2023-07-05
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厚重的历史长卷沉淀着中华文明的千年文化，而在这一页页黄纸上，总有一刻让后人铭记心中。——题记
秦朝，我国历史上的第一个统一王朝，却因为秦始皇与秦二世的暴政而迅速消亡。之后，便是长达数年的楚汉之争。
公元前三世纪的一个晚上，乌江边，天空黑压压的一片，乌云密布，暗流涌动，月亮不知为何多在云层下方不肯出来，可能是不愿看到即将上演的这场闹剧吧。远处，传来了汉军的厮杀声，近了，近了。慢慢的，整个乌江边都布满了人影，地上早已被鲜血浸红。此时的汉军将士目光紧锁着项羽的项上，只要拿到了它，便可高官俸禄，锦衣玉食。
乌江上，江水流动，江面有一人，一船，那人看着岸上孤军奋战的身影，不知焦急地在等待着些什么。
岸边那人影，摇摇晃晃，满身疮疤，遍体鳞伤。他手操长剑，即使步伐已经逐渐不稳，但依旧虎视眈眈的注视着前方。人群已把他包围，即使这样他还是想要杀出重围，他早已看不清楚眼前的事物，血，沿着他的额头，流向颈上，流向手臂，再流向掌心，滴落在地。月色朦胧，江上雾起，船上的人只得焦急地等待着，看着地面早已分不清是江水，还是鲜血。忽然，岸上那人走了过来，托付给船上那男子了一匹马，又走了回来。
项羽把突然用力把长剑架在脖子上，奋力一挥，这一刻，他在回想自己的一生：
儿时，指着秦始皇的座驾，说了一句：“彼将取而代之”而震惊众人。
青年，带领着江东一带子弟发起起义，反抗秦的暴政。
灭秦后，不甘屈居于刘邦座下，而与其对抗四年之久。
如今，当年成千上万江东百姓随自己而来，爱妃虞姬随自己一生，现在只剩他一人。
让他回江东东山再起？这当然能成功。但是，他是项羽，他的尊严和性格不让他这么做，只剩一句“我已无颜面对江东父老”。“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”这一剑，是一代枭雄对生命的决断，更是他项羽对自己一生不甘的结束。力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何……翌日日早晨，只剩下一具睁着饱含不甘的双眼的尸体。
“第一等事”?实际上就是人生的方向、目标。要想清楚、弄明白自己这一生真正最想要的东西是什么，到底朝着一个什么样的目标去奋斗。
叶向真在对父亲的回忆中，介绍了xxx是如何选择他自己的“第一等事”：抛弃荣华富贵而走向革命。她说，父亲在黄埔军校时就跟xxx结下了非常好的友谊。别人都不可以配剑和配枪进入xxx的卧室，只有他可以佩戴短剑和手枪进入蒋的卧室，后来还让他做了2师师长兼着两广的盐务管理官员。尤其后者是一个肥缺，半年100万美金就有了。他当师长，行军时不想骑马就坐轿子，还有一个士兵前边挑着丹麦进口的饼干和炼奶，后头担着威士忌和白兰地。很多人都看中这个位置，希望能够有一天做到他这样的位置。但是父亲还是毅然决然地脱掉皮鞋穿起草鞋，冒着生命的危险，奔向了革命。
实际上，古往今来，在何为“第一等事”上，没有一个统一和标准的答案。有的人看得近，有的人看得远。有的人看得小，有的人看得大。虽然没有对错之分，但却有高下之别。比如，王阳明看中的不是金榜题名而是成圣贤，叶帅选择的不是大把捞钱吃香的喝辣的，而是带领穷人闹革命，看似不合时宜、难解其中味，其实却是真正参透了何为“第一等事”。
真正的“第一等事”，是一种更崇高的人生目标，超然于个人私利之上的精神追求。诸如孔子的“天下大同”，王阳明的“成圣”，戊戌六君子的“血荐轩辕”，革命年代无数xxx人不惜牺牲生命来换取的“民族独立、人民解放”。
曾有人感叹：我现在车也有了，房也有了，人生还有什么好奋斗的啊。还有的人梦想的“第一等事”就是荣华富贵、升官发财、名利双收。但钱有了，名出了，官当大了，却内心空虚，活得并不幸福，甚至还抑郁。
这样的“第一等事”因其境界太低、价值太小，对人生来说没有多少意义，追求起来也难以快乐。
“如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地?如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗?如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命?如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远守在你生活的岗位上?”很多人回味《雷锋日记》里这段话，心中便亮起盏盏明灯，这也可说是对何为“第一等事”的回答。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，像无数优秀xxx人那样，抛弃小我，一心为国向民，这样的“第一等事”方为真正的“天下第一等事”。
一位常年在戈壁大沙漠跑车的司机说，人最恐惧的时候，不是没有钱的时候，不是没有水的时候，不是没有车的时候，而是没有方向的时候。
弄清自己的“第一等事”，有了方向，其实所有的困难都不是困难。
使用提示：
伟大的人生，总是源于高远的目标。本典范适合理想、追求、目标、愿景、方向、境界、品德、价值观、青春风采、人生选择、榜样人生、时代新人、家国情怀、当代偶像、成功之道、前辈的启示等作文材料和作文题目。
骆伊洋
中国的传统文化流传至今，许许多多的诗人以及他们的优秀作品被后人们传颂。比如宋代著名的诗人苏轼就是一个很好的例子。于是郑老师组织我们全班同学举行一场“苏东坡诗词”的表演。
我所在的小组组成了一个表演队，而我就是那个编剧加导演。哦，天呐，我瞬间脑海里拧成了一团麻，不知从何下手。
郑老师给我们安排的是苏东坡的《和子由渑池怀旧》。下课后，我们组的同学就七嘴八舌的议论起来，有人说：“要不我们读译文吧，一人一句，再加点动作，多方便。”“那不行，那该有多生硬呀。”我说道。“那我们从诗中找几个角色，演一下，怎么样？”另一个说道：“那更不行了，诗中哪有那么多的角色啊？”我越听越觉得头大。“那我们也就帮不了你了，你自己想想吧！”说完，他们一个个都走了，留下我一个人在那里苦思冥想。因为实在没有头绪和点子，我连想着好几天，还是没有一丁点的进展。
第一次彩排到来了，我们组每个人都硬着头皮上台去，可毕竟剧本写得不好，同时组员之间也缺乏默契，我们的表演彻底演砸了。不仅被老师严肃批评了一顿，还引来了其他同学的哄堂大笑。我们灰头土脸的走下台来，暗暗发誓一定要重写剧本，好好排练，争取东山再起。
于是我重新组织组员们一起静下心来，认认真真的商量和讨论，最终决定以对话的方式来表演苏东坡这首《和子由渑池怀旧》。有了灵感，写什么都快。我很快就把新的剧本写好了，然后把内容发给每个组员，让大家把自己的部分在家好好练熟了。
终于，正式的表演到了，当我们一个一个在台上用声情并茂的表演演绎着苏东坡的千古名句时，台下的同学们们给予了我们肯定的掌声。一旁的郑老师也露出了欣慰的笑容。
俗话说得好，失败乃成功之母。当我们遇到一些挫折和失败时，一定不能轻言放弃，只要我们发挥团队的力量，集思广益，没有什么困难是不能克服的。
大年初一如期而至，春运进入xxx中场休息xxx，但疫情防治决不能按下暂停键。春节短短几天，是人口流动的相对稳定期，也是抓紧排查、严防疫情的宝贵黄金期。越是在喜庆热闹的时候，越要小心谨慎、严阵以待。“严”字不可松，“防”字不可忘，对任何地方、任何苗头都不能掉以轻心。
既过年关，也过难关。当前新型冠状病毒感染的肺炎疫情防控形势紧迫，任何人都不能存在侥幸心理，更不能懈怠、懒散。
时间不等人！疫情不等人！唯有政府严防死守，医院全力以赴，个人管好自己，才能打赢这场疫情防控战。
当下发生的新闻时事社会热点很多可以应用在高考作文中...
好的素材是高分作文必备基础,素材的灵活应用及角度决...
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高考新闻素材也是非常重要，写议论文时，我们可以把它...
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人要懂得居安思危、知足常乐，下面是关于“居安思危、...
1、做好计划，努力执行；2、夯实基础，抓紧要点；3...
每个有理想的人的高三都是一段奋斗史，那么高三生怎么...
插叙插入的是基本事件之外的有关情况，去掉它并不影响...
我们不能说哪个国家的文学比最优越，但法国文学无疑是是第一流的，这是它从17世纪以来就保持的优势。法国面积不大，不如中国和俄罗斯，历史也没有我们这么悠久，但是它的文学为什么这么出名?这跟世界的近代历史有关。
我们中国有过辉煌的盛唐时期，法国是在唐朝末年才建立的，但是从近代来说，东方落后了，那时还没有美国，只有欧洲最为发达，而其中最强大的就是法国，文化最灿烂的也是法国。法国17世纪的古典主义文化，在欧洲统治了两个世纪，在其他国家的上流社会里都以会讲法语为荣。
直到19世纪，雨果的浪漫主义，巴尔扎克的批判现实主义，左拉的自然主义，都对整个世界的文学产生了深远的影响，左拉虽然过早去世，但是他提倡的自然主义文学一直传播到拉美、日本和中国。象征主义等诗歌流派也是如此。
法国在19世纪和20世纪都出现了许多世界性的大作家。在20世纪上半叶，获得诺贝尔文学奖的作家就有罗曼罗兰、法朗士、纪德和莫里亚克等，他们都是现实主义作家，影响很大。20世纪下半叶获奖的都是现代主义作家，例如1957年获奖的加缪，1964年获奖的萨特，1969年获奖的贝克特，1985年获奖的新小说派作家西蒙等。
从获得诺贝尔文学奖的人数来看，法国是最多的，说明法国文学在20世纪仍然对世界产生了很大的影响。总起来看，法国往往是新的思潮和流派的发源地。法国人喜欢新奇和时髦，但是一种新的思潮产生以后，也许没有多久就被更新的思潮取代了，但是法国产生的思潮和流派却会在其他国家里存在下去。比如左拉倡导的自然主义文学流派，在法国没有几年就解散了，后来在其他国家得到了继承和发展。
巴黎是时髦之都，是其他城市仿效的榜样。新小说派的领袖罗伯格里耶长了一脸大胡子，人家都认识他，但基本上都没有看过他的书。中国翻译了他的书，但是除了翻译者和研究者之外，老百姓一般是不会阅读的。罗伯格里耶自己也明白，他在中国比在法国还有名，是因为中国人把他当成了法国的葡萄酒和香水，当成了一种潮流的品牌。法国就是产生这类潮流的地方。
从法国本身来说，50年代流行的新小说派和荒诞派戏剧达到了现代主义文学的最高峰，后来的法国文学就好像进入了低潮，进入了一个没有中心和旗帜、没有流派的时代，也就是所谓的后现代时期吧。从杜拉斯1984年的《情人》开始，法国文学、特别是法国小说进入了一个通俗化的时期，每年都有畅销的通俗小说书出版，现在旧的潮流过去了，新的思潮和流派尚未形成。老一辈的大作家先后去世了，新的大作家还有待产生，让我们拭目以待吧。
伸出双手我们能触摸到温暖的阳光，闭上眼我们能听见微风的呢喃，敞开心扉我们能感受到世间的美好。一切都是那么美好，可是我却感觉缺了点什么快乐，其实并不是没有快乐，而是你没有看见他罢了。
洞庭烟波、蜀道猿啼、风起云涌，是李太白的快乐;先天下之忧而忧，后天下之乐而乐是范仲淹的快乐;采菊东篱下，悠然见南山是陶渊明的快乐。而我的快乐呢?
上学的生活犹如枷锁一般，每天三点一线的生活紧紧的套住了我们。突然羡慕起小学的时光，每天开开心心有说有笑，是那么的自在逍遥。可是却把握不住，因为时光已成过去式。苦恼于现在的生活。每天早早的起床背着书包开始了学习的生活。老师在课堂上滔滔不绝的讲课，我们埋头记录着密密麻麻的笔记。做着一道又一道的练习题，看着数不完的卷纸，觉得现在的生活一点快乐也没有。想要寻找快乐却怎么也找不到。但是，当突破了一直困扰你得难题时，你就会感觉非常的轻松非常开心，快乐。对啊，这就是快乐!一直在寻找，一直觉得自己活在痛苦中，一直觉得过去的时光很美好，但是，当突破了一道道难题，一重重困境的时候，快乐就来的那么的自然而然。
其实仔细发现，快乐并不用刻意寻找，它就在你的身边。当你每天忙忙碌碌的时候，你会很快乐，因为你在里面找到了充实：当你埋头记录着密密麻麻的笔记时，你会很快乐，因为你在里面找到了知识：当你做着一道又一道的难题把它算出来的时候，你会很快乐，因为你在里面找到了答案。
当你在在痛苦中迷茫的时候，当你在黑暗中寻找的时候，当你看不见快乐的时候，你会觉得活着很不快乐，想要寻找快乐。因为你心里不知道什么是快乐，所以当他从你身边悄悄路过的时候你没有抓住他。但是，当一个引号出现的时候，他就会指引你找到快乐，你就会发现，其实你一直很快乐。
快不快乐主要在于你的心态。良好的心态，是阳光，能照亮你的生活。充满阳光的生活，是滋生快乐的土壤。它能让你的心情如阳光般明媚，它能让你的世界充满温馨，充满花香!所以，当快乐来临的时候，一定要抓住他。
★时评文章：《一句“咱不讹人”融化多少市井冷漠》适用话题：社会道德片段节选▼“咱不讹人”并不需要太高的精神境界，他本就是人性最基本的善良，只是由于经济社会某些不良风气的熏染，人们都把这种最基本的善良本质包裹起来，转而以戒备之心提防周围，导致原本正常的彼此信任反成了奢望。“咱不讹人”是老人被救出后说的一句话，就是这么一句朴实的谦让，不仅让一场小小的意外成就了一个温暖的故事，更让人看到人性善良的本质。平心而论，走在街头，除了极个别“为老不尊”者为个人私利乘机讹诈善良之外，相信更多的老人都是像这位陈姓老伯一样，“都不是那种喜欢讹人的人”。其实，在国人的传统意识中，向来是“人敬我一尺、我敬人一丈”，越是谦让越能赢得人们的尊重和理解，反过来，越是得理不让人、越是“斤斤计较”，对方也会“以其人之道反治其人之身”。老人的宽厚善良不但赢得了车主的真诚敬重和周围人的感动赞誉，更在一瞬间融化了市井冷漠。试想想，如果每一位老人对待年轻人都能像相互理解彼此的“不容易”，社会何以不四季春暖。陈老伯一句“咱不讹人”不但瞬间“激活”了人性原本的朴实善良，更给我们很多人的一个温馨提醒：当你主动谦恭真诚，社会无处不是“六尺巷”。
【人物】高原上“生命的保护神”吴天一
【故事】吴天一，青海省心脑血管病专科医院原研究员，中国工程院院士。他是我国高原医学事业的开拓者，投身高原医学研究50余年，提出高原病防治救治国际标准，开创藏族适应生理学研究，诊疗救治藏族群众上万名。青藏铁路建设期间，他主持制定一系列高原病防治措施和急救方案，创造了高原铁路建设工人无一例因高原病致死的奇迹，被称为“生命的保护神”。
【点评】
坐在青藏铁路的列车上，一本《青藏之旅健康行》使乘客在进入高原之前能够对高原病防治有科学的了解。这本书的主编就是中国工程院院士、“七一勋章”获得者吴天一。为了高原医学事业，吴天一倾注了全部心血，数十年如一日坚守在青藏高原，成为高原上的生命守护者。
上世纪50年代末，吴天一响应xxx支援大西北的号召，毅然来到青海，扎根高原。巍巍昆仑、皑皑雪域，自然景观绝美壮丽，然而缺氧、乏力、头痛等高原反应症状接连出现，有人患上了严重的疾病，甚至献出了宝贵生命。吴天一认定这是一种高寒低氧环境的特发性疾病，必须要找到高原病的应对之策。也正是从那时起，吴天一开始了高原医学研究。“一个决定，走了一生”。在一切几乎都要从头开始的情况下，在常年与缺氧环境相伴的日子里，吴天一凭借着坚忍执着的精神、对科学真理只争朝夕的追求，成为我国高原医学事业的“拓荒者”，推动中国高原医学研究取得了长足进步。
高原医学研究与一般医学研究不同，其研究场所不仅在室内，更在风云多变、险象环生的崇山峻岭之中。在没有任何经验可以借鉴的情况下，吴天一不仅要克服自身头痛、胸闷、失眠等高原反应，还要频繁出入高寒地带，爬冰卧雪，为牧民治病、收集生理病理数据。从事田野调查多年，在强烈的紫外线影响下，他40多岁时双眼就罹患白内障，后来做手术植入了人工晶体;他和战友们一起在“生命禁区”坚守，曾经数次与死神擦肩而过，全身有14处骨折……吴天一对这些经历却十分淡然：“不这么拼，怎么能攀上高原医学的山峰?”从容的话语，透露着勇毅和坚忍，更体现着医者仁心、无疆大爱。
青藏铁路二期路段平均海拔在4000米以上，是世界上海拔最高的铁路，施工难度之大可想而知，工人们时刻面临着急性高原病的威胁。为了应对高寒缺氧，确保铁路顺利施工，作为专家组组长的吴天一数次带队奔波于青藏铁路沿线，研究确定了一整套健康保障措施和急救方案。他们在青藏铁路工程全线配置了17个制氧站、25个高压氧舱，保障工人们氧气需求，创造了14万筑路大军急性高原病“零死亡”的奇迹。
年过八旬，吴天一还在继续“跟高原病较劲”，带着心脏起搏器的他仍坚持在高原上开展医学研究工作。他说：“青藏高原是我生命的根，青藏高原是我科学的根，所以我毅然留在青藏高原。”如今，越来越多人追随着吴天一的脚步，一批批高原医学研究团队进驻喀喇昆仑、雪域高原。他们一棒接着一棒，志不求易、事不避难，继续守护着高原人民的生命和健康。
轻轻翻动相册，目光抚摸着一张张渐变的面孔。照片的底色由黄渐渐白了，而那张脸却由白慢慢黄了。在这色泽的微妙幻化之中，我始终注视着那双永不变色的黑色瞳仁，散发出亘古不变的动人光辉，那，就是母爱吧!
首页，印入眼帘的是一位微胖的少 妇，那是妈妈;她圆鼓鼓肚皮下藏着的，是我。初为人母的她，已褪去了少女的那份青涩美艳，换以生活与现实的淡淡恬静。为了养个壮娃娃，她拼命吃，吃得发福，那张宽圆的脸便是她成为母亲的见证。是的，照片上这个形象确实不够美，但她小心翼翼护着肚子，注视着那个“我”傻傻发笑的样子，却又是那样的迷人，那样的陶醉。从那笑靥中，我分明能看出那份对新生的坚守，那份母爱本真的光辉。
几页下来，我从襁褓中走出，开始被她牵着手跑。其中一张照片拍于春日的果园，那时的她脸已瘦削许多，也添了几条浅浅的细纹。她与爸爸牵着我，一会儿把我高高地拎起，一会儿又轻轻放下，让我享受这桃花间蜂飞蝶舞的快感。我乐得手舞足蹈，又正值雨过天晴，路上留下一个个小水塘，我就一脚一个，专找泥塘踩，踩出一个个泥水花，飞溅到身边的妈妈身上，染黑了她白底的裙子，顿时不美了。爸爸作势要打我，可当我从指缝间偷偷看时，却见妈妈笑着挡住了爸爸扬起的手：“孩子皮一点，像个男孩样!”是啊，妈妈那桃花一样的笑脸，早已将这照片映得唯美无比了。
后来，那张熟悉的面孔就很少再出现在相册里，换以我节节拔高的影像。我放下相册，看着面前这位正在扫地的“幕后人员”。忽然发现，她真的有些老了：黄肤色，鱼尾纹，还有那几根显眼的银丝。这些都是当年的她难以想象的，她可是很爱美的啊!但她终究还是要输给生活与岁月，谁也不能永远守得住美啊!这时，一杯热腾腾的茶被轻轻搁在桌角，妈妈辛劳之余还是不忘为我端茶送水。我从那蒸腾的白气中看到时光老人在妈妈脸上犁下的沟壑，但我同时又分明看到一个伟大的战士，坚守着自己的岗位，守候着我，守候这个家，以及“母亲”这个伟大的称号。
妈把那份爱美之心深藏在岁月的伤口之下，她张开双臂，欲为我挡下一片无雨的天空。岁月这把尖刀啊，生活这道利刃啊，带来的不仅仅是伤害，却更把那份内心的美丽打磨得熠熠闪光啊!
守护的执着，母爱的美丽，岂是几张照片所可表达的?
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1.“红色收藏家”谢海
2.“微笑姐”吴怡
3.“大别山师魂”汪金权
汪金权22年前毕业于华中师范大学，放弃留城工作机会，主动来到湖北蕲春山区从事基础教育工作，在大山深处播洒希望的种子。22年来，汪金权扎根山区，坚守三尺讲台，倾心教书育人。虽然家境贫寒，他仍然从微薄的工资收入中，拿出10多万元，无私资助200多名贫困学生完成学业。这位山村教师，以无私铸就了人间大爱，展示了新时期人民教师的伟大品格。
4.“寻人志愿者”沈浩
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对于年少得志的人，成名太早最可怕的地方，是自以为掌握了世界，谁知是被世界掌握了灵魂。
1830年，法国批判现实主义作家司汤达写了一本名叫《红与黑》的书，从人性最基本的层面，讲了个故事。
故事的主角是年轻英俊、意志坚强、精明能干的年轻人于连，和平凡的你我最大的不同是，这个面容清俊意志钢铁的青年梦想家，最大的愿望是出人头地做精英分子，凭借自己无所不用其极的奋斗，成为上流社会的一员。
于是，每当他站在法国与瑞士接壤的维立叶尔城，望着美丽的杜伯河绕城而过时，胸腔里便激荡起拿破仑一样征服世界的壮志。
壮志的底气是努力，对于没有含着金汤匙出生的大多数人，勤奋是连接希望和现实的重要路径。他总是能准确地判断对周遭人应有的态度，谁是必须谦卑的，谁是需要表现出几分傲骨的当然不是真正的傲骨，骄傲不过是一袭金灿灿的袍子，不能轻易脱下，除非遇到那个愿意出好价的人。
甚至，他靠着惊人的好记性流利背下了整本拉丁文《圣经》，于是，在任何场合，他都能够旁征博引出一段精妙的言论。语言的功用可不仅仅在于应付神学院的考试，它也是实现梦想的捷径，就好像现在学英语能够脱口秀全套莎士比亚是件大牛事，或者标准的英式与美式英语代表某个人的国际范儿一样。
他冒着被抓包和声名狼藉的风险与市长的太太谈恋爱，不是没有后怕过，只是，收获和风险犹如一对孪生姐妹，危险越巨收获越丰。全市最美丽最有权势的女人，给了他青睐、支持和提携，他踩着她的裙裾，迈出走向上流社会的第一步。
而机会，永远属于有准备的人。
他沿着苦心铺筑的路，成为真正的大贵族木尔侯爵的秘书。确实，再努力的人也要站队，也要表明态度和立场，不然，谁给你机会?他的好记性、冒险家精神和灵活的头脑再次派上用场。在一场只有政府首相、红衣主教、将军出席的秘密会议上，他毫无疑问是最合格的书记员与传声筒，他把会议内容一字不落记在心里，包括每一个小小的细节，冒着掉脑袋的危险成功带到国外。
他成了权力阶层的功臣。
王子和主教都和他做朋友，拍着他的肩膀与他称兄道弟，一个如此聪明勤奋充满正能量的青年，明日之星一样冉冉升起，谁会不愿意结交呢?
他看起来什么都有了，唯独欠缺一个拼姿势的爱情。
此时，全世界都在他的眼前逐渐铺展。
少年得志是件美事，一百年后的中国作家张爱玲都说成名要趁早。年轻的盛名好像鲜花着锦烈火烹油，与热烈的青春交相辉映，谱奏出人生最志得意满的狂想曲。可是，命运好像黄粱美梦一般对他开了个玩笑。
总有人不那么热衷看到普通青年过上好日子，当然，普通青年得志后，也难免轻浮自满，招人厌恨。他的前情人市长夫人给木尔侯爵写了封举报信，他在无限接近权力核心时，被几张薄薄的纸打回原点。
愤怒而幻灭的青年买了手枪，跳上前往维拉叶尔的马车，向正在教堂祷告的市长夫人连开两枪。于是，一切都完了。
抛却时代、阶级的大帽子，司汤达描述了一个关于青年野心家成功与失败的寓言，每个年代，都有很多这样的人，最近的一个，或许是芮成钢。
芮成钢究竟做了什么，引发一边倒的舆论，对他最刻薄的，大多是曾经亲密的同行。他的每一个细节都被拿来放大成不可饶恕的错误，或者被讪笑成处心积虑后的报应?每个人都在演绎自己的人生脚本。
完美剧本里，一个年少得志的青年，最好谦逊、礼貌、周到、尊老爱幼，成长为国家栋梁全民偶像，这才符合主流社会的价值观和期冀。假如没有遵循这样的路径，人们会在心里另外为你写一套剧本：年少猖狂，重重摔倒，前有因，后有果，种种语重心长的议论和关切，多少都掺杂了点你也有今天式的快感。
但是，几乎每个时代的年轻人都不这么看，他们更欣赏才华、出位和个性，需要另一种偶像承载青春荷尔蒙的释放。于是，精致的利己主义者往往成为青年的偶像，只是，青年从来掌握不了社会的话语权，最多代表某种趋势而已。
对于年少得志的人，成名太早最可怕的地方，是自以为掌握了世界，谁知是被世界掌握了灵魂。他们高估了自己小瞧了别人，走一些明眼人看得出路数的捷径，做一些自以为聪明的选择，在花团锦簇里认为自己是世界上最棒的，其实依旧是个随时可能摔倒的边缘人。
要让灵魂不被世界拿走，确实要老成点、有阅历点才HOLD住。不然，没有领略过名利场的虚情假意和繁华隆盛，会有太多不切实际的幻想，一朝跌下，摔得太重。
芮成钢，采访过从xxx以来所有美国总统、结了八次婚的Larry King，口才了得，和任何人都能聊得起劲，他做访谈节目的特点却是直接、有人情味与随机性，即便提问一针见血，也绝不咄咄逼人，反而温文尔雅，注重受访者的感受。
Larry King曾经感伤地说起自己人生的遗憾，是或许没法亲眼看到两名幼子上大学，说这话时，他年过古稀，两个孩子不过10岁左右。
真正走到巅峰的人，心怀的从来不是大道理，而是朴素的小事情。
开学不久，我们就有幸观赏了中国儿艺的大型音乐剧《岳云》的演出，一提到岳云，家喻户晓，岳飞《精忠报国》岳母刺字等情节。然而，那个年代离我们也太遥远了，再次走进剧场，会给我们带来什么样的启迪哪?
9月18日下午，青春剧场里青春洋溢，同学们兴致高昂地期待着《岳云》。时间一到，剧场“唰”地一下全暗了下来，一道雪亮的追光灯打到了舞台中央，全场顿时变得安静下来，大幕徐徐拉开，历史走上了舞台------
演出结束了，我被《岳云》深深地震撼了。无论是艺术性还是思想性，都猝不及防地打动了我，艺术家们精湛的表演，舞台的美轮美奂，仿佛一场视觉和听觉的盛宴，令人赏心悦目。然而，久久回味的是这段历史所引发的思考。
回想岳云，在父亲的带领下保家卫国，却得到12道催命金牌。皇帝昏庸无道，拱手相让疆土，还将功臣迫害致死，令人扼腕痛惜。反观过去，如今我们的国家国富民强，南海之争寸土不让，全国上下团结一心，让全世界仰慕中华民族的风骨，气节。
我深深地为能生在这个繁荣自强的时代而骄傲。岳云的爱国主义精神，民族大义，依然像血脉一样流淌在中华儿女的身上。我们国家历经沧桑，五千年的历史走到今天，有屈辱，有割让，有暴风骤雨，有冰雪寒霜。然而，我们有的更多的是民族的脊梁，撑起东方的一片晴朗。
有人说，历史是赢的人写的，胜者为王。而我要说，真正的胜者，是除却愚忠的“精忠报国”。假如岳飞，岳云能早点知道，他们在那个时代会留下更多的英名------
石雪晖，我要把论文写在大地上
习惯了种水稻、棉花的湖南澧县农民从没想过，屋前院后稀稀落落的葡萄能变成一把把的票子。如今，全县葡萄总面积万亩，葡萄酒厂、预冷库、一年一度的葡萄节、“南方吐鲁番”的美名……在澧县成为现实。这离不开一个人，一个在澧县、在湖南耳熟能详的名字：石雪晖。
石雪晖10年攻关，先后研究出十大配套技术，打破了欧亚种葡萄不能在南方种植的神话，现已在湖南及周边省市推广，创经济效益超过2亿元。她主持的“葡萄新技术育种”等11个项目对湖南农业结构调整起着重要的推动作用。20年来，石雪晖的足迹遍布湘鄂赣的56个县市，行程6万多公里;她手把手教会农民种植葡萄，被农民亲切地称为“湖南果树110”。
“我们不能光在课堂上栽果树，要栽到农村去;成果不能只写在论文里，要装进农民的口袋里!”石雪晖的行动，诠释了一名农学教师对自己的职业更为深刻的理解。
作为一个农学老师，几十年如一日的研究某个课题，已尚属不易;特别的，在当今这个被浮躁从头到脚打扮的“灯红酒绿”的社会里，石雪晖再次让我们看到了做学问必须要耐得住“寂寞”这两个大写的字。学文不仅仅是用来“炫耀”或是放到自己的论著里面的，最为关键的是让她发挥应有的作用;石雪晖的行为显然已经超出了习惯意义上的“教师”，他心系民生，他是这个社会的老师。
★社会呼唤“石雪晖”。如果石雪晖现象成为常态，那“知识”才是真正的知识，“学问家”才真正实至名归。
★知识与实践。知识只有和实践相结合，才能产生较大的社会效益。知识如果一味的“高高在上”，那它只是一些带有专业术语的数字或文字罢了。
★“神话”是用来让“勇者”打破的。科学是讲究用事实来说话的，而神话却往往相反，敢于打破常规、神话，往往会有大的收获。
★心系民生，彰显“大我”。心系“弱势群体”，不仅仅体现的是人文关怀，还在于自己内心深处的那份社会责任。
卫子夫生于西汉前期，在汉元帝之前，西汉皇后多为寒门之女或与前代出生寒微的皇后有血缘之亲。自武帝尊儒重教以来，历数朝之后儒家经义的.尊卑等级逐渐为权利集团所接受。汉成帝欲立赵飞燕为后时就有儒生为谏“腐木不可以为柱，卑人不可以为主”。至东汉《白虎通义·嫁娶篇》更提出“王者之娶，必先选于大国之女，礼仪备，所见多”。然而经学在武帝时期最为纯正，后世一味“修学好古，乐褒尧舜之德，周之古礼。将董仲舒提出的适应时代所产生的今文经学驳斥的一无是处，反拘于古文经学不可自拔。以至于出生低微的卫子夫与西汉前期的其它皇后一样在后来两千多年的历史上鲜有提及，更乏评价。
又因卫子夫为后38年史书未记其过，所以出生低微同为公主府歌女的卫子夫没有如汉成帝皇后赵宜主（赵飞燕）一般致使“天下之恶皆归焉”的结果和“汉立飞燕，成帝胤嗣泯绝”的指控。
卫子夫虽未获后世经义之人所褒奖，然其以歌女之卑受宠至一朝为后，其中的平阳歌舞却传为一段佳话。民间多有以卫子夫与汉武帝的爱情为蓝本的戏曲作品出现。而对于她的称呼“卫娘”也成为了文学作品中姿容出众能歌善舞的女子的代称。卫子夫虽身世低微，后世也默认了其38年的恭谨的品行。以至于今日翻开诗词歌赋，卫子夫的形象依旧是武帝在平阳侯府初次相见时的那个有着一头绸缎般光泽秀发的豆蔻女子，美丽、迷人、未曾老去。
同时，卫子夫的出现也将卫青霍去病霍光引向历史舞台。武功则卫青霍去病抵御匈奴内侵、拓宽汉朝版图。文治则霍光佐八岁幼主，废昌邑昏乱，立孝宣中兴，匡国家，安社稷。卫子夫一生虽未插手政事，然因她所兴之人却对孝武、孝昭、孝宣三朝做出了巨大贡献及深远的影响。得以“长平桓桓，上将之元”、“封狼居山，列郡祁连”、“虽周公、阿衡，何以加此！”的高度认可与赞扬，光辉远远遮住了这个同时代至尊的女子。
纵然司马迁在《外戚世家》中言：“及李夫人卒，则有尹婕妤之属，更有宠。然皆以倡见，非王侯有土之士女，不可以配人主也。”却也在《史记自叙》中写到：“嘉夫德若斯。”的赞美。
张建辉
说起苏东坡，无论是在书法上，绘画上，还是在诗词文坛上，均是无人不知，无人不晓，有时候，觉得他和有和孔子一样的地位，又是不可相提并论的。
苏东坡历经官场的多磨，被迫流放，又在危难中完成了一篇又一篇的诗词，给世人留下了许多的传奇，我不禁对这伟大的诗人产生无限的敬意。
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”长江的壮美展现在眼前，给人雄奇壮丽之感。滔滔的江水在日以继夜地奔流着，豪迈的胸怀面对着这样的情景时，使人产生对英雄的崇敬。他在这美景中触景生情，面对着滚滚不息的长河，感到历史的逝去，就像那东去的大河，于是他提笔写下了这句话，并在缅怀故人时写出了巜念奴娇赤壁怀古》的壮美诗词。就像苏东坡一样，豪迈的胸怀使他在不经意间捕抓到那小小的刹那。如今，现代人足不出户，何来的豪迈壮阔？何来的汹涌澎湃？即使有，那也只是昙花一现，开不了多久。人的性情如同澎湃的大海，瞬息万变，一会儿晴朗无比，一会儿愁云不散，现实总是和你想的那么遥远。
在雪色和月色之间，苏东坡是第三种纯色。“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”在三妻四妾，女子无才便是德的古代，他自妻子故去后，仍用失去惦念她。时隔十年，他亦是记得如此清晰，仿佛他还未开始流浪，仿佛她还未被埋葬，他亦是一个深情的男子罢。
在东坡的人生旅途中，美食是必不可少的。在四川的“东坡肘子”，凤翔的东坡凉粉………特别是贬谪与黄州期间，真正发掘了他写和吃的能力。每个食品都半有一个小故事尤，其是在海南吃烤生蚝时，特地给儿子写信，不要告诉其他官员，怕他们来抢了。为了美食，他还特地写下了巜老饕赋》。
当然，苏东坡是乐天派的，而他的乐天精神也体现在种种地方：黄州的闲适生活，澹州之难却心想立书院与生蚝………总而言之，苏东坡的精神如“李，杜，白”一样深深刻在我们心头，甚至比他们更深。
东坡走了，而他的灵魂却活在人们的心间。
语文老师建微信群，目的是交流语文教学问题，是“交流”不是“掐架”，是语文不是哲学、历史、社会问题探讨，交流群目的明确，若有人三番两次言辞龃龉，越界争论，就违反了交流群的初衷，破坏了群里的友好氛围，危害了群友的权益。这种害“群”之马，语文老师将他们“踢”出去又何妨!
几位同学在语文交流群中屡“教”不改的行为，往大处说，实际上是对规则的践踏，必须给予他们应有的惩戒。语文交流群，必须交流语文教学问题，这是必须遵从的规则。任何讨论话题和讨论方式的“出界”都应受到严格制止。试想，今天他们讨论历史，语文老师不管不问，明天也许就会有人讨论体育、娱乐。当讨论变得漫无目的，没有约束，那“语文交流群”还有必要存在吗?规则被打破，正如大水漫堤，如果没有人加固堤坝，大水会漫过堤坝，一泻千里，再无阻碍。因此，必须在苗头显现的时候，强力制止。这样，虽然在短期内对几位同学不公平，却能让他们意识到规则的重要性，警惕违反规则的危害，从而形成遵守规则的意识。
乍一看，把人“踢”出群的处理方式似乎略显粗暴。既然老师在班级建群，那么每个学生都是群成员，都有资格参与群里的讨论，交流语文教学问题。即使话题有所逾越，方式略显极端，老师对自己的学生，似乎也应该宽容，以教育为主。但实际上，语文老师已经再三提醒，提醒无效时，惩戒也应该作为教育的一种手段被适当地运用起来。在语文交流群谈论哲学、历史、社会问题，将“交流”变成“掐架”，并且屡劝不改，把平和的交流群变得乌烟瘴气，这些同学无异于害“群”之马，“踢”他们出去，是为了大多数同学能够享受正常的交流环境，对他们的“粗暴”，正是对大多数同学的负责。
语文老师的行为无疑是睿智的。建立微信交流群方便学生学习语文，可见他对语文教学的热情和对学生的责任心，但是如果交流群管理不善，达不到激发大家语文学习的兴趣、提高语文学习能力的作用，反而让一些同学在争论中产生矛盾，那就真的是好心办坏事了。所以，不管是为了不违背建群的初衷，还是为了净化班级学生的学习环境，抑或是为了让个别同学学会遵守规则，把危害交流群成员权益的同学“踢”出去，都是明智之举。
当然，我也希望此事到此并未完结，几位违“规”同学被“踢”出群之后，语文老师也应及时做好他们的心理疏导工作，让他们意识到自己的错误、理解老师的行为，并在改正之后重新加入到语文交流群这一大家庭中去。唯有如此，“踢”人才更有意义。
5.石雪晖，我要把论文写在大地上
习惯了种水稻、棉花的湖南澧县农民从没想过，屋前院后稀稀落落的葡萄能变成一把把的票子。如今，全县葡萄总面积万亩，葡萄酒厂、预冷库、一年一度的葡萄节、“南方吐鲁番”的美名……在澧县成为现实。这离不开一个人，一个在澧县、在湖南耳熟能详的名字：石雪晖。
石雪晖10年攻关，先后研究出十大配套技术，打破了欧亚种葡萄不能在南方种植的神话，现已在湖南及周边省市推广，创经济效益超过2亿元。她主持的“葡萄新技术育种”等11个项目对湖南农业结构调整起着重要的推动作用。20年来，石雪晖的足迹遍布湘鄂赣的56个县市，行程6万多公里;她手把手教会农民种植葡萄，被农民亲切地称为“湖南果树110”。
“我们不能光在课堂上栽果树，要栽到农村去;成果不能只写在论文里，要装进农民的口袋里!”石雪晖的行动，诠释了一名农学教师对自己的职业更为深刻的理解。
作为一个农学老师，几十年如一日的研究某个课题，已尚属不易;特别的，在当今这个被浮躁从头到脚打扮的“灯红酒绿”的社会里，石雪晖再次让我们看到了做学问必须要耐得住“寂寞”这两个大写的字。学文不仅仅是用来“炫耀”或是放到自己的论著里面的，最为关键的是让她发挥应有的作用;石雪晖的行为显然已经超出了习惯意义上的“教师”，他心系民生，他是这个社会的老师。
★社会呼唤“石雪晖”。如果石雪晖现象成为常态，那“知识”才是真正的知识，“学问家”才真正实至名归。
★知识与实践。知识只有和实践相结合，才能产生较大的社会效益。知识如果一味的“高高在上”，那它只是一些带有专业术语的数字或文字罢了。
★“神话”是用来让“勇者”打破的。科学是讲究用事实来说话的，而神话却往往相反，敢于打破常规、神话，往往会有大的收获。
★心系民生，彰显“大我”。心系“弱势群体”，不仅仅体现的是人文关怀，还在于自己内心深处的那份社会责任。
秦始皇是中国历史上一位赫赫有名的君王。但古往今来，人们对他的争论不断，褒贬不一。在大多数人的心目中，他不仅仅是一个至高无上的皇帝，更是一位昏庸无道的暴君。人们能够众说纷纭，百家争鸣，但应对历史我们务必还以尊重和客观的态度。我认为秦始皇有对有错，有功有过，甚至在他所在的特定时代功大于过。
在连绵不绝的900年春秋战国之乱的中国历史长河中，是他“有席卷天下、包举宇内、囊括四海之意，并吞八荒之心”仅用短短的九年时刻，横扫天下，因而，我国第一位前无古人的皇帝横空出世，他，就是秦王赢政，也是他首创了中国第一个封建帝国之先河。军事上，“乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨”，长城——中华民族精神和智慧的象征，20_多年过去了，她依然光彩夺目，岿然不倒，屹立于世界民族之林，足以令每一位中华炎黄子孙世代引为骄傲；依然是他——秦王赢政，政治上，“内立法度，务耕织，修守战之具；外连横而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外”，从而，结束“烽火连三月”的无休止争战，开辟了天下一统的旷世新局面；还是他——秦王赢政，文化上，书同文、车同轨、度量衡、被列为世界八大奇迹的秦兵马俑，不也是空前绝后，蔚为壮观吗？他所创造的一个又一个奇迹，哪一件不引以为中华民族的骄傲！
不是吗？“惜秦皇汉武，略输文采：唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天娇成吉思汗，只识弯弓射大雕”，倍受伟大领袖xxx推崇的千古历史人物中，秦始皇首当其冲。凡此种种，秦始皇对中华民族的贡献可见一斑。
然而，辉煌一时的秦王朝大厦却只短短的14年便轰然瓦解。“一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者”，是什么原因？“仁义不施而攻守之势异也”。天下已定，“自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也”的秦始皇，“于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。”“水能载舟，也能覆舟”，因而，由于秦王朝的暴政和不得人心，也为这位千古一帝的功过落下了重重的不光彩一笔和付出了秦王朝早早夭折的巨大代价。
“创业容易，守城难”。当冷静思考秦始皇的是非功过的同时，我们客观地分析便可知，如果没有秦始皇的不顾当时的国力和不惜劳动人民的血汗，也就筑就不了这天依然闪烁着的“万里长城”、“秦兵马俑”之中华民族精神辉煌，我国古代劳动人民的智慧也许会就此消逝不存，也许秦王朝还能再存在一个又一个14年。因此，对于历史人物功过自可评说，但务必尊重历史，尽可能还以历史人物一个基本真实面目。
近日，人类学家和历史学家、英国学术院院士艾伦•麦克法兰先生(名人效应)，应邀来华访问。旅程中，在飞机上、火车上，他见到了太多的“低头族”，无论男女老少，几乎人人都在低头看手机。而当他走进深圳图书馆时，却十分惊喜地发现，居然有那么多的孩子在低头认真读书，不由地发出感叹：“这是高贵的低头。”(第一部分引用：摆出现象)
麦克法兰在“低头”前面加上形容词“高贵的”，既是对记载人类文明书籍的赞誉，更是对读书这一高雅行为的褒奖。(析议)
由此想起一件事。(联想)前几天，我在去北京的高铁上，捧着一本《老子》在看。看着看着，突然觉得自己很“__”，因为周围的人大都在低头看手机。我故意走了几节车厢，见到一个外国人正在聚精会神地看书，一位中年妇女还要给这个“老外”拍照，说是带回去教育孩子。她的两个孩子都是“低头族”，平时不爱读书，成绩很差。(举事例)
说起大学生里的“低头族”，很多人还是有点发言权的，比如，在大学任教，最头疼的就是如何提高学生的“抬头率”。因为一上课，举目望去，抬头听讲者最多也就三分之一，余者大都在低头玩手机。提醒一下，能好上几分钟，过了一会儿又旧态复发。一次，讲到张爱玲的文学成就时，教授稍微加了点儿作料，说到张爱玲有三恨：一恨鲥鱼有刺，二恨海棠无香，三恨《红楼梦》未完。教授自以为很幽默地又补充一恨：四恨学生“抬头率”太低。这时，学生们才纷纷抬头笑了几声，但很快又把头低下了，沉浸在游戏或“韩剧”当中。(再举实例论证，语言幽默诙谐，有力度)
“高贵的低头”，是为了学习知识，广博见闻，提高素质，增强本领，“高贵的低头”多了，将来就肯定会抬起“高贵的头”，建功立业，一鸣惊人。(对比论证)反之，少了这“高贵的低头”，腹中空空，不学无术，那么未来注定是没有希望的，想抬头恐怕也抬不起来，想出人头地就更不可能了。毕竟，没有哪个老板聘人时会问应聘者会不会打电子游戏，看过多少韩剧，而只会关注应聘者拥有的文凭和各类证书等，而这些都是靠坚持数年“高贵的低头”换来的。
一位常年飞747大客机的空姐观察到这样一个现象：头等舱旅客看书的较多，公务舱旅客看杂志或用笔记本办公的较多，经济舱旅客看电影、玩游戏、聊天、睡觉的较多。在机场，贵宾厅里面的人大多在“高贵的低头”，普通候机区的人基本上都在低头玩手机。由此，引起了她的深思，到底是人的位置影响了行为，还是人的行为影响了位置呢?(第二部分：分析论证)
我们应尽情享受“高贵的低头”带来的精神愉悦。“腹有诗书气自华”，长期而自觉的“高贵的低头”，会使我们潜移默化地从书中学到高贵的见解，高贵的谈吐，高贵的举止，高贵的容仪，这样不仅可以使人成为底蕴厚重的高雅君子，还会像海德格尔所说的那样：“诗意地栖居在大地上。”(第三部分：发出号召，结尾升华)
我最喜欢的历史人物是武则天。
武则天，是一个颇有历史魅力的名字。她是唐朝开国功勋武士的次女，唐大宗李世民的幼妾，唐高宗李治的皇后。她在协助高宗处理军国大事，佐持朝政三十年后，亲登帝位，自称圣神皇帝，废唐祚于一旦，改国号为周，成为中国历史上空前绝后的唯一女皇。从她参与朝政，自称皇帝，到病移上阳宫，前后执政近半个世纪，上承“贞观之治”，下启“开元盛世”，历史功绩，昭昭于世。诚如xxx对她的诚恳评价：武则天是“封建时代杰出的女政治家”。
武则天，本名武照，称帝后改为武曌。（“曌”（zhào）字为武则天特别欣赏，拿过来作为自己的名字专用，任何人不得使用这字。从字形上看，“曌”象征着日月当空，象征着女皇君临天下的气势。“曌”字拆开来看，又成“明空”。或“空明”，颇含几分佛理禅机，切合武则天向佛的心意）
武则天，出生在唐初新贵显宦之家，显赫的权势，豪奢的生活，滋养了她无限量的权力欲。然而，初唐极重士族的门阀之风盛行，而武氏庶族的门第，低微的出身，又使她饱受流俗的轻视，而不甘埋没。这一特殊的境遇与遭际，强烈地刺激着青年时代的武则天，陶冶了她狂妄地去追逐和攫取最高权力，以达唯我是从的欲望，和以冷酷而不择手段地去报复一切的心理。
则天自幼聪慧敏俐，极善表达，胆识超人。父亲深感她是可造人才，遂教她读书识字，使她通晓世理。史载，则天十三、四岁时，已是博览群书，博闻强记，诗词歌赋也都奠定了一定基础，而且长于书法，字态卓荦不群。
贞观十一年（637年），14岁的则天以长相俊美，入选宫中，受封“才人”。入宫之后，则天行事干练，善解人意，再加上姿色娇艳，颇得太宗欢心，遂赐号“媚娘”。时日既久，太宗又发现则天学识尚好，且懂礼仪，便把她从侍穿衣着的行列，调人御书房侍候文墨。这一变故使武则天开始接触皇家公文，了解了一些宫廷大事，并能读到许多不易得见的书籍典章，眼界顿阔，日渐通晓官场政治和权术。
贞观二十三年（649年），太宗死去，则天与所有嫔妃，发送长安感业寺削发为尼。太宗九子李治唐高宗即位后，因早先与则天暗通款曲，对她极有兴趣，遂经常往来于感业寺，并于两三年后重召则天入官，晋封为“昭仪”。
永徽六年（655年），极受高宗宠幸的武则天，在内宫的斗争中稳操胜券，并日促高宗立己为后。然而，在封建社会中，皇后的废立乃国之大事，须与重臣们商定。当高宗把废皇后王氏，立则天为皇后的打算向诸遂良、长孙无忌等元老重臣说明后，立即遭到强烈的反对。
他们认为武氏出身卑微，不宜为后。但是，高宗的主张也得到武则天的同谋许敬忠以及李义府、徐世等一些朝中要员的支持。在他们的帮助下，高宗终于在这年的十月断然颁诏，废皇后王氏，正式册立则天为皇后。自此，皇家内宫大权，全部落人武氏之手。
则天登上皇后宝座后，机智精明，“通文史，多权谋”的长处，得到长足的发挥和发展，使高宗对她宠爱之余，别眼相看。她亦利用皇后的身份，皇上对己的宠爱，积极参与朝政，“百司奏事，时时令后决之”。从永徽六年（655年）到显庆四年（659年）的五年时间里，她设法清除政敌，贬尚书右仆射诸遂良，使其郁闷而死；黜同中书门下长孙无忌，逼其自缢；罢免朝中诸遂良、长孙元忌的支持者，巩固和扩大了自己的影响和权力，扫除了她参政道路上的障碍。
显庆五年（66O年），高宗李治因患凤眩，目不能视，遂下诏委托武后协理政事。自此，则天从参政步人执政，“黜陟生杀，决于其口，天子拱手而已”，人虽在幕后，却遥控了朝廷实权。后来，高宗后悔，图谋收回大权，并密令中书侍郎上官仪草诏废后。岂知机事不密，“谋泄不果”，武后手辣心狠，先下手为强，立将上官仪处死。高宗之举，功亏一篑，反使武后更为警觉。
由于则天武后处理政务有章有法，不似高宗久诿不决，甚为群臣敬服。高宗虽厌其独行独断，许多国家大事又不能不倚重她。这样，就使武后逐渐从幕后走向前台，竟与高宗同临紫殿，一起接受群臣朝拜。上元元年（674年），高宗号*皇，皇后号天后，天下人谓之“二圣”。自此，高宗形同虚设，唐朝权柄，尽在武后则天掌握之中。
从上元元年（674年），则天以“天后”之尊开始执政，至天授元年（690年）正式称帝的16年中，武氏为当皇帝做了大量的长时间的准备，采取了多种有力有效的措施。首先，在王位的继承上，高宗想禅位于长子李弘。武后则不念母子之情，将李弘毒死，立次子李贤为太子。李贤被高宗委以临国之任，处理政务颇为精干，武后则废李贤为庶人，立三子李显为太子。弘道天年（683年），高宗卒，中宗李显刚刚继位，武后则以皇太后名义临朝称制。一年后便废掉中宗，改封庐陵王，立四子李旦为帝，是睿宗。李显、李旦都是昏庸无能之辈，在皇帝位上也是傀儡，处处受制于武后。
古人不远——我最喜欢的历史人物滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红？——题记起起浮浮，明明灭灭，历史的车轮缓缓地驶过，眼看端午节就要到了，我忽然想起一个伟大的历史人物。
从小家长就给我讲他的故事，我很崇拜他、、、屈原是一个很有政治才能的人，后来楚国眼看就要灭亡，屈原眼看自己一度兴旺的国家已经无望了，也曾认真的考虑过出走他国，可最终还是不能离开故乡，于悲愤交加中，自沉于汨罗江，殉了自己的理想，后来人们就把5月5日这一天作为纪念屈原的日子了。我不知道屈原是以何种心情何种脚步来到汨罗江的。奸臣的陷害，王君的昏庸，百姓的疾苦，楚国的危在旦夕，当他知道这一切都是他无法挽回时，他选择了与日月争光，他选择了让后世的我们扼腕痛惜。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这是他的志，忠诚为国，造福百姓的宏图大志；“举世皆浊唯我独清，众人皆醉我独醒”，这是他的心，饱受折磨，无可奈何的疲惫之心。司马迁包含感触地写下了《屈原贾生列传》，写屈原的意气风发，写屈原的精准谋略，终究还是落笔到那个形容枯槁、站立于汨罗江的屈原，终究还是让我落泪了。楚国的烽烟弥漫在汨罗江的四周，丧国的痛楚紧锁在你忧伤的眉头，故乡的思念燃烧在你冰冷的心房，你说沉没？那就沉没，让海平面高过视平线，赤子的心，大葬在汨罗江滚滚波浪里，在冰冷的河床上，你铮铮铁骨化为最柔美的翅膀，在冷漠的水里做最盈动的飘游。载着你最深沉的执着，最坚硬的刚直，悠悠飞舞。
你叫屈原，你的翅膀叫刚直。我们心中永远都会存在一个像你一样的天使。
1、张桂梅
（1）投身教育扶贫，点亮贫困山区女孩梦想的 张桂梅
和贫困斗争，和疾病斗争，以一己之力创办起了丽江华坪县女子免费高中，将一千八百多位山区的贫困女生送入大学的校门。有人会问：张桂梅这瘦弱的身体里怎么会迸发出如此强大的能量？我想，应该源于她最朴素的人生志向吧，用教育隔断贫困的代际传递。自然击你以风雪，你报之以歌唱。命运置你于危崖,你馈人间以芬芳。不惧碾作尘，无意苦争春，以怒放的生命，向世界表达倔强。
（2）张桂梅校长创办的华坪女高校训
我生来就是高山而非溪流，我欲于群峰之巅，俯视平庸的丘壑。我生来就是人杰，而非草芥，我站在伟人之肩，藐视卑微的懦夫。————张桂梅校长创办的华坪女高校训
2、王小云
中国密码女神 王小云
密码是一种古老的发明。在战争年代，它可以克敌制胜；在和平的今天，它可以捍卫安全。作为全中国最懂密码的人，她曾经沉潜十年，破解了世界上公认的最安全、最先进、应用最广泛的密码算法，她的科研成果被密码学专家称之为是密码学领域最美妙的结果；作为站在世界科学殿堂的女性，她的头脑里有理性的光彩，她的心中有向美的追求。她就是中国科学院院士、密码学家王小云。
3、沈安娜
****秘密情报员 沈安娜
4、王亚平
（1）迈出了太空行走第一步的 王亚平
相比于男航天员臂力、体型和臂展的�**煊攀疲约友购蟛胀夂教旆牟倏兀跹瞧叫枰ǚ迅嗟呐Σ拍茏龅健Ｃ娑蕴粽剑跹瞧�“就是一个字，练”！日复一日大过载、重负荷、****度的训练，不仅是“男航天员坚持多久，她同样坚持多久”，更是每次都在规定课时外自己加练1小时。如今，这场完美的太空行走，让人们清晰地看到——当一位女性用最大的诚意与卓越的付出，向宇宙递交“名片”时，宇宙，也向这朵来自地球的铿锵玫瑰，敞开了大门。
（2）【综合运用】
密码学家王小云沉潜10年，破解了世界上最先进的密码算法，在科研上，她散发着理性的光彩；航天员王亚平用8年时间重返太空，在日复一日的训练中，她突破自我局限，为千万名孩子播种“航天梦”；情报员沈安娜潜伏敌营14年，每一天都在刀尖上行走，最终功成身退，她的美隐秘而伟大。
《朗读者》第三季第三期的主题是“工作总结范文女性到底有多美？”，董卿在结束语中这样说：女性的眼睛，既可以温柔地注视痛苦，也可以锐利地俯瞰繁华；女性的双手，既可以烹饪出流转的美味，也可以指挥行进中的航船；女性，可以在艺术中浸润出一份修养，也可以在科学中历练出一种风度；既宜室宜家，也为国为民。
5、钟南山
（1）耄耋之年，勇挑重担的钟南山
20_年，钟南山不惧个人安危，带领团队坚守前线，积极探索治疗方案，成功抗击****疫情；20_年年初，当新型冠状病毒的阴霾笼罩全国之时，84岁的钟南山又再次请缨，投入抗疫战场的第一线。
耄耋之年的钟南山，有院士的专业，有战士的勇猛，更有国士的担当。一路奔波，不知疲倦，满腔责任，为国为民！
（2）尊重事实，敢医敢言的钟南山
钟南山不仅医术精湛，医德高尚，他尊重科学，实事求是，敢医敢言的道德风骨更令人景仰。20_年****疫情中，他勇敢地否定了国家疾病预防控制中心关于“典型衣原体是****型肺炎病因”的观点，为广东卫生行政部门及时制定救治方案提供了决策论据。
中华历史上下五千年，多少英雄豪杰屹立其中。唐宗宋祖，雄视天下；关羽岳飞，忠义留芳。而你却与众不同，没有成功，却在《史记》中位列王候；虽然失败，英名却在中华大地千古传诵。你是永远的楚霸王，我最喜爱的历史人物——项羽。
“力拔山兮气盖世”，你是史上最英勇的武将，是“力能扛鼎，气压万夫”的豪杰。你掀起了一场风云，写下了一段神话。二十四岁的你让不可一世的秦王闻风丧胆。大军过处，所向披靡；破釜沉舟，背水一战，巨鹿见证了你以少胜多的奇迹。乌骓铁蹄踏破了秦王万世称王的美梦，虎头龙戟成就了你“西楚霸王”的英名。二十七岁的你是战神。
鸿门宴，你赳赳武夫的率真敌不过心思绞诈的刘邦，战场上的无往不利让你刚愎自用，错失了斩杀刘邦成就大业的良机。楚汉之争，你的勇猛依然让汉军胆颤心寒。然而刘邦的背信弃义最终让你落得“垓下被围”。“四面楚歌”之时，你没有为自己谋划，只是发出了“骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”的慨叹。乌江边，你放弃了东山再起的机会，毅然拔剑自刎，只是为了“我与江东子弟八千人渡江向西，今无一人生还”，而无颜去见江东父老。真可谓是“乌江不是无船渡，耻向东吴再起兵”。“霸王别姬”你柔情似水，“乌江自刎”你铁骨铮铮。三十岁的你是铁血柔情的真汉子。
二十四岁让秦朝覆灭，二十七岁雄视天下，三十岁慨然自刎。你的一生短暂而辉煌。“宁可无愧而死，不肯惭愧而生”，你的英雄气节浩气长存。“至今思项羽，不肯过江东。”你是我最喜爱的历史人物：真英雄——项羽。
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