2023-07-05
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2023-06-18
2023-03-19
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围棋的本手、妙手和俗手其实是三个不同棋艺水平的划分，但正是这样，却告诉了我们很深刻地道理：要着力夯实本手的基本功，在此基础上，再拓展妙手的能力，同时要避免俗手。就此，我们需要思考的重要问题就是，为什么我们要打好基本功？对于我们青年学生来说，打好基本功最重要的就是要学好基础知识，练好知识基本功。诚然，基本功未必是我们的看家本领，但是确是我们一生的财富与宝藏。我们必须承认，学习基础知识是非常辛苦的，有时候甚至是枯燥无味、令人生厌的。问题在于，我们为何还要学基础知识？学习基础知识到底对于创新有何意义和价值？
我们要深刻认识到这样一个到了：基础知识是我们创新的基础！
我们学习基本知识，不只是为了学习这些知识，而且还要从学习这些知识中理解这些知识为什么是这样的，如何去理解这些知识，如何把相关的知识串联起来。比如，我们在小学要学写日记、作文。作文是怎么来得？它是把我们的想法用句子、段落清晰地表达出来，而且我们可以表达出与别人不一样的思想。我们高中阶段的作文，我们要写得有新意，更重要的是要在立意上有所突破，与常人思维不同，这就是创新。我们学数学，懂得了推理的重要性，我们就可以把逻辑推理运用到很多领域。因此，归纳的方法、概括的方法、逻辑推理的方法，都是我们学习基础知识的方法，同时也是我们未来进行创新的方法基础。要把我们的思考和观点表述出来，这就需要归纳和概括。我们要从某一个观点出发推出新的论断，这就需要逻辑推理。如果没有这些方法，我们就无法创新，所以基础知识是创新的根基。
基础知识给我们提供了很多基本概念，判断与常识。如果我们没有从小学一年级到高中阶段的语文、数学、英语、历史、政治、地理、物理、化学、生物等课程的学习，我们就不可能不具备这些课程的基本知识，我们对于这个社会和国家，对于人类的历史和文明，对于科技的发展与人工智能，等等，都将是一头雾水，一无所知。这就是基础知识的重要性。只有学了这些基础知识，我们才能在现有的基础上去理解、去思索科技发展的速度、人工智能的价值、文明变迁的形态。这就是为什么我们要求儿童从小要学习，而且要接受完整的九年义务制教育、高中教育，因为这些都是基础知识的学习。有了这些知识基础，我们才可能去从事其他的相关工作，包括一些创新性的工作，这便是我们围棋当中入门阶段的本手角色。
基础知识还是我们创新的思想基础。所谓思想基础，主要指的是我们可以把学习基础知识的耐心与韧性用到创新上来。这就是科学研究经常强调的要坐得住冷板凳，耐得住寂寞，有恒心有毅力。我们经常听到长辈对我们说，错误和挫折教训了我们，让我们变得聪明起来，说的就是这个道理。化学家戴维说：“感谢上帝没有把我造成一个灵巧的工匠，我的那些最重要的发现就是受到失败的启发而获得的。”因此，如果不具备学习基础知识的耐心与毅力，我们可能没法具备这种坦然面对失败，在失败中站起来的勇气。我们千万不能忽视创新的思想基础。实际上，很多时候我们离成功很近，为什么我们没有成功，就是因为我们在离成功很近的地方放弃了。
我们学习了基础知识，我们才能够在此基础上做出无限的想象和创造。如果我们连基本的语言表达能力都不会，我们怎么表达我们的创新？如果我们连基本的数学计算和逻辑推理能力都不会，我们怎么才能创新？因此，创新一定是建立在现有的知识体系和知识储备的基础之上，而基础知识是这一切的基础的基础。我们很多人都想写漂亮的文章，要表达他“惊人的发现”，结果语句不通，表达不规范，怎么能够清晰表达你的创新？怎么能够让你的创新被广泛接纳？怎么持续进行你的创新？尽管基础知识不能保证你有多大创新，但是没有基础知识，你却很难创新。易言之，有了良好的基础知识功底，可以为未来创新打下坚实的基础。
总而言之，基础知识是我们创新的基础。这些基础包括知识基础、方法论基础、思想态度基础。这三者缺一不可。任何一个方面基础不牢，我们都很难创新。掌握基础知识固然重要，但是没有掌握基础知识背后的方法论，我们一样走不长远。有了基础知识和方法论，但是我们缺乏运用基础知识和方法论的德性与韧性，我们同样步履维艰。只有同时把上述三个方面有机结合起来，我们才能够有所创新，才能够源源不断地推进创新。
棋法蕴含人生辩证法
——朱四倍
不少人为了所谓的精彩人生，常常以极端功利的心态去追求所谓的成功，不仅得不偿失，反而南辕北辙、陷入歧途、一事无成。就好比下围棋时，有些棋手过于追求妙手，而忽视了本手的基础性作用，最终输掉了比赛。一场比赛输了不要紧，对人生来说就不一样了。一味追求超出自身能力的妙手，就可能导致人生航线的偏离，犯下不可弥补的错误。
其实，在围棋中，除了本手、妙手、俗手的下法外，还有一种糟糕透顶的恶手下法。如果说，俗手是幼稚的、不清不楚的话，恶手就是盲目的、无效率的瞎下;俗手是在无形中带来无形损失，恶手是在有形中造成明显的损失。
在学习、工作和生活中，也要如下围棋一样，多下本手、不下恶手、少下俗手、偶尔妙手。不能想当然地混淆、模糊了价值选择。天天求妙，往往一事无成。相反，应该把基础性的本手作为常态的选择，把偶尔的妙手作为人生的赏赐，进而拒绝俗手和恶手。
华罗庚先生说，学习和研究好比爬梯子，要一步一步地往上爬，企图一脚跨上四五步，平地登天，那就必须会摔跤了。这启示我们，如果不注重学习的循序渐进规律，试图通过所谓的速成法去取得耀眼的成绩，都是不现实的。功夫必须下在平时，多做本手式的常态化拼搏，才能在学习上取得好成绩。
罗马不是一天建成的。“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”青年的人生之路很长，前进途中，有平川也有高山。心中有阳光，脚下有力量，为了理想能坚持、不懈怠，才能创造无愧于时代的人生。青年人既要有追求妙手的理想，更要有脚踏实地、持续前行的定力，从点滴做起，下好本手棋，走好人生的每一个阶段。如是，方不至于在华而不实的所谓妙手追求中迷失了航向。
下好人生本手棋，也要有“怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜”的精进之心。面对悬崖峭壁，一百年也看不出一条缝来。但用斧凿，能进一寸进一寸，得进一尺进一尺，不断积累，飞跃必来，突破随之。如果我们拥有日拱一卒的志向，不驰于空想，不骛于虚声，人生的妙手棋可能就会在不经意间出现，而俗手棋和恶手棋就可能被避免。
多下本手、不下恶手、少下俗手、偶尔妙手，就是“知道自己有多大”的智慧所在。下好本手棋是我们愈行愈远、愈行愈稳的人生底座，那种挖空心思追逐妙手棋的空想仅仅是一厢情愿。这是我们都应该明白的人生辩证法。
围棋本手、妙手术语好有一比，本手如神秀所云“时时勤拂拭”，讲究修行，讲究基础，而妙手更像是慧能的顿悟，豁然开朗，醍醐灌顶，“本来无一物，何处惹尘埃”。那么，一味追奇求新却受损的俗手，像什么呢？更像是野狐禅，貌似高端，实则不佳。
一般而言，以本手为基础，才有可能出现妙手。眼高手低，没有基础，自然是无源之水，是无本之木。如今流行“一万小时定律”一说，人们眼里成绩卓越之人，往往是在某一领域经过一万小时的淬炼后，才破茧成蝶。技巧，训练，是必要的。
不过，技巧臻于至善后，若无灵光乍现，若无形而上审美的引领，依然是俗笔，不能飞跃。这一点有点玄，如《老子》开篇所云，“道可道，非常道。名可名，非常名”。本手向妙手的飞跃，可以打几个比方。比如“功夫在诗外”，诗写了好，除了平平仄仄，还要有好性情，贾宝玉大观园里试才题对额，之所以妙语连珠，是他平时没有读腐了书，亦步亦趋是不行的，“宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉”这样的妙句，岂是八股文里锻炼出来的？这好性情从哪里来，茗烟买来的杂书，品茶的讲究，季节变迁的伤感，“女儿是水做的”感叹。木心说，审美力的缺失是绝症。审美一错，你越是努力，越是南辕北辙错下去，这样说来，功夫扎实固然重要，也要时时抬头看看星空，不要盲目用功。顺便谈一句，为什么很多人语文作文面前束手无策，因为你太过于现实，苦干实干是有的，少了宕开一笔的闲情，丢了大语文的审美。
说起围棋，不免想起棋圣吴清源。据说比赛前，他总会把熟稔于心的《道德经》翻一遍，棋成了“道”之载体，以萧然之姿，遣龙治水，气贯阴阳。日本有许多超一流的棋手，但是，为什么下棋关键处，总不及他棋高一着，或许，他们对抗的不仅仅是吴清源，而是附着于此时此刻形而上的道。吴清源柔和地退而先求不败，当对手兵以诈立的重重机心施之于棋盘，以胜为唯一目的时，境界早就窄了一圈。对手在看得见的棋盘上争一子之长短，偶或也有几步之外的谋略，但吴清源驾驭的是棋盘上看不见的气，柔而化之，遥遥又成克势，千里伏线，常有妙手。讲究本手之人，于此望洋兴叹，而妙手之招，如白云出岫，不可捉摸。
天下三大行书，皆为草稿，你若是让苏东坡重写《寒食帖》，不能再现神韵。技巧仍在，那一刻超越功利实用的松弛感不可再得。
时时勤拂拭，是必要的，但不要鹦鹉学舌。本手之上若要有妙手，还要有好的性情，好的审美。最后以一句禅诗作结吧，“三级浪高鱼化龙，痴人犹斗夜塘水”。
溜冰?我从来没有溜过冰。只是看过其他人，脚上穿溜冰鞋，在溜冰场上自由地滑翔，那姿态美极了。寒假的一天，爸爸带我去学溜冰。我有点怕，又有点兴奋。怕的是摔倒了给人笑话，兴奋的是想到又可以多学一门本领。
我们来到溜冰场，溜冰场里面好热闹啊，只见大家一个个像踩着风火轮似的，在场上穿梭。他们溜冰的花式有很多：向前溜、向后溜、转着溜、单脚溜……个个身轻如燕，身手不凡。看着别人飞似的溜着，我恨不得马上上场当一回“飞人”。
穿上溜冰鞋，我以为会像平时走路一样，只不过快一点而已。我正要大踏步地走，但是刚一迈步就摔倒了。爸爸走过来说：“不对，脚要外八字，一开一合。”我按照爸爸说的方法扶着栏杆，小心翼翼地一开一合，可是第一次穿溜冰鞋，不太适应，我溜得像蜗牛一样慢，生怕又一次倒在地上。慢慢地我便学会保持平衡和前进了。
学会保持平衡就可以说学会了一半。现在，爸爸要我拉着他的手离开栏杆。我跟着爸爸一起溜来溜去，觉得已经学会了。爸爸慢慢放开手，摆出接着我的姿态，跟在我后面。我溜了十多米，一不小心，差一点又摔倒了，幸好爸爸接住了我。我有点儿泄气了，觉得溜冰这么难，不学算了。于是，找了个地方坐下来休息。
这时爸爸走过来，说：“做事不可以半途而废，世上无难事，只怕有心人，有哪个溜冰高手没摔倒过，你看看别人怎么溜吧!”听了爸爸的话，我信心百倍，留心观察别人，只见别人都是一开一合地溜，身体45度倾着，两手伸得长长的，不停摆动。要当“飞人”的勇气又回来了，我一开一合地溜，溜得很顺。身体45度倾着，发现这样可以加快速度。两手伸着，可以保持平衡。原来一切都有窍门的，摸着门道就好了，我心想：我终于学会了，太好了。我觉得自己已经是一位“飞人”，是一位溜冰高手，心里像吃了蜜一样甜。我很庆幸没有半途而废，原来成功离我这么近。
这天，我虽摔了很多很多的跤。但我非常高兴，因为我又学习了一种新的本领，我终于学会溜冰了，我又成功了。至此，我真正明白了“世上无难事，只怕有心人。”这句话的意思。只要我们下定决心，什么难题都可以迎刃而解。
很小的时候，我就喜欢看别人下棋，在黑白棋子，看似简单，里面却暗藏着风云诡谲；方寸棋盘中，无不蕴含着无穷智慧。有道是：“百年世事三更梦，万里江山一局棋。”下棋时对心态又非常高的要求，一定要心静气定，临危不乱，时而稳扎稳打，这是基础，练好了“本手”；时而出其不意，“妙手”惊人。棋局如此，人生亦然。人生如棋，所以有了“闲敲棋子落灯花”的闲适，“常人只消一盘棋”的洒脱，以及“玲珑局”的玄机，让人受益匪浅，所以围棋一直伴随着自己成长。
人生如棋，积跬步以致千里。我们所看到每个人的表面光辉，背后却付出了不为人知的努力，没有谁能在想入非非间一步登天将对手的军，唯有脚踏实地、稳扎稳打，抓好“本手”，步步为营间靠近目标。从古代由一名失去双亲零丁孤苦的放牛娃，后来成长为一代天之骄子的朱元璋；再到近代由因贫贱无钱买书受人颐指气使的鞋店学徒，成长为一位无产阶级着名文学家的高尔基；再到当代白手起家最终名列世界富豪榜榜首的比尔·盖茨，无一不用他们震撼世人的成功演绎着“本手”的魔力，名人都如此。
人生如棋，需独辟蹊径，而出其不意。下棋不光要合乎棋理，还要使出“妙手”。清代时期的郑板桥是清代书画家、文学家。他一直勤学苦练，然而开始时只是反复临摹名家字帖，进步不大，深感苦恼。有一次妻子嗔怪道：“人各有一体，你体是你体；人体是人体，你老在别人的体上缠什么呢？”郑板桥听后，猛然醒悟到：书法贵在独创，自成一体。从此以后，他力求创新，每次的作品都力求与他人有区别，不断摸索着把画竹的技巧渗在书法艺术中，最终形成了自己独特的风格——板桥体。
人生如棋，“攻乎异端，斯害也已。”很多的围棋爱好者都是三分钟热度，一些初学者基础不牢却热衷于追求“妙手”，最终却满盘皆输的结局，这是多么深刻地教训。习武之人常说“入门先站三年桩”，如果不能打牢站桩的功底，认认真真把基础学扎实，到头来学到的不过是花拳绣腿，只有稳扎稳打、耐心付出，成功才会有可能。如果急于求成，偷懒耍滑，到头来只会一无所成，后悔莫及。
都说人生繁杂叵测难以驾御，其实只要下好一盘棋；都说人生的舞台都很大，其实不过一张四方棋盘；都说人生哲理浩如烟海深奥玄奇，其实精华唯三：积跬步以致千里，抓好“本手”，独辟蹊径，时出“妙手”，稳扎稳打，避过“俗手”。因此，人生为棋，我愿为卒，行动虽慢，绝不后退一步！只有脚踏实地打好自己的根基，才能立足于社会，为国家做出更大的贡献，发出自己的光和热，实现自己的人生价值。
阅读下面的材料，根据要求写作。
某演员在拍电视剧《_》时，听说可以配音，于是连正常台词都懒得说，只要一说话，就直接“一二三四五六七”，顺嘴时会把“我们走”说成“Let’s go”。当其他演员建议他背诵台词时，他竟然十分不满，认为对方多管闲事。后来，因为大多数配音与口形对不上，许多相关工作人员担心观众看出来，影响声誉，导演才明确要求该影星背诵台词，重新拍摄。
读了上述材料，你有何感受联想和思考?请你结合上述材料，给即将参加工作的大学毕业生写一封信，表达你的看法，提出你的建议。统一署名为“敬之”。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
【答案】范文：敬业者，人恒敬之
大学毕业生们：
你们好!
今天给你们写这封信，首先要祝贺你们即将走上工作岗位，然后我想谈谈自己对于如何从业的认知。曾经看过这样一则娱乐消息，因为可以配音，某位演员甚至连正常台词都懒得说，只是随便应付，这种对待工作的态度显然不可取。因为爱岗敬业是每个人都该秉持的原则。
爱岗敬业，是一种朴素的行为力量，也许它体现在最后的秒，在行驶的公交车上，在生命即将消逝之时，为所有乘客的人身安全做最后一次的平稳刹车;也许他提前在最后的几分钟，在飞行的机舱里，在生命受到威胁时，为挽救所有人员的性命做一次冒险的紧急迫降;也许它体现在白发苍苍的年纪，虽然已是退休之年，仍旧要在全国奔波，只为守住古城价值，壮心不已。
这不是什么惊天动地的举动，只是为了站好人生的最后一班岗，亦不会求什么名利，只是为了这段人生不留遗憾。我们又怎能不被这朴素的力量所感染呢?
爱岗敬业，是一种独特的价值情怀。这种情怀是白求恩医生在中国战场救死扶伤时的博爱精神，是特蕾莎修女在修道院为全世界人们打开的友爱之门，以心灵温暖心灵的奉献精神;是马布里球员在北京队的诚心服务，为中国儿童慈善拍卖捐赠的奉献精神。这独特的情怀是因为他们的爱岗敬业精神得以跨越年龄，跨越国界，跨越种族，我们怎能不为拥有这样的价值情怀的爱岗敬业者们点赞呢?
(20_•渭南一模)阅读下面文字，根据要求作文。
自创“‘砖’为你读诗”工地朗诵，用“播音腔”朗诵诗歌的，是农民工李小刚;写出“忙个小营生，写诗几小令。粗食小浊酒，平头小百姓”这首略微押韵的《四小歌》的，是豆花店老板邱建厂……生活的物质水平可能各不相同，但生活都会遭遇艰难时刻，也都会发现诗意存在。
有人感慨，艰难生活让诗意显得珍贵;有人感叹，诗意让艰难生活变得美好……
关于“艰难生活和诗意”，不同的人会有不同的看法。你对此有怎样的思考或感悟呢?
请写一篇文章，谈谈自己的看法。
【注意】角度自选，立意自定，题字。明确文体，不得写成诗歌。不得少于800字。不得抄袭、套作。
参考立意：
(1)书中自有诗意;
(2)驾月亮船乘风破浪;
(3)人生当诗意地栖居。
【解答】
走向诗和远方
人生是一场短暂的旅行。古人云：“人生天地间，忽如远行客。”在我们的生活中，有无数理由让我们不停地奔忙。然而很多人步履匆匆，竟未曾思考过自己的行囊中有几物当持，几物当舍。有人背负的太多，难免举步维艰，以致旅途过于劳累，无心欣赏身边的风景。在我看来，放下累赘，轻装上路，方不负韶光。
放下眼前的“享乐”，为人生的旅程找准前行的方向。生活中，我们常被各种各样的事物吸引，于是把一个个看似“有趣”的事物带在身上。久而久之，它们一点点挤占了我们的生命空间，成为前行道路上的包袱。而放下其中一些无用的东西，正是更好地为我们的生命之旅选准前进的方向。苏洵幼时天资聪颖，却没能专心治学。青年时的他自恃才高，每日与友人欢饮畅谈。也许这时候他是快乐的，酒酣时指点江山也不失为一种乐趣。史载：“年二十七，始发愤读书。”年岁渐长，他选择放下年轻时饮酒作乐的欢娱，二十年后，他携二子进京，出《衡论》《几策》，人相传抄，名满京城。放下，成就了他更有质感的人生。
在某种意义上，放下是另一种拿起。弗罗斯特写道：“一片树林里分出两条路，而我选择了人迹更少的一条，从此决定了我一生的道路。”诗人面对两条神秘幽静的小路，遵循内心的呼唤，放下世俗的随波逐流，选择其中一条走向诗和远方。放下各种各样的诱惑，就是沿着那条与自己心灵契合的道路远行;放下争名逐利，便选择了守望内心的安宁;放下消极和颓废，便注定用微笑面对人生的坎坷。
我们总会遇到很多有趣的事物，然而那些并不一定都适合我们。所以，放下并不等于消极无为，而是选择用一种更积极的姿态面对人生。经过仔细思考和权衡之后的放下，往往能够帮助我们找到真正属于自己的道路。选择自己热爱的事物，放下自己不感兴趣的事物，才能找到未来的坐标。人生之旅的顺畅，源自我们敢于做“减法”，打“深井”。
身处学生时代的我们，放下手机和过分的娱乐，才能在每天的自我充实中砥砺前行;作为创业者，放下走马观花般的尝试，才有机会取得成功;作为一名官员，放下不切合实际的开发与建设，才能够做到可持续发展……不蜻蜓点水般地浅尝辄止，拒绝心猿意马的生活态度，才能在人生道路上收获不一样的瑰丽与雄奇。
趁风华正茂，让我们放下累赘，轻装上阵，走向属于自己的诗和远方。只愿我们遍观人生风景，归来仍是少年。
【点评】材料作文，审题是关键，而阅读材料又是审题的前提。在阅读过程中，要通过概括材料大意，找出关键语句，确定立意角度，进而提炼出中心论点。
由于“析材料”是材料作文的关键性的一环，所以可运用如下的做法：
发现法。主要用于意义显豁、中心明确的材料。发现的目标，一是材料的中心句，二是文题中关于中心的提示，三是材料中关于中心的提示。发现了这些内容，就找到了立意的突破口。
设想法。主要用于有头无尾或有尾无头的材料，如续写的材料。设想的内容，或是与材料合理衔接的情节，或是与材料合理衔接的论述。设想的过程就是思维的发散，所以要注意发散的合理性。
归纳法。主要用于意义明晰，但既无中心句，也无提示句的一则或多则材料，归纳出其中心意思，立意便有了立足之处。
提炼法。主要用于含义对立的对照型材料。从正反对比中、矛盾对立中、正误相对中提炼出材料所要表达出的意图，以作立意的依据。
撷取法。主要用于多段型的材料，从一系列彼此并存的材料中撷取文题所需要的部分内容，并据此理清写作的线索。
揣摩法。主要用于喻义型、寓义型、象征型的材料，在反复体味、比较之中品评出材料的喻义、哲理、观点等，然后据此形成自己的观点。
——王瑶
“听说你们那里又地震了，都好着吗?”
“好着呢!”
上周三下午，课上了大半，忽然感觉地面晃动，教室里也一阵骚动。我反应过来：地震了!组织学生疏散完毕后，就发现收到了妈妈发来的信息。但，她此时不应该在照顾一岁多的孙女吗，怎么还有时间刷手机看新闻?正疑惑着，又见手机亮起，妈妈又回了句：“没事就好，可把我担心的!”
眼泪忽然就来了。记忆一遍遍重叠，类似的场景曾经也出现过。掐指一算。已有两年未回老家。忽才意识到，关于我，以及我所在之处的风吹草动，妈妈都在手机那头关注着。小到明日的天气，大到身边的新闻，不都是远在老家的妈妈第一时间转发给我的吗?原来，她一直在线着呢!关注着儿子，也念着与儿子有关的一切。
即便山水阻隔，我们却始终在线，用自己的方式，守护着所爱之人。
三年前，仲夏。
我和妻子打算出趟远门，留下女儿交由岳父岳母照顾。路途当中，妻子便忍不住想要打电话问问女儿现状。还没等我们拨通电话，岳父就先一步发来一段语音。那是女儿稚嫩的声音：“我很乖，你们不用担心!”我和妻子眼眶湿润，这么小的孩子，刚学会说话不久，怎么就能表达如此美满的意思呢?
那几日，我们的旅行很愉快，妻子放下对女儿的担心。后来我才知道，我们出门后，女儿便开始哭闹，岳父意识到我们会担心孩子，便教导女儿发来语音，以打消我们的忧虑。于是，我们便听到了那句暖心的留言。
风，忽然就很温柔。阳光铺洒的每一片大地，都写满了幸福与喜悦。我们总放心不下他人，却不承想，他人也始终在线，也在努力读懂我们，用最温暖的语言，来表达对我们的爱。
即便尚且年轻，我们愿相互在线，用对彼此的牵挂，诉说着绵延的思念。
今年除夕夜，我们带着女儿，在隔家千里之外的海南岛度过。那夜，女儿和我们一起，拨通视频电话，打给女儿的爷爷奶奶，还有她的外公外婆。家人虽然分隔三地，但我们共度一个除夕，把最美满的祝福，隔着屏幕，送给彼此。
阅读下面的文字，根据要求作文。
每个生命的形态是不同的，每个生命的轨迹和力度也是不同的，这决定了每个人都是独一无二的。有的人像太阳，散发出无穷的光芒，给人以温暖和力量;有的人像月亮，借助太阳的照射，用微弱的光亮给人以希望……绽放自己的光彩，这就是生命的意义。
根据上述材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。
【佳作赏析】无论日月，皆有光辉
谈到生命，萧红在《呼兰河传》里写了这么一段话：“逆来顺受，你说我的生命可惜，我自己却不在乎。你看着很危险，我却自以为得意。不得意怎样?人生是苦多乐少。”
从中我们可以窥见的是，衡量生命的意义，并不在于他人的评定是非，而在于自己。
很多时候，我们习惯将生命囚禁在约定俗成的镣铐里，企图用同一个准则去猜想他人的生命。这当然难免武断，因为在我们眼中，好像只有牺牲和无私的奉献才具有成为“英雄”的资格，好像只有仕途顺利、盆钵皆满才算得上“成功”的生命——如本雅明所说：“一名在二十二岁就死去的诗人，在他生命里的每时每刻，就是一名在二十二岁就死去的诗人。”
但我们应当明白，生命的精彩和复杂，是绝不能够被死亡复刻，被世俗所禁锢的。
每個人的生命有属于每个人自我的轨迹和意义。这些属于自己的光彩，是构成这个世界的万千元素。很多时候我们怀疑自己渺小的力量究竟能否撼动大树，我们为未竟的事业和遗憾而埋怨自己，就像王小波说，自己在21岁的黄金年代，坐在屋檐下看着天暗下去，“感到自己的生命被剥夺了”，害怕着自己就这样衰老下去，直至死亡也无法变成“天上半明半暗的云”。可木心说，生命就是时时刻刻不知如何是好。而某种意义上，这些迷惘与自我怀疑恰恰造就了我们的独一无二。
如大家所知晓的那样，西西弗斯是荒诞的英雄，这既出于他的激情，也出于他的困苦。他的生命在徒劳又无望中消耗殆尽，但加缪说，他又是快乐的。尽管他对诸神的蔑视，对死亡的憎恨，对生命的热爱，使他吃尽苦头;尽管竭尽浑身解数，却落个一事无成，但这是热恋此岸乡土必须付出的代价。而这代价，就像我们每个普通人在实现自我生命意义时所要向自己提问的：你是否看清生活的真相，却仍热爱它?
我们的力量有强有弱，但生命的力量却无关强弱。在绽放自我的意义时，在我们于平坦的大路和西西弗斯堆起石头的路之间做出选择时，我们已在交付着真心。无论日月，皆有光辉。
我希望我们每个人都对自己抱有信心，相信无论平凡还是伟大，都有意义，无论是微弱还是热烈，都能无悔地创造独一无二的价值。生命是开放的，所有可能性都能在连接中产生创意。人是会思想的芦苇，脆弱却囊括了一个特殊的宇宙。我们都能创造这一片宇宙，这是我们之所以高贵的原因，也是我们生命的意义。
烟火气是千家炊烟，万家灯火；是孩童的欢快，老者的笑脸；是少年的苦读，成年的奋斗；是久别的重逢，离去的痛楚…是一首承载岁月的歌，是人间最美的风景。
小时候住在农村爷爷奶奶家，每天和小伙伴们奔跑在田埂上，东窜西跳，这家串那家。直到天黑了，看见自家烟囱炊烟升起，才慢悠悠的往家晃。一路上，总能听到各家婶婶们扯着嗓子朝着田边大喊，让田间劳作的人回家吃饭的声音。不知道是田间空旷，还是婶婶们嗓门大，感觉声音传得很远很远。晃悠到家，免不了被爷爷奶奶念叨，一天到晚不着家。一边说，一边张罗着饭菜，还把肉往我碗里夹。我仰起头给奶奶一个调皮的笑，然后大口的扒着碗里的饭。夏日里还会吃个西瓜，浸在冰爽的井水里切开，伴着隔壁院子里飘来的数落孩子的笑骂声。幼时的烟火气格外的清甜。
上学后回到了城里爸妈家，虽然城市里没有了乡村的邻居亲近，但每当我抬头远望城市的万家灯火，我知道其中有一盏闪亮的灯光是为我而亮的。
记得高三的一个晚自习，因为一道数学难题一直没有做出来，回家晚了。回家路上，一股股秋天的冷风吹得我直哆嗦，我加紧步伐经过一段漆黑的路。正在赶路时，远处一个黑点影影绰绰，正向我走来。我的心一下子提到嗓子眼：“怎么办，遇到坏人了，怎么办！”我四处张望，都不见有来人。我正想尖叫时，却听到熟悉的声音：“婷婷，是你吗？”“爸爸——”我立刻朝着爸爸飞奔而去，直到挽着爸爸的胳膊，我心里的惊慌才消散。远远地，看见我家的窗户亮着灯，它仿佛寄托着亲人的期待喝盼望，是众多灯火中最亮的，也是最温暖我内心的。妈妈已经在家为我熬好了陈皮水。她把陈皮水端到书桌旁，再三叮嘱：以后晚自习下课就回家，不能再这么晚，让父母担心。”看着她眼中的慈爱，看着她眼角的皱纹，我的心里既愧疚又温暖。平凡人家的烟火气，是心中永远珍惜的亲情和始终陪伴在身边的家人。
林语堂说：“构成人生的，更多是且将新火试新茶的寻常烟火，平常小事。”清晨楼下早点铺子刚出笼包子的喷香，阳光晒过被褥的干燥，雨后草木的清新，以及邻里交谈的温馨……
烟火是大地上最恒久最美丽的风景。有烟火的地方，有安定与温暖。有烟火的地方，便有圆满和幸福。有烟火的地方，还有勇敢、奉献与付出。
我们生活在这个嘈杂纷乱的人世间，最不缺的就是烟火气，最留恋的也是烟火气。
北京冬奥会开幕前，他是由童星转型而来、小有名气的单板滑雪新人，北京冬奥会接近闭幕时，他的身份发生了新的转变，作为中国代表团单板滑雪项目冬奥会历史上首枚金牌、男子首枚奖牌获得者。
苏翊鸣出现在视频采访画面里的时候，离他在大跳台夺冠，差不多过去了两天时间。
“过去48个小时，我尽量地在回忆比赛那天或者是这次冬奥会带给我的所有经历所有的感受……虽然看起来那天只比了大概三四个小时。”苏翊鸣说，“我很多时间都是在放空自己，满脑子想的都是过去这4年里，包括我得金牌的这一天或者从小到大我父亲带我滑雪的第一课的时候，这些美好的回忆。”
“其实我这次感受到最大的就是爱，我自己对单板滑雪的热爱，大家对我的爱，我都有深深地去感受到。如果离开这种爱，也不会造就今天的我。所以这块金牌不仅是我自己，也是所有人共同努力的结果。”他说。
虽然此前就拿下过世界杯大跳台单站与赛季总冠军，但苏翊鸣坦言，在冬奥会参赛的感觉无可比拟。
“虽然我很努力地尝试告诉自己，和平时的比赛没有什么区别，但站在领奖台上听国歌奏起的时候，真的使我感觉到冬奥会是如此不同，魅力是如此之大。”
苏翊鸣说，在世界杯，大家还是会有所保留，毕竟都想在冬奥会前保持健康，但冬奥会上大家都会去尝试自己最拿手、最难的动作。他参加两个项目，也就有两个资格赛和决赛，“但每个资格赛对我来说都是把它当成决赛去比”。他说，冬奥会开幕前一天，他坐在房间里，过去4年每天都在梦想的比赛就要开始了，“压力特别大”。
但对单板滑雪的初心，最终化解了这份紧张。
“我热爱单板滑雪，不管是在哪场比赛中，我都是做自己最喜欢的事情，我的初心都没有变。”苏翊鸣说，“所以我也一直在告诉自己，我只需要做自己需要做的或者是热爱做的，我只需要在这个比赛中把自己想做的动作完成，这个才是最重要的。”
虽然动力不减，但一金一银的成绩，足可令他在未来一段时间，安心地给自己先放一个假。
“过去的特别重要的几个月里，真的不管精神还是身体都太累了，也确实有点疲惫了。”他说，“所以我会去好好休息一段时间，然后调整一下，去进入到下一个阶段的追求目标的过程。”
关于下阶段的目标，则不仅限于单板滑雪。
“我其实有很多不同的打算、不同的目标，不管是在学业、影视、单板滑雪还是更多人生道路上，我都有了很多新的目标。”苏翊鸣说，“我是一个喜欢不断去挑战、去尝试新鲜事物的人，所以不管接下来有什么样的目标，我都会一如既往像现在这样付出自己的全部去努力完成。”
“我不仅有了最好的生日礼物，而且真的是感受到了大家对我的爱，所以我真的现在特别满足。希望我可以继续带着爱和单板滑雪变得越来越好，然后也希望自己能够继续努力，为中国冰雪、为我的祖国增光添彩，也希望在接下来面对不同目标的时候，我也会一如既往地去努力完成这些目标。”他说，“就像完成现在这次目标一样。”
哲学大师康德说“在这个世界上，两样东西值得我们仰望终生:一是我们头顶上璀璨的星空，二是人们心中高尚的道德律。”妙手犹如星空,因其精妙，让我们仰望并求之；本手犹如道德,因其是基础,值得我们一生坚守，然而落日余晖，晚霞映照，一些初学下棋者的做法，让我心碎了。
我们理解初学者，在学下棋时,想着下出一些精妙之棋,想着出奇手来赢得比赛，想着如何提高自我棋技的水平。这个出发点是好的，因为妙手是一种对棋理的创造，是人们所追求的，一个人花点时间与精力去做更多“有创造性的事”又未尝不是一件好事。但从长远来看，这种做法是不可取的，俗话说:求木之长者，必固其根本。试想，要是下棋时只钻着妙手，想着俗手，那么“根不固而又何求木之长”，无根之棋理，又谈何提升棋技呢？到时候“偶得之妙手”只能成为偶之而已，大不可能成为常有之事。因此只一味的求妙手与俗手的做法实则是：缘木而求鱼，无根之木，无源之水的表现而已。
因此，本手才是我们应该追求的，是我们棋技提高的基础。只有心中有本手，生活才有妙手。
正如俗语云：山有脊梁而巍峨，人有精神而挺立。本手就是人的精神，山的脊梁，是一个人棋技得以提高的本源，更是我们每一个人应坚守的价值追求。楼再高，往上建，总需地基之深；本手固，才可妙手频出。否则楼建得越高，终有垮塌之时。
更何况，这些求妙手而不重本手的行为，不过是当下青年们“生活有捷径”“躺平”的表现而已。我们都知道“与其花许多时间和精力去凿许多浅井，不如花同样的时间和精力去凿一口深井。”妙手只是浅井，偶出水，那是一种幸运；本手是深井，长出水，那是人生的幸福。求深井才是人生应有的态度。我们也知道饭不是一口就吃饱的，罗马不是一天就能建成的，改革开放不是一天就让我们国家富起来的。一天天地积累，打好自己的基础，量才能有质的变化。因此，与其在妙手世界找所谓的“灵感”，还不如在本手世界中搭建好更牢固的自己。只有做到心有本手，才能找到生活之妙手，找到生活的幸福感。
因此，无论你身在何方，你要相信，追求本手的态度永不褪色，要把追求本手的种子撒得更多，更远，想让人生之路上开满妙手之花。我们应始终坚信：心中有本手，生活才有妙手。
围棋里有三个术语：一曰本手，二曰妙手，三曰俗手。初学者应先从合乎棋理的本手开始，理解深刻，夯实基础，方能臻至妙手之境。而如果急功近利，功夫不扎实，棋力未提高，却热衷于追求妙手，可能跌入俗手——貌似合理，却自身受损的地步。透过围棋之道，我们可以窥探到做人做事的真理——循序渐进为真谛，夯实基础方能谱新篇。
不积跬步，无以至千里。循序渐进，稳扎稳打，方能渐臻妙手之境。
魏征曾言：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。根本不固，焉得森茂喜人的参天之木？活水不来，焉得天光云影共徘徊？宋濂出身贫寒，一心向学。他亲手抄书执经叩问，积累知识之小流，以成江海，方成明代大儒。全红婵热爱跳水，百炼成钢。她不分日夜勤学苦练，积累技能之跬步，以至千里，终成奥运冠军。若他们缺乏循序渐进的积累，而是妄想一口吃成个胖子，一日修建成罗马，哪来宋濂匠心独运的诗文，又哪来全红婵技惊四座的跳水？他们以本手的功夫为基础，方能臻妙手之境。
急功近利，渴望速成。无铢积寸累之功，本手可堕落为俗手。
孔子曾言：无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。诚哉斯言。本手是基础，妙手是创造。热衷于创造，而不夯实基础，则会堕入俗手的地步，难成大事。穿过历史的沟渠，我看到邯郸学步的可笑，也目睹了东施效颦的可悲。某些明星为了成为流量，哗众取宠，而不是精进演技，最终被流量反噬。某些人为了成为作家，花钱买奖，而不是加强输入，最终遭人唾弃。没有本手的铢积寸累，妄想成为妙手，最终只可能成为俗手。
揆诸当下，诚如狄更斯所言：“这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。”好的是，我们面对百年未有之大变局，到处都是机遇。坏的是，时代的快速发展也会促使我们产生焦虑，缺乏久久为功的毅力，而为急功近利的成功学所迷惑。我们要由围棋之道去勘破迷雾，我们要知晓只有经历了基础扎实的本手阶段。方能臻至独出机杼的妙手阶段，如此，才能实现自己的个人价值，才能为中华民族伟大复兴添砖加瓦。
看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。围棋之道包含着做人做事的真理。有道是：循序渐进为真谛，夯实基础谱新篇。
我们都说：“人生如棋，布局者生。”从棋局的部署中，我们也能看出人生的感悟。懂围棋的朋友都知道，下棋有三手，为本手、妙手和俗手。本手是合棋理的下法，妙手是出人意料的精妙下法，而俗手是指貌似合理，而从全局看通常会受损的下法。
我们追求妙手，小看本手，但一个不小心我们以为的妙手就会变成意料之外的俗手。在我们生活学习中也是，在基础不扎实的前提下盲目追求创新，好高骛远，容易人心不足蛇吞象。
科学创新需要基础。牛顿曾经说过：如果说我看得远，那是因为我站在巨人的肩膀上。在伽利略、开普勒等前人的努力下，牛顿才有可能用已经准备好了的各种理论基础建立起一座宏伟的经典力学大厦。而我们今天之所以能在航空领域获得各种创新成就，都要以牛顿的三大定律和万有引力定律为核心的经典物理学知识作为航天活动的理论根源。大厦的地基决定上层建筑的高度，必须夯实基础才能建起高楼大厦，我们的航天创新正是在扎实的牛顿理论实践的基础上才能取得重大成就。
文学艺术创新也需要基础。达芬奇是有名的画家，在达芬奇十四岁那年，拜著名艺术家弗罗基俄为师，弗罗基俄是位很严格的老师，他给达芬奇上的第一堂课就是画鸡蛋。一开始，达芬奇画的很有兴致，但是以后每一节课老师还是让他画鸡蛋，这时达芬奇就想不通了，小小的鸡蛋有什么好画的，就去问老师。老师回复他说：鸡蛋虽然普通，但天下没有绝对一样的，即使同一个鸡蛋，角度不同，投来的光线不同，画出来的也不一样，画鸡蛋是基本功，基本功要练到画笔能熟练地听从大脑的智慧，才算功夫到家。达芬奇听了老师的话，很受启发，一丝不苟地照着画鸡蛋，最后他的艺术水平很快超过了老师，也成为伟大的艺术家，他扎实的基础也为《最后的晚餐》这一世纪文化瑰宝提供了支撑。
制度创新需要基础。_曾经说过中国特色社会主义制度既遵循科学社会主义的基本原则，集中体现了科学社会的根本精髓，又切合中国的发展实际，是马克思主义基本原理与中国建设、改革实际相结合的产物。这一条路，是我们对于马克思主义原理反复咀嚼，对于中国各阶段的发展情况反复推敲的基础上形成的重大创新改革，也是前人对于过往反复总结的成果。
万丈高楼平地起，没有基础的创新只能纸上谈兵的想象，是空中楼阁的短暂存在，注定只能昙花一现。而扎实的基础能为我们的各种创新思想源源不断提供活水，丰富无形的创新想象成为实体，成为我们大脑遨游驰骋的翅膀。
一口饭吃不成胖子，我们在日常的学习中，夯实学业的基础学好前人的理论，悄悄的拔尖，才能在将来的某一瞬间厚积薄发，然后惊艳所有人。
本手是开始，是走向妙手的起点，而没有妙手的过程，也难以达到俗手的境界，我们生活与学习的历练过程何尝又不是这样呢？人生宛若一盘纵横的棋局，每一颗黑白棋子的落定，正如我们人生的每一步前行，一步一个脚印，在于黑白棋子间穿梭，我们可以感悟到人生的棋道与棋法。围棋中“本手、妙手、俗手”的术语，三种不同的棋法，或是合乎棋理的正规，或是出人意料的精妙，又或是貌似合理实则有损的局限，都是态度与思想的映射，是对我们自己的一种历练，是不同的人生行走之道。那么作为掌棋者的我们，又应如何落下自己的人生棋子呢？
在现实的生活之中，面对人生纵横繁杂的棋盘，当以务本求妙之心落脱俗无悔之子。所以，毫无疑问，作为掌棋者的我们，每个人都渴望棋盘上妙手生花的创造。何以达到如此境界呢？唯有本手的一次次功夫筑基，脚踏实地一步一个脚印。可有些人却只看到了每一次妙手的出乎意料、精妙绝伦，却忽视了全局落棋的内在的关联，忽视了妙手背后是无数次本手的历练与考量，所以导致最终不仅失了妙手，反落得俗手的结局，棋艺平平不起，一败涂地。
这似乎看起来很简单的道理，但究其根本，是我们只看得见眼前而看不到长远的认知，是急于追求而忽视基础的“欲速则不达”。只热衷于追求妙手，而忽视了更为常用的本手，就好像是空有好皮囊的汽车，内部却净是破损脆弱的零件，所以不堪受用、走不长远；即使确实下出几次妙手，却也只是停留在表象的妙，达不到深层次的妙手招数，貌似合理甚至精妙，但又以全局观之，却自损前路，导致早早败下阵来，妙手最终成俗手。人生未尝不是如此呢，忽视了基础、不想着如何提升自身的硬实力基础，而一味追求外在的表面包装、一瞬的惊艳，许多人只看得到眼前的利益，而忽视了长远，忘记了如何走得踏实端正，忘了初心，最终自己走向了失败的泥沼，处处受损的棋局，最终悔恨不已，难以展现出俗手的风范。
所以，“本手”这一功夫基础的重要性不言而喻。我们不仅是人生的掌棋者，更是正处于青春之际的人生初学者，从本手开始，秉承务本之心尤为关键。本手是合乎棋理的正规下法，是棋道的入门功。但本手绝不仅仅是机械的简单重复，在本手的学习过程中，我们观学基本步法，由生涩到娴熟，这才是开始；掌握正规合制的基础后，我们在不断练习中扎实功夫，求索经验最终灵活运用，这是积极上进；但我们绝不仅仅止步于此，熟练掌握后，怀揣着求妙之心，我们要开始思考每一步本手的所在意义，考量每一步本手对全棋局的贡献，通过不断的深入理解中，才是对棋道的不断丰富的认识。在这样一种回环往复中，我们的才能一步步地夯实基础、提升技艺，深刻理解“棋法”本身，在平常中观其联系，在小步间洞见全局，只有这样，我们才有助力全局、妙手生花的创造可能，才可免于急功近利之俗手。“本手是基础，妙手是创造”，人生的棋道正应如此，在基础中求创造，在务实中求脱俗之妙。
品棋道，悟人生。在当今世界日新月异的变化中，面对人生纵横繁杂的棋盘，我们当以务本求妙之心落脱俗无悔之子。行之踏实，行之务本，方可达妙，方能致远，不忘初心，方得始终，找回自己的俗手人生，不负青春。
人生像个无边无际的大海，有时风平浪静;有时波涛汹涌……但是它依然那么美丽，有人用快乐面对;有人用悲伤面对，不同的态度会得到不一样的结果：用快乐面对的人荡过了这个大海，看到了金色的彼岸;用悲伤面对的人，沉下了大海，他无法拥有明天，他在天堂也会沉浸在悲伤中，永远走不出来。
为什么不同的态度会有如此大的差距呢?的确是这样，我看过这样一个故事：在荒无人烟的大沙漠中，有两个人迷了路，他们都是饥寒交迫，却没有人救他们。忽然看见了半瓶水，那个不知足而用抱怨面对的人，说：“怎么只有半瓶水了，我走不出去了。”说完，他便把半瓶水全喝了，但是仍然没有走出沙漠。而另一个知足又用笑容面对的人说：“还好，还有半瓶水，我一定能走出沙漠。”于是，他喝了一点，继续往前走，渴了再喝一点，最终他走出了沙漠。从这个故事中让我们知道在绝境中用微笑面对是多么重要，它决定一个人的生命。只要用微笑面对，不要放弃，绝望就会变成希望。
生活中，绊脚石经常会出现，第一次绊到了，坚强地站起来，笑一笑，继续前进，成功就在你前面。而你绊了一下，就再也站不起来，用悲伤抱怨这个绊脚石，那你永远也不会成功。相反，那个成功的人会把绊脚石想成是磨练自己意志的幸运草，你不但得到了它，你也得到了成功的喜悦。
人生就是这样，它不是一帆风顺。没有风雨，没有坎坷的人生是没有意义的。没有努力过怎么会得到丰硕的甜果，没有风雨怎么会有彩虹，当你好好把握住它时，你会知道生命的意义，生命的价值。
生活充满了欢笑，阳光，泪水……它是绚丽多彩的。我们用微笑面对它，它会赐予我们最大的回报。上天对每个人都是公平的，每日抱怨生活反而会更加糟糕，更会增加自己的不知足。
在我们身边也有许多珍惜生命，热爱生活的人。像霍金，海伦·凯勒，张海迪，他们依靠自己顽强的意志生存着美丽的人生。这就是热爱生活的表现。何况他们还是身体不健全的人，作为正常人，我们不应该热爱生活吗?
让我们用微笑面对生活，奔向美好明天。为自己的努力而高兴，热爱生活吧!
阅读下面的材料，根据要求写作。
学生会记者站邀请获省中学生中国象棋赛团体冠军的四位选手讨论下棋的体会。主持人问他们对棋子有无偏好。
甲选手说：“我擅用卒子和炮，偏爱卒子。炮威力大，但要借助另一个棋子做炮架才能吃掉对方;卒子不起眼，一步一步往前拱，只前进不后退，正因为这样，卒子往往能发挥更大作用。”
乙选手说：“能越过楚河汉界与对手较量的棋子我都喜欢;不喜欢士、象，只能守在自己阵营，做一些服务性、保护性工作，没有过河进攻的能力。”
丙选手说：“车、马的能力强。不过，车虽然厉害，但它横冲直撞，必然成为对方防范的重点，其作用反而被限制。这时擅用马的棋手就有优势，马不走寻常直道，它走斜线，总能够出其不意。”
丁选手说：“我不偏好哪类棋子，我可能是那种没有特点的选手。”
上述材料中的四位选手，哪位选手的回答最能触发你的思考?请结合材料和寓意写一篇文章，反映你的认识与评价、鉴别与取舍，体现新时代青年的思考。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
【答案】例文：我愿为卒
车行线、马走日、象飞田、炮打隔山子，卒子一去不复返。俯瞰棋盘，经经纬纬，方方正正，纵横捭阖，车来马往。一河隔二域，布阵排兵，各显神通。
在四个选手的观点中，我对甲选手的观点最有感触：卒子不起眼，一步一步往前拱，只前进不后退，正因为这样，卒子往往能发挥更大作用。
在棋盘中，36个兵将棋子，各有所长。车行纵横，叱咤风云，但往往也遭困陷;马跃八方，骁勇无比，每每亦被绊蹄;炮能隔子远攻，却近而无威;士相乃近臣，有时也能成为羁绊之石;将帅权位高，多险难少自由。而兵卒资小辈微，步履缓慢，却从不后退，常常能破关擒王。
卒虽不起眼但人数众多，在象棋中占了三分之一的比例。卒虽不比车马炮跳跃、横冲直撞来去自如的厉害，也不比贴身带刀侍卫相士得宠，更不比将帅高高在上自我为重。但却能默默无闻的在战场厮杀的最前沿，毫无惧色甘为头兵。
回到我们的现实生活中，那些像车马炮一样出类拔萃、至关重要的优秀人物毕竟是少数，这正如象棋中每一方都只有两个车一样，而我们大多数人所扮演的都只是普通卒子的角色。那些出类拔萃的人理所当然的应该受到人们的羡慕和爱戴，但我们也不能因此就忽略了卒子的地位和作用。因为平凡之中孕育着伟大，普通之中也包含着光荣。
革命战争年代，有那么多的仁人志士为了民族解放和人民自由幸福，抛头颅，洒热血，却连自己的姓名都没有留下。在新中国的建设事业中，也有以焦裕禄、雷锋、王进喜等为代表的普通干部、战士、工人在平凡的岗位上竭力耕耘，做出了不平凡的业绩。在改革开放的新时期，更有像孔繁森、李向群、徐虎、李素丽、黄文秀、大国工匠、航天团队这样的普通人，在各自的岗位上尽职尽责，呕心沥血，谱写了新时期人民公仆甘当卒子、乐于奉献的华彩乐章，奏响了新时代_员大公无私，真情报国的壮丽凯歌。他们没有显赫的地位，没有优厚的待遇，但正是千千万万和他们一样的普通人构成了社会主义革命和建设的主力军。他们是国家建设的中坚和栋梁，代表了我们民族的精神和灵魂，正是这些默默无闻的卒子，同那些优秀人物一道推动了国家的发展和社会的进步。
联想到我们国家正处于社会主义初级阶段，与发达国家在很多方面还有不小的差距，就更需要千千万万的人民像卒子一样辛勤耕耘、无私奉献。在改革开放的大潮中，尤其需要一批像卒子一样敢打敢冲、知难而进、一往无前、永不后退的闯将和弄潮儿。这样的人面临机遇和挑战敢于正视自己的不足，不灰心，不失望，艰苦奋斗、自强不息，最后迎来的一定是民族的复兴和国家的兴旺。
生命不息、脚步不止。在繁华一世里，每个人都是守望者、开拓者、创造者、守护者……人生如棋，我愿为卒，虽平凡在却在最真实的绽放……
【详解】
本题考查学生任务驱动型作文的写作能力。
【审题】
审材料：这篇作文以象棋喻人生，富有哲理性。甲选手喜欢的卒子，虽然不起眼，但一步一步往前拱，只前进不后退，最终也能发挥大作用;就像平凡普通的我们，虽然没有特长，但只要脚踏实地一步一步稳扎稳打前进，依然能够取得理想的成就。而炮“要借助另一个棋子做炮架才能吃掉对方”，也隐喻我们的人生应当把握在自己手中，不能受制于人。乙选手不喜欢士、象，是因为它们只能守家，不能进攻，但对于一个国家来说，能够上战场保家卫国固然可敬，在后方做好服务工作也同样值得称赞;这就告诉我们，无论处于什么样的岗位，做好本职工作，你就是最棒的。丙选手认为车横冲直撞，反而无法发挥出应有的作用，这就告诉我们，能力强也要讲究方法策略，不然可能会遗憾终生;而马“不走寻常直道”能够出其不意，也隐喻我们的人生，有时候不要太保守，要敢于突破自我。至于丁选手，他说的“没有特点”其实就是他最大的特点，能够了解并运用手里的资源，发挥出它们全部的价值，这样的对手其实很可怕。
总之，只要考生细心阅读材料，联想人和人生，总能够找到自己感触最深的内容来写。
审任务：注意“哪位选手的回答最能触发你的思考”，一定要从四个选手中选择一位，这个“最”字要从文中体现出来，也就是要通过比较得出“最”有感触的内容;“反映你的认识与评价、鉴别与取舍，体现新时代青年的思考”也是对文章内容的限制和引导，其中“鉴别与取舍”其实就是你的人生观价值观的选择，从而引导考生对自己定位，对自己的人生选择进行深度思考。
【立意】
1.平凡人生亦精彩;
2.守好自己的大本营;
3.智慧人生，锁定成功;
4.不走寻常路。
【素材】
1. 棋子三十二，“马走日，象跑田。炮垫一棋轰前边”。各有各的走法。人生就如走棋，人有千种，路有千条。目光短浅者，总爱原地踏步;墨守成规者。总爱沿袭陈规陋习。跟着别人脚跟走，高瞻远瞩者，方能“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”。各人有各人的活法。下棋是一门艺术，生活更是一门难懂的艺术。擅长进攻与擅长防守同样重要，二者缺一不可。
2. 棋盘上的车可谓是有勇有谋，活动自如，做事直来直去，长驱直入，棋盘上每一条直线都是他的轨道，他的战舰。进可底线抽杀攻无不克，退可看家护园守如磐石。从不拐弯抹角，威力无穷，往往得到老将的格外器重。任务都是他带领，组织，关键时刻以大局为重，舍命保帅。炮是我最爱的一个子，他隔山打牛的功夫把面前的拦路虎踏成垫脚石。人啊!也如此，换个思路，角度，拦路虎就会变成垫脚石。相很笨重，但他们哥俩很忠诚地守护老将。他和士一样奉行一句话：有人杀我兄弟者，兄弟必杀之。
3. 人生如棋，棋子犹如角色转换的定位，每一枚棋子都有属于自己的位置。平时，我们总是偏爱车、马、炮等杀伤力强的“强盗”，但是我们又轻视兵卒之类的弱子。其实，最终直捣黄龙、克敌制胜的，却往往可能是一个毫不起眼的小卒。正如关键时刻，秤砣四两拨千斤，各有千秋，只是没有放到合适的位置。同样，人们在社会生活中扮演着不同的角色，每个人的角色只有分工不同，而无轻重贵贱之分。因此，千万不要抱怨命运的安排，更不能向命运屈服，只要抱定坚定的信念，在平凡的工作岗位上，同样可以成就一番事业。平凡中一样可以孕育伟大，平凡中一样可以铸就辉煌。
因为热爱，你让我学会了留恋;你让我懂得了悲伤;你让我变得更加顽强;让我的生命更加精彩。你是我的挚友，我生命的灵魂。
因为热爱，所以留恋，我们期盼已久的篮球比赛今天终于在篮球场上开始了。我们已经准备好了全力奋战。在慢慢的期待中，开始了，我队抢到了球，由李拿球。他把球带到前场，一个背后勾手将球传给篮下的王，王一个漂亮的转身投篮，并造成了对方的犯规。王罚球命中，我暂时以3:0领先。
由队长的带领下，我对打出了32:29的高潮。当对方的球被抢断时，我又接到队友的妙传，本来想来个空中接力，让自己的队增增士气。可偏在这个时候下课铃声想了，比赛只好在铃声中结束。虽然我队以3分的差距险胜，但我们感觉没有玩够。紧接着急速的上课铃声响了，只好托着疲倦的身子回到教室。
“五分钟，十分钟……”在无人看管的课堂下，我进入了梦乡“快!快!快!传球!传球!……”
因为热爱，所以悲伤，NBA的停摆使我无奈，让我敢到悲伤，当我打开电视，看这熟悉的标语，又到了熟悉的时间，却要体会没有比赛的日子，那种滋味就像深爱着一个人却无法见面，心里犹如万只蚂蚁在撕咬一样疼痛，这是一个和平的年代，我无法用其他的方式去展现我的热血和激情，而篮球是我唯一宣泄的战场，它不应该孤独，那是男子汉的地方，那里不应该有谈判桌。所有人，如果你热爱篮球，那么你的心声就必须是:让比赛开始!你应该做的就必须是:祈祷比赛开始!
因为热爱，所以顽强，作为一名篮球爱好者，我认为爱拼才会赢，尽管现在球技不是很好，每次在球场场上的战绩不够理想，但是我都会努力，是自己在禁区内成为称职的角色。次次的失败，次次的失误，次次的成功，一点一滴的浇灌着我，让我知道篮球场上热爱拼搏的人才能赢，热爱拼搏的团队才能胜利。
因为热爱，我的人生更加完美。因为热爱，我的生命欲望更加彻底的释放。因为热爱，我将一生不虚此行。
如果你是一颗野草，告诉我，你会怎么做?是埋于地下等待春天的召唤，还是勇与寒冬挣扎?如果你是一方清泉，告诉我，你会怎么做?是任凭风儿吹荡，还是勇于激起浪花?如果你是一粒沙砾，告诉我，你会怎么做?是任凭风吹雨打在空气中化为一缕尘烟，还是敢于摩擦出晶莹的珍珠?……大凡成功人士都选择后者，纵然面对的是苦涩，但苦涩之后便是甘甜。坚定的信念是跨越自己的必备条件，可要想跨越自己，我们究竟该怎么做呢?
跨越自己，我们要有一颗乐观豁达的心。乐观使我们向上;乐观使我们开朗;乐观使我们自信。人生在世，不如意十有七八，但一定要乐观，乐观则心宽，心宽使则体健，体健我们才能在成长的道路上走得更远。拥有一颗乐观向上的心，我们才能在面对人生岔路口时，做出明智的选择。
跨越自己，我们要选择正确的方向。我们的一生都在做选择题，我们所做的任何一个看似微不足道的选择，都有可能改变我们的命运。学会选择，就是审时度势，扬长避短，把握时机，明智的选择，胜过盲目的执着。
明代科学家宋应星，从二十九岁第一次参加会试算起，中间经历了十六个春秋的五次会试，那时的他已经是双鬓如霜的老人了，经过犹豫，徘徊，最终决定放弃科举之路，转向与科举毫不相干的实学，研究与国民经济切实相关的科学技术。他系统的总结了当时的农业和手工业的生产技术，写成了古代百科全书式的著作《开工天物》。正是因为有了正确的选择，才有了如此成就。
跨越自己，我们要有坚定不移的毅力。毅力，充分体现了人的主观能动性，是人们为了达到目标而自觉克服一切困难的一切坚韧不拔的品质。有了毅力，就相当于拿到了成功之路的通行证，当然，这些是建立在拥有正确方向的基础之上。荀子《劝学》中写道：“锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。”我们都需要这种锲而不舍的精神，否则，我们终将一事无成。
跨越自己是成长的必经之路。拥有乐观豁达的心态，用自己的火眼金睛去选择一条属于自己的道路，并在前行的道路上坚定自己的信念，不忘初心，砥砺前行，不断地积累，跨越自我，实现质的飞跃。
阅读下面的材料，根据要求写作。
红了的演讲是清华大学副教授刘瑜的《我的女儿正势不可挡地成为一个普通人》。刘瑜在演讲中提到了现在孩子普遍的焦虑、抑郁症、空心病等，她试图论证，在当今社会，如果一个人选择“放弃成功”，也未必是坏事，认识自我、接纳自我，是最重要的人生功课。演讲内容因为“普通人”三个字引发极大争议，支持者认为拿到了破除教育焦虑的解药;反对者则称：“劝你看开，不是真的让你看开，而是让你认命。”
红了的短片是《你知道中国人有多拼吗》：凌晨四点，加班的程序员关了灯，却下了一天的疲惫;与此同时，早餐店的老板开了灯，开启了一天的劳作;为了工作，让老板随时能联系到你，你习惯24小时开机;你也可能因为工作——一个长达数小时的手术，习惯很久不回消息;刚下班的你来不及吃上一口饭，为了家庭转身变身“骑士”……
读了上面的材料，你对“普通人”有什么样的思考和感悟呢?请你写一篇文章，在班会课上，做一个“我愿意成为这样的人”的主题发言。
要求：自定立意，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。除诗歌外，文体不限。
《身平凡，心不凡》
敬爱的老师，亲爱的同学们：
大家下午好!今天，我演讲的题目是：身向平凡，心为不凡。
倘若我说，我一生中最大的理想是想做一个“普通人”，不知大家是否会感到奇怪?的确，作为“Z世代”的一员，我们从小接受“竞争教育”，“平凡”与“普通”成了反面教材，是懒惰、消极的代名词。但我想成为的”普通人”绝非如此。他不是鲁迅先生笔下麻木、无能，整口在茶馆中消磨生命的“看客”，而是悦纳自我，乐于拼搏，却更懂得放弃的智者形象。
放弃，有时不只是一种魄力，更是一门艺术。雄狮追逐猎物，不因付出的“沉没成本”破釜沉舟;猎鹰捕食青鸟，愿为手中所得放弃整片森林。而选择“放弃得不到的成功”的我们，并不希望人生苦短、及时行乐，只愿在匆匆的一生中，与自我和解，减掉一些浮华的功利心。
俗话说：“种豆得豆，种瓜得瓜。”农民伯伯早春时节就下地辛勤耕耘，在夏天，他们更是顶着烈日，对农作物呵护有佳。最终大自然给了他们回报，秋日里他们迎来大丰收。在农业上播种与收获是这种关系，在实际生活中又何尝不是如此呢？
播种是收获之母。
在英国一个农场里，一位老农夫有一天在马厩里发现了一个婴儿，这位老农是善良的，他收留了这个孩子。过了几天，一辆豪华车开入农场，从车中下来一个，这孩子正是他的。出于感谢，这位把农夫的孩子带走了，让他接受了良好的教育，成为一名医生。而正是这位医生在数年后发明了一种药物，治好了身患肺结核即将去世的的孩子。而那位正是丘吉尔。
这个故事只是一个巧合吗？不。这是一个播种与收获的过程。如果不是老农善良的心播种下了种子，也许他们家世世代代都是农夫，碌碌无为。如果不是丘吉尔的热心帮助，他的孩子也会夭折。播种什么收获什么，像希特勒那样播撒罪恶的人，最终也会自食其果，受到人民反对，自尽而亡。（玮宁文学）
我们不能播种罪恶，但也更不能因此而不在春天播种、耕作。
当别人拿到某个奖项后，许多人都会投来羡慕的眼光，但在羡慕的同时，你想没想过你、我、他同样是正常人，而你却得不到半个奖呢？是因为你根本就没有付出，在别人学习的同时，你也许在睡觉；在别人学习的同时，你也许在嬉戏；在别人学习的同时，你也许在看漫画……天上掉馅饼的事中华上下5000年没有发生过，自然你也不会有任何收获。这时可能有人要问：“为什么我付出了，却没有回报那？”的确，农民也会遇到天灾人祸，粮食减产的现象，生活中也是如此，但请你不要放弃，一位成功就在你眼前，你的一只脚已跨入了成功之门。等你真正成功了，你就会发现，这播种、耕作的过程是何等的快乐。
同学们做一个辛勤劳动的农民吧！在自己心中肥沃的土地上，种下一颗颗希望的种子，到了秋天，这里将会成为金色满园，香气扑鼻的麦田。给它起个名字，“成功的殿堂”怎么样？
众所周知，中国是拥有5000年历史的文明古国，自先秦以来，便有百家争鸣，宋朝甚至出现过儒释道三教呈三足鼎立之势。为何当年汉武帝选择独尊儒术？又为什么如今我们继承和发扬的是儒家文化？
孔子说：“天下有道，丘不与易也”。不少人无法体会这种以天下为己任的不朽精神，以及这种百折不挠的品质。如今出现的“佛系青年”便能说明如此问题。人可以佛系，可以理解为自己宽广的胸襟，也可以作为失败后的自愈，但如果以这种性格作为人生态度，万万不可取，君不见当年战国有七雄，汉室天下三分，五代还出十国呢！但是其中某位帝王若是入了佛系生活，那他就离灭国不远了。《伶官传序》中说忧劳可以兴国，逸豫可以亡身——庄宗便是最好的例子。三国的刘禅有了奔前跑后的诸葛亮，如愿过上了佛系生活，加入佛系青年行列，终身拘国亡，为天下笑者。南唐后主李煜，每日以歌酒为乐，生死国灭的故事，光荣的留下了反面教材。历史用血与泪的教训告诉我们，佛系生活不可取，不可取啊。
宋朝是中国历史上佛系最鼎盛的时期，不断的出现出家的皇帝，斋戒的诸侯。他们过着不争不抢，随遇而安的佛系生活，换来了国家多少年的战乱动荡，国耻未泯，忠臣遗恨。一个国君开始进入佛系生活，那么国灭就离他不远了；一个企业开始随遇而安，那么破产将是他们的命运；少年开始不争不抢，能人生又有什么意义呢。一潭死水的生活，并不是青春。青年人拥有的青春，一定是朝气蓬勃，活力四射，热血沸腾的人生。我们的青春，可以有挫折可以有失败，可以前途布满荆棘，但是我们一定要有一颗永不言败的心和敢于背水一战的勇气，佛系青年已经失去了青春的生命力。别忘了，年轻，才是我们最后的资本。
如果秦王选择佛系，那何来“履至尊而制六合”；如果勾践选择佛系，那怎能“三千越甲可吞吴”；如果解放军选择佛系，又哪有“百万雄师过大江”？年轻的我们，不可将目光拘泥于佛系，不尝试，怎能感受胜利的喜悦。不经历风雨，如何见到阳光下的七色彩虹。
万里长江日夜不息向东流，顺流而下固然可以行程万里。但是我认为，逆流而上，方显英雄本色。
逆，就是不顺利，意味着前进的过程中会遇到更多的坎坷和磨难，意味着取得成功要比一般人付出更多的努力和艰辛。逆，就是别出心裁，与众不同，有自己的独立见解，不人云亦云，要脱颖而出，有那种万绿丛中一点红的感觉。逆，就是反叛，所做所为不合常规，做一般人所不能做的事情，这就需要足够的勇气、信心和力量，立场坚定，毫不动摇，坚持不懈，走向成功。顺流容易逆流难，这是稍有点常识的人都明白的道理。逆水行舟，不进则退的深刻含义也就在于此。诚然，逆流难，逆流而上更难，因为逆流而上不仅要付出足够的精力和体力，有时还要付出惨重的代价，甚至生命。我认为，逆流而上，才能顶天立地;逆流而上，才是英雄豪杰所为。
纵观古今中外历史，逆流而上成就大业者比比皆是，顺流而下随波逐流者必将被历史的长河所淹没。
滚滚黄河中千万种鱼类无不顺流而下游向大海，然而却有一群小鲤鱼敢冒天下之大不韪逆流而上游到河南洛阳龙门山前，想表演一个惊天动地的壮举。其中的一条小鲤鱼竟然异想天开跳过龙门变成了一条人人羡慕的龙。鲤鱼跳龙门的故事流传了上千年，它给人们留下的影响却是相当深远的。
历史是条河，都得打这儿过。在社会发展的历史潮流中，顺应潮流默默无为者数不胜数，真正逆流而上成就大业者却寥若星辰。但是，在某种意义上来说，真理往往掌握在少数人手里，此言绝对不虚。
随波逐流只会让我们失去的更多，丧失的更多……我们只有学会在荒芜人烟的小岛上，找到生存的技能;学会在无边无际的沙漠里，寻求离开的方向;学会在逆境中，逆流而上，在心酸与汗水中，在劳累与泪水中，寻求黑夜过后的光芒，奠定生命的希望。
乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。抚今思昔，我感慨万千。逆流而上者，才是真正的英雄。逆流而上，方显英雄本色。
人生如棋，落子无悔，棋中妙理，理中得解。
围棋中有三个术语，分别为“本手”、“妙手”、“俗手”。
本手是遵循学习和成长的规律，步步为营，夯实基础；妙手是丰厚积淀和无数次历练后的敏锐创新和突破；而俗手则是忽视根基，急功近利的狭隘短视。
人们大多惊羡于大师的妙手，却对平淡无奇的本手视而不见。但其实，我们大多数人都处于初学阶段，甚至还不及本手。因此，我认为，只有打牢基础，成为本手，深刻理解通法、常理，才有妙手生辉的可能。
达芬奇在成为画家之前，花了三年的鸡蛋。他的老师要求他从不同角度画鸡蛋，达芬奇开始很不耐烦，敷衍了事，但老师严肃地告诉他，一千个鸡蛋里，没有两个鸡蛋是完全一样的，你要注意观察，找出它们细微的差别，鸡蛋画好了，你离名画家也就快了！正是三年如一日，认真地画了上万个鸡蛋，才有了让后世惊叹的《蒙娜丽莎》那神秘的微笑！
但我们也不能拘泥于本手。要有一定的创新意识，敢于去打破常规。适当地将自己的思维放开，跳脱，有新的灵感不必马上否定，尽管去天马行空，尽管去尝试。灵感落地，或许真正的妙手就出来了。
如果在踏实探索更进一步的过程中出了俗手，也未必是坏事。出了俗手或许还是一次难能可贵的机会。及时反思，纵览全局，寻找故障所在，填补上这个缺口，也是在进一步完善，将错误化为己用，为以后的棋局多了一种可规避可提升的可能。
妙手是创造，本手是基础。
妙手是生成，本手是预设。
妙手显智慧，本手见功力。
只有稳稳当当地走好每一步本手，行稳致远，进而有为，守正创新，立破并举，才会收获到不期而至的妙手。
无论为学还是为人，都宜脚踏实地，一丝不苟，戒骄戒躁，远离速成，惟精惟一做人，至真至诚处事，以“正手”呼唤“妙手”，由小成而至大成，尽精微而致广大。
(20_•三原县校级一模)阅读下面的材料，根据要求写作。
举重选手石智勇在打破世界纪录后释放激情、射击选手杨情在夺得首金后俏皮“比心”、轮椅击剑选手边静夺冠后主动帮助行动不便的对手退场……从奥运会到残奥会，中国运动员在赛场内外展现的拼搏进取的风采、自信大方的气质，令人难忘。
在赛场上做到最好的自己，这份底气源于实力的积累。赛场拼搏的每一分钟，都来自平时训练千百次的锤炼。能够站上奥运赛场，展现令人赞叹的高超技艺，离不开运动员坚持不懈的努力。
竞技场上，从来没有轻轻松松的成功。每一枚奖牌、每一次突破的背后，都凝结着汗水、映射着奋斗。
团市委计划主办“第一届青年论坛”，邀请你作为青年代表，在论坛上发表“每一次突破都凝结着汗水”的主题演讲。请你结合自己的思考和感受写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
【分析】本题考查学生写作的能力。本题属于任务驱动型材料作文题。
材料部分共分三个层次。第一段文字展现了运动健儿在赛场内外的风采、气质，重点突出“拼搏进取的风采”“自信大方的气质”;第二段对奥运健儿赛场表现进行归因，赛场上最好的自己源于“实力的积累”，源于“运动员坚持不懈的努力”;第三段突出成功背后的汗水与奋斗三段文字在内容上呈现出倒金字塔结构，逐步揭示作文的主题。
提示语部分设定了情境、身份、文体。
文体是演讲稿，要注意演讲稿的格式，同时还要注意语言的互动性。
行文构思上，作为演讲稿，开篇可以先抛出演讲的主题，如“每一次突破都凝结着汗水”，然后采用排例的方式列举事例，如赛场上的石智勇，如实验室中的屠呦呦，如田间地头的袁隆平，接着联系青年自身，结合时代特点指出要想有所成就要付出努力，最后发出呼吁，回应开头。
参考立意：
1.每一次突破都凝结着汗水。
2.积累实力，方能破茧成蝶。
3.在拼搏与奋斗中做最好的自己。
【解答】
突破自己
尊敬的各位来宾：
大家好!很荣幸能作为青年代表站在这里，今天我演讲的题目是“突破自己”。
李嘉诚说过：“鸡蛋，从外打破是食物，从内打破是生命。”而人生亦是如此，从外打破是压力，从内打破是成长。如果我们能从内打破，突破自己，就能够获得一种成长，一种新生。
突破自己，需要勇气。
众所周知，蛹化蝶是一个艰难的过程。倘若有人好心帮助它们破蛹而出，蝶的翅膀就会皱缩在一起，难以打开。只有当它们自己突破自己，怀着勇气，忍痛挤过那窄窄的蛹道，翅膀才能够支撑起它们飞行，而人亦是如此。如果我们没有像它们那样怀着勇气，勇敢地迈出痛苦却不得不承受的一步去突破自己，就不会有够硬的翅膀支撑我们在天空中飞翔。因此，当我们怀着勇气去突破自己后，再遇见同样的困难也将毫不畏惧。
突破自己，需要毅力。
从小失明失聪的海伦•凯勒是凭借其顽强的毅力才有了今天的成就。她在小的时候也曾拒绝过学习盲文，但她最终选择接纳自己并自学了更多的语言和其他知识，成功地突破了自己。突破自己必然是一个艰难的过程，一个盲人学习的过程必然比健全人辛苦，然而无数像海伦一样活生生的例子正摆在我们的面前。因此我们要有坚定自己的信念，秉持超人的毅力去完成一个个未知的挑战，突破一道道难关，不断突破自己，超越自己，用自己的双手为自己撑起一片不一样的天空。这样当我们回首时，才会矫首昂视道：“我无悔!”
突破自己，需要思考。
鲁班造锯的时候最初无论如何也造不出理想的锯子，直到有一天他被带齿的植物给划伤了。看着手上的出血口，他陷入了深思。随后，他创新地将这些齿融入了锯子中，果不其然令锋利的锯子锯开了木头。他的思考，他的自我突破令世界上又多了一个有用的工具，因此世人感激他。我们突破自己时也需要不断思考，从细微之处得到启发，刻苦钻研。但不仅仅是如此，我们固然要有一战到底的毅力、入微的观察、仔细的思考，但我们更应该偶尔驻足思考方向是否正确。要知道，路走对了才能成功，倘若错了，停下来就是进步，若能往回走，那我们离成功也就不远了。
突破自己，怀着勇气昂首前行!
突破自己，秉持毅力一战到底!
突破自己，仔细思考，让自己离成功更近!
突破自己，让自己获得一种成长，一种新生!
我的演讲完毕，谢谢大家!
【点评】材料作文，审题是关键，而阅读材料又是审题的前提。在阅读过程中，要通过概括材料大意，找出关键语句，确定立意角度，进而提炼出中心论点。
由于“析材料”是材料作文的关键性的一环，所以可运用如下的做法：
发现法。主要用于意义显豁、中心明确的材料。发现的目标，一是材料的中心句，二是文题中关于中心的提示，三是材料中关于中心的提示。发现了这些内容，就找到了立意的突破口。
设想法。主要用于有头无尾或有尾无头的材料，如续写的材料。设想的内容，或是与材料合理衔接的情节，或是与材料合理衔接的论述。设想的过程就是思维的发散，所以要注意发散的合理性。
归纳法。主要用于意义明晰，但既无中心句，也无提示句的一则或多则材料，归纳出其中心意思，立意便有了立足之处。
提炼法。主要用于含义对立的对照型材料。从正反对比中、矛盾对立中、正误相对中提炼出材料所要表达出的意图，以作立意的依据。
撷取法。主要用于多段型的材料，从一系列彼此并存的材料中撷取文题所需要的部分内容，并据此理清写作的线索。
揣摩法。主要用于喻义型、寓义型、象征型的材料，在反复体味、比较之中品评出材料的喻义、哲理、观点等，然后据此形成自己的观点。
我常常想，做人，应站成怎样的姿态？
站成海洋，纵有海纳百川的气魄，却容易沉浮宦海不可自拔；站成大树，百丈高后也有雷劈电击拦腰折断的危险，终不能屹立不倒；站成繁花，灿烂喧闹的姹紫嫣红过后，依旧是一片落红满地，遍地狼藉；站成清风抑或明月，虽说超脱，却失去了沉稳；站成高原抑或平地，虽说牢固，却平淡而无奇。站成什么样，才是最显挺立，让人终生无悔？
仿佛是跨越时空般从远古的苍穹里飘来一声低沉的回音：“大写的人生当如山！”
山，是大地的脊梁，是高空的根基。山从未言语也无须言语，山的姿态便昭示出它的魂灵。山始终以一种原始的形态启迪并俯视着芸芸众生。像山一样活着的人，会是一个最无悔的人？
是的，站成一座山，就忘记了大起大落的欲海沉浮。站成一座山，会断却尔虞我诈、朋比为奸的空虚，会拂去唯利是图、攀附权贵的漂流。站成一座山，就铭记了“头可断，血可流，士节不可屈”的无畏无惧，就恪守了质朴无华的为人准则，就在黄土和岩砾之间坚忍地支撑着让人敬仰的为人尊严。记得巴金老先生曾说：“做人要做一个战士，做一个至死也不放下枪的战士。”巴老的坚毅诠释了山的风骨，一种风吹雨打依然前行的果敢，巴老确乎有着一颗“中国的良心”。还有陈省身教授，他留给后人的遗言只是“我要走了，天堂里，也一定有数学之美”。就是这样一位曾经庆幸数学领域没有诺贝尔奖的数学大师，终其一生始终以朴实无华的原始风貌，站成一座淡泊于功名利禄的大山。
木秀于林，风必摧之。这句话大家应该都听过，意思是树木如果处于林子中的位置，必然会受到大风的摧残。其实这句话还有后文，它的下半句，真正道尽了人性的真谛。
行高于人，众必非之。这句话的意思就是，如果你的德行高于众人，那么必然会受到其他人的非议。孔子曰：“见贤思齐，见不贤而内自省也。”但这毕竟是圣人的标准。对于大多数人，看到比自己优秀的人，想到的不是见贤思齐，学习对方的优点，而是诽谤他，背后给他穿小鞋。一块美玉，如果自己得不到，宁愿将它毁坏，这就是人性的丑陋心理。
对于人性，我们无力改变，能做的就是保全自己。如何能避免出现这种局面，我个人认为有两种方法，各位看看有道理吗。
第一种，学会隐藏自己的实力。在一个团队中，往往是最出风头的人容易受到非议。除非你有绝对的实力，可以不理会他人的看法。否则在此之前，先学会隐藏自己的实力，暗中积蓄自己的力量，厚积薄发。
三国时期的贾诩，堪称谋士智慧的典范。在投靠曹操之后，贾诩始终低调，不争名夺利，不结交权贵。最终位列三公，在乱世中得以善终。反面例子就是杨修，恃才放旷锋芒毕露，最终聪明反被聪明误，把小命都丢了。
第二种，离开当前的环境，寻找更广阔的天地。如果你在一个团队中，一直都是最顶尖的人才，那么你要反思，是不是团队实力太差。如果周围的人实力都不如你，你在这个环境中很难取得长足的进步。长此以往，在其他人的影响下，你的层次也会被拉低。
尝试跳出当前的环境，和优秀的人共处，耳濡目染，学习他们的优点，才能让自己不断成长。同时，当队伍中有比你更优秀的人，你也能免于被众人打压的局面。
行高于人，众必非之。仔细斟酌，古人的智慧，确实有值得我们深思和借鉴的地方。
当自己毅然写下这四个字时，我感到很诧异，内心萌发一种异样。或许，是隐喻的悲伤。
青年们喜欢幻想，幻想自己的未来，一心想进入梦想的学校。进来后却开始担忧，里面的人想出去，外面的人想进来，这也许就是围城吧。
在这里，每个青年的那份正值青春学生的朝气都被压制着，就如同政治老师所说的：“阶级制度已经消灭，但阶级现象依然存在。”
学校就这样温柔一刀切断青年们所有的出校理由，于是青年们只好望着四角的天空日复一日伤春悲秋。每一次银白的铁门在远方来来回回地蹭亮，都会晃荡每个人的心房，于是，“空悲复己愁，欲语泪先流”成为青年们的独身写照。
围城中，青年们的心灵寄托就是那泛蓝的天空，每时每刻，循着光线总会有几个人在独自忧郁地望向寥落的天空，直至隐去了远方模糊的阴影，这导致的必然结果是越来越多的青年开始迷恋悲伤。
有时，偶尔老师没来，就会有人在楼台处眺望。但城外遍布的喧嚣和光亮只会加剧我们心里的不平衡，因为那些自由的人儿是多么的放荡，而我们却在研究诸如中国的矛盾、现状之类的与我们素无瓜葛的无意义的问题。而唯一使无意义变成有意义的就是考试。青年们很怕考试，每一次考试就是一场风波，在围城里掀起大浪，而青年们议论的也是这一话题。
可是，不久一切都归于平静。围城里的生活依旧波澜不惊地进行着。夹杂着抱怨的时候，青年们还是会望着乏味而惨淡的天空，偶尔暗浊的云朵从天边呼啸而过，拖曳着浓密的阴沉驶向远方，然后是静默许久的销匿。可是，任何凌厉的风暴，都无法动摇这围城里井然有序的铁律，就像风雨之后天空依旧寂寥一样。然而，青年们终究无法抉择，因为自始至终他们的命运在冥冥中被安排，他们被砥砺着去做一些不想但又不得不做的事情。青年们何时不曾抱怨？只是前方未知的惶恐泯灭了一切，就连最终的发言权也被扼杀，隐没了行迹。
从此，青年们开始沉默，也学会了沉默。而青年们所能做的只是带上梦想，扛着忧伤，奔赴前方未知的方向。
人生如棋，棋如人生。在人生这场变幻莫测的棋局之中，要想赢得这场棋局，拼搏出人生之华彩，则需妙对这“三手”：立足于本手，杜绝俗手，方能妙手生花。
我们深知，万丈高楼平地起，楼再高，往上建，总需地基之深；本手固，才可妙手频出。一个泉眼，如果源头不够充沛，终将会枯竭；一栋高楼，如果根基不够稳固，注定会倒塌。一个学者，要想有所成，务必要有扎实的知识理论基础。这就是钱钟书愿意变成清华“书虫”、马克思愿意在大英图书馆留下脚痕的原因。正如沈从文所说，写作的秘诀就是多读多写。人生如树，养得根深，才能枝繁叶茂，越长越高。
本手才是我们应该追求的，只有心中有本手，生活才有妙手。唯有在基础上进行创新，才能获得发展的出发点，也是取得成功的落脚点。
水静下来才会清澈，人静下来才会清醒。要远离喧嚣、浮躁、嘈杂和焦虑，远离各种功利，我们才能看到身边难以看到的东西。生活中，我们要学会看清全局，既要重视本手的扎根，更要在深刻领悟之后重视妙手的创造。如果郭靖没有认真苦学勤练，扎下比较扎实的根基，天资愚钝的他又如何习得举世无双的降龙十八掌，一跃成为一代大侠，怎会有后来一系
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