皇太极范文程纪实共5篇

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皇太极范文程纪实 第一篇

1636年,文馆改为内国史院、内秘书院、内弘文院。范文程任内秘书院大学士,负责撰写与他国往来文书,掌管各衙门奏疏、皇帝敕谕、官员敕书及宗庙祭文等。皇太极十分看重范文程,每遇国家大事,都与之商谈。

1641年,多尔衮率领诸多王公围攻锦州,在离城较远的地方驻扎军营,同时让部分出征士兵回家,致使锦州守军可以出城运粮。皇太极知道此事后,大怒,派遣范文程等诸多大臣责问多尔衮为何如此。范文程上奏其缘由后,皇太极下旨让多尔衮他们自行议罪。多尔衮等上奏,或死罪,或削爵为民,或没收财产。皇太极予以宽减,全部罚银了事。次日,多尔衮等人到议政衙门议事,却被皇太极下旨禁止入内。范文程向皇太极建言:“这些王公在对明作战中,或多或少要负责作战规划、攻城器械等,若他们不参与议政衙门,难免会有不妥。”皇太极认可范文程的建议,允许多尔衮等人重新进入议政衙门。

1643年,皇太极去世,福临即位,乃顺治皇帝,多尔衮晋升为摄政王。1644年,李自成农民军攻陷北京,崇祯皇帝自缢煤山,明朝灭亡。范文程上书多尔衮,奏请立即出兵入关,夺取天下,奏疏详细陈述我军需做事宜与农民军必败缘由。我军需做事宜有四点:“约束军卒,不随意杀戮;布告天下,为崇祯报仇;招揽贤才能人,官归复官,民归复业;选择某一坚固城池,为入关门户。”农民军必败缘由有三点:“逼死本国皇帝,上天愤怒;劫掠乡绅地主,士族怨恨;杀人放火,xxx妇女,百姓不满。”

清军接受吴三桂投降,与李自成农民军大战于山海关,农民军不敌败走。百姓害怕清军烧杀抢掠(以前都是这么干的,现在要争夺天下,百姓都是自己的子民,就需要争取民心了。),纷纷逃亡。范文程命人贴布公告:“义兵之来,为尔等复君父仇,非杀百姓也,今所诛者惟闯贼。官来归者复其官,民来归者复其业。师律素严,必不汝害。”于是,百姓渐渐安定下来。

1644年五月,清军入主京城后的次日,范文程颁布三条告示:“禁止假托搜捕乱贼之名,相互告发;巡逻京城,严禁抢夺;厚葬崇祯皇帝,令天下服丧三日。”

1644年七月,因农民军烧毁户部土地账册,只能找到万历年间旧账册,部属建议在地方寻找新账册,范文程说:“即使旧账册依然担心百姓负担过重,更何况新账册,就以万年账册为准,征收赋税。”同时布告全国官吏百姓:“前朝弊政,厉民为甚者,莫如加派辽饷,以致民穷盗起,而复加剿饷,再为各边抽练,而复加练饷。惟此三饷,数倍正供,苦累小民,剔脂刮髓,远者二十余年,近者十余年,天下嗷嗷,朝不及夕。兹哀尔百姓困穷,夙害未除。为尔下民请命,自顺治元年为始,凡正额之外,一切加派,如辽饷、剿饷、练饷,及召买米豆,尽行蠲免。各该抚按,即行所属各道府州县军卫衙门,大张榜示,晓谕通知,如有官吏朦胧混征暗派者,察实纠参,必杀无赦。”

皇太极范文程纪实 第二篇

范文程,身为汉人,却投效后金,为后金入主中原做了卓越的贡献,以忠君爱国来评判,范文程是失节不忠。范文程身为朝廷重臣后,吸取明朝灭亡教训,实施了一系列稳定社会、促进生产、减轻百姓负担的善政,同时倡导满汉融合,对中国重新统一做出了较大的贡献。

范文程,能做到文臣之首,至少三个方面:

1、武功可以。范文程刚被俘虏时,通过奋勇作战,屡立战功,努尔哈赤才改善了范文程还是奴仆的环境,否则,可能早就死了。

2、文臣能力。范文程,被皇太极赏识后,不论写文章,还是出谋略,都做得很不错,才会有以后的一路晋升重用。

3、运气不错。皇太极去世,多尔衮权势滔天时,范文程不去拜码头,若不是多尔衮过早过世(死时38岁),范文程估计也没有以后了。

皇太极范文程纪实 第三篇

范文程,被俘后,做了九年的奴仆,后被皇太极赏识,对其一路提拔重用,终成朝廷重臣,文臣之首。因此,范文程对皇太极以及顺治(皇太极儿子),始终忠心耿耿,不曾变节。

皇太极刚即位时,多尔衮(皇太极同父异母兄弟)尚小。成年后,多尔衮骁勇善战,军功赫赫,除皇太极外,已是后金军最具威势的统帅。皇太极去世时,年仅六岁的顺治即位新皇帝,多尔衮为摄政王,统领朝政。顺治刚即位,就有多位郡王游说多尔衮称帝,反被多尔衮告发。多尔衮亲弟多铎抢夺范文程妻子,以此羞辱范文程,后被诸王介入裁定,归还范文程妻子,同时罚银若干。

清军入主京师后,皇太极居功自傲,权力欲膨胀,从摄政王,逐级晋升到叔父摄政王、皇叔父摄政王、皇父摄政王,颇有自立为帝的势头。范文程,仅是汉人投效,在女真权贵中并没有强大家族背景,对多尔衮的权势无法掣肘与限制,只能托病在家。范文程此行为,自然引起多尔衮的忌恨,从而将范文程排挤出议政大臣。

1650年,多尔衮去世,顺治开始亲政,重新起用范文程。(疑问:1643-1650年,多尔衮权势滔天,却没有篡位,着实奇怪,据说,因由是多尔衮与孝庄有私情,况且多尔衮无子。)

皇太极范文程纪实 第四篇

我们想象不出,范文程的这个举动,不知道是出于一种什么心理?按道理说,他念了许多书,心里总会有一些忠君爱国的概念,而且还是忠臣之后,怎么会一听说敌人来了,就兴冲冲地去投奔呢?

要说那时候努尔哈赤已经胜利在望,那么去投奔,可能是无耻地奔着富贵去了,也可以解释得通,但事实上,此时的努尔哈赤还并没有胜利在望的势头,就在后来遇到袁崇焕的时候,还被宁远城头的一顿大炮轰得落花流水,郁郁而终,所以,他有什么理由要去投奔还远远没有胜利的努尔哈赤呢?

难道是他有刘伯温的眼光,能掐会算,知道过去未来?说自己能掐会算的这种人,其实都是骗子,有几个能真正地知道过去未来?

唯一的可能,就是野史上说的,他被努尔哈赤的后金军队俘虏了,那么,后来的一切事情的发生就可以解释得通了。

所以,范文程在努尔哈赤的军队里,虽然一直随军出征,却从未被重用,就这样整整九年,不过是作为满洲八旗镶红旗下面的一个奴隶而已,如果是他自己投奔而来,怎么会成为镶红旗下的一个奴隶呢?正因为如此,他没有被重用才有了理由,一个被奴役的奴隶而已。

不过,在努尔哈赤晚年的时候,不知道是什么原因,范文程似乎被努尔哈赤看上了,成了他的文馆,也就是写文章的一类人,没有任何的官衔,我猜想,可能那时候懂汉字的女真人比较少吧,即便是给明朝写一些檄文之类,也需要这样的一个人,因此,范文程就出类拔萃了,据说他还因此参与了努尔哈赤的决策。

作为一个大明朝的秀才,只要不是书呆子,应该还是有一些文采的,所以范文程的文章得到努尔哈赤的青睐,几乎是毫无疑问,加上他还有一些谋略,再加上那时候的后金军队里,也没有大明王朝的子民,特别是投降的,即使是宣传的需要,这个范文程也是努尔哈赤的一个宝贝。

因此,这样一个宝贝,即使是在努尔哈赤死了以后,也照样引起他的儿子皇太极的关注,特别是他还能言善辩,带着皇太极去招抚潘家口、马栏峪、山屯营、马栏关、大安口,而在大安口一战中,他还亲自披甲上阵,率领枪炮手,斩杀大明兵将。

到后来,皇太极统军七八万围攻大凌河城,范文程凭借三寸不烂之舌,奉命前去说服大凌河城守兵投降,再后来,又说服明将孔有德、耿仲明归降。

这下,他因为自己为皇太极立下的汗马功劳,终于获得了皇太极的欢心,被皇太极所倚重,几乎摆脱了奴隶的身份,但只是几乎而已,事实上,此时的他,还没有摆脱奴隶的身份。

不过,在很早的时候,皇太极就发现,自己和自己的老爸再怎么拼命,却总也打不垮看似摇摇欲坠的大明王朝,许多的明朝将领宁愿战死也往往誓死不降,到后来,因为皇太极刚刚即位,xxx还不稳固的时候,他想要和大明王朝议和,以先集中精力解决内部问题,不料却还是遭到了大明官员的激烈反对。

这就让他很是想不通了,为此,在一天夜里,他找到了范文程,将自己的郁闷和不解告诉了这个汉人的秀才。

范文程其实早就想要皇太极来找他了,问他这句话了,只是没有机会而已,于是,他直接告诉皇太极,其实,你不了解汉人。

皇太极疑惑地看着他。

范文程说,在中原汉人的心里,金国是作为他们的世仇而存在,当年,大金朝与宋朝的对抗几乎引起了所有汉人的同仇敌忾,“靖康耻、犹未雪,臣子恨、何时灭”的耻辱记忆牢牢地刻在他们的心中,直到今天,也无法磨灭。

在这时候,您作为金朝的传承人,和大明王朝交战,正好再次触发了我们汉人惨痛的记忆,您说,他们会和你议和吗?不怕千夫所指吗?

皇太极一边思考着,一边问范文程:“那应该怎么办呢?”

范文程说:“在我和你们相处的这十几年的过程中,我了解到,在黑龙江上游,一直流传着一个天女的传说。”

长白山的东北有一座布库里山,山下有一个湖泊叫布勒湖里,有一天,三个仙女下凡,在湖中沐浴。小妹佛库伦在湖中洗浴嬉戏累了,正想上岸穿衣,只见一只神鹊口衔一枚朱果飞来,放在佛库伦的衣服上,朱果色泽鲜艳,小妹佛库伦爱不释手,于是衔在口中。谁知穿衣裳时不小心吞进肚里,马上怀了身孕,生下布库里雍顺,而布库里雍顺就是女真人的先祖,也就是你们的祖先。

所以,你不是当年大金朝的后代,而是天女佛库伦的后代,你姓爱新觉罗,当年的大金朝姓完颜,而且,你们两个民族文字不同,服饰不同,怎么可能是一个族群呢?

皇太极渐渐有些明白了,范文程又说:“和以前的大金朝彻底隔离,以一个崭新的民族身份出现,可以消除汉族人心理上的影响。”

皇太极大喜,他接过范文程的话说,我们信奉萨满教,那么,我们这个新的族群名字就应该叫满族,“海西女真”、“野人女真”和“建州女真”的人应该全部改为满族人。

随后,皇太极写给崇祯皇帝的信中,就开始使用这样的言辞:“我非金之后,尔非宋之后。”而在劝降明朝守将祖大寿的信中,他告诉祖大寿:“尔明主非宋之苗裔,朕亦非金之子孙,彼一时也,此一时也。”

《佛库伦像》

天聪九年(1635年)10月3日皇太极下诏:“我国原有满洲、哈达、乌喇、叶赫、辉发等名,向者无知之人往往称为诸申(女真)。夫诸申之号,乃席北超墨尔根之裔,实与我国无涉。我国建号满洲,统绪绵远,相传奕世。自今以后,一切人等,只称我满洲原名,不得仍前妄称。

建州也改成了满洲。

天聪十年(1636年),皇太极在和以范文程为首的一帮汉人大臣的商议下,在中国古书中寻找,为了压服大明朝,显示自己国名新气象,以“鉴于大清,视于大明”为基础,改国号“大清”,就连自己的年号也改为“崇德”,以高于大明王朝皇帝朱由检的年号“崇祯”。

自此,一个新的民族出现了。

努尔哈赤时代只知道东打西打,抢夺奴隶、财富和地盘的游牧部落思想,也同时被皇太极改变,他依照汉族王朝的体制进行改革,建立礼部、吏部、户部、兵部、刑部、工部等衙门,成立了秘书院,提拔相当于宰相的大学士管理各部,显示出一派比较完整的封建王朝的轮廓。

对于满族内部,他逐步削弱八旗首领贝勒制度,在各旗设立议政大臣,把大家共同讨论研究的议事会议改为皇帝指导下的议政大臣会议,最终把权力都集中在作为皇帝自己的手中。

随后,为了完成大清入主中原,建立大一统帝国的宏愿,皇太极采取了积极拉拢汉人的措施,大量收罗汉族人才,与此同时,皇太极宣布满汉蒙民众都是大清王朝的臣民,完全不分彼此,以让他们为自己的新王朝卖力。

这一切国策的改变,最终奠定了大清王朝的基础。

清顺治元年,清军入关,逐步统一全国,在中原大地建立起了一个强大的封建王朝,从此开始长达280年的满洲贵族集团对全国的统治。

皇太极范文程纪实 第五篇

万历1597年,范文程出生于辽东沈阳。明初,其先祖因犯事,从江西贬谪到沈阳,遂为沈阳人。曾祖范鏓,曾以兵部左侍郎署理兵部,嘉靖欣赏其才干,时兵部尚书因事罢官,皇帝下诏其升任兵部尚书,范鏓以年老为由婉拒,嘉靖怒其不恭敬,将范鏓削职为民,后在嘉庆年间,官复原职。祖父范沈,官至沈阳卫指挥同知。

范文程,年少时,聪颖好学,机智敏捷。1615年,范文程考中秀才,时年18岁。1618年,后金八旗军攻陷抚顺,范文程亦被俘虏,成为降民,编入满洲八旗镶红旗下为奴,从此开始了备受歧视的九年奴仆生涯。

但在《清史稿》记载,后金攻陷抚顺后,范文程与兄长主动拜见努尔哈赤,与之交谈,努尔哈赤欣赏其才干,给予重用。

范鏓,虽是朝廷大员,但那时早已过世。祖父范沈,官至沈阳卫指挥同知,也仅是军队中基层官员。父亲范楠,并未为官。后金攻陷抚顺时,范文程仅是秀才,就连进入后金军营的可能性都非常低,更何谈拜见努尔哈赤了。因此,《清史稿》的记载,很大可能是清朝美化自己颇得人心。

1622年,范文程跟随努尔哈赤出征。范文程,虽是儒生,但相貌堂堂,体格魁梧,随军出征时,临危不惧,奋勇冲杀,因而,立下了不少功劳。后被努尔哈赤赏识,改善了其身为奴仆的待遇。

1626年,努尔哈赤去世,皇太极继任大统。皇太极,不仅取消了范文程奴仆的身份,同时对范文程委以重任,在文馆任书房官,此官职类似文秘。皇太极,于范文程而言,是再造之功与知遇之恩,因此,对皇太极一直感恩戴德,誓死效力。

范文程,为人机智,能言善辩,长于用计,对镇守城池关隘的明朝守军,诚恳告知继续抵抗与开城投降的利害关系,由此,劝降了不少城池关隘。1633年三月,明将孔有德、耿仲明欲降后金,范文程奉皇太极之命,前往对方军营探查与劝降,五月,孔有德率众归降。

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