2023-07-05
2023-06-18
2023-07-05
2023-06-29
2023-03-19
更新时间：2024-04-15 11:21:14 发布时间：24小时内 作者：文/会员上传 下载docx
2023-07-05
2023-06-18
2023-07-05
2023-06-29
2023-03-19
祭十二郎文 ---韩愈
年月日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵：
呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。中年，兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。既又与汝就食江南。零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：「韩氏两世，惟此而已！」汝时尤小，当不复记忆。吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。
吾年十九，始来京城。其后四年，而归视汝。又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾。止一岁，请归取其孥。明年，丞相薨。吾去汴州，汝不果来。是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。吾念汝从于东，东亦客也，不可以久。图久远者，莫如西归，将成家而致汝。呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎！吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处，故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。
去年，孟东野往。吾书与汝曰：「吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。念诸父与诸兄，皆康强而早世。如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也！」孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎！呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者、强者而夭殁，长者、衰者而存全乎？未可以为信也。梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣！所谓天者诚难测，而神者诚难明矣！所谓理者不可推，而寿者不可知矣！虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣。毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也。死而有知，其几何离；其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。汝之子始十岁，吾之子始五岁。少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪！呜呼哀哉！呜呼哀哉！
汝去年书云：「比得软脚病，往往而剧。」吾曰：「是疾也，江南之人，常常有之。」未始以为忧也。呜呼！其竟以此而殒其生乎？抑别有疾而至斯乎？汝之书，六月十七日也。东野云，汝殁以六月二日；耿兰之报无月日。盖东野之使者，不知问家人以月日；如耿兰之报，不知当言月日。东野与吾书，乃问使者，使者妄称以应之耳。其然乎？其不然乎？
今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母。彼有食，可守以待终丧，则待终丧而取以来；如不能守以终丧，则遂取以来。其余奴婢，并令守汝丧。吾力能改葬，终葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。
呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养于共居，殁不能抚汝以尽哀，敛不凭其棺，窆不临其穴。吾行负神明，而使汝夭；不孝不慈，而不能与汝相养以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。吾实为之，其又何尤！彼苍者天，曷其有极！自今已往，吾其无意于人世矣！当求数顷之田于伊颍之上，以待余年，教吾子与汝子，幸其成；长吾女与汝女，待其嫁，如此而已。呜呼！言有穷而情不可终，汝其知也邪！其不知也邪！呜呼哀哉！尚飨。（韩愈）
年月日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵： 呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。
中年，兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。既又与汝就食江南。
零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早世。
承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。两世一身，形单影只。
嫂尝抚汝指吾而言曰：「韩氏两世，惟此而已！」汝时尤小，当不复记忆。吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。
吾年十九，始来京城。其后四年，而归视汝。
又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾。
止一岁，请归取其孥。明年，丞相薨。
吾去汴州，汝不果来。是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。
吾念汝从于东，东亦客也，不可以久。图久远者，莫如西归，将成家而致汝。
呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎！吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处，故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。
去年，孟东野往。吾书与汝曰：「吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。
念诸父与诸兄，皆康强而早世。如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也！」孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎！呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者、强者而夭殁，长者、衰者而存全乎？未可以为信也。
梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣！所谓天者诚难测，而神者诚难明矣！所谓理者不可推，而寿者不可知矣！虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣。毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也。
死而有知，其几何离；其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。汝之子始十岁，吾之子始五岁。
少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪！呜呼哀哉！呜呼哀哉！ 汝去年书云：「比得软脚病，往往而剧。」吾曰：「是疾也，江南之人，常常有之。
」未始以为忧也。呜呼！其竟以此而殒其生乎？抑别有疾而至斯乎？汝之书，六月十七日也。
东野云，汝殁以六月二日；耿兰之报无月日。盖东野之使者，不知问家人以月日；如耿兰之报，不知当言月日。
东野与吾书，乃问使者，使者妄称以应之耳。其然乎？其不然乎？ 今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母。
彼有食，可守以待终丧，则待终丧而取以来；如不能守以终丧，则遂取以来。其余奴婢，并令守汝丧。
吾力能改葬，终葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。 呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养于共居，殁不能抚汝以尽哀，敛不凭其棺，窆不临其穴。
吾行负神明，而使汝夭；不孝不慈，而不能与汝相养以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。
吾实为之，其又何尤！彼苍者天，曷其有极！自今已往，吾其无意于人世矣！当求数顷之田于伊颍之上，以待余年，教吾子与汝子，幸其成；长吾女与汝女，待其嫁，如此而已。呜呼！言有穷而情不可终，汝其知也邪！其不知也邪！呜呼哀哉！尚飨。
剧名：《沟通从心开始》
学校：xx中学
编剧：xx
编导：xx
主角：xx——饰演女儿
xx——饰演苏母
xx——饰演苏父
xx——饰演班主任
xx——饰演唐文
旁白：xx
友情出演：xx
幕后工作人员：xx
道具：沙发，茶几，桌椅，电脑，电话，手机，眼罩，苹果等
旁白：青春是闪耀的水晶，莹亮剔透的心，敏感而脆弱，一不细心触碰到，就会洒落一地，心碎和伤感。一个平静的家庭，因为青春的到来而倍感困扰，亲子之间该如何处理家庭中存在的矛盾呢？请看心理剧《沟通从心开始》。
第一幕
时间：9月17日星期五午时（主人公苏娜放学回家）
地点：苏那家
（苏娜边发信息边走进家）
苏娜：妈，我回来了（高兴）
苏母：回来啦！来吃个苹果（起身）
苏娜，不了，我还有题目要做。
苏娜：哦，对了妈，明天我们开班会，您按时到，这是邀请函。（说着苏娜放下手里的手机，翻出邀请函，递给母亲，顺手拿了个苹果。）
苏母：恩，好的。
苏娜：那我回房写作业去了。
旁白：苏娜回到房间，从书包里拿出数学习题集，
可是，那道题目怎样都算不出，正是郁闷呢。
旁白：这边，苏母正好奇的拿着苏娜的手机，偷偷查看着。
（收件箱里一条来自唐文的信息：快给我打电话吧！等着啦！）
配音：[电话铃响]
旁白：突然手机响了，苏母吓了一跳。故作镇静的接起电话。
苏母（接电话）：喂，哪位？
唐文：额~阿姨，您好！请问苏娜在吗？
苏母：你哪位？苏娜在复习没时间接电话
（苏娜听见手机响，立马跑出房间）
苏娜：妈，是不是我的电话？（放下书跑到客厅）
苏母瞪着眼睛：没有（苏母匆匆挂掉电话）
苏娜：干嘛挂我电话？给我（一把抢过电话，拨给唐文）（生气）
苏母：唉~这孩子。。。（有点不好意思）
苏娜（拨通电话）：喂！唐文，你刚找我呀！
唐文：苏娜，刚才，是你妈妈吧？
（苏母似乎对这个名字很熟悉）
苏娜：是啊！找我什么事情啊！
唐文：哦！问你那道题目解出来没啊？
苏娜：没有，烦着呢，怎样啦？你搞定了？
唐文：哈哈！这次我又赢咯！那题我解出来啦！
苏娜：这么快？快告诉我？
唐文：嘿，明天回学校再告诉你吧！
苏娜：不，反正我此刻也没心思做题，就此刻出来吧！
唐文：那，好吧！学校附近的肯德基见咯！
苏娜：恩！不见不散，拜拜！
唐文：恩！好的，拜拜！
苏母：（态度冰冷地，用质问的语气说）去那？这个唐文是谁？
苏娜：同学
苏母：同学？只是同学吗？
苏娜：怎样啦？您又在怀疑什么啊！他是我们班第一，人很好的，平时爱帮忙人
苏母：就是那个常给你发信息的？
苏娜：（疑惑愤怒）什么信息？妈，你又偷看我手机？你，你怎样老这样？
苏母：怎样啦！看了怎样啦？我是你妈
苏娜：哼，妈怎样啦？妈就能够随便看女儿的手机，妈就能够不尊重女儿，妈就能够随意猜测，好，你看，我让你看，你看个够！哼！（生气的向门外走）
苏母：你，你，回来！你给我老实说，你和这个男生是什么关系？（苏母一把拽住女儿）
苏娜：呵呵！什么关系？好笑，就男女关系！
苏母：你~~~你再说一遍（苏母怒）
苏娜：怎样？人不分男女吗？
苏母：你！你再说一遍！？
苏娜：就是男女关。。。
（啪！气愤的苏母打了苏娜。。。）
苏娜：妈，你。。。你打我？！我厌恶你！
（苏娜甩开苏母，跑出家门。。。）
旁白：刚下班的苏父看着夺门而出的女儿，疑惑不解。。。
苏父：苏娜，干什么去？
苏父：这是怎样了？（苏父把脱下的衣服和公文包递给苏母）苏娜跑那么快
（苏母气愤地将衣服甩给苏父）
苏母：没事！！
苏父：？哎~又和女儿吵架了？咱女儿这么乖，怎样又惹着你啦？！
苏母：这。。。这还叫乖？？都这会儿了，还和男同学出去约会！！这还叫乖？？
苏父：？和谁约会啊？
苏母：就是他们班的那个第一名，那个叫唐文的男生
苏父：你已经调查这么清楚呢？（翻看一遍的杂志）
苏母：不然呢，出去学坏了怎样办？
苏父：不会啦！我们要多信任她，给她点自由的空间。在事情没有弄清之前，别乱说！
苏母：我乱说！证据都在，你看不看？（*苏母拿起手机）她就是太自由了，就你惯着她，她此刻都能够翻天了！（发火）
苏夫：好啦！吃了饭先，身体要紧啊！女儿等会饿了就会回来的哈！（一边说一边想餐厅走去）女儿也大了，有分辨是非的本事了，你不要这么敏感！你也奔四的人了，还总生这么大的气怎样行！想吃什么菜，我去做。。。
配音：（手机铃声）
旁白：这时，苏娜的手机响了，苏母转身拿起手机，看见一条未读信息
唐文：你怎样还没到啊！？这么久！
苏母：你看，这还不是约会吗？都催上了！
苏母：不行，我得去找他们。
苏父：你此刻上哪找啊！等会她会回来的啊！先等等吧！（苏父拉着苏母）
旁白：这时苏娜的手机又响了，苏母打开了手机的扬声器，
苏母：你听！
唐门：喂，苏娜，我这边还有点事儿，题目的解答方法我回去发你QQ上，我就先走了啊！
（苏母的手愣在半空中）
唐门：喂？苏娜，听到了吗？喂？
旁白：心虚的苏母匆匆挂了电话
苏父：看看，搞错了吧！你应当相信她的。
苏母：这。。。
第二幕
时间：17:55
地点：大街上
苏娜打开QQ空间，开始写日记了
女儿独白：10月17日，今日又和妈妈吵架了，妈妈为什么总是喜欢大惊小怪？总是不能好好跟我说话呢？我需要她内心的呵护和信任而不是猜疑。
第三幕
时间：晚上21:00
地点：苏娜家
旁白：苏娜久久没有回家，这时的苏母已经认识到自我的错误，在家里来回的踱步，心里十分担心。
苏娜：我回来了（低若的声音说着）
苏母：还明白回来啊！（淡淡的说道，转身进了卧室）
苏父：宝贝女儿回来啦！肚子饿了吧！爸爸给你热好了菜
苏娜：哦！（对爸爸勉强一笑）
苏父：来来，饿坏了吧。
（苏娜拿起筷子，对父亲笑了笑，狼吞虎咽起来）
苏父：宝贝儿啊。。。（苏娜停下手里的动作，听父亲讲话）
苏父：今日又和妈妈闹了吧？！妈妈的确有做得不对的地方，但作为女儿你得和她好好说，有时候能够换个角度来想想，妈妈为什么会这样？
爸爸觉得妈妈是太关心你，太担心你了。有时候，你们都需要给予双方更多的理解。女儿，你要记得，不论妈妈做了什么，他都是出自爱你、关心你。
（苏娜没有说话）
苏娜：好了好了，别说了，我好饿了
苏父：好啦！不说了，乖。。。快吃吧！（苏娜又狼吞虎咽开了）
第四幕
时间：9月20日星期一午时
地点：xx中学3班教室
旁白：9月20日星期一午时，xx中学3班教室正在召开第三期班会
班主任：首先，欢迎各位家长来参加我们这期班会，今日的班会主题是《沟通无处不在》，各位家长，各位同学，请你们问问自我，在家里，你们是否会时常发生矛盾，当矛盾，当冲突发生时，你们是如何处理的？你们有过真诚的沟通吗？
今日，让我们一齐经过亲子互动的游戏来检验一下吧！这个游戏需要两位同学和家长的配合，有愿意的同学吗？
旁白：同学们鸦雀无声，不明白即将应对自我的是什么
班主任：看来我们的家长们都很害羞呀！那我随即抽选两位同学，学号为5号和3号的同学请你们带着家长上台，大家欢迎！
旁白：5号同学和家长微笑上台了，3号同学迟迟没有站起来
班主任：让我们以热烈的掌声欢迎3号同学和他的家长
（旁白：苏娜挪了挪身体，站了起来）
苏娜：走吧！3号是我
(旁白：苏母茫然，苏娜和苏母一前一后走着)
班主任：请我们的女儿带上眼罩，站在指定位置，请妈妈也站在指定位置，静静等待。我们的游戏规则是：母亲需要在不说话的前提下，给自我的女儿指明前路，让她在黑暗中也能找到你。
（轻音乐响起）
班主任：好，孩子，
还记得小时候吗？你常常，会拽住妈妈的双手，嚷着，要母亲抱抱你，那么此刻呢？上一次你和妈妈喃喃私语是什么时候？你有多久没有撒娇的牵起妈妈的手了？
那么，此刻，请你往前走，寻找妈妈的身影，握住妈妈的双手
旁白：5号同学在母亲的指引下顺利的找到了母亲，而苏娜呢？
班主任：孩子，为什么你不敢往前？是害羞吗？是恐惧？是和妈妈之间有误解吗？还是任性？孩子，如果你找不到妈妈，如果你想母亲走近你，请你大胆的呼唤他，让他握住你的手，
孩子，勇敢的走向妈妈，走近母亲，那里有浓浓的爱、浓浓的情……
妈妈，请慢慢走进，轻轻的拉起女儿的手，深深的看着你的女儿。。。。。
您是不是很久没有这样了？此刻你的女儿已经长大，他有了自我的思考和梦想，请您用您的双手和温暖的心带给他欢乐
孩子，请握紧妈妈的手，妈妈的手是不是早已不像儿时般光滑，是什么让母亲的双手变得粗糙？虽然你长大了，母亲渐渐变老了，可是母亲爱你的心依旧是那么深切（停一下）
（母女相拥而泣）
班主任：母亲有什么想对女儿说的吗？
苏母：女儿，妈妈错了，是妈妈误会你了，妈妈应当给你自由的空间，妈妈不应当那么唠叨，我明白，你其实很懂事，我只是担心你学坏
苏娜：妈妈，对不起，是我错了，我不应当那样和您说话，我完全能够好好和您解释，妈，我会认真做个好学生，不会让您担心的，妈妈，我爱您！
（继续相拥）
合：生活中，亲子之间，冲突难免发生，解决亲子矛盾，关键不是寻找分歧，而是相互理解，以感恩的心用爱化解矛盾。沟通从心开始，让我们用爱打破心灵的壁垒，让我们用爱呼唤心灵，让我们用心爱自我，用心爱父母，用心爱同学，用心爱我们美丽的学校。
开头人们写祭文，习惯以“维”字开头。“维”是助词，作发语词用，无别的意思。祭文以“维”字开头后，紧接着即言明吊祭文时间及祭谁，谁来祭。这是开篇明义，首先要点明的问题。
内容祭文的内容必须简短，语言必须精炼，要以简明扼要之词表达悲哀况痛之情。—般祭文以二三百字为宜，切忌拖泥带水。过去的祭文，语言均押韵。可—韵到底，也可变韵——即押两个以上韵。
结尾祭文用“尚飨”一词结尾。“尚飨”是临祭而望亡人歆享之词。尚，是庶几，希望也；飨，设牲牺以品尝也。
示例：祭祖父文
公元一九六一年五月三日，齐期刊、大维、二维等，虔具清酌庶馐之奠，致祭于先祖父德享老大人之灵前而哀日：祖父去世，年仅七旬。奔波劳碌，终生耕耘。风雨无阻。不避艰辛。勤俭持家，生活平稳。教育吾辈，克己恭人。对待敌友，爱憎分明。维护集体，不讲私情。祖父之德，足启后人。老当益壮，宜寿长春。无奈不测，急病缠身。一卧不起，迅速辞尘。呜呼祖父，百喊不闻。肝肠断绝，血泪沾巾。哀号祭奠，悲痛难陈。黄泉有觉，来品来尝。呜呼哀哉！
尚飨！
公元二零一四年，农历*午年正月十五元宵节晚九时许，父殇！今不孝女谨呈鱼肉素蔬之仪，跪拜于家父灵前，祭曰：父魂渺渺，游丝珍细，慕恋人间，遁归西天。三十余载，父女情深，咔然截止，悲哉丧哉！吾之生命，父予父给，本是无缘，幸父可怜，抵抗计生，保存至今。父在尤叨：如无当初，一念之间，琐事缠身，抛之弃之，轻而易举。可女心跳，骨血相连，不忍丢之。今时想起，泪沾襟衣！父已不在，音容留存。每次翻阅，呆若神往，仿若父在，却又深知，其实今时，已经惘然。长听母言：父亲少时，丧母孤丁，衣破褴褛，无人缝补，取一铅丝，胡乱绞扎。一岁春秋，十岁寒暑，二十成年，娶妻生子，家庭温馨，邻里羡慕。吾记少时，父亲伟岸，净面洁衣，黑鞋皮包，行*匆匆，天南海北，*湖车船，一羁千里。每次父归，姊妹三人，争前恐后，打开行囊，苹果清香，扑鼻而入，笔砚素纸，外乡书信；千里奔波，为吾为姐，两系红裙，迎风飘展，招人羡艳，风靡全村。父归来兮，灶台肉香，餐桌*芳。父归来兮，母笑颜开，冬袄夏衫，棉绒布鞋，粗布帐纱，针纳锦被，虽简犹繁。堂前秋千，卧室地砖，柜上冬青，脚下藤席，小院青瓦，大厅炉香，诸等杂什，皆出父手。春节元宵，对联花灯，父亲制裁，亲裱门楹。一岁枯荣，十载风雨，二十中年，突降灾难，父病卧床，家道萎靡，从此不振。
记得当年，人言将亡，母悲姐伤，兄泣吾惘，飘摇之家，亲眷远离，无栖无落。*得老天，悯然助之，父体回还，重新站起。家母念叨：一家之里，如无一主，家不成家，庭不算庭，即使病怏，好是缺梁。从今往后，二十余载，母挑大梁，照顾病父，任劳任怨，无怨无悔。兄长犹少，考第为一，踏步金陵，求学四载。吾忆那时，九月轻寒，晨阳微照，叶黄摇摇，落碾轻尘，父背行囊，欲送百里。母亲含泪，挥手一霎，留念眼际。隔之三年，春明清雨，草*尖尖，桃花妖娆，柳树飞扬，吾随父亲，赴宁探兄，莫愁湖边，因贫守困，天天面食，父怜兄饥，买只烤鸭，骨脆肉肥，余香犹在。一晃至今，悠悠岁月，真如父容，宛如眼前。一岁寒凉，十岁骄阳，二十*指，别乡登宁，有八余载。如前十年，父病常犯，四年一周，人心惶惶，步步为营，提心吊胆。值此多年，吾生年轻，恋爱结婚，成家生女，夫爱女乖，其乐融融。曾接父来，小住几日。总念父病，不得长寿，慰挽多日，终不长久。
二零一四，正月十五，天寒地冻，金陵萧肃。一直相信，二十多年，每次病起，父皆挺过，此次发病，如是之前，终归会好。忙于工作，疏于照看，周末探视，以为做足，其实不然，父之生机，渐渐耗尽，期我长留，有话交代。终于一天，不管尘世，纷扰多寡，吾决长守，陪父数日，匆匆赴宁，火车过半，兄来电话，父已昏迷，骤然呆住：时日不多，可是晚矣！下车狂奔，父已一息，不言不语。晚矣晚矣！原来此生，今时今刻，最悔之事，没与父亲，浅言几句！灵堂幡动，月里荒凉，不是父亲，心脏沸然，红火灰烬，青*飘摇，披麻戴孝，悔痛不己。如今父魂，遁归西天，难睹容颜，难听其声，难闻其息，难抚其手，唯有梦里，常常相见，终究是梦，醒来不见，伸手难触，痛心痛心！愿父英灵，早登天堂，魂来家里，长围吾旁，不离不弃！永世永远！
不孝女泣上
叮铃铃……一阵阵紧急的电话铃声划破了宁静的清晨，我带着烦躁的心情摸索着电话。
电话那头是哥哥的声音，有些沉重，有些沙哑几句寒暄客套之后，哥哥转入了重点。“爸爸最近身体不太好，他也常常念叨着你。如果你有时间可不可以回来看看他。”我没有给出肯定的回答，只是说“我知道了”。
我是个远嫁他乡的游子，此时离家几千里路，从结婚到现在就回过一次娘家，一般情况下，没有什么特别的事，我不会又回娘家的念头。可是哥哥的话让我有些担忧，我立刻拨通父亲的电话，电话那头传来父亲那熟悉而又沧桑的声音，问起他老人家的情况，还是一如既往“*病，你们不要担心，一切都很好……”有些狐疑的我让母亲来接电话，母亲悄悄告诉我，父亲的病情很严重，远远不像他说的*病，感冒之类那么简单，也在电话里听到母亲的哽咽声，我深感不妙，不管千里万里，我立刻准备动身回娘家，两天之后，我，老公还有女儿我们一家三口踏上了回家的火车……
当阔别三年后，再见到我熟悉的老父亲时，我惊呆了，当年还高大强健的父亲已经病入膏肓，躺在床上连床都下不了了，喊了一声爸爸之后，泪水并模糊了双眼……
父亲是躺在癌症重症病房上的，嫂嫂再接我们的路上告诉我，父亲得了肝癌，需要动手术，但我却万万没有想到，其实父亲已经不行了，只是家里人一直都瞒着我罢了，那天晚上我让家人都去休息，独自一人在病房陪伴父亲。我和父亲聊了很多很多，父亲的光辉父亲的*苦，父亲的好，父亲的种种我对他说“您的一生苦过累过，也享受过，别人谈起您，只有尊敬和感激，我们也因为有您这样的父亲感到骄傲和自豪。”父亲满足的笑了，他的笑让我感到心痛。
因为直到现在他都不知道自己的病是不治之症，他一直以为是结石，可以开*就能治好，后来医生说，必须告诉病人他的病情，征求他的意见，才能做手术。但几乎没有治好的可能了，因为癌细胞已经大量扩散了……当父亲知道自己的病情时，完全出乎我们的意料，他很平静也很自然，没有半点我们想象的难过，他轻轻叹了口气，平静的说“其实，我早就知道自己不行了，半年前我就知道自己得了癌症，医生说我的病已经没有治愈的可能了，活到现在我已经很满足了，你们也别伤心难过。手术也不用做了，白白的浪费钱……”他的话还没有说完我们全家都哭成一团，在我们的劝说下，父亲还是答应做介入手术，但是手术的第二天父亲就去世了，意料之中，父亲年纪大，再加上身体太虚弱，手术失败了。
我们送父亲上山后，我独自徘徊在自己住了20几年的父亲的老房子，我的娘家，**和痛楚挥之不去，那个熟悉的避风港早已物是人非了，可是每一个角落都有父亲的痕迹，父亲的身影，坐在父亲多少年来一直使用旧沙发上，往事历历在目。泪水静静的滑落。我的老父亲，那个曾经生我养我，为我遮风挡雨的父亲，就这样离开了，他是我庇护所，也是我的依靠，可如今一切轰然倒塌，我像个迷路的小孩，哭的天昏地暗，
生生死死是每个人都要经历的，但当我面对父亲的离去，我才知道我也应该长大了，以后的路，无论是大风大浪，还是满地荆棘，我都要勇敢面对，因为我的父亲再也不会在我痛哭时为我搽眼泪了，以后的路不在有父亲陪伴，我将更加坚强，更加勇敢，我会帮父亲走完他未走完的路，过完他未完成的人生……
谨以此文祭奠已故的父亲，希望你在另一个世界能够听到女儿的心声。
注释：（1）贾人，商人。
（2）炫卖，叫卖。（3）俎豆，古代祭祀用的礼器。
（4）渐化，逐渐濡染（！）乃去，舍市傍（就，于是）（2）及孟子长（等到）译文邹孟轲的母亲，被称为孟母，孟子小的时候非常调皮，有一次，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起丧事的游戏。
孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：“不行！我不能让我的孩子住在这里了！”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集旁边去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意的样子。
一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价，表演得像极了！孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：“这个地方也不适合我的孩子居住！”于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。
孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。这个时候，孟子的妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀！”于是就定居在那里了，等孟子长大成人后，学成六艺，获得大儒的名望.君子以为这都是孟母逐步教化的结果。
这个问题涉及到祭文的基本写法，详解以及举例如下： 一、祭文格式 古代祭文多以个人名义而写，且大多用文言文，用典故较多，讲究文辞华丽，并且格式严格，有些还有一些迷信色彩，今人应批判地学习。
现在，一般不再用祭文。 祭文是祭祀或祭奠时而写出的诵读文章。
古时的祭文，范围极度为广泛，祭天、祭地、祭鬼、祭神、祭人、祭物，无所不包。我们所说的祭文，主要是指为祭奠死者而写的诵读文章，用它来表示对亡亲故友的哀念之情。
祭文既是哀悼死者的文辞，所以在写作时感情要真挚，要表达出悲哀沉痛的感情，读起来委婉动人。过去的祭文，人们习惯以“维”字开头，“维”是助词，作发语词用，无别的意思。
其内容比较简短，语言精练，以四言押韵者居多，结尾常用“尚飨”收尾，“尚飨”是希望亡灵采歆尝祭品之意。新祭文从内容到形式都有了变化和发展，在内容上体现了积极的思想和时代精神，既有寄托对死者的哀思，又鼓励生者化悲痛为力量。
在形式上比较自由，语言朴实，感情真挚，有用韵文写的，也有用散文写的，比较适合家祭之用。 二、（一）祭祖文维 公元某年某月某日，某某公之后代敢昭告于列祖列宗之尊灵曰：年华如驶倏又一春。
追念先祖，报本情殷。缅怀祖德，既厚且深。
逢兹盛世，旧典宜遵。谨具牲醴，佐以粢盛，祭告恭伸，尚飨。
清明祭祖文维 公元某年某月某日，子孙某某等敢昭告于列祖列宗之奠灵曰：昭光流易，已届清明。桐花将放，柳絮将棉。
追念光德，倍觉怆然。礼应报本，祭礼宜虔。
谨具牲醴，列陈粗筵。恭申祭告，佐以短篇。
尚飨。 （二）男性、女性死者通用祭文维 公元某年某月某日，某等谨以刚之仪，致祭于某公某某先生之灵曰：嗟呼，天之生人兮，厥赋维同；良之秉彝兮，独厚我公，雍容足式兮，德望何崇。
优游自适兮，倏尔潜踪。怅望不见兮，杳杳音容。
只鸡斗酒兮；，仪愧不丰。冀公陟降兮，鉴我微衷。
伏维尚飨。 公元某年某月某日，某等谨以清酌庶羞，致祭于某母太夫人之灵曰：嗟呼！夫人之德，钟郝流芳。
夫人之誉，彤管休扬。早为人妇，相夫有光。
及为人母，教子有方。待人以慈，内外皆康。
持家以俭，巨细咸藏。岂期大数，遽梦黄梁。
幽冥永隔，实为可伤。忝叨眷属，闻讣彷徨。
爰具牲醴，奠祭于堂。仰祈灵贶，是格是尝。
伏维尚飨。 （三）祭祖父、祖母文维 公元某某年某月某日，齐期孙某某某等，虔具清酌庶馐之奠，致祭于先祖先某某老大人之灵前而哀曰：祖父去世，年仅七旬。
奔波劳碌，终生耕耘。风雨无阻，不避艰辛。
勤俭持家，生活平稳。教育吾辈，克已恭人。
对待敌友，爱憎分明。维护集体，不讲私情。
祖父之德，足启后人。老当益壮，宜寿长奉。
无奈不测，急病缠身。一卧不起，迅速辞尘。
呜呼祖父，百喊不闻。肝肠断绝，血泪沾巾。
哀号祭奠，悲痛难陈。黄泉有觉，来晶来尝。
呜呼哀哉！尚飨！ 公元某年某月某日，不孝孙某某等虔具清酌时馐，致祭于先祖母某某老孺人之灵而哀曰：天苍苍，地茫茫，我哭祖母别家堂，千呼万唤不闻应，捶胸顿足断肝肠。我伶丁孤苦，幼失爹娘。
饥寒交迫，艰难成长。祖母苦心，含泪抚养。
相依为命，甘苦共尝。形影相吊，寒暑相望。
希望我成人，山高水长。孙无祖母，骨早抛霜。
祖母无孙，自绝路旁。今我长大，配偶成双。
云开日出，初见阳光。童子扑怀，天伦刚享。
敬奉除年，晨昏周祥。唯愿祖母，长寿无疆。
无奈黄天不祜，一病卧床。气息奄奄，速归帝乡。
劳苦一生，晚福未享。我深恩未报，徒有悲伤。
号泣祭奠，以表衷肠！愿祖母地下有灵，来品来尝。呜呼哀哉！尚飨！ 四）祭父、母文维 公元某年某月某日，不孝男等，谨以清酌时馐祭于显考某某府君之灵前日：呜呼，痛维吾父，偶染微恙，一病亡身。
嗟余不孝，祸延严君。号天泣血，泪洒沾土。
深知吾父，毕世艰辛。勤耕苦种，日夜奔忙。
创家立业，俭朴忠信。处世有道，克已恭人。
至生吾辈，爱护如珍。抚养教育，严格认真。
如斯人德，宜寿百旬。俾为吾女，定省晨昏，侍奉敬养，略报深思。
胡天弃我，一别吾分。魂游冥府，百喊不闻。
瞻望不及，音容莫亲。哭断肝肠，情何以伸。
兹当祭奠，聊表孝心。化悲为俭，化痛为勤。
继承遗志，成家立身。先父九泉有灵，来尝来品，呜呼哀哉！尚飨！ 公元某某年某月某日，不孝男某某等虔具素酒醴之奠，致祭于先慈之灵前，吊之以文曰：生死永诀，最足伤神。
不幸吾母，一别辞尘。忆思吾母，克勤克俭。
奉侍翁姑，恭敬孝顺，妯娌共处，相爱相亲。迨生永辈，苦育成人。
筹谋婿娶，万苦干辛。职尽内助，居贱食贫。
劳劳碌碌，以度长春。具斯淑德，宜寿百旬。
菽水承欢，略报深思。胡天不祜，过早亡身。
哀哀儿女，百喊不闻。薄酒祭奠，聊表微忱。
愿母九泉有觉，来尝来品。呜呼哀哉！尚飨！ （五）祭夫、妻文 公元某年某月某日，妻某某闻夫不幸去世某日，远具庶羞之奠，谨向先夫某某某之亡灵吊以文曰：呜呼我夫，恩爱同宿。
白发齐眉，犹嫌短速。胡天不佑，中年分途。
同林好鸟，你归冥府。悲痛欲绝，昏迷于路。
心绪茫茫，只有号哭。欲见无缘，凄凉寂寞。
吊以斯文，远方祝托。临天祭拜，心何彷徨。
先夫地下。
各位长辈、各位领导、各位亲朋好友：
你们好！
首先，我代表我的母亲，代表我的兄弟，代表我们全家，向你们表示最诚挚的谢意！感谢你们在百忙之中前来参加我父亲的追悼会，和我们一起与我的父亲作最后的告别。
今天是我们万分悲痛的日子，我们怀着极其沉痛的心情与我们敬爱的父亲告别。我父亲因病医治无效，不幸于20_年8月31日1时30分去世。永远离开了我们，享年80岁。
我父亲出生于1931年7月19日。1951年参加革命工作，曾在沙河口...
阳春景晚，先父驾鹤归去，吾辈始知古人所谓“九回肠”云者也。匠人何德何能，敢劳动四方圣贤之驾？先父独一农夫，岂能蒙六艺传人之泽？虽九叩首，其吾父子所能报耶！
先妣罹难，吾呱呱而未满月，先父怀抱孤儿奔走乡里，乞乳百家，自此鳏居。童年，父视儿为心，儿无以报；少年，父视儿为肝，儿亦无以报；青年，父视儿为骄傲，每夸于人前，儿犹无以报；而立，吾以超生去职，远离故井，浪迹沿海，儿更无以报；不惑，吾只身来修水，就职琴海，始取吾父于鄂南，阖家团圆，虽不曾一日而废离，奈何吾父年已古稀，与吾所报之日无几矣……父八十之年犹奔走于街道，编篮换钱，分文储之，以遗二孙。孰知一日遽然长逝，枕下尚存数千金。呜呼，吾自此莫能尽孝于膝下，岂不痛哉！天下有不孝之子，吾为首也。
先父尝谓余曰：“尔吮百家奶，食千家粮，故千百父母，当谨记大恩！……”吾不悔之年作《百家奶》一诗成名，父欣喜若狂；明年，又作《唱给*南》以颂母爱无疆，父泣涕沾襟；又二年，作《太阳树下的歌唱》，誓以终身许三尺讲台，父容光焕发……而今，吾已知天命，齿动鬓苍而视茫茫，瞻顾遗迹，养育之恩有如涌泉，涓涓而灌注吾心田，而吾竟无以报，何其哀也！
世云“厚养薄葬”，至理之言！吾能薄葬吾父，而未能厚养之，忤也。视之厚养而厚葬者，是为不孝；视之薄养而厚葬者，是为不道；视之力莫能厚养而亦能厚葬其父母者，是为不仁也！吾力能厚养而未厚养，力能厚葬亦未厚葬，古语“自取其辱”，实我之谓也！
呜呼，服丧之期，作此文以示一女一男谨记祖德。吾自此日三拜于灵前，唯此而已，唯此而已。
祭文是古时祭祀天地鬼神和死者时所诵读的文章.屈原的《九歌》是最早的祭文.祭文范围较广，只有祭奠死者的文章才属于哀悼文体的范畴.祭文是为祭奠死者而写的哀悼文章.这种文体的出现，最早追溯到汉代.那时，人们在祭扫山坟陵墓时，往往要诵读“哀策”一即早斯的祭文.到了唐宋，祭文开始兴盛并广泛发展开来，种类也不断增多，还出现了不少写此类文章的大家，如韩愈的《祭十二郎文》，欧阳修的《祭石曼卿文》，都是脍炙人口的祭文名篇.以后人们对这种文体沿用不衰，用它来表达对亡亲故友的哀悼之情.祭文这种形式，现在用得很少，下面仅介绍它的书写格式及示例.祭文的书写格式：开头人们写祭文，习惯以“维”字开头.“维”是助词，作发语词用，无别的意思.祭文以“维”字开头后，紧接着即言明吊祭文时间及祭谁，谁来祭.这是开篇明义，首先要点明的问题.内容祭文的内容必须简短，语言必须精炼，要以简明扼要之词表达悲哀况痛之情.—般祭文以二三百字为宜，切忌拖泥带水.过去的祭文，语言均押韵.可—韵到底，也可变韵——即押两个以上韵.结尾祭文用“尚飨”一词结尾.“尚飨”是临祭而望亡人歆享之词.尚，是庶几，希望也；飨，设牲牺以品尝也.示例：祭祖父文 维：公元一九六一年五月三日，齐期刊、大维、二维等，虔具清酌庶馐之奠，致祭于先祖父德享老大人之灵前而哀日：祖父去世，年仅七旬.奔波劳碌，终生耕耘.风雨无阻.不避艰辛.勤俭持家，生活平稳.教育吾辈，克己恭人.对待敌友，爱憎分明.维护集体，不讲私情.祖父之德，足启后人.老当益壮，宜寿长春.无奈不测，急病缠身.一卧不起，迅速辞尘.呜呼祖父，百喊不闻.肝肠断绝，血泪沾巾.哀号祭奠，悲痛难陈.黄泉有觉，来品来尝.呜呼哀哉！尚飨。
拭泪执笔，拂涕铭文，勒石慰痛，记吾慈亲！ 五四年秋，九月二四，庄浪柳族， 生不逢时，野菜为稀，五岁失恃，飘蓬无依。
及至成年，地贫灾荒，饥人背井，弱女离乡。 移徙彬县， ，从此以沫，冷暖相濡。
寒舍不富，国运不昌，上孝公婆，食菜省粮。 饿腹操劳，缝织缀补，爱我家姊，如同己出。
七九年后，伊始包田，瘠土创业，蜚誉区县， 经纬有方，刻苦勤勉，三八红旗，屡授模范。 祸福旦夕，慈母罹恙，坚强抗病，三载疴床。
弥留之际，犹思远方，为儿不孝，累母牵肠。 回天乏术，零五永别，音容杳杳，人天相隔。
怨苍天兮，不待皓首，怨隆地兮，呜咽之秋！ 五旬遗德，百年流芳，劬劳修身，贤孝名扬。 养育千恩，海阔天长。
铭记于斯，喻嗣不忘。
乾隆丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山，而奠以文曰：呜呼！汝生于浙而葬于斯；离吾乡七百里矣。
当是时虽觭梦幻想；宁知此为归骨所耶？ 汝以一念之贞，遇人仳离，致孤危托落。虽命之所存，天实为之。
然而累汝至此者，未尝非予之过也。予幼从先生授经，汝差肩而坐，爱听古人节义事；一日长成，遽躬蹈之。
呜呼！使汝不识诗书，或未必艰贞若是。余捉蟋蟀，汝奋臂出其间；岁寒虫僵，同临其穴。
今予殓汝葬汝，而当日之情形，憬然赴目。予九岁憩书斋，汝梳双髻，披单缣来，温《缁衣》一章。
适先生奓入户，闻两童子音琅琅然，不觉莞尔，连呼则则。此七月望日事也。
汝在九原，当分明记之。予弱冠粤行，汝掎裳悲恸。
逾三年，予披宫锦还家，汝从东厢扶案出，一家瞠视而笑；不记语从何起，大概说长安登科，函使报信迟早云尔。凡此琐琐，虽为陈迹，然我一日未死，则一日不能忘。
旧事填膺，思之凄梗，如影历历，逼取便逝。悔当时不将嫛婗情状，罗缕纪存。
然而汝已不在人间，则虽年光倒流，儿时可再，而亦无与为证印者矣。 汝之义绝高氏而归也，堂上阿奶，仗汝扶持；家中文墨，目失汝办治。
尝谓女流中最少明经义，谙雅故者；汝嫂非不婉嫕，而于此微缺然。故自汝归后，虽为汝悲，实为予喜。
予又长汝四岁，或人间长者先亡，可将身后托汝，而不谓汝之先予以去也。前年予病，汝终宵刺探，减一分则喜，增一分则忧。
后虽小差，犹尚殗碟，无所娱遣，汝来床前，为说稗官野史可喜可愕之事，聊资一欢。呜呼！今而后，吾将再病，教从何处呼汝耶？ 汝之疾也，予信医言无害，远吊扬州。
汝又虑戚吾心，阻人走报；及至绵惙已极，阿奶问望兄归否？强应曰：xxx诺xxx。已予先一日梦汝来诀，心知不详，飞舟渡江。
果予以未时还家，而汝已辰时气绝。四肢犹温，一目未瞑，盖犹忍死待予也。
呜呼痛哉！早知诀汝，则予岂肯远游？即游，亦尚有几许心中言，要汝知闻，共汝筹画也。而今已矣！除吾死外， 当无见期。
吾又不知何xxx，可以见汝；而死后之有知无知，与得见不得见，又卒难明也。然则抱此无涯之憾，天乎？人乎？而竟已乎！ 汝之诗，吾已付梓；汝之女，吾已代嫁；汝之生平，吾已作传；惟汝之窀穸，尚未谋耳。
先茔在杭，江广河深，势难归葬，故请母命而宁汝于斯，便祭扫也。其旁葬汝女阿印；其下两冢，一为阿爷侍者朱氏，一为阿兄侍者陶氏。
羊山矿渺，南望原隰，西望栖霞，风雨晨昏，羁魂有伴，当不孤寂。所怜者，吾自戊寅年读汝哭侄诗后，至今无男，两女牙牙，生汝死后，才周晬耳。
予虽亲在，未敢言老，而齿危发秃，暗里自知，知在人间，尚复几日！阿品远官河南，亦无子女，九族无可继者。汝死我葬，我死谁埋？汝倘有灵，可能告我？ 呜呼！身前既不可想，身后又不可知；哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。
纸灰飞扬，朔风野大，阿兄归矣，犹屡屡回头望汝也，呜呼哀哉！呜呼哀哉！ 译文 隆丁亥年冬季，安葬我的三妹素文于上元县羊山，作文祭奠她说： 唉！你生在杭州，却安葬在这里，距离我们家乡7印里呀。当你初生的时候，即使做奇离的梦，做虚幻的想象，又怎么料到这里是你埋葬骸骨的地方呢？ 你由于坚持贞节的一种念头，遭人离弃，以致孤独忧伤，困苦失意。
虽然是命中注定，实际上是上天造成这种不幸；但是连累你到这种地步，未尝不是我的过错啊。我小时候听先生讲授经书，你同我并肩坐着，喜欢听古人讲求节操的事例；一旦长大成人，就亲自付诸实践。
唉！假使你不懂得诗书，也许未必这样苦守贞节啊。 （记得儿时），我捉蟋蟀，你举着手臂出现在那里；天冷时蟋蟀冻僵了，我们一同到它的穴边。
今天我装殓你安葬你，当日的情景便清楚地呈现在眼前。我九岁时，（有一次）在书斋休息，你梳着成对的发髻，披着细绢单衣来到，（一起）温读《缁衣》一章，正好先生开门进来，听到两个童子书声琅琅，不觉微微含笑，连连发出“喷啧”的赞叹声。
这是七月望日的事，你在地下应当清楚地记得这一情景。我刚成年到广西去，你牵着我的衣裳伤心大哭。
过了三年，我中进士还家，你从东边厢房扶着几案出来，全家睁眼看着欢笑，不记得当时话题从何说起，大概是说在长安考中进士，递信人报信的迟早的情况，如此等等。所有这些琐事，虽然已经成为陈迹，然而我一天没死，就一天不能忘掉。
过去的事充满心胸，一想起它们就悲伤哽咽，就像影子一样清清楚楚，逼近捕捉时，却消失无踪。我后悔当时没有将童稚时的情况，详细地记录保存下来。
然而你已经不在人间，即使光阴倒流，儿童时代可以再次出现，也没有给它印证的人了。 你秉持道义与高氏离婚回来后，堂上阿母依靠你扶持，家中文字方面的事务巴望着你办理。
我曾经说过女人中很少有明了经书的旨意和熟悉典故的，你嫂子不是不柔顺和静，但是在这方面稍有欠缺。所以自你回来后，虽然替你悲伤，其实又替我自己高兴。
我比你大四岁，假若按人世间年长的先死亡的常例，我可以将身后之事托付给你，却不料你在我之前离开了人世啊！ 前年我患病时，你通宵探问，病情减一分就高兴，增加一分就担忧。后来虽然病情稍稍好一些，还是半坐。
将本文的Word文档下载到电脑
推荐度：