2023-07-05
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2023-06-29
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2023-03-19
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序：八千里路云和月
中国文明与欧、亚、非三大洲的古代文明很早就发生接触，相互影响，相互交流，但这些古文明之间的交往路线一直没有概括性名称。1877年，德国地理学家李希霍芬(Ferdinand von Richthofen)在他的名著《中国》里首次提出“Seidenstrassen”(丝绸之路)一名。他对丝绸之路的经典定义是：“从公元前114年到公元127年间，连接中国与河中(指中亚阿姆河与锡尔河之间)以及中国与印度，以丝绸之路贸易为媒介的西域交通路线。”①这个说法很快得到东西方众多学者的赞同。英国人称“Silk Roads”;法国人称“La Route de la Soie”;日本人则称“绢の道”或音译为“シルクロ一ド”，凡此皆为“丝绸之路”一词的各种译名。
随着丝绸之路研究的深入，尤其是考古发现，极大地开阔了人们的视野。从时间上，考古新发现把东西方丝绸贸易的开端追溯到公元前4世纪，甚至更早时期。从空间上，文献记载和考古发现相互引证，说明张骞通西域不久，罗马帝国首都罗马城就出现了中国丝绸。因此，研究者一般把罗马视为丝绸之路的终点，并把汉唐中国古都长安和洛阳视为丝绸之路的起点。也有学者认为，这条路可以向西伸展到意大利的威尼斯，向东延伸至日本的奈良。因为威尼斯是马可·波罗的故乡，而奈良正仓院珍藏的染织遗宝，超过了10万件，如果加上法隆寺保存下来的丝织物，据说可以囊括中世纪的各类丝绸。
随着中国的和平崛起，这个东方文明古国，正在与现代化的西方进行前所未有的经济文化交流，并逐渐成为全世界关注的焦点之一。人类进入xxx之后，沉寂了数百年的丝绸古路，如今正在重新焕发青春。
日本京都大学杉山正明教授在我的《丝绸之路与中国古代文明》一书日文版序言中这样写道：
一个半世纪以来，世界和时代都在发生巨变，而中国，现在已成为当今世界屈指可数的泱泱大国。“探险家”们踏查过的亚洲内陆各地、帕米尔高原的东西南北，自沙皇俄国和满清政府相互对峙的18世纪后半期以来，大约经过200年，业已物换星移，演变成“开放空间”(Open Space)。贯通欧亚大陆和所谓“丝绸之路”地域的通道，如今正开启大门。我们就生活在这样一个时代。
中央电视台与日本NHK电视xxx合摄制组，精心制作的10集大型电视专题片——《新丝绸之路》，就在这样一个历史背景下应运而生。
上帝总是十分公平地向他的子民分配各种资源，塔克拉玛干大沙漠地上，沙丘纵横，寸草不生，而地下却蕴藏着丰富的石油和水资源。这座人迹罕至的“世界第二大沙漠”，如今石油井架林立，油管纵横;直径近1米的输油管，从新疆轮台一直铺设到兰州，业已成为中国最大的能源生产基地之一。世界上最好的苹果，不是日本生产的富士苹果，而是天山南麓阿克苏果园的苹果。吐鲁番出产的葡萄，可以和世界上最好的葡萄——法国波尔图葡萄相媲美。喀什、和田、巴楚等沙漠绿洲生产的棉花，绝不亚于闻名遐迩的埃及长绒棉……
除了沙漠之路这条主干线外，丝绸之路还有许多重要的分支路线，它们是：1. 草原之路;2. 海上交通;3.唐蕃古道;4. 中印缅路;5.交趾道。在某些时期，有些分路线的重要性不亚于沙漠之路。最早的丝绸贸易就是从草原之路开始的，而唐代以后，东西方的交往逐渐改走海路，并在公元15世纪人类进入xxx以后，最终取代了传统的陆路交通。《新丝绸之路》基本上按照丝绸之路各种不同路线，把这部大型电视专题片分为十集：
第一集《生与死的楼兰》 第二集《吐鲁番的记忆》第三集《草原石头祭》 第四集《吐鲁番的记忆》
第五集《和田寻宝》 第六集《敦煌生命》 第七集《青海之路》 第八集《探访黑水城》
第九集《十字路口上的喀什》第十集《永远的长安》
第一集《生与死的楼兰》
沙河中多有恶鬼热风，遇则皆死，无一全者。上无飞鸟，下无走兽，遍望极目，欲求度处，则莫知所拟，唯以死人枯骨为标志耳。
在1600年前，东晋高僧法显以这种近乎骇人听闻的词句，把他过往楼兰途中的观感写在了《佛国记》中。这一写，使楼兰所地处的罗布大地和那条穿越此地连接东西方的丝绸古道，在后人的心目中不知平添了多少神秘、恐惧与诱惑。可是当后世的探险家们怀着各自的目的进入罗布荒原时，才发现这里的一切又超出了原有的想象。
20_年12月26日，摄影师随一支考古队在新疆文物考古研究所所长伊第利斯率领下，由库尔勒至若羌沙漠公路上的阿拉干，向东驶入了著名的罗布沙漠。他们要深入到人迹罕至的沙漠腹地——方位大致在楼兰故城以西100公里处，去发掘一座神秘的墓地。传说中那里有一千口棺材，封存着罗布大地上一些最早的记忆。
当沙漠车越过无数平庸而又相似的沙丘之后，一个与众不同的小沙山出现在人们的视野之中。
在这个平地凸起的浑圆形沙山之上，矗立着一根根高低不等形状怪异的巨型木柱;沙坡上一片狼藉，干尸暴露在烈日之下……种种迹象显示，这里曾经有人来过。
是谁最先发现了它?又是什么人葬于其中?这些孤零零的木柱在这大漠荒原之上守望了多少年?
在斯德哥尔摩瑞典国立民族学博物馆里，保存着瑞典探险家斯文·赫定、考古学家贝格曼于上世纪初在罗布荒原探险的第一手资料，其中有他们当年在罗布沙漠考察时所绘路线图，以及贝格曼所著《新疆考古记》等。在这些文献中，记录了贝格曼与那座神秘墓地的关系。
1934年，贝格曼率领考察队由罗布人奥尔德克作向导进入罗布沙漠，去寻找一座奥尔德克早年曾经看到过的有一千口棺材、魔鬼在其中出没的墓地。但是令贝格曼始料不及的是，身为向导的奥尔德克居然迷了路。于是考察队千回百折，历尽艰险，长时间徘徊在沙漠之中。奥尔德克被一种莫名的恐惧所笼罩，认为这是魔鬼的力量在阻止他这个从不在沙漠里迷路的人进入那座墓地。而这反而更加大大地刺激了贝格曼的好奇心。由于他的坚持不懈，就在即将绝望之时，考察队在一条无名小河之畔，与对面三四公里处一座小沙山上密密麻麻的看似胡杨林的根根木柱，对视而立。奥尔德克在恍惚之中猛醒，他告诉贝格曼这个小沙山便是那座神秘的墓地。身为考古学家的贝格曼从未见过如此与众不同的墓地，他被那一根根高大而奇异的木柱所震慑，因而称其为“死者的殿堂”，并将其命名为“小河墓地” 。
贝格曼在小河墓地发掘了十几座墓葬，并采集一些随葬品。事后他对该墓地作了认真地研究，并意识到这是一处人类史前文明遗迹。但是由于当时的条件所限，他无法把研究深入下去。至于墓地的年代，也只是断定要早于同处该地区的楼兰王国时代。遗憾的是，随着贝格曼于1946年病逝，有关小河墓地的一切消失在混乱的年代里。此后在长达近60年时间里，人们不曾想起贝格曼的小河墓地。
考古队运来了所有的辎重给养和工作器材，他们要赶在可怕的春季风暴到来之前，在罗布荒原工作近3个月。如果命运之神惠顾他们的话，他们应该能在这被称之为绝域之地的罗布沙漠中度过严冬。
营地就扎在小河墓地的近旁，估计与当年贝格曼的营地相去不远，只是那条小河已很难寻找了。罗布荒原的生态早已今非昔比，在这里除了古人的幽灵可以陪伴考古队员之外，再就是永远的死寂会时时提醒他们，这里目前无法生存。唯一能引起初来者兴趣的，便是那乍看感觉奇妙、越看越觉得恐怖的沙漠之上的海市蜃楼。
在对小河墓地正式考古发掘之前，伊第利斯和他的队员们进行了一系列测绘与现场调查。据测，小河墓地高出地面米，东西长74米，南北宽35米，总面积约2500平方米。沙山上所竖木柱均为胡杨木材，形状都是人为加工所成，现存140多根。菱形和圆形立木高出地面2米至4米不等，直径多在20厘米以上。而一种形似大桨的立木，矮而宽大，数量不多，却格外引人注目。除立木外，沙山上还有东西两道木栅墙，似乎把墓地分成了区域。另外据贝格曼记载，当年奥尔德克在墓地东面发现一座木屋，四壁涂红，地面多牛骨、牛皮，并且挖出一口棺材，内有一具女尸。从考古队员在现场看到的散落于地表的部分板材来看，它们很像房屋构件，说明奥尔德克的发现基本属实，考古学上称这种木屋为居室墓。而与贝格曼的发现同样吻合的是，这些立木埋于沙土的部分均残留红色。也许是在长时间的风蚀作用下，这些木柱的表皮已被侵蚀殆尽。如果是这样的话，那么整座墓地当年即被笼罩在一片耀眼的红色之中，那是何等得壮观而又超凡脱俗啊。贝格曼说它是“死者的殿堂”，再形象不过了。
马达声打破了罗布荒原的寂静。大量沙土被考古队员送入传送带，发掘开始了。
在沙漠中考古发掘，首先要对付的就是这无处不有的沙子，特别是这座比一般沙丘大得多的小沙山。排沙是一项艰巨而又细致的工作，既不能破坏表层下的墓葬，也不能遗失沙土中可能存在的一些细小而又有价值的东西。考古队员果然发现了不少也许是被曾经的某位盗墓者遗弃的文物，他们一一采集并分目登记。与此同时，队员们肩扛手提把那些散落在沙坡上的木板运往山下，为的是给发掘现场腾出工作空间。
阵阵狂风为轰鸣的马达声伴奏。罗布荒原的气候反复无常，季风大有提前到来的征兆。因此在这里做任何事情，其实就是与残酷的环境进行的一场战斗。
经数天努力，沙土之中的墓葬渐渐露出了端倪。队员们小心翼翼地用毛刷清扫着沙土，有时甚至不敢使用工具，只能用嘴去吹。因为所有的人在付出巨大的体力劳动的同时，也要精心地呵护着这座小沙山。
暮色将至，斜阳透过裸露的小河墓地，给考古队那几座冒着淡淡的炊烟的灰色帐篷披上了余晖。当队员们再次进入梦乡时，古人已经离他们很近了。
在强烈的阳光照射下，人们从很远便可清楚地看到，小沙山因被削去了山顶而失去原形。当我们走在墓地之中，眼见一人多高的发掘深度使一根根高大的立木仅被一层很薄的沙土包裹着，样子像是一个人被剥去了外衣那般可怜无助。如果不是它们埋入地下很深的话，恐怕就有倒塌的危险。由此也可以断定，此次发掘还未到达小河墓地这个叠压式墓葬的最下层。
看上去像是卧于沙土之中的一只只小船，这便是小河墓葬! “那上面覆盖着的是生牛皮”,伊第利斯所长说道。为拍摄起见，他现场分析了牛皮覆盖棺椁的缘由。据他推断，小河人当年应该是把活牛拉到下葬现场宰杀，当即剥下牛皮包裹棺木，这样随着牛皮中的血水逐渐蒸发，牛皮收缩，它会把棺木包裹得异常紧密，除非人为迫害，否则风沙雨水是很难侵蚀到棺木中的墓主人的。
开棺的过程证实了伊第利斯的分析，牛皮的确把棺木包裹得非常紧密，以至某些地方他们不得不使用必要的工具才能把它揭开。而揭开牛皮之后棺木盖板上确有清晰可见的牛血印迹。如此聪明的下葬手法，不能不使今天的人们佩服古人的高明。既然如此，考古队员们不禁对这些未受人为破坏保存完好的墓葬，抱有了更大的期待。
墓棺是由两块长两米上下、宽约40厘米、厚度在10厘米左右的胡杨板材，经人为加工成弧形，然后两头对接，中间鼓两头尖，形状酷似一只独木舟，但无底，卧于平整后的沙土之上;两端对接处开榫槽插入立档将其固定;再依其上部棺形(即船形)裁出一块块长短不一的小板拼接盖于顶部;成体效果就像是把一条独木舟底朝长天扣在了地上。那么，最后的开启棺盖便是一件很容易的事，只需把上面的小盖板依次取下即可。
当伊第利斯小心翼翼地取下一座棺木顶头上的第一块盖板时，只见里面露出些许淡黄色的毛绒物，但还很难辨清是何物。伊第利斯并不急于往下操作，而是细细清扫着盖板缝隙间存留的浮沙，不让其落入棺内。现场的人们屏住呼吸急切地等待着。就在伊第利斯缓缓拿起第二块盖板时，全场的人顿时爆发出一片惊讶之声，一个头戴毛毡帽的极其美丽的年轻女尸的脸暴露在光天化日之下。有人在惊讶之余发出感叹：“现在都这样漂亮，生前一定会更漂亮。她应该是‘小河公主——真正的楼兰美女吧’!”
考古发掘往往超出人们的想象。这位静静地躺在棺木里被考古队员称之为小河公主的年轻女子，头戴毛毡帽，脚蹬一双牛皮筒靴，身裹毛织斗篷并别以木质别针，以一种朴素而又美丽的装扮安度着她在沙海之中的“沉睡”。而她的面部特征，引起了一位随队来到小河墓地的体质人类学家的注意。据这位专家介绍，该女尸颧骨较高，眼窝深陷，鼻子尖而高，嘴唇薄且细长，毛发呈亚麻色……这些都是欧罗巴人种的典型特征。
人们不禁要问，这些欧罗巴人为何出现在中亚的沙漠腹地?而这位“小河公主——楼兰美女”又在这里“沉睡”了多少年呢?
公元1980年，中国新疆考古队王炳华、伊第利斯一行，随同CCTVNHK联合摄影队，在解放军某部的全力保障之下，进入已经荒芜的罗布泊地区，为的是重走古代丝绸之路。当时，就在干涸的孔雀河下游一个叫做古墓沟的二级台地上，考古学家王炳华发掘了一处史前墓葬。由于其形状像一个个放射圈，故被称之为太阳墓地。之后，他把采集到的年代学标本分别送到了中国最权威的三个碳14实验室，即北京大学考古系实验室、中国科学院考古所实验室、国家xxx文物科学技术保护研究所实验室。测定的结果是惊人的：除一个标本有偏差之外，其余7个标本的年代均集中在公元前2310年至公元前1535年之间。
不久，在孔雀河尾闾铁板河一带又出土了一具女性干尸，人称“楼兰美女”。专家对其作出了精确的年代考证：此女尸系3800年前遗存。
与此同时，中国体质人类学家韩康信教授对以古墓沟为代表的罗布泊早期人骨资料，从体质人类学角度作了人种鉴定，结论为原始欧洲人种，即欧罗巴人种。
关于这一支欧罗巴人种集群的由来，目前学术界尚存在着争论，有着不同的说法。北京大学考古系教授林梅村认为，这是印欧人中一支古老的吐火罗人。他们的文化源于印欧人的发祥地即里海、黑海北岸的颜纳亚文化。大约在公元前2200年至公元前1700年的时间内，有一支吐火罗人向东迁徙来到了阿尔泰山脚下;随后又从其中分化出一支于公元前1800年至公元前1700年间，南下进入了塔里木盆地。
如果这一观点可以为我们的想象力插上翅膀的话，我们不妨相信有一支古老而神秘的印欧人部落，在3800年前进入了罗布泊。
而我们今天所关注的小河墓地，据专家判断，其年代上线、文化类型与古墓沟墓地大致相当。
这似乎已经告诉了我们，这位年轻的欧罗巴女子躺在小船一般的棺木中，在沙的海洋里“沉睡”了近4000年。 第二座墓棺打开时，同样引起人们的兴趣。
墓主人是一位上了年纪的老妇人。她的面容完好无损;在其土黄色毡帽和毛织斗篷的边缘均织有多条红色装饰线;木质别针的数量也比别人多出一倍;棺内葬有一具硕大的公牛头……这样的穿戴和随葬品比其他墓主人要华丽得多，似乎是以某种盛装的形式下葬的。这在一定程度上显示出她的富贵气派。或许可以这样认为，这位老妇人在生前享有某种至尊的地位。
纵观小河墓地的全貌不难发现，在许多高大立木的变径处，即自下而上由粗变细的地方，均绑有公牛头;而在似乎是有身份的老妇人的棺木里，同样发现了公牛头。由此，有人按照贝格曼“死者的殿堂”这样理解小河墓地：这些曾经被涂红了的高大木柱和那些公牛头，是小河人的一种祭祀方式。他们在这里祭奠死去的族人，并祈求未来，于是墓地便成为了圣地。然而，让后人想象不出的也是最重要的，便是小河人祭祀的情景。
考古人员在棺前立木旁的沙土中发现了一些冥弓冥箭。弓是用牛筋制成，箭杆多为红柳枝，它们均出现在棺木的头前，这似乎与墓主人希望它们能起到守卫的作用不无关系。然而人们发现它们并不具备实用的功能，显然是作为一种象征物而存在。这似乎又启发了人们对躺倒在墓地沙坡之上的多具如真人大小的木雕人像的联想：这些残破的木人，或许就是在大漠风沙中伫立了数千年的墓地卫士。
罗布荒原漫长的冬季对历史上造访过此地的探险家们从不留情，现在它也同样考验着每一位考古队员。
此时发掘工作已过半，队员们顶着寒风长时间在墓地上做着细致的绘制工作，把重要的文物登录在册。在此，我们看到了一个格外引人注目的随葬品，这就是出现在每一具干尸身旁的草编小篓。它的造型简洁、优美，编织细密、精良，呈中黄色，或大或小。在4000年前小河人能有如此之高的手艺和审美，确是一件了不起的事情。
伊第利斯在发掘现场拿起一只草编小篓贴在耳边，轻轻地摇晃了几下。由他的表情便知那里面还真存有某种遗留物。
回到工作间内，伊第利斯细致地观察草编小篓里存留的物质——那些颗粒状的东西，竟然是小麦的麦粒!
望着已被大漠吞噬、一派荒凉的罗布大地，人们很难想象4000年前小河人在这里的生活。然而，应该说怎样想象又都是不过分的。
显然，早在4000年前的罗布泊的沙漠绿洲里，小河人的畜牧业是相当发达的。而与畜牧业相关联的羊毛纺织，成为了他们一项非常娴熟的手工技艺。再就是他们的女人所身着的这种造型颇具美感的毛织斗篷与毡帽，经仪器分析其羊毛品质极高，这说明小河人饲养的牛羊均系上等品种。
曾经存在过的罗布泊水域，是小河人赖以生存的根本。他们或许是用胡杨木做成某种形式的小舟为水上交通工具，这显然要比在沙漠上陆路交通快捷而又轻便。上世纪初，瑞典探险家斯文·赫定乘着罗布人的独木舟，在罗布荒原的河流中自由自在地长时间穿行，感觉到无比得惬意。而我们是否可以由近代罗布人的独木舟，来联想4000年前在这块土地上存在过的小河人的水上生活呢?
从物质角度而言，再没有什么发现比小河墓地的麦粒更有价值了：它是中国境内已知的最早的小麦。根据目前的考古发现，世界上最早的小麦出自西亚，那么这中亚的小麦是否由西亚传入?小河人的祖先或许在迁徙之时，把小麦由西亚带入中亚腹地，成为他们在沙漠绿洲中生存的重要食物来源。同时也不可排除这4000年前的小麦为本土作物，是小河人自身培育出来的。但无论哪种可能，有一点似乎得到了印证，那就是中国东部的小麦是由西部传入的。重要的是，小河人在这一时期进入了半耕半牧式的定居生活，社会形态向前迈进了一大步。
从地质、环境、气候的角度来分析，专家们得出了这样的结论：在5000年以前甚至更早的时期，塔里木盆地包括罗布泊地区在内就已经是干旱型的环境气候了。但是在4000年前，塔里木河和孔雀河下游一带的沙漠绿洲中，却有着较充沛的水资源和高达40%的植被覆盖率。那时这里水中有鱼，林中有动物，草地可以放牧，耕地便可种庄稼，在小环境里有着相当不错的生存土壤。而唯一的问题也是最关键的问题，便是沙漠绿洲生态的脆弱性，会给生命造成意想不到的灾难。
然而，小河墓地令人们感到困惑的东西似乎更多。
专家们一致认为，目前在新疆境内的史前文明遗迹中，小河墓地有着最为浓厚的宗教色彩和令人费解的现象。
比如，在一些大桨形立木的根部有红色七道阴纹线;而在干尸老妇人的毛织斗篷上也有红色七条装饰线。这似乎不是随意为之，应该是精心设计的。无独有偶，古墓沟太阳墓地也有七圈放射圈。显然，七这个数字对于这一时期的罗布泊古代居民有着某种特殊意义。如果不是意识形态上的重要数字，恐怕不会如此刻意强调。但它究竟代表着什么呢?
而最令人疑惑不解的，是在小河墓地方圆5公里范围内竟未发现人类生活遗址。就连当年的贝格曼这样具有超常耐心和钢铁般意志的发现者，也不曾在沙海里捞出一根针来。而远古居民恰恰有在墓地旁守候并生活的习惯。难道小河人有悖生活常理?
对此，有学者作出了大胆的猜想。认为小河墓地是小河人刻意在远离人群居住地的沙漠腹地建造的一座精神家园。理由是：位处孔雀河与塔里木河这两大水系之间的那条小河，令人生疑——就目前的小河古河床来看，它在走向上和极少存留死植被的特征上，都有悖上述两大水系——那么它有可能就是人工开凿的河流。
依此推理，小河人似不惜任何代价，在这极易迷失方向的沙漠中，为部落的王者贵族建造了死者殿堂，作为族人的祭祀圣地和精神家园。之后他们便切断水流，关闭了生死两界;任凭风沙肆虐，也绝不让外来者侵扰。
如此具有人文情怀的猜想，不论它是真是假，确是我们进入这4000年梦境的一个理由。
风是罗布荒原上的主角，它每每不期而至。
发掘工作进入尾声，有29座墓葬被发掘，出土了29具干尸及其数量相当的随葬品。但这仅仅是小河墓地的一小部分，离传说中的一千口棺材还相去甚远。看来小河墓地仍将是这支考古队日后的工作重点。
然而，在他们走后季风会把东北部的沙子吹来，经过一段时间这里又会平静如初，就像是什么都没有发生过一样。幸好这无情的风沙没有把小河人的印记抹去，否则我们将永远不会知道，人类在罗布大地上有过一段动人的童年。
今天，有学者在苦苦寻找这一支古老的欧罗巴人种集群的下落。有人猜测，是一场突如其来的瘟疫或是环境骤然恶化，使他们突然死亡或者迁徙他地。因为考古学家发现，罗布泊在随后的一千年里，似乎失去了生命的连接。
一千年的事情要凭空猜想是很难的，唯一可知的是罗布荒原里的季风必定是年复一年地刮下去。 当这风沙刮了一千年之后，罗布泊又出现了一个神奇的王国。由小河墓地往东北方向100多公里处，便是20_年前著名的丝绸古道。
此时出现眼前的便是史书上记载的去楼兰必经的白龙堆，又被人称作龙城。当年，即公元前176年，占据这一带的北方匈奴帝国给中原王朝的汉文帝送去一封书信，上有这样几句话：“以天之福，吏卒良，马强力，以夷灭月氏，尽斩杀降下之。定楼兰、乌孙、呼揭及其旁26国皆以为匈奴，诸引弓之民，并为一家。”
正是这封书信使西汉王朝了解到，在西域沙漠的盐泽(罗布泊)旁，有一小国叫楼兰。
可是，楼兰王国似乎与罗布泊地区的史前居民——小河人有着类似的命运。虽然有记载以来它在罗布泊存在了600年之多，但仍然没能逃脱环境的困扰，最终还是消亡了。
据考证，楼兰王国位于丝路北道的大片地区，其生态环境自公元4世纪后便开始恶化了。尽管这时该王国的政治中心早已南迁，并且拥有像米兰、精绝这样的肥沃绿洲和佛教圣地;然而这一时期在罗布泊西北岸一带水资源的紧缺，似乎威胁到了人的生存。这是否就是楼兰故城(楼兰王国的都城)以及周边其他城郭最终被楼兰人所弃用的原因，还有待于进一步的考证。但不管怎么说，楼兰故城这个楼兰王国的象征，被自己的主人所遗弃，这应该是楼兰人悲剧命运的开始。
今天，当我们置身罗布荒原并且真正关心它的时候，一种强烈的感觉挥之不去：好像罗布大地养育了一代又一代的子民，随后又把他们逐出家园。无论起因如何不同，结果却是惊人的相似。就连近代生活于此地的罗布人，也同样背负着这样一个宿命离开了故土。
在我们走出罗布荒原之际，有幸见到了一位被称之为最后的罗布人的108岁老人肉孜·沙迪克。老人在家中向我们讲述了他的故事：我的祖父曾经生活在水草肥美的罗布人首府阿不旦渔村。但是到了我这一辈阿布旦早已荒废了，因为罗布泊一带的水时有时无，人们不得不经常搬家……我们罗布人早年说的话和现在说的话是不一样的，时间很长了，就像流行歌和衣服都变了，现在我们的人很少了，原先说的话也不用了……我们当初都是二三十人找到一个有水的地方，在那里住上一年，吃鱼。到后来水越来越咸，苦得很，根本没法吃了，而且吃的东西也没有了，最后就迁出了罗布泊……
依偎在沙迪克身旁的他的重孙女，美丽可爱，想必长大成人之后也会有“楼兰美女”一般动人的相貌。然而从生活空间上说，这位小女孩已经不能算是罗布人了。她未来的生活还能与“楼兰”这个名字联系在一起吗?她如果出落成一位美少女，还能称她为楼兰美女吗?
像肉孜·沙迪克这样的罗布人，是于1950年代最后一批撤离故土罗布泊的。这些人现在散落在城市边缘的乡村，被称作最后的罗布人。
人类在几千年的时间里与罗布大地上演了一场场生死恋。今天，一种期盼又在心头：那个不知存在了多久的罗布泊，那个曾经生机勃勃的罗布泊，那个在我们心中神奇无限的罗布泊，何时才能在这荒原里复生?而那些牵动了我们心弦的故事——小河人的生活，楼兰故城的存亡，还有罗布人的迁徙，但愿不要成为这罗布大地上最后的人间戏剧。
孔雀河，曾经是烟波浩渺的罗布泊(此湖最大时被称作亚洲的地中海)的主要补给源，它也曾经是罗布大地上的一条生命线。历史上的孔雀河曾经多次改道和断流，最近的一次断流是在1970年代。
愿不久的将来，孔雀河水能再次滋润罗布荒原。
丽江纳西人历来重教尚文，许多人擅长诗琴书画，丽江古城导游词。在古城多彩的节庆活动中，除了通宵达旦的民族歌舞和乡土戏曲，业余演奏的“纳西古乐”最为著名。其中，《白沙细乐》为集歌、舞、乐为一体的大型古典音乐套曲，被誉为“活的音乐化石”;另一部丽江《洞经音乐》则源自古老的道教音乐，它保留着许多早已失传的中原辞曲音韵。丽江纳西古乐曾应邀赴欧洲多国演出，受到观众的热烈欢迎和赞誉。由于乐队成员多是来自民间年逾古稀的老人，因此又有“纳西寿星乐团”的美誉。
大智大慧的纳西先民，在漫长的社会实践和生产劳动中，创造了光辉灿烂的东巴文化。东巴文化以东巴教为载体，以东巴经为主要纪录方式，它是伴随着纳西族漫长历史发慌逐步形成和演化的活形态文化，约形成于唐宋时期，有近千年历史。东巴教是纳西族原始宗教，且兼收并蓄其他宗教，笃信万物有灵，为多神教。东巴文是一种兼备表意和表音成分的图画象形文字。纳西象形文字只有1400多个单字，但词语异常丰富，能充分表达细腻的情感，也能记叙说明复杂的万事万物，还能写诗作文章，是目前世界上唯一“活着的象形文字”。用象形文字书写并保留下来的经-文共有两万余册。卷帙浩繁的经书，内容丰富多采。涉含哲学、历史、天文、宗教、巫医、民俗、文学、艺术等各方面，堪称纳西族古代社会的百简科全书。东巴文化以其自己独特的科研价值和艺术价值，几百年来始终吸引着许多中外学者和有志之士，前来研究翻译和观赏。东巴文化是纳西人民对世界人类的伟大贡献。
纳西古乐是古城文化的灵魂与象征，是丽江古城一道典雅的风景。纳西古乐是唐宋以来的一些词牌和曲牌音乐。在洪武年间(公元1368年)以后，这种音乐就陆续地传到了丽江。这种音乐在中原地区早已成为绝音，但自传至丽江后被广泛地传播开来，在乡村在小镇随处都听到这美妙的声音。纳西古乐保存至今，还有22个曲目，其中有的融进了纳西族自己的思想感情和演奏风格。纳西古乐被中外学者和广大音乐爱好者称为“音乐活化石”、“和平之音”、“仙乐天音”。聆听纳西古乐使人真正感受到“此曲只应天上有，人间能有几回闻”的意境。经过近二十年的弘扬与宣传，纳西古乐已走出国门走向世界，在世界乐坛上找到了自己应有的位置。1995年大研古乐会出访英国引起轰动;1997年2月在香港艺术节演出受到高度评价;1998年在被称为中国最高音乐殿坛的北京音乐厅演出，进一步证明了纳西古乐的艺术价值;1998年5月受挪威国王的邀请，在挪威国庆节上隆重演出;之后，相继前往法国、比利时、瑞典、台湾、美国等国家和地区演出，受到了热烈欢迎和高度评价。纳西古乐以其独特的艺术魅力放射出灿烂的光辉，日益为世界所认识和青睐。
闻名于世的丽江壁画，分布在古城及周围15座寺庙内，这些明清壁画，具有多种宗教及各xxx内容融合并存的突出特点。遗存于丽江白沙村大宝积宫的大型壁画《无量寿如来会》，把汉传佛教、藏传佛教和道教的百尊神佛像绘在一起，反映了纳西族宗教文化的特点。
四面山因山脉四面围绕，故名。山势南高北低，最高峰蜈蚣岭海拔米，最低处海拔560米。占地240平方千米。属中亚热带季风湿润气候，年均气温℃，降水量毫米。景区景观以原始森林为基调，众多溪流、湖泊、瀑布点染于苍山绿树之间，丹霞地貌丰富其自然色彩，目不暇接的动、植物更为景区增添盎然生机。
四面山的瀑布最为壮观。有大小瀑布100多处。瀑布倾泻激荡，掀起满天烟雾，轰然鸣响，数里之外也能感受到其威势。望乡台瀑布高152米，宽40米，居我国高瀑之首;水口寺瀑布高94米，悬挂在一个天然洞穴之下，景象奇特;鸳鸯瀑布比翼齐飞，撩人遐思。风景区内的洪海湖，湖水晶莹清澈，静如明镜，蜿蜒逶迤于深山峡谷、莽莽森林之中。荡舟湖上，心旷神怡。
四面山原始绿阔叶林带在同纬度中保存较好，有植物1500多种，珍稀濒危植物19种，其中刺桫椤是亿年前的史前残遗植物。动物207种，其中属国家级重点保护动物16种，省级保护动物8种。四面山不愧为我国“物种基因的宝库”。主要景点有大窝铺、八角尖、坪山、吊桥、花果山、水帘洞、骆驼山、象鼻岭、猴子山、老虎嘴、倒流水、和尚山、摩天岭等。
欢迎大家来到这!我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。
巴马盘阳河风景区也叫长寿河风景区，盘阳河源于凤山县桥音乡，流经凤山水源洞，穿行于巴马县甲纂乡境内百魔洞、百鸟岩最后一个出口注入赐福湖，全长145公里，其中流经巴马境内的60公里河段，因盘阳村为中段落，故名盘阳河。巴马位于广西西部、河池市西南部，东临红水河。大自然赋予巴马特殊的地理环境和丰富的自然资源优势。其境内高山绵延，峰峦逶迤，河溪交织，风景秀丽，气候宜人。在这一片充满传奇色彩的土地上，蕴藏着无数的宝藏，构成了以盘阳河、百魔洞、百鸟岩、赐福湖、弄友原始森林、江河地下漂流、天坑地下森林、巴马猿人遗址等连成一体的自然、人文景观，以及孕育了罕见的寿星群体。
经国际自然医学会考察和科学测验，确认巴马处在热带、亚热带的重要地理分界线上，属于亚热季风气候，受高原气候和海洋气候的双重影响，冬无严寒，夏无酷热，四季如春，形成一个独特的小气候区，空气中每立方厘米含氧负离子高达2万以上，无污染，确认巴马为长寿之乡。据1998年统计全县有百岁老人81人，90岁以上268人，每103人口中就有百岁老人人。 巴马盘阳河经过长期流水冲蚀，形成了深谷、溶洞、暗河、瀑布等多美多姿的自然风光。巴马盘阳河风景区不仅是壮、瑶民族聚居地带，也是一条长寿带。两岸不仅山青水绿，风光明媚秀丽，而且河水水质良好，富有对人体健康长寿的矿物质和微量元素。因而这一带生活着众多的古稀、期颐老人，其人数密度和长寿环境为世上少有。其中百岁兄弟、百岁姐妹、百岁夫妻屈随村可见，故又称长寿河。
沿河主要景点有江洲仙人桥、水泥洞、兴仁瀑布、百魔洞、百鸟岩、巴盘长寿村、弄龙天然八卦图、龙洪双狮、赐福疗养度假村、睡美人、赐福湖等等 ，而且沿河盛长这壮族人民敬称的英雄树——木棉树。每逢阳春时节，木棉花迎天怒放，满树火红，美不胜收。那里无愧为开展长寿之乡观光考察和长寿养身度假旅游的理想之地。
女士们、先生们：
大家好！我是这次敦煌莫高窟一日游的导游，我姓陈，你们就叫我陈导吧！你们的眼前就是莫高窟的大门，想知道莫高窟是什么样的吗？听我慢慢道来。
莫高窟，位于敦煌市东南部，距城约25公里，洞若观火窟开在鸣沙山东的断崖上。它是中国最大的古典艺术宝库，也是佛教艺术中心。
游客们，洞窟数目达到492个，塑像20尊以上，其中最大者33米，最小者仅10厘米。所以，塑像在莫高窟中最有名。
壁画总面积为45000平方米，若将所有壁画排列起来，就有30公里长。如果说是莫高窟使的敦煌闻名全球的话，那么，使得莫高窟闻名的就首推这些壁画，是旅游时的参观重点。
游客们，你们知道吗？莫高窟始建于东晋太和元年（公元366年）。传说有个名叫乐尊的各党路过此地，忽然见到金光闪耀，似有千佛显现，认为这就是佛家的圣地，遂四处募捐，开掘了第一个石窟。消息传开后，商旅纷纷差使在此修造石窟，以期旅途平安。这样一直延续到元代，经历1000多年。
1987年莫高窟被联合国教科文组织列为世界文化遗产，受最重点的文物保护。
好了，现在我介绍到这儿，请大家漫步欣赏。不能乱扔果皮等垃圾，不能在壁画上乱涂乱画，要保护文物。
谢谢！
炎黄二帝巨型塑像是体现黄河文化的又一力作。塑像设计高度为106米，并于1991年9月12土动工。她的兴建，对全球炎黄子孙将会产生巨大的凝聚力，激发海内外炎黄子孙强烈的爱国激情。目前，炎黄二帝巨像前的广场上，已安置了钟鼓九鼎“炎黄鼎”。鼎高米，重20吨，内部铸有“炎黄始祖，万代景仰”八个篆文，鼎座四壁铸有“炎黄鼎”三个金文和国家的领导人的题词，体现了亿万炎黄子孙对人文始祖的怀念与敬仰。“炎黄鼎”文化内涵十分深厚，工艺、铸造均属上乘，是当代最具代表性的青铜大鼎，是炎黄子孙瞻仰中华人文始祖的主要礼器。
大家知道，黄河自古难行船。但是，现代科学的发展克服了道道难关，在80年代末研制成功了“郑州号”水陆两栖气垫船，郑州号水陆两栖气垫船是我国第一艘用于旅游的气垫船。气垫船是高科技的结晶。顾名思义，它是由船下的大型鼓风机向船身下充气，使船下产生一个巨大的气垫，把船身向上抬高20~50公分。船体借助船后两个巨型螺旋浆产生的推动力，使船向前行进。
一望无际的黄河滩地坎坷不平，汽车在这里无法行驶，一般船只在这里搁浅，唯有气垫船畅通无阴，运行自如。
黄河的一大特征是险情丛生。在黄河平静的河面下隐藏着无数的浅滩、暗滩，宽阔的河面无船出现，正是“黄河自古难行舟”的写照。但郑州号气垫船实现了零的突破，在河面上乘风破浪，自由飞翔。
大家可以乘坐黄河气垫船到母亲的怀抱进行40分钟左右的黄河漫游，在40分钟的时间里自东向西逆水而上，穿越黄河中下游的分界线桃花峪，到达公元前203年楚霸王项羽与汉王刘邦争天下时的古战场遗址—汉霸二王城，在河中心的沙滩上将停船十几分钟，大家可以出船舱拍照留念。
走吧，让我们一起去乘座气垫船和黄河亲密接触。
各位同学：
大家好，我姓徐，大家可以叫我小徐或徐导，很高兴担任这次黄山之旅的导游，大家要记住不要乱涂乱画，不要乱扔垃圾，要跟紧我。现在我们开始出发了。
看，这就是“黄山四绝”中第一绝：奇松。黄山延绵数百里，千峰万壑，比比皆是。最著名的黄山松有：迎客松、送客松、蒲团松、黑虎松、探海松、卧龙松、团结松、龙爪松、竖琴松、陪客松——这就是黄山的十大名松。下一个景点是“四绝”之二，请游客们跟我走，登山途中，请大家注意安全。游客们请止步，请大家往我身后看，那些巨石就是“四绝”之二：怪石。黄山“四绝”之中的怪石，以奇取胜，以多著称，已被命名的怪石有120多处。
大家顺我的手指向那边看，那就是“猴子观海”，远看去就是一个猴子在向下观望云海。除了“猴子观海”还有“仙桃石”、“仙人指路”、“金鸡叫天都”等奇石。游客们，我们往那看，那里便是“四绝”之三，云海。自古黄山云成海，黄山是云雾之乡，以峰为体，以云为衣。黄山的云海冬季最为壮观，人们为云海美景而奔波，称为“赶海”。我们再来看这“四绝”之四：温泉。温泉(古称汤泉)，源出海拨850米的紫云峰，可饮可浴，传说轩辕皇帝就是在此沐浴七七四十九日得返老还童，羽化飞天的。游客们，我们来到了“人字瀑”，“人字瀑”又名飞雨泉，危岩百丈。我们再看那儿，那边还有“九龙瀑”、“百丈瀑”等等。
黄山值得介绍的地方很多很多，我这儿不一一介绍了，留着让你们自己观察吧!
天坛大佛是香港东涌大屿山上的一尊大佛，是世界上最大的户外青铜大佛。那个大佛体型庞大，大约有30多米高，耳朵和手指长长的、手掌宽宽的，身体大大的，真像一个大巨人。
2月6日，星期天，我跟妈妈再一次去了大屿山，游览了天坛大佛。我们母女俩这次是乘坐大巴上山的，因为上一次我们全家已经去过一次了，上下山都是坐的缆车，再加上这次春节期间坐缆车的游客太多了，排个队就要花一个多小时。大约过了半个小时，我们到达了大屿山山顶的昂坪镇。我和妈妈都很喜欢吃豆腐花，就买了两个豆腐花，边走边吃。
首先我们去了宝莲禅寺，烧了香、拜了佛。还买了个平安符戴在身上，妈妈说保佑我健康平安。接下来就不用说了，为什么?因为我要去天坛大佛了呀!几百级台阶，我和妈妈累得气喘吁吁，好不容易爬了上去。到了大佛脚下，真切的感受到了大佛的巨大，虽然以前来过一次，还是惊叹不已。大佛端庄慈祥，是一尊大慈大悲的如来佛祖!我们母女俩在上面休息了一会儿，先吃了点东西，买了几张大佛的明信片，然后又拍了好多大佛的照片，才慢慢地走了下去。我们母女俩顺道还看了心经竹林。
准备坐巴士的时候，突然看到了一个舞师团迎面走来，中间是一个八个人抬着狮子头的大狮子，左右还各有一只可爱的小狮子，后面是舞狮的音乐团。两只小狮子灵活的摇头晃脑的表演着，中间的大狮子笨拙的走着。伴随着欢快的伴奏乐曲，狮子舞得很得意，顿时围观的群众欢呼起来，一片祥和气氛，这是我第一次看见真正的舞狮子。我们跟着舞狮团走着走着，我听见后面舞狮的音乐团声音太吵了，就没跟着走了。然后，我们就乘坐巴士回家了。
今天，我玩得太高兴了，因为这是我在假期最快乐的一天，也是春节里最欢乐的一天。
庆阳市位于甘肃省东部，俗称“陇东”。东接陕西省，北接陕西和宁夏，西与宁夏相连，南临平凉市和陕西。辖庆城县、华池县、环县、合水县、正宁县、镇原县、宁县和西峰区，总面积约万平方公里，总人口244万，有汉、回、蒙、满等20个民族，其中汉族占98%以上，少数民族主要是回族。全市北部为黄土丘陵沟壑，东部黄土丘陵区，中南部为
黄土高原沟壑。庆阳市属内陆性季风气候，冬寒较短，夏少酷暑，秋季多雨。
庆阳—名系沿用古“庆阳府”名称，最早取决于宋代政和年间，后设环庆路，又设“庆阳军”节度，庆阳之名，方见于史册，沿用至今。北宋的政治家，文学家范仲淹曾任”环庆路经略抚缘边招讨使”与其子驻防庆阳，驻城练兵，保境安民。庆阳市有着悠久灿烂的历史文化。早在20万年前这一带就有人类生存。五六千年前，先民就在此农耕，养殖，制陶。据《史记》记载皇帝轩辕氏再这一带和医祖歧伯合著《内经》。夏代，周祖不出失官率部族赴此，驻城拓荒，安邦定居，今庆阳县城据传就是建于此时的“不出城”故有“周旧邦”之称。庆阳市也是陕甘宁革命根据地的主要组成部分，俗称：“陇东老区”。
庆阳市是一个传统的农业地区。是有名的烤烟生产基地，作物以半干旱的小麦、玉米等为主。
九门口，古称一片石，号称京东首关。是明代最重要的关隘之一。它始建于明洪武十四年(公元1381年)，岱宗景泰和神宗万历年间均重修过。
修建长城后，一片石关北九门口关代替，成为关内关外的重要关卡和门户。明万历五年(公元一五七七年，有人根据九门口的扼要险奇，在西城门额上题下了可以和“天下第一关”相媲美的雅号——京东首关。
九门口长城依山势起伏盘旋升腾，九道水门横跨两山之间，建筑结构独特，防御设施密集，形成城在水上走，水城在城下流之势，称之为“水上长城”。
九门口长城下九个水门，雄伟壮观，在整个万里长城中独一无二。修筑长城历来是遇山而断，雨水而绝，因为凭山水之势可以阻兵。在九门口长城，可见遇山而断景观，更可见雨水而不绝的奇观，上有长城九门，下走九江河水，可谓别具一格，独具风采。
九门口是明长城重要关隘之一，历来是兵家必争之地。明末李自成和吴三桂、直奉两军阀以及我解放军在辽沈战役之中，都在这里生死拼杀。修复后的九门口长城，巍然屹立，气势磅礴，雄伟壮观，再现历史风姿。
欢迎大家来到这!我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。
昆明黑龙潭公园位于昆明北郊的龙泉山五老峰下,(亦称龙泉山麓，太极山、五老山)，占地面积公顷，距离市区约17公里。这里古木参天，泉壑幽邃，修竹茂林，潭深水碧，景色幽深。民间传说有黑龙王潜藏于此，故称黑龙潭亦称龙泉山麓，距离市区约17公里。黑龙潭内有罕见的大型梅园，是昆明的赏梅胜地，称为“龙泉探梅”。园内的“唐梅”相传由南诏移植过来，同安宁漕溪寺的“元梅”被认为是云南最珍贵的古梅。在黑龙潭内还有这样的奇怪现象，潭以中间的石桥为界一分为二，一清一浊，清浊之水互不相融，据说连鱼儿都互不过界，颇为神奇。黑龙潭是有名的道教胜地，分为上下两观，从汉代的黑水祠演变而来。上观始建于唐宋时期，始称龙泉观，下观始建于明代，俗称黑水宫。
1997年，黑龙潭游览区占地公顷。1999年，黑龙潭有风景林公顷，植有各种乔灌木12万多株。梅园公顷，地栽梅5794株，盆栽梅1725盆。庭园占地公顷，有乔木3973株，灌木48660株，修竹306丛。1978年建苗圃，占地公顷。建有杜鹃谷，植各种杜鹃10万多株。1998年又新辟一期绿化工程，占地33公顷，游览区扩大到公顷。园内有昆明市绿化委员会挂牌保护的古树名木18株，是昆明市存有古树名木最多的风景名胜区。
黑龙潭风景名胜区，主要有龙泉下观、上观、梅园、水景园、桂花园、精品园、杜鹃谷、红枫林和烈士墓等十余个景区。清代嘉庆年间硕庆题联：xxx两树梅花一潭水，四时烟雨半山云xxx，点出了黑龙潭风景名胜的主要景观特色。
黑龙潭有深浅两个池，碧泉若镜，两池，间有一石桥。围池石栏建于明景泰四年(1454年)。深池即黑龙潭，又名清水潭，呈圆形，四周砌石堤，面积600平方米，水最深15米，清澈的泉水由潭底涌出;浅池位于深潭的东北面，泉水水色微黄，称浑水潭，面积2600平方米，水深米。清浑两泉仅相隔数步，水色迥异，一清一浑，似道家阴阳各半的xxx太极图xxx。两泉水面相接，两泉的鱼却互不越潭，形成xxx两水相交，鱼不往来xxx的异景奇观。潭边建有观鱼楼、黑龙宫。
游客们，你们好!我们已经来到九寨沟了，请你们下车吧。
寨沟纵深40多公里，总面积6万多公顷，三条主沟形成y形分布，总长达60余公里。相传，从前有一位美丽善良的小仙子下来人间找一位年轻帅气的小伙子，就在下来时，突然，一只乌鸦把小仙子的镜子撞破了，掉下来的碎片形成九寨沟。由于交通不便，这里几乎成了一个与世隔绝的地方。
现在我们来到了日则沟景区。它全长9公里，有珍珠滩瀑布、五花海、高瀑布、熊猫海、箭竹海等。看，珍珠滩瀑布犹如一面巨大晶莹的珠帘，从陡峭的断层垂挂而下，置身于这流球飞玉的滩中，真有“滚滚银花足下踩，万顷珍珠涌入怀”的感受。高瀑布是九寨沟最高的瀑布，雄伟吧?你们再来看，五花海湖水一边是翠绿色的，一边是湖绿色的，湖底的枯树，由于钙化，变成一丛丛灿烂的珊瑚，在阳光的照射下，五光十色，非常迷人。
九寨沟蓝天、白云、雪山、森林、尽融于瀑、河、滩、缀成一串串宛若从天而降的珍珠。人们常说“黄山归来不看山，九寨归来不看水”。这里真是“童话世界”啊!难怪它被列入世界人类自然遗产名录。
这次旅游你们一定很满意吧?好了，今天，我们游览到此结束了，祝大家旅途愉快。
镇北堡西部影城地处雄浑的贺兰山东麓，距银川市火车站25公里，河东机场60公里，110国道和银川北绕城高速直达影城。镇北堡西部影城由著名作家张贤亮创办，自1993年成立，在保护文物的基础上，通过策划，设计、创意，运用现代企业管理理念，将一片荒凉、两座废墟打造成银川市首家国家级5A级旅游景区，xxx和文化部评为“国家文化产业示范基地”和“国家级非物质文化遗产代表作名录项目保护性开发综合实验基地”;20__年荣获“中国十大影视基地”、“亚洲金旅奖?最具特色魅力风景名胜区”和“中国版权产业最具影响力企业”的荣誉，20__年又被评为“亚洲品牌500强”在全国景区获得以上殊荣的仅此一家，堪称“中国一绝”，被宁夏回汉乡亲誉为“宁夏之宝”。
“中国电影从这里走向世界”，镇北堡西部影城有各类影视片重要场景140余处，能让您进入银屏的梦境，全程提供免费讲解服务。现已发展成为“中国古代北方小城镇”的缩影，展示了大量中华传统物质文化与非物质文化，再现了我们祖先的生活方式、生产方式和娱乐方式。广大游客朋友来到这里就像穿过了一条“时光隧道”，回到我们已经消逝了的过去，以此唤起我们民族的记忆，您在此能展开丰富的想象力和创新精神，真正让游客感受到“在游乐中增长历史知识，在玩耍中体验古人生活”。
20__年，镇北堡西部影城倾力打造老银川一条街，推出旅游新概念 ——“养生休闲游”。游客朋友可参与最具个性时尚的影视短剧、MTV等娱乐项目，让您真正感受到“来时是游客，走时成明星”，并设有餐饮、住宿、休闲的马缨花游客中心和旅游商品超市，是一处服务优良的集旅游观光、娱乐、餐饮、住宿、购物为一体的体验型旅游景区，故有“宁夏之旅，必游影城”的赞誉。
你们好！今天我们要去云南的丽江古城。现在，我们准备登机了，请保管好您的随身贵重物品，谢谢！
丽江古城位于云南省丽江县玉龙雪山下的一块儿海拔2400米的高原平台上，总面积为3800平方米，1997年联合国教育文组织将丽江古城作为世界文化遗产，列入《世界遗产名录》。
敬爱的游客，我们现在前往大研古城。大研古城与其他古城不同，没有城墙。据说这里的统治者姓木，忌纬加上方框而成困字。
游客们现在我们来到玉龙雪山下，请大家穿好大衣，备好氧气，我们准备登山。大家看，这些厚厚的冰雹、冰和雪都是经过长年积累而成的，有很多人都会来爬着座抬头不见顶、低头不见尾的玉龙雪山。
敬爱的游客们，今天的游览就要结束了，在云南的这段时间里。希望大家玩得愉快！同时把最美好的祝福送给您们，我们有机会再见！
各位旅客，大家好！我是天津大亚旅行社的导游黄添滋，大家就叫我黄导好了。今天我们要游览的是丽江古城，它以前叫做大研镇。它位于云南省玉龙雪山脚下。前面即将看到的就是丽江古城，它是我国历史文化名城之一。现已被列为《世界历史遗产名录》。丽江古城历史悠久，古朴自然，有水乡之容，山城之貌。
现在我们漫步在丽江古城有名的四方街上。大家知道吗？这条古街雨季不泥泞，旱季不飞灰。看这石头上的花纹庄重雅致，与整个城市的环境非常符合。它是丽江古城的代表，位于古城的核心位置。也是缜西北地区的商业中心。四方街是一个大约一百平方米的梯形小广场，大家看脚下，我们踩在五花石铺的地上，这条街四通八达，一会儿自由活动的时候，我们可以细细游赏。
大家随着我往前走，这就是位于玉河水系上的古桥，因为从桥下中河水可看到玉龙雪山的倒影，又叫映雪桥。桥长10余米，宽近4米。桥面也是用五花石铺成的。
我们下一站将要来到的是木府。现在看到的是木府，它是1998年重新建的。重建时在付内多添了一个古城博物院。它共占地面积是46亩，坐西向东，木府里大大小小共162间。有人游览后曾评价说，木府是凝固的丽江古乐，是当代的创世史诗。
走出了木府，放眼看到的是福国寺五凤楼，它是云南省重点文物保护单位。它呈亚字形，楼台三叠，屋担八角，具有汉、藏、纳西民族的建筑艺术风格，是中国古代建筑中稀世珍宝和典型范例。
游客们，今天的旅程即将结束，请多提宝贵意见。现在我们自由活动。大家活动时一定要注意安全，我们晚上6点钟在车上见面。请记好车牌号：5243。祝大家玩的愉快！
情侣路
官方把情侣路作为珠海的名片向世人推介，入夜时分的情侣南路就是这张名片上最靓丽的部分。
情侣路像一条飘逸的巨幅绸带，从珠海市东头的香洲蜿蜒逶迤至与澳门接壤处的拱北口岸，依山势而傍海浪，景色秀丽而温馨，夕阳西下，华灯初上，凭栏听涛，低语相拥，美丽的珠海凭空增添了一道靓丽的风景线。珠海山浪漫，海浪漫，纯净的空气也浪漫，然而有人说，他们都不如珠海的情侣路浪漫。
情侣路下便是苍茫大海，近岸的地方有许多小海岛和大礁石，对着岸上的大山近看是一片绿色的海洋，十分漂亮，近岸的山上亭台楼阁，星罗棋布;索道上的缆车参差不齐，来往穿梭。人们把欢声笑语洒落漫山遍野。
珠海渔女就在情侣路的中段部位，它是全珠海的标志，海神的女儿手捧宝珠，向珠海人民献礼。它的美是传说与神话的结晶，是想像和希冀的化身，那种美既是灵动的，又是永恒的。
鳄鱼岛
鳄鱼表演最为精彩，其主要节目有：人鳄同眠、人鳄接吻、鳄鱼爬楼梯、水中戏鳄、人鳄搏斗、头人鳄鱼口等精彩表演。
鳄鱼岛是珠海旅游新的热点之一，岛上养殖了1990年至1995年先后从泰国、马来西亚引进的100多条湾鳄，几年来已人工孵化出幼鳄100多条;目前又从安徽引进本土扬子鳄70条，养殖规模不断扩大。
在这里，最富刺激性的莫过于驯鳄表演了。这些与恐龙同宗的狰狞猛兽任凭驯养员摆布，特别温驯。游客可以模仿饲养员的口哨声把大大小小的鳄鱼呼唤过来，亲手投食喂它们，就会独得一份乐趣。岛上还有其它精彩的节目表演，猴子担水、鸟说方言，各有“绝活”，而孔雀开屏、仙鹤亮翅、矮马奔驰更是令人大开眼界。
石溪摩崖石刻群
石溪摩崖石刻群年代由1831年至1879年，阴刻，以行书为主，也见楷书和隶书，大者如“石溪”、“鵞”等近米大，小则几厘米见方。
石溪摩崖石刻群由于石溪xxx崖峭瀑奇xxx，风景绮丽，成了人们“仙乡何处觅，即此是蓬莱”的游览胜地。
北宋著名书法家米曾远道而来，用草书在石上题刻了“古壁石”三字，并落了款，因而使石溪扬名。石溪原名叫“水门”，因在石溪落瀑处有两块大石，形似门户而得名，清代书法家鲍俊，在“门户”左侧的一块圆石上携刻“石溪”两个大字，从此人们就称这个地方为“石溪”。
登上崖顶“石溪”岩石右侧一圆石刻着“旷观”两字。南眺远山如黛，玉盘一样的香洲区尽收眼底。当年名士多聚于此，豪饮放歌赋诗怀古，留下累累笔墨石刻，因年代久远，现存仅三十余处。石溪摩崖时刻群大多取意于环境、石貌、如“茂林修竹”、“樵径”等游人至此，如临一座书法展览馆，趣味横生。
金海滩
金海滩位于珠海市西区三灶岛长沙湾，是珠海市十大旅游景区之一。离珠海市区30公里，广州150公里，距香港45海里，澳门10海里。是一个集娱乐、保健、海浴、度假融为一体的旅游胜地。
金海滩依山傍海，风景秀丽，湾口朝向东南，海水清澈见底，是一个游水晒日光浴的好去处。这里的沙滩非常好，沙质柔软细腻，在阳光下熠熠生辉，宛如金沙，故得名。金海滩有鲤鱼戏水、南海第一蛙(海蛙石)、迷宫探险、情人岛狩猎、垂钓、三灶万人坟遗址、农家乐园等景点，还拥有长达3000米宽阔沙滩，让人可以尽情享受蓝天、白云、阳光、沙滩。
此外，金海滩旅游区内有不少休闲别墅区和宾馆酒店，可满足不同层次旅客的需求。还有商业街、野炊烧烤场、餐饮酒吧、保健中心、儿童乐园、歌舞厅、海上游艇、沙滩排球、沙滩跑马、沙滩摩托车、激光射击等一批服务设施，是个不错的度假场所。
三仙山是指古代神话传说中的“蓬莱、方丈、瀛洲”三座仙山，是当年秦始皇、汉武帝东巡访仙求药、祈求长生不老的地方，是蓬莱神仙文化的源头。
整个三仙山景区由三和大殿、蓬莱仙岛、方壶胜境、瀛洲仙境、瀛洲书院、珍宝馆、玉佛寺、十一面观音阁、万方安和等景观组成，亭台楼阁、飞檐翘角、气势雄伟、金碧辉煌;园内古木参天、奇石各异、碧水荡漾、珍禽嬉戏，既有北方皇家园林之雄，又有南方私家园林之秀，集中国古典园林之大成，展示出一幅人与自然和谐、天人合一的美妙绝伦的画卷。其中重108吨的世界第一大整玉卧佛、重72吨的整玉立观音、重260吨的十一面观音为景区镇园之宝，堪称稀世珍品。珍宝馆内珍藏有大量国家级艺术品，数量多、品位高，极具收藏价值和观赏价值，令游览者叹为观止、流连忘返。三仙山风景区是继圆明园、颐和园之后中国古典园林的又一个典范，被人们誉为“神话仙境，蓬莱再现”。
万泉河发源于五指山和黎母山两源合口，流经琼海，滋养了琼海肥沃的土地，浩浩荡荡奔到博鳌流入南海。碧绿的河水、翠绿的河岸、文明的村落、纯朴的百姓，构成了一幅幅如诗如画的美景，称之为生态河、绿色河一点都不为过。
万泉河历史悠久，传说优美，文化深厚，民风浓郁。传说万泉河原名“多河”。元朝武宗皇帝太子图贴睦尔因“将构异图”被英宗放逐琼州，绅士王官忠厚待之，常从太子游览多河，饮洒消愁，“为之出三百金，以聘青梅与之完婚”。公元1320年，太子被召返京，王官率民于多河畔相送，齐呼“太子万全”、“一路万全”。1320年，太子即位为文宗皇帝，于1320年诏文封王官为南建知州，以报当年救主之恩，将“多河”命名“万泉河”，以报百姓“万全”相送之情。文宗皇帝回京后，日夜思念万泉河优美的自然生态与纯朴善良的人民，为此在北京命名了一条“万泉河路”。将北京大学旁边的河流命名为“万泉河”。
这个传说诠释了万泉河旅游新的概念，她不仅是一条生态河，也是一条“御河”，更是一条文明河。人们游览万泉河，正是顺着当年文宗皇帝游过的河道，观赏两岸原始的自然风物，回忆万泉河悠久的历史，感受两岸善良纯朴的百姓与家园文明，从而体验与造物同体、与天地同在的情感。
大家好!欢迎大家来到长城，很高兴能为大家服务，我是本次旅程的导游张永康，大家叫我张导就行。今天由我陪同大家共度这段美好的时光。
游客们，我们现在已经来到八达岭长城的脚下，大家来看看这一段长城，它多么像一条长龙在八达岭上蜿蜒盘旋啊!让我们一起登上长城吧!长城特别宽，六七个人能够并行。大家假如不信的话，自己能够试试。大家看，长城的两侧是城墙，我来给大家介绍一下城墙吧，在居庸关、八达岭、和河北、山西、甘肃等地区的长城城墙，一般平均高七八米，底部厚约六七米，墙顶宽约四五米，在城墙上，内侧墙高一米余，以防巡逻士兵跌落，外侧一面设垛口墙，高两米左右，垛口墙的上部设有瞭望口，下部有射口和雷石孔，以观看敌情和射击、滚放雷石之用。有的重要城墙顶上，还建有层层障墙，以抵抗万一登上墙的敌人。游客们，我们能够想象一下，那时候没有现代化的机械设备，就靠着无数的肩膀无数的手，一步一步地抬上这陡峭的山岭，需要多少劳动人民的血汗和智慧，才能凝结成这前不见头、后不见尾的万里长城。这样气魄雄伟的工程，在世界历史上也是一个伟大的奇迹。
各位游客，我们今天的'游览马上就要结束了，对我今天的讲解，欢迎您提出宝贵的意见和建议，我深表感谢。最后，祝大家玩得开心!谢谢!
女士们、先生们：
大家好！
欢迎大家来到我们美丽的巴音布鲁克景区!今天我是带领大家游玩的导游，下面我给大家介绍一下关于巴音布鲁克的相关景点。
巴音布鲁克草原位于库尔勒市和静县西北，伊犁谷底东南，天山南麓的盆地中，巴音布鲁克草原距离库尔勒363千米，水草丰茂、牛羊成群，是我国第二大草原。
巴音布鲁克草原意为“富饶的泉水”，面积达万平方千米，远在2600年前就有姑师人在此活动，巴音布鲁克草原到了清朝时，乾隆皇帝又将它赐给了东归的土尔扈特等部，现在，巴音布鲁克草原这里生活着汉、蒙、藏等9个民族，民族风情多姿多彩，尤其是一年一度的那达慕盛会更是吸引着众多的海内外游客。
巴音布鲁克草原上还有栖息着我国最大野生天鹅种群的天鹅保护区、避暑胜地巩乃斯森林公园、拥有可治病温泉的阿尔夏景区等。巴音布鲁克草原大大小小的天鹅、成群结队的雁鸥、潆洄如带的湖水、巍然耸立的冰岭雪峰、牧草如茵的河谷、树木葱茏的林区、星星点点的蒙古包……无一不令人更加流连忘返。
好了希望大家在巴音布鲁克景区玩的开心，玩的充实，谢谢大家!
闻名遐迩的“东飞天”就在中102号佛龛中。
南齐永明七年(489年),明僧绍之子与智度禅师合作开凿三圣像以纪念明僧绍。
梁大同六年(540年)三圣像佛龛上出现佛光,惊动齐梁贵族,于是纷纷前来凿石造像,从南朝齐永明二年至梁天监十年(484-511年)逐渐开凿而成。
又据传,栖霞寺创建人僧绍曾梦见西岩壁上有如来佛光,于是立志在此凿造佛像。
他病故后,其子在南齐永明二年(484年)开始与僧智度禅师在西壁上凿佛龛,镌刻了三尊佛像,这三佛合称“西方三圣”,该殿也称“三圣殿”。
所有佛像或五六尊一龛,或七八尊一室。
佛像始有515尊,分凿于294个佛龛中,望之如峰房鸽舍,号称千佛崖。
后来,唐、宋、元、明各代相继在纱帽峰都有开凿,连南朝在内,共有700尊。
佛像大者高数丈,小者仅盈尺。
其中“大佛阁”为开凿时间最早、规模最大的一座石窟,凿于南齐永明七年(公元489年),正中无量寿佛坐像高达12米。
20__年南京旅游界要说有什么大事恐怕只有栖霞山发现“东飞天”,各大媒体更是抓住这一热点进行大量报道,学术界也展开了激烈的讨论,使“东敦煌”、“东飞天”蜚声海内外,很多人慕名而来。
“东飞天”位于中102号佛龛中。
这个洞龛非常小,共有5座佛像,洞顶的两组飞天为橙色,线条清晰可辨,中间佛像头顶的火焰隐约可见。
虽然仅有这么两对飞天,但这是我国所发现的最东部的“敦煌遗迹”。
最近又传来消息称在千佛岩旁的舍利塔上又发现了飞天浮雕,其所用技法和人物线条皆与敦煌相似,据有关报道称,这一发现进一步丰富了xxx东敦煌xxx的文化内容。
舍利塔始建于隋仁寿元年(601年),始为木塔,后毁于唐武宗会昌年间。
现存之塔系南唐时高越、林仁肇建造。
从栖霞寺南侧围墙外山路向东行不远,就可看到舍利塔,该塔用白石砌成,五层八面,高约18米。
塔外壁上刻有浮雕,形象姿态生动传神。
塔基上刻着xxx出家修道的故事,依次是托胎、诞生、出游、苦行、坐禅、说法、降魔、涅般。
该塔为五级八面密檐式石塔,高米。
塔基上浮雕释迦八相图和海石榴、鱼、龙、凤、花卉等图案;塔身刻有高浮雕天王像、xxx骑象图和文殊菩萨像,像上还刻有“匠人徐知谦”等题名。
塔檐下雕飞天、乐天、供养人等像。
第二层以上每面都刻两个圆拱形龛,均内雕一酋跏趺坐佛,共计64尊,雕刻精细,甚为生动。
全塔造型典雅、秀美,雕刻细腻、精湛,装饰华丽,为佛教艺术在江南的代表作,在中国古代建筑史上占有重要的地位。
今天，我们xxx卧龙导游社xxx来到了美丽而神奇的丽江，丽江的历史文化遗存众多，较著名的有丽江七大寺，即文峰寺、福国寺、普济寺、玉峰寺、指云寺、兴化寺和灵照寺。其次，北岳庙、自沙古建筑娇群、三圣宫、龙泉寺等建筑也闻名遐迩。从中可见中原文化和地方民族文化的结合以及藏族文化的特征影响。
从丽江古城向西北方向十五公里，就是白雪皑皑的玉龙雪山了。玉龙雪山主峰扇子陡，海拔五千五百九十六米，直插蓝天，南北向排列的玉龙十三峰犹如一条腾空的巨龙，它不仅仅气势磅礡，而且秀丽挺拔，造型玲珑，还随着时间和阴晴的交替，景观也变幻无常，时而云蒸雾涌，玉龙乍隐乍现，时而碧天如水，万里无云，群峰像被玉液刷洗过一番，晶莹的银光，耀日晃眼，有时，一条玉带束腰，上面雪峰皎皎，下面岗峦碧翠。东方欲晓，峰顶早染晨曦，多彩的朝霞映上雪峰，白雪呈绯红状与霞光掩映闪烁；傍晚余辉把雪峰染抹得像披上了红纱，云朵带着晚霞奇彩，飞归峰间谷壑，一弹之顷，变幻无穷。
到了金沙江，我们便会看见壮观无比的虎跳峡，它是由金沙江劈开玉龙雪山和哈巴雪山而形成的。虎跳峡全长十七千米，上下落差二百米，两岸雪峰高出江面三千多米，其势惊险奇绝，慑人魂魄，在虎跳峡上游的金沙江入口处，有一巨石横卧江心，激流从仅有三十米宽的巨石两侧穿流而过，涛声震天，白浪翻滚，传说猛虎常靠江心巨石跃上对岸，故名虎跳峡。
登上望峡台，全峡历历在目。迤逦下到江边石滩上，两岸崖把高天挤成一缝，大江被挤压得只有三十多米宽，江中雄踞五米见方的虎跳石，水急似箭，这就是下虎跳。东侧大岩洞口，有古崖画，多为动物形象。
从上峡看玉龙山巅，酷似天国城垛。江面平缓，像柔静少女，但一入峡口便激浪滔天，变成暴戾的怒汉了。先到上虎跳，一道跌瀑高坎是为惹目，坎两侧绝壁擎天，形成两扇巨型石门，当中屹立着三角状的虎跳石，金沙江巨流从此夺路而出，跃过高坎，以雷霆万钧之势摔砸下来，高坎下，千波万涛沸沸扬扬，回旋翻滚。看那场面，令人心惊胆战。往前，不久见到满天星滩，滩长半里，暗礁棋布，掀起满江银浪，涛声震天，看似银河繁星，故而得名。全峡有这样的险滩十八个，平均不到一里便有一滩。到大峡中段阿昌谷，核桃园村有简易族舍供食宿。数十户人家的房屋都用青石板砌盖，同地像一幅幅地图挂在墙上。离村往江边走，就到特险特奇的中虎跳了。只见獠礁林立，危岸四耸，遮天摩云，嵯峨的虎跳石如鬼怪戏浪。激流撞礁，晶空腾空，惊涛轰鸣，如雷贯耳。
丽江古城历史悠久，古朴如画，兼有水乡之容，，山城之貌，城中有水，山中有城，城山相融，山水一体，道路自由，街巷幽深，道旁河畔，垂柳拂水```````不愧为中国历史文化名城，世界文化遗产。
各位团友：
大家好!现在我们将要去的前方的小岛，就是被誉为“东隅屏藩”和“不沉的战舰”的刘公岛。刘公岛距码头海里，东西长公里，面积平方公里。它位于山东半岛东北，碧波万顷的威海湾口，岛上种满了各种树木，以黑松为主，1985年被命名为国家森林公园。
刘公岛名字的来历有一个传说：说有姓刘的两夫妇，经常在岛上为过往的船只指航，解救遇难的船只。人们都非常感激这老两口，于是在岛上建庙纪念他们，并把此岛命名为刘公岛。
据考证，战国时期岛上就有人居住。汉代时，岛上居住的人家姓刘，被称为“刘氏别业”。明代时，为了防止海寇骚扰，设立威海卫。刘公岛成为海防重地。清朝光绪年间，政府创办了北洋海军，把刘公岛作为驻扎舰船和给养补给基地。1895年甲午战争后被日军强占。1898年，威海成为英国的势力范围，英国人在岛上建立了远东海军司令部及住宅、医院、教堂、xxx等设施，这儿成为英国海军的避暑之地。1930年，威海被xxx收回，刘公岛也回到祖国怀抱。1938年底刘公岛解放。
岛上这座最宏伟的建筑是提督府，又叫“丁公府”、“海军公所”，是当时北洋海军的总指挥部。建于1888年，门上“海军公所”四个字是李鸿章所写的。门前的石狮子大家猜猜哪是公哪是母?对，脚下踩圆球的是公狮，象征着权力。而母狮脚下是一个小狮子，象征人丁兴旺。排列也符合男左女右的方式。狮子衬托出官衙的威严和气派。大门两旁的两个小亭子，叫角亭，是供迎宾和举行大典时奏乐的场所。
整个建筑是清式举架砖木结构，分前、中、后三个大厅。前厅陈列的是1894年甲午战争时北洋海军的兵备布防沙盘，中厅是蜡像馆，是甲午海战决战前夜的军事会议的场景，后厅是北洋海军军舰模型和黄海大战模拟陈列室。
刘公岛能成为海军基地，与它重要的地理位置密切相关。刘公岛处于威海湾的中央，与两岸形成“二龙戏珠”之势。在岛上布置防御工程，可起到“一夫当关，万夫莫开”的效果。北洋政府在岛上西面设置了炮台，正对着威海湾，与威海湾北岸的炮台遥相呼应，形成密集的火力点。湾中也布置了水雷、木排、铁链等设施，使日军无法从海上进攻。果然，当年日军也是从陆地入手，最后攻陷了刘公岛。
北洋海军是当时的北洋大臣李鸿章一手创建的，是我国第一支近代海军舰队。1888年建成，当时有舰船25艘，北洋海军的提督是丁汝昌，其手下多名将领都毕业于福建马尾学堂，受过西方海军教育，应该说力量强大。但这支实力超群的舰队却在甲午海战中全军覆灭。1894年8月甲午战争正式爆发，9月17日，丁汝昌率舰队执行完任务后，在旅顺大鹿岛休整时发现了日本军舰，便下令迎敌。北洋舰队参战的有10艘军舰，日军有12艘。而且装备上北洋海军远远落后于日舰。在战斗中超勇、扬威二舰首先被击中，丁汝昌也受伤，舰队失去了指挥和联络。致远舰为了保护旗舰定远舰，在弹尽之时，管带邓世昌下令开足马力撞向日本先进的旗舰吉野舰，但不幸被鱼雷击中，全舰200余人只有27人生还。邓世昌拒绝救生，壮烈殉国，那天正是他45岁生日。致远舰沉没后，济远和广甲二舰管带方伯谦、吴敬荣临战脱逃，慌忙中竟将以搁浅的扬威舰撞沉。后来经远舰也被击沉，管带林永升中弹身亡，全舰仅有16人获救。战斗一直持续到下午五点，日军旗舰被定远舰击中，丧失了指挥能力，旅顺港内北洋舰队的炮舰及鱼雷舰也赶来救援，此时日军重伤5舰，伤亡200多人，首先退出战斗。这就是历史上有名的黄海大战。此战，北洋舰队伤亡800余人，损失了5艘战舰，元气大伤。从此以后，李鸿章命令舰队缩在威海港口，不许迎敌。
黄海大战后不久，日本出兵占领了旅顺，并于1895年1月20日，在荣成成山头登陆，很快攻占了威海的南帮和北帮炮台，刘公岛陷入夹攻中。2月2日，日军由海、陆两路合围刘公岛，北洋海军在丁汝昌的指挥下浴血奋战，但因对外联系中断，而北洋海军候补道员牛昶丙、严道洪等人又密谋劝丁汝昌投降。岛上弹尽粮绝，士气低落，丁汝昌见无力回天，便于11日深夜服自杀殉国，其手下刘步蟾，杨用霖等人也先后服毒自杀。牛昶丙等人盗用了提督印，以丁汝昌的名义起草了投降书。14日牛昶丙与日军的伊东右亨在日舰松岛号上签订了投降书。17日日军登陆刘公岛，接受了所有的.军事设施。至此这支扬名一时的北洋舰队宣告覆灭。
现在大家看到的这所宅院是丁汝昌故居，又叫小丁公府。北洋水师规定，只有丁汝昌可以带家属住在岛上，而其他官员必须住在舰上。丁汝昌在此住了六年。整个住宅气派很大，房间也很多，当时清军军纪不严，丁汝昌也带头破坏军规，把剩余的房子租给其他家眷居住。军纪的松散也是战斗力不强的主要原因。现在内部有丁汝昌生平展。丁汝昌死后，清政府认为他投敌，将其棺材加了三道锁，不准其入葬，以示惩戒。一直到1910年，在威海当地官员的奏请之下，朝廷为其昭雪，棺木才得以下葬。
刘公岛曾是中国屈辱历史的见证人，也是中国人民反抗外来侵略的教科书，已成为我国重要的爱国主义教育基地。愿大家能通过这次参观，再一次重温历史，铭记历史，用自己的智慧与血汗去铸造新的钢铁长城。
二祖庵位于少林寺旅游景点常住院对面的钵盂峰顶。因庵与其北的初祖庵相对，故当地人称之为“南庵”。
它是少林地区地势最高的一座古建筑。据旧志载，相传禅宗二祖慧可立雪断臂后到钵盂峰顶养伤修炼，后寺僧为纪念二祖慧可而建此庵。庵创建的年代大致和初祖庵同时，为北宋后期。
二祖庵坐北向南，长34米，宽28米。它原是一座完整的'四合院，前有山门，东西有配殿，北有正殿。山门内供韦驮，亦称韦驮殿；西配殿内供紧那罗，亦称紧那罗殿；东配殿内供菩萨，亦称菩萨殿。山门及东西配殿早已毁，仅存正殿。正殿名二祖殿，为硬山式建筑，面阔三间，前檐下有明柱两根。在庵内边的断崖上还有“养膀台”遗迹。因为这里是二祖慧歌舞“经行处”、“觅心台”、所以史书称为“炼魔台”。庵内现有殿房3间，明、清碑碣数通，殿前古柏3株，庭院四角有水井4眼，就是有名的“卓锡泉”。庵院周围有唐万岁登封元年（696年）以后的砖塔三座今存殿堂应为明嘉靖四十四年重修留下的殿堂。殿内供二祖慧可塑像。二祖庵在明嘉靖、万历、天启、崇祯及清康熙、道光时曾修。
1988年，又重修二祖庵大殿，1990年又在原山门处建门庭式简易门一座，并重建了围墙。
各位游客，大家好，欢迎来到颐和园游玩，我是你们的导游——郭启晖。闲话不多说了，现在我们就开始游览颐和园。
我们绕过大殿就来到了长廊，这里有绿漆的柱子，红漆的栏杆，一眼望不到头，这条长廊一共有七百多米，分成273间，每一间的横栏上都画有：人物、花草、风景，一共有几千幅画。这画虽然好看，你可知道，这几千幅画中，没有完全一样的。长廊旁还栽满了花草，这花草非常鲜艳，这种花还没有谢，那种花就又开了。
走完了长廊，就到了万寿山脚下，往上看，一座三角宝塔形的建筑耸立在半山腰上，黄色的琉璃瓦闪闪发光，那就是佛香阁。看，下面那一排排金碧辉煌的宫殿就是排云殿。
看过了佛香阁和排云殿，我们就登上万寿山去看看吧。看下面，颐和园的景色大半都能落入我们的眼底。郁郁葱葱的树木，掩映着黄绿琉璃瓦屋顶和朱红的宫墙，多么美丽呀!看那边，那就是昆明湖，它静的就像一面镜子，绿的像一块碧玉，游船、画舫，从静静的昆明湖上划过，几乎不留一点痕迹。
好，现在我们就去看看静静的昆明湖吧。昆明湖围着长长的堤岸，走过那一座桥就能够到小岛上玩了，桥栏杆上有许多小狮子，这么多狮子，你相信吗，这狮子没有那两只是相同的。
好，今天我就给大家介绍到这儿，拿相机的能够照张相，给自己留个纪念。
女士们先生们：
欢迎你们来到瑞安，参观仙岩奇景。我叫金开诚，你们就叫我“金导”好了！在游览的同时，也要注意保护环境。
我们先来到了公园里，公园里绿草茵茵，还有一些娱乐项目，而且能骑上马驰骋，请游客们自由参观，二十分钟后集合。
在真正的绚丽风景来临之前，我送给大家一句话：仙岩池水三个潭，个个潭水不简单
我们先来到了梅雨潭——第一潭，也是三个潭中最美的。我们走在踞在突出的一角岩石上的梅雨亭，不必仰头即可看见梅雨潭的全貌。梅雨潭是一个瀑布潭。那瀑布从上面冲下，似乎已经被扯成几绺；不再是一幅平整的布。岩上有许多棱角，瀑流经过，便如飞花碎石般飞溅。那溅起的水花，晶莹而多芒；远望去，像一朵朵小小的白梅，微雨似的纷纷落下，这便是“梅雨潭”名字的由来。梅雨潭的绿让人着迷，大家是否有同感？朱自清认为梅雨潭汪汪一碧，难道梅雨潭只有这点魅力？不，这就需要游客们自己去游赏了！
这里是雷响潭——第二潭。传说，只要有一块石头掉进潭内，就会有隆隆的响声，好似闷雷滚动。大家不妨试一试？呵呵！潭水清澈见底，它是在一片布满各异的石头的河床上一阶一阶的往下流，真是行云流水！
接下来会有一段山路。在鲜花满径，芬芳馥郁的山路里，敬请大家呼吸一下这里宁静而清新的空气，观赏一下这里品种繁多而茂盛的树木，感受一下这里自然美景给我们带来的惬意，愉悦。
现在我们来到最后一个景点——龙须潭——第三潭。它横卧在半山腰之上。因为，远眺而去，它就像几绺龙须，因而叫龙须潭。它从山上流向深谷，可水流不尽，流不完。潭水汩汩，伊水碧波荡漾，旁边则是旖旎葱茏，繁花似锦。不禁让我们感受到大自然的神奇！
景点我们已经观赏完了，不过在下山的路上一定要留意周围的奇花异草。
今天的仙岩一日游结束了。记得下次来瑞安，还来仙岩玩，还找我这个小“金导”！
大家好，欢迎来到新世纪旅行社参加这次颐和园之旅。我是你的小向导。我姓高。你可以叫我高xx。
我问：“你知道颐和园吗？”大家一致回答：“不知道。”那我告诉你！颐和园是皇家园林博物馆。它也是清朝皇帝和他的妃子的宫殿，也是嫔妃们游览赏花的地方。
现在我们现在我们即将进入颐和园的大门。你很兴奋吗？肯定是。进入颐和园大门，绕过正殿，进入著名的长廊。站在长廊上是不是感觉看不到尽头？肯定是。我们颐和园的两边种了无数的花草树木。这朵花还没谢过，那朵又开了。走廊长700多米，分为273个房间。每一个横监上都有一张彩色的图片，图片上的人物形象生动，我想马上跳出画面。请跟随我们的队伍，不要迷路。
沿着长廊走了一圈，我们来到了万寿山脚下，这就是万寿山。我们要去万寿山。请看好你的孩子，不要乱跑。当你登上万寿山，走进佛香阁，你可以看到颐和园的大部分风景。好美！最后一次，请自由参观两个小时。参观结束后，请在指定地点集合。别忘了时间。
警察已经加入，每个人都到了。我们出发去昆明湖，到达昆明湖。我已经买了票。你可以在游轮上欣赏昆明湖。参观完昆明湖，我们应该去岛上。下了船就号召大家去岛上玩。这座桥有十七个洞，数百根石柱，上面雕刻着不同姿势的小石狮子。这里是自由玩耍的时间。请两小时后在门口见面。
疯狂一天的旅程结束了。希望大家以后都来颐和园。
各位朋友：
大家好!欢迎来世界自然遗产、国家地质公园、国家AAAA级风景名胜区崀山观光旅游。
崀山位于湘西南边陲的邵阳市新宁县境内，南与桂林山水相连，北同国家历史文化名城长沙呼应，与桂林、邵阳相距各140千米，是继张家界后发现的又一颗璀璨的风景明珠。相传舜帝南巡途经新宁，看到这秀美的奇山秀水，驻足赞叹“此山良好，可谓崀山。”崀山由此得名。
崀山在数千万年前是一片内陆湖，由于地壳的变动，内陆湖底突出，从而形成了现在的红色砂粒岩结构的丹霞地貌。大家知道，张家界属石英砂岩地貌，桂林属喀斯特地貌，而崀山则是典型的丹霞地貌，其形态、规模在全国同类地貌之中均达到极限八角寨之高(293米)、天下第一巷之长(239米)、亚洲第一桥之险(64米)、蜡烛峰之险(674米)、红华赤壁之绝、将军石之峻，都令人叹为观止。
崀山风景区占地108平方千米，聚集了牛鼻寨、骆驼峰、八角寨、紫霞峒与扶夷江等五大景区、477个景点、三大溶洞和一处原始森林。
牛鼻寨
各位朋友，现在来到了牛鼻寨景区。为什么叫牛鼻寨？原来，在东面那块大石的右侧，我们可以看到许许多多成对出现的“牛鼻孔”，当地老百姓称为牛鼻山。后来，农民领袖雷再浩、李源发先后在这里聚众起义，太平天国翼王石达开在这里屯兵扎寨，遂被改称为牛鼻寨。
大家拾级而上，映入眼帘的是一幅天然山水画前有关山之隘的瑶寨式建筑“迎宾亭”，后有一帘瀑布从山涧飞泻而下，绿阴掩映处，红白芙蓉映衬秀山丽水。来到银珠洞，可见一串串水珠直挂，在夕阳的映照下，粒粒闪亮夺目。
穿过银珠洞，大家来到陡岩绝景，迎面红霞赤壁当头压来，几经曲折有幽径，四处悬崖已无路，只见悬崖上一道白色天梯直立，引渡到达“天下第一巷”。
这“天下第一巷”几个大字是“中国丹霞之父”、丹霞地貌命名者、著名地质学家、中科院院士陈国达教授1992年来崀山时亲笔题写的。陈老对比了1939年命名的广东仁化丹霞山，发出如下感叹：“半生长誉丹霞美，方识崀山比丹霞，胜地有缘何恨晚，并赞南北双奇花。”
“天下第一巷”长米，相对高度100—120米，最宽的地方米，最窄处米。两旁如刀劈斧削，侧身中间，大有“天光一线，人生如缝”之叹。人处其中，后不见来处，前无有尽头，惟见头顶一线青天，绝壁对峙，鬼斧神工，堪称天下一绝。走出巷口，豁然开朗，一泓清泉，临路而出，凉意扑面，使人心旷神怡，刚才的惊、奇、险、累一扫而光，惟有追忆、体验“明月松间照，清泉石上流”的世外意境。
来到后寨门，沿右面岩壁攀腾而过，登上遇仙巷，巷长178米，石壁高60米，巷中翠竹掩映，花木丛生，人行其中，饶有情趣。再往前走，便到一马鞍形石级小梯一一揽月梯，最窄处只有26厘米。来到谷底，可见隘口有一阴阳八卦阵，路径纵横交错，若无人指点，很难走出此阵。前面像猿人头山的下前方，大家可以清楚地看到一栋七层大厦，名七层楼，那是大自然的杰作。
走完这长长的台阶便进入桃源冲。桃源冲确实是世外桃源，成片竹林，满目翠绿。一路惊险之后正好在此小憩，感受山中一日，世上千年的逍遥时光。
八角寨
八角寨景区位于崀山最南端的湘桂边境，海拔818米，由八角寨、白面寨和天生桥三个小景区组成，因山顶有八座山峰相连，互为犄角，像一朵八角莲花而得名。
“天生桥”被誉为“亚洲第一桥”，是丹霞地貌中很独特的自然景观。该桥长64米，宽14米，高20米，桥面厚度5米。全桥呈半圆拱形，似人工砌筑，气势磅礴，令人叹为观止。桥下有一石棺，底盖分开，惟妙惟肖，尤似千年古物。一条小溪环桥流过，水质清澈碧透，有“绿溪”之美称。
“白面寨”，山岩均成银灰色，而植物多开白花，远望如白涛银浪，故而得名。该寨山势雄险，石砌寨门卡关而立，仅容一人进出，真乃“一夫当关，万夫莫开”。寨内巨石耸立，景象万千。这不仅是杨再兴、石达开、雷再浩、李世德等历代名将和起义领袖砺兵秣马的古城堡，也是新石器时期遗址所在。
登临八角寨，要走1708个台阶、三道门，即象门、龙门、寨门。首先跃入眼帘的是一头大象，它把秀长的鼻子低垂于地恭候远道而来的朋友，这便是第一道门“象门”。走过象门，便听到淙淙的流水声，清澈的溪水滋润着一种特殊的植物，它在阳光下呈现黄、蓝、绿、紫等十几种颜色，老百姓称之为“变色龙”，学名唇柱菌苔，只能生长在钨矿含量高的地表上。
继续往上走，来到一条巷子，这便是第二道门“龙门”，因正前方有块形似龙头的突兀巨石而得名。传说到那上面烧香，有求必应。
走过1708个台阶，来到一个平台，站在这里，一脚跨两省，左踏广西，右踩湖南。前面青石砌成的古城墙门就是第三道门“寨门”，当年xxx依靠这里的险要地势，多次战败数倍于己的清军。
被誉为“丹霞之魂”的八角寨，横空出世，独占鳌头，绝
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