的洗礼后，这位母亲的忏悔是真诚的。那句“我对他太狠了”的锥心陈述，与其说是在讲述一个失败的教育故事，倒不如说她是在以自揭伤疤的方式为我们上了一堂重要的教育之课。
首先来讲，在这个被按下快进键的当下社会，我们每个人身上都或多或少的有着神童母亲教育孩子的影子，只不过我们的某些做法没有那位母亲极端罢了。我们害怕孩子输在起跑线上，就理直气壮的为他们做了很多主；我们担心他将来不够优秀，就肆无忌惮的为其制定了很多通向成功的计划。而至于那些决定、计划是否征得孩子的同意，是否符合孩子的成长规律，在很多时候却被忽略了。从这个角度看，我们最该从这位母亲忏悔话语里学到的，那便是反求诸己，而不是站在道德的制高点上对她的做法一顿猛批。
而在另外的角度，神童母亲的忏悔，其实也是在向社会寻求她教育孩子失败的答案。尽管在面对媒体时，她不断的在强调“我错了、我太狠了”，但其究竟错在何处，狠在哪里，她心里却并没有完整的答案，以至于她现在都还想将当年教育儿子的方式施加在孙子身上。这其实也是当下中国家庭在教育孩子时所面临的集体困惑。尽管高屋建瓴的指导文件不少，但真要落实到具体之中，却又缺乏实际的可操作性，以至于很多家庭只能把孩子当成“试验品”，在一遍又一遍的摸索中去探寻教育教育的办法。
因此，面对神童母亲的忏悔，一味的批判与蔑视都不该是正常社会应该呈现出来的价值观，我们最应该做的，是要在这样的教训中多看看自己的短处与不足，并设身处地的去想想我们共同面临的尴尬与无奈，从而提出有效的解决办法。比如在成功的标准上持有多样的`观点，在不同价值的认同上，有包容彼此的宽宏心态。否则，这样的忏悔便没有半点意义。
话题一用制度体系保证人民当家作主
一、概述
人民立场是中国xxx的根本政治立场,是马克思主义政党区别于其他政党的显著标志。“发展社会主义民主政治就是要体现人民意志、保障人民权益、激发人民创造活力,用制度体系保证人民当家作主。”党的十九大报告深刻阐述了中国特色社会主义政治制度,为我们在新时代健全人民当家作主制度体系、发展社会主义民主政治提供了实践遵循。
二、素材呈现与分析
素材1:中国民事法律制度从此开启“民法典时代”
编纂民法典,是根据党的十八届四中全会提出的重大部署作出的立法安排,在国家法治建设领域将产生里程碑式的意义。而对公众来说,人的一生,时时刻刻都与民法典息息相关。经过多次征求公民的意见和建议,多次修改和完善,3月15日,作为中国民法典的开篇之作,《xxx民法总则》获十二届xxx五次会议表决通过,自
设问:结合材料,运用发展社会主义民主政治的知识,分析民法典编纂、通过的政治学依据。
解析:①中国xxx是中国特色社会主义事业的领导核心,通过领导立法,使党的主张通过法定程序上升为国家意志,坚持依法执政的基本执政方式。②我国是人民民主专政的社会主义国家,人民是国家的主人。③xxx是我国最高国家权力机关,享有最高立法权。《xxx民法总则》获十二届xxx五次会议表决通过,体现了xxx行使最高立
法权,xxx实行民主集中制原则,做到科学立法、民主立法。④民法典的制定可以让其真正做到有法可依,民法总则的每一处内容,都与人们的切身利益息息相关,有助于保障人民当家作主,维护人民利益,保障人民生命健康和安全。
素材2:国家监察体制改革试点方案
十八届六中全会强调,各级党委应当支持和保证同级人大、政府、监察机关、司法机关等对国家机关及公职人员依法进行监督。
xxx中央办公厅《关于在北京市、山西省、浙江省开展国家监察体制改革试点方案》指出,监察委员会是在党统一领导下的国家反腐败工作机构,由省(市)xxx产生,作为行使国家监察职能的专责机关。年1月19日,山西省人大选举产生第一届省监察委员会。20日,北京、浙江两地的监察委主任在省级人代会上选举产生。
设问:结合材料,运用政治生活有关知识,指出监察机关与权力机关的关系,并分析国家设立监察委员会的政治意义。
解析:(1)关系:监察机关由国家权力机关产生,对权力机关负责,受权力机关监督。
(2)意义:国家设立监察委员会彰显了党的领导、人民当家作主、依法治国三者的有机统一;有利于国家机构依法履行职责,科学民主决策,维护群众利益;有利于公职人员依法履职,廉洁从政,提高工作效率,防止和减少工作失误;有利于完善国家治理体系,实现对行使公权力的公职人员监察全覆盖,破解监督难题;有利于推进全面依法治国,全面从严治党,从制度上深入推进反腐败斗争。
素材3:中国特色社会主义政治制度
20_年是西藏自治区成立52周年。改革开放以来,在中国xxx领导下,结合发挥协商民主这种新形式的作用,西藏各族人民更加平等地享有了参与管理国家和直接行使民主权利、管理民族事务和基层公共事务的权利,管理西藏社会、主宰自己的命运,真正做到了当家作主。
设问:结合材料,分析中国特色社会主义政治制度在保障西藏各族人民当家作主的过程中的作用。
解析:①xxx制度是我国的根本政治制度。这充分保障西藏各族人民享有选举权和被选举权,平等地参与国家事务的管理。②我国实行中国xxx领导的多党合作和政治协商制度。这确保西藏各族人民能够在中国xxx的领导下,借助多党合作和政治协商制度参与国家大政方针政策的协商。③我国实行民族区域自治制度。这赋予西藏各少数民族人民以充分的民族自治权,自主管理本地区内部事务,使少数人民当家作主的权利得以实现。④我国实行基层群众自治制度。这能够保证西藏城乡各族人民依法直接行使民主权利,管理基层公共事物和公益事业,是西藏人民当家作主的有效的途径。
素材4:法治文化建设,各方在行动
法治日益成为全球文明社会的价值选择,我国传统文化里也有不少法治文化元素。党的十八届四中全会提出建设社会主义法治文化,同时强调在吸收运用法治这一人类文明成果时必须走对路。法治文化建设,各方在行动。教育部规定,从起,初中和小学政治课教材名称统一更改为“道德与法治”,高中新课标也把“政治与法治”设为必修课程;中央电视台的《今日说法》栏目继续不断打造精品;消费者协会每年3·15举办消费者保护法宣传活动;各地普法机构积极组织“法治文艺”巡回演出,打造“线上+线下”普法新常态,将法治元素融入每个角落。
月9日,xxxxxx就我国历史上的法治和德治进行集体学习。xxxxxx在主持学习时强调,法律和道德都具有规范社会行为、调节社会关系、维护社会秩序的作用,在国家治理中都有其地位和功能。法安天下,德润人心。法律有效实施有赖于道德支持,道德践行也离不开法律约束。
设问一:结合材料和《文化生活》的相关知识,谈谈如何提升我国法治文化建设水平。
解析:①把握法治文化建设规律,在法治实践中不断丰富和发展法治文化。②坚持社会主义核心价值观对法治文化发展方向的引领作用,促进以公平正义为核心的法治价值体系的建立和完善。③注重法治文化融合,既要继承传统文化中的法治元素,又要借鉴外来先进法治文化。④重视教育对人的法治文化的教化作用,发挥大众传媒对法治文化的传播作用。⑤举办各种贴近群众生活的法治文化活动,提升群众的法治文化素养。
设问二:运用对立统一的知识并结合材料,分析说明建设法治中国应如何认识和处理法治与德治的关系。
解析:①矛盾即对立统一。法治和德治是对立统一的关系。②矛盾双方相互排斥、相互分离。法治和德治的地位和功能是不同的,法治治身、治标,德治治心、治本。③矛盾双方相互吸引、相互联结。在国家治理中,德治是法治的基础,法治是德治的保障。法治与德治相互补充、相互促进、相得益彰。④建设法治中国必须坚持全面的观点,把依法治国和以德治国结合起来。
设问三:每年12月4日是我国的宪法日。请你围绕该主题,设计两条宣传标语。
解析:示例一:①弘扬法治,我有责任。②依法治国,你我同行。③法治建设,贵在行动。
④法治中国,群策群力。
示例二:①加强法制宣传教育,服务经济社会发展。②贯彻十九大精神,传播法治理念。
③弘扬宪法精神,服务科学发展。④增强宪法观念,推进依法治国。⑤弘扬宪法精神,构建和谐社会。
素材5:加强顶层设计,助力经济发展
我国电子商务迅速发展,在转方式、调结构、稳增长、促就业、惠民生等方面发挥了重要作用,一些xxx代表也提出议案和建议,希望加快电子商务立法。12月,xxx财政经济委员会牵头开展电子商务立法工作,组织成立由xxx十二个部门参加的电子商务法起草组。xxx在广泛征求xxx有关部门和地方人大、地方政府、人大代表、电商企业及专家学者等各方面意见的基础上,拟定了《xxx电子商务法(草案)》。在立法过程中注重规范与保障并重,注重加强对电子商务消费者的保护力度。年12月19日,《xxx电子商务法(草案)》提请第十二届xxx常委会第二十五次会议审议。
设问:结合材料,运用xxx制度的相关知识,说明我国是如何推动电子商务发展的。
解析:①人大代表行使提案权。xxx代表经过调查走访提出议案和建议,促进电子商务立法工作的开展。②全国xxx行使立法权。xxx在广泛征求各方面意见的基础上,拟定《xxx电子商务法(草案)》。③xxx制度实行民主集中制的组织和活动原则。xxx在草案拟定过程中广泛征求各方面的意见,坚持民主立法。④xxx制度充分体现了人民的意志和利益。在立法过程中注重规范与保障并重,注重加强对电子商务消费者的保护力度。
素材6:少数民族地区的公共管理
基础设施互联互通是“一带一路”建设的优先领域。新疆凭借独特的区位优势,在“一带一路”战略构想中占据了重要地位。一项少数民族地区公民政治参与问题的调查报告显示:在少数民族地区政策制定过程中存在着少数民族公民政治参与意识淡薄,被动参与人数较多等问题;在民族地区的公共管理过程中,由于受公民政治参与的机制不健全、法律制度不完善、公民参与的社会地位不平等、公民受教育程度偏低等方面因素的影响,存在着公民政治参与渠道不畅通、非制度化等问题。
设问:结合材料,运用政治生活知识,谈谈少数民族地区公民的政治参与对推动民族地区社会发展的重大意义。
解析:本题旨在考查学生调动和运用知识的能力。注意设问中强调了公民政治参与,所以考生民主决策的意义回答即可,另外,本题强调了对民族地区发展的意义,所以考生从维护少数民族自治地区的社会稳定、国家统一;有利于完善少数民族自治区域的各项政策、促进民族工作的健康发展,有利于民族地区民主政治的发展等分析即可。
答案:①有利于决策反映民意,集中民智,提高决策的科学性和民主性;②有利于促进公民对决策的理解,增强社会责任感,推动决策的实施;③有利于公民更好地参与民族地区的社会管理,维护少数民族自治地区的社会稳定、国家统一;④有利于完善少数民族自治区域的各项政策、促进民族工作的健康发展;⑤有利于民族地区民主政治的发展。
素材7:坚定对中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。
中国xxx第十八届中央委员会第六次全体会议,于20_年10月24日至27日在北京举行。全会指出,共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想,是中国xxx人的精神支柱和政治灵魂,也是保持党的团结统一的思想基础。必须把坚定理想信念作为开展党内政治生活的首要任务。全党同志必须把对马克思主义的信仰、对社会主义和共产主义的信念作为毕生追求,坚定对中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。
设问一:运用政治生活有关知识,说明如何坚持制度自信
解析:①中国特色社会主义制度是中国发展进步的根本制度保障。中国特色社会主义制度,坚持把根本政治制度、基本政治制度同基本经济制度以及各方面体制机制等具体制度结合起来,坚持把国家层面的民主制度同基层民主制度有机结合起来。坚持把党的领导、人民当家作主、依法治国有机结合起来,集中体现了中国特色社会主义的特点和优势。②必须坚持完善我国人民民主专政的国体和xxx制度的政体,绝不照搬西方的政治制度模式;③要坚持和完善中国xxx领导的多党合作和政治协商制度,坚持民主集中制,坚定不移维护xxx权威和xxx集中统一领导,多党派参政,反对西方的xxx制和多党制;④必须坚持完善民族区域自治制度,必须坚持完善宗教信仰自由政策,巩固和发展新型民族关系,促进各民族共同发展。⑤必须坚持完善基层群众自治制度,保障公民享有更多更切实的民主权利。
设问二:运用唯物辩证法联系的观点,分析文化自信与道路、理论、制度自信之间的关系。
解析:①联系是事物之间以及事物内部诸要素之间相互依赖、相互影响、相互制约和相互作用。联系是普遍的客观的,必须坚持用联系的观点看问题。②文化自信与道路、理论、制度自信之间是密切联系的。文化自信与道路、理论、制度自信是相辅相成、互为促进的。坚持中国特色社会主义的道路、理论、制度自信,必然会强化和汇聚文化自信、情感认同,而文化自信又能使道路自信更坚定、理论自信更科学、制度自信更完备。
设问三:增强文化自信需要从青年学生做起。请你为班级宣传文化自信写几条倡议标语。
解析:自信自强,神采飞扬,激情奋斗,创造辉煌;文化改变命运奋斗成就未来
话题二坚持和加强党的全面领导
一、概述
在新时代党的建设总要求中,坚持和加强党的全面领导是根本原则,坚持党要管党、全面从严治党是指导方针,我们要把根本原则和指导方针紧密结合。在进一步加强全面领导与深化从严治党过程中,我们要把党的政治建设摆在首位,坚持xxx权威和集中统一领导,坚定执行党的政治路线,严格遵守政治纪律和政治规矩,永葆xxx人政治本色;要坚定理想信念,加强党的思想建设,树立共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想,用xxx新时代中国特色社会主义思想武装全党;要保持党同人民群众的血肉联系,增强群众观念和群众感情,加强作风建设,巩固拓展落实中央八项规定精神成果,不断厚植党执政的群众基础。只要我们把党的全面领导与全面从严治党紧密结合在一起,把自身建设好、建设强,只要我们党始终以坚定者、奋进者、搏击者的姿态,勇担责任积极奋发,党的全面领导就会更加坚强有力,党的事业就会万古长青。
二、素材呈现与分析
素材1:十八大以来,xxx站在实现中华民族伟大复兴的历史高度,以宽阔的全球视野和卓越的战略远见,相继提出“一带一路”、京津冀协同发展和长江经济带“三大战略”,这不仅为调速换挡的中国经济提供了广阔空间和澎湃动能,也为艰难复苏的世界经济提供了“中国机遇”和“中国方案”。有专家指出,“三大战略”的深入推进应各有侧重。如,“一带一路”沿线国家要素禀赋各异,发展水平不一,应发挥各自比较优势,重点推进经贸合作,促进区域内要素有序自由流动和资源高效配置;京津冀地区由于重工业较多、结构性污染突出等问题,生态环境保护形势严峻,治理大气污染和改善生态环境应成为京津冀协同发展的重要突破口。
设问1:运用中国xxx的有关知识,简要分析xxx提出并推进“三大战略”的必要性。
解析:①中国xxx是我国的执政党。提出并推进“三大战略”是xxx总揽全局、协调各方、发挥领导核心作用的客观要求。②中国xxx始终代表中国先进生产力的发展要求。提出并推进“三大战略”是党坚持科学发展、执政为民的需要。③实施“三大战略”,促进区域协调发展,是实现最广大人民根本利益的客观要求。
设问2:运用矛盾的观点,说明如何“一带一路”沿线国家应如何发挥好合力。
解析:①矛盾具有特殊性,要坚持具体问题具体分析。“一带一路”沿线国家要素禀赋各异,发展水平不一,各国应从本国的具体实际出发,制定合作政策。②主要矛盾在事物的发展过程中起着决定作用,要求我们善于抓重点,集中力量解决主要矛盾。当前,中国与沿线各国应以经贸合作为重点,不断推进全方位的合作。
设问3:运用《经济生活》知识,分析京津冀地区大气污染的原因,并就解决京津冀污染问题提出合理建议。
解析:原因:①经济发展方式落后,能源消耗量高,企业发展还没有转变到主要依靠科技进步、劳动者素质提高及创新驱动上来。②市场调节具有自发性特点,一些企业为了局部或眼前利益而不惜损害整体与长远利益。建议:①消费者要树立树立尊重自然、保护自然的生态文明理念,保护环境,绿色消费。②企业要调节生产要素投入,改用环保能源,减少污
染物排放。③政府要加强对企业的监管,支持企业改进技术,开发使用清洁能源、新能源。
素材2:20_年7月8日,《中国xxx问责条例》开始施行。作为第一部规范党的问责工作的基础性法规,首次全面聚焦党内问责,释放出“有责必问、问责必严”的强烈信号,进一步扎紧了全面从严治党的制度之笼。《中国xxx问责条例》规定,“在处置本地区本部门本单位发生的重大问题中领导不力,出现重大失误,给党的事业和人民利益造成严重损失”将被问责。
设问:运用政治生活有关知识,在党内坚持有责必问、问责必严的必要性
解析:我国是人民民主专政的社会主义国家,坚持有责必问、问责必严,是国家在履行专政职能和公民在法律面前一律平等原则的体现,有利于保障人民民主,维护国家长治久安;对党员进行问责是党的“三个代表”的要求,是保持党同人民群众血肉联系的内在要求,有利于党坚持群众路线,全心全意为人民服务;从严治党、制度治党,是发挥党的领导核心作用、推进伟大事业的根本保证。坚持有责必问、问责必严,能够唤醒党员干部的责任意识,激发其担当精神;有利于改进和完善了党的领导方式和执政方式,增强党的凝聚力和战斗力,永葆党员干部的先进性和纯洁性。
素材3:中国xxx第十八届中央委员会第六次全体会议通过了《关于新形势下党内政治生活的若干准则》。《准则》指出,办好中国的事情,关键在党,关键在党要管党、从严治党。党要管党必须从党内政治生活管起,从严治党必须从党内政治生活严起。
全会总结了我们党开展党内政治生活的历史经验,分析了全面从严治党面临的形势和任务,认为为更好进行具有许多新的历史特点的伟大斗争、推进党的建设新的伟大工程、推进中国特色社会主义伟大事业,经受“四大考验”、克服“四种危险”,有必要制定一部新形势下党内政治生活的准则。
设问1:为什么党要管党必须从党内政治生活管起
解析:开展严肃认真的党内政治生活,是我们党的优良传统和政治优势。在长期实践中,我们党坚持把开展严肃认真的党内政治生活作为党的建设重要任务来抓,党内政治生活状况总体是好的。但也出现了一些突出问题,这些问题将严重侵蚀党的思想道德基础,严重破坏党的团结和集中统一,严重损害党内政治生态和党的形象,严重影响党和人民事业发展。加强和规范党内政治生活,有利于推进党的建设新的伟大工程,全面提高党的建设科学化水平,推进中国特色社会主义伟大事业的发展,经受住“四大考验”、克服“四种危险”。
设问2:新形势下,该如何加强和规范党内政治生活?
解析:重视思想政治建设,增强党性修养,学会用马克思主义立场、观点、方法观察问题、分析问题、解决问题,坚定对中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信、文化自信;坚持民主集中制原则,发扬党内民主和保障党员权利,牢固树立政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识,坚决维护xxx权威和党的集中统一领导;模范遵守党章党规,严守党的政治纪律和政治规矩,坚持纪律面前一律平等,要坚决同一切违xxx的纪律的行为作斗争;坚持全心全意为人民服务的根本宗旨,保持党同人民群众的血肉联系,实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益;坚持党的组织生活各项制度,建立容错纠错机制,实事求是地批评和自我批评;完善权力运行制约和监督机制,加强对领导干部的监督,构建不敢腐、不能腐、不想腐的体制机制。
素材4:20_年10月27日中国xxx第十八届中央委员会第六次全体会议通过了《中国xxx党内监督条例》。《条例》指出,党内监督没有禁区、没有例外。信任不能代替监
督。各级党组织应当把信任激励同严格监督结合起来,促使党的领导干部做到有权必有责、有责要担当,用权受监督、失责必追究。
设问1:为什么中国xxx要坚持党内监督和人民群众监督相结合?
解析:中国xxx的领导和执政地位不是自封的,是中国社会历史发展的必然结果,是中国人民的正确选择。党的性质和宗旨决定了必须自觉接受人民监督和强化党内自身监督;在新的历史条件下,坚持党内监督和人民群众监督相结合有利于加强党的建设,增强党在长期执政条件下自我净化、自我完善、自我革新、自我提高能力,保持党的先进性和纯洁性;有利于发挥党的领导核心作用和全体党员发挥先锋模范作用,解决党的领导弱化、党的建设缺失、全面从严治党不力等问题,保证党的领导干部忠诚干净担当。
设问2:如何开展党内监督?
解析:党内监督必须把纪律挺在前面,开展批评和自我批评;党的领导干部应当自觉遵守党章党规,强化自我约束,加强党性修养,陶冶道德情操,永葆xxx人政治本色;要建立健全xxx统一领导的党内监督体系。
素材5：党的十八大以来,在xxx坚强领导下,巡视监督尊崇党章,从聚焦党风廉政建设和反腐败斗争,到聚焦坚持党的领导、加强党的建没、全面从严治党,政治定位越来越准确,目标任务越来越清晰,发挥了利剑作用,已成为xxx的“千里眼”、“顺风耳”、“侦察兵”。《条例》第十九条总结党的十八大以来实践经验,明确规定,巡视是党内监督的重要方式。
设问1:如何发挥巡视监督在党内监督中的利剑作用?
解析:中央和省、自治区、直辖市党委一届任期内,对所管理的地方、部门、企事业单位党组织全面巡视,及时发现问题、形成震慑,推动改革、促进发展。要建立巡察制度,要认真检查上次巡视整改情况,更要发现新问题;要把纪律挺在前面,把政治纪律和政治规矩摆在首位,推动被巡视党组织真正把纪律和规矩立起来、严起来。巡视既要加强对问题的总结归纳、综合分析,提出有针对性的意见建议,推动体制机制和制度创新,强化日常管理监督。纪检机关要及时处置巡视移交的问题线索,对违纪问题要严肃查处;整改情况要公开,全过程接受党内和群众监督。对责任不落实,整改不及时、不到位的,要抓住典型、严肃问责。
素材6:十八届六中全会再次强调了坚持批评和自我批评的重要性。全会公报指出,批评和自我批评是我们党强身治病、保持肌体健康的锐利武器,也是加强和规范党内政治生活的重要手段,必须坚持不懈把批评和自我批评这个武器用好。
设问1:中国xxx为什么要坚持批评和自我批评
解析:批评和自我批评是我们党强身治病、保持肌体健康的锐利武器,也是加强和规范党内政治生活的重要手段,是进行党内监督的强有力抓手,是党的优良传统。新形势下,党面临的任务及情况发生了变化,开展批评和自我批评,有利于全面加强党的建设,从严治党管党,有利于加强党内监督,加强和规范党内政治生活自我纠错、自我净化、自我提高的能力,保持党的先进性和纯洁性,巩固党的执政地位。
设问2:如何理解批评与自我批评(的优良传统)是进行党内监督的强有力抓手
解析:批评和自我批评是一剂良药,是对同志、对自己的真正爱护。开展批评和自我批评时要讲党性不讲私情、讲真理不讲面子,批评必须出于公心,不主观武断,不发泄私愤。对自己的缺点错误,要敢于正视、主动改正,自觉接受组织监督。对别人的缺点错误,要敢
于指出、帮助改进。对同志的提醒批评,要闻过则喜、虚心接受。自我批评要一日三省,相互批评要随时随地,不要等小毛病发展成大问题再提。
素材7:20_年1月5日的央视新闻联播报道,20_年全国共查处违规违纪案件40827起,处理57723人
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