2023-07-05
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党员干部的四条底线呼吁一心向党、公心为民，曾说过：党看干部主要就是看“肩膀”，看能不能负重，能不能“超负荷”，言下之意，作为一名时代的优秀干部不仅要有出色的工作能力，更要懂得挑担子、干事情、有作为，政治上靠得住、作风上过得硬、人民群众信得过，而此时提出“四条底线”要求无疑更表达了对干部的期待和要求。
当然做一名优秀的党员干部光守住“四条底线”，是远远不够的，好干部不仅要思想素质跟得紧，业务能力叫得响，服务意识过得硬，更重要的是有一颗“舍命为民、迎难而上”的公仆之心，要拿出十足的肝胆气魄和担当精神服务于民、鞠躬尽瘁。党员干部责任重大、使命崇高，唯恐再多的奉献和拼搏，也会辜负组织的信任和人民的嘱托。
能够守住“四条底线”不是“高配”而是“标配”，是每名党员干部都要时刻警醒自己坚守的底线，是领导干部修身正德、干事创业的必修一课。因此，各级领导干部要谨记“四条底线”的要义和精髓，牢记越线碰线的眼中后果，握紧权力戒尺、心存感恩敬畏，把廉洁从政作为第一标准、第一要求、第一底线。
要探索考察干部德的有效办法，将德的表现细化到具体的措施上，全面客观地反映党员干部道德修养情况。要通过建立健全经常化的“考德”机制，使重德才、重实绩的用人导向具体化、显性化，让那些埋头苦干、真抓实干的干部真正得到重用、充分施展才华，让作风漂浮、哗众取宠的干部无以表功、受到贬责，杜绝投机钻营之路，堵塞趋炎附势之门，廓清选人用人之风。
切实解决理想信念动摇、动力不足的问题。现在，一些领导干部对马克思主义还灵不灵，共产主义还要不要，社会主义还通不通， 党的领导还行不行存在疑问，理想信念根基不牢，导致谋事成事的精气神不振，干事创业的劲头松懈。有的“身在曹营心在汉”，家属、钱财转移到国外，随时准备“跳船”;有的躲事、怕事，对岗位挑肥拣瘦，为了不出事、宁可不干事;有的推诿扯皮，信奉多栽花、少栽刺的庸俗哲学，遇到矛盾问题绕道走，搞无原则的一团和气;有的感叹“为官不易”，借口规定要求严了、紧箍咒紧了，为自己不作为找理由。这样那样的思想“疲态”，说到底是信仰信念的“总开关”没有拧紧，出现了跑冒滴漏，迷失了前进方向。理想信念是精神上的“钙”，“钙”足了，脊梁骨直了，才能看得远、看得清，不为任何风险所惧，不为任何干扰所惑，不为任何利益所诱，真正做到把责任记在心上、扛在肩上、抓在手上，更好地为党担责、为人民负责、为事业尽责。
切实解决宗旨意识退化、立场不牢的问题。当前，一些领导干部缺乏对群众的敬畏之心，不问民间疾苦，不问群众冷暖，高高在上，“官”念作祟，唯我独尊。有的眼睛向上，做一点事情不怕群众不满意，就怕上级不知道，心里“小九九”打得多;有的好大喜功，重排场、讲面子，热衷形象工程、面子工程，劳民伤财，大搞所谓的“政绩”;有的闭门造车，习惯拍脑袋决策，只听“好声音”不听“真声音”，不察民情、不接地气，罔顾群众意愿与诉求。诸如此类的表现，说到底是忘记了党的根本宗旨，淡薄了为人民服务的意识，放松了人民公仆应有的道德追求。人民至上，天下归心。全心全意为人民服务，是我们党一切活动的出发点和归宿，也是我们党永远立于不败之地的根基。牢记宗旨、心系群众，是领导干部从政道德的内核。心底无私天地宽，作为党的领导干部，就是要讲大公无私、公私分明、先公后私、公而忘私，和群众一块苦、一起过、一同干，以一心为公的思想境界，放下架子、打掉官气、赢得民心。
切实解决道德认知缺位、境界不高的问题。眼下，一些领导干部中存在着“饭碗论”的观念，认为当官不过是种职业，把自己的身份混同于普通群众，忘记了共产党人的使命与责任。有的知行分离，说一套做一套，“手电筒”只照别人不照自己，表面上义正词严、冠冕堂皇，背地里大搞以权谋私、权钱交易;有的放松自律，自诩精明强干、作风果敢，只看事业“干成干不成”，不管最后“出不出事”，“能”而无“德”，最终跌倒在“能人腐败”上。凡此种种现象，说到底是道德认识不到位，道德内化不自觉，道德修炼不彻底。“君子检身，常若有过。”领导干部始终坚持自律自省，跳出“小我”看问题、仰望“星空”树德性，才能做到慎独、慎初、慎微，自重、自省、自励。领导干部有更高的道德境界决不是道德苛求，而是履行好党和人民赋予职责的内在要求，必须在从我做起、从小事做起，在坚守前进方向、坚守理想信念、坚守正义良知上带好头、领好向。
近段时间，按照培训要求，我认真学习了《从政之德》系列课程，在各位老师的精辟讲解和深刻引导下，对领导干部培养从政之德有了一定认识和体会。
一是要将诚信建设贯穿政德培养始终
诚信是我们永恒的课题。从古代的商鞅变法，到现代讲求的诚信建设，都充分说明，国家、政府要想改革，就必须获得民众的支持；要想获得民众的支持，就必须具有良好的政府公信力；拥有良好的政府公信力，整个社会的运营成本就会降低。而政府公信力的构成部分，就包括领导干部的公信力。一个干部一个公务员的诚信，反映的是政府的形象，同时，公务员干部的诚信，体现出人民的利益。因此，要将诚信建设贯穿于政德培养的始终。干部在工作当中要做到诚信，要有诚实守信的品德，有承诺必须要践诺，要树立正确的政绩观不谎报绩效，要力戒形式主义和官僚主义，要遵循用权当中的道德准则，要杜绝行政行为的随意性，等等。我们的诚信建设是我们干部政德培养的一个重要方面，是在各个功德当中都要去加强的，只要我们认真对待它，认真做它，我们相信我们的干部队伍一定会诚信。
二是要常怀忧国忧民和为民奉献之心
有句名言叫作:“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这是我们的古人留给我们的一份宝贵的政治遗产。忧国忧民，能不能替老百姓着想，向来是检验一个官好坏的试金石，他也成为了千百年来永远的政治话题，它告诉我们广大干部，要具备无私、独立和牺牲的人格，要随时想到百姓安危，随时准备为民请命，为民除弊。此外，干部应该将讲真话作为道德底线。我们讲相信群众、依靠群众，讲实事求是，一般从实际出发，从实际出发、实事求是，首先就要面对事实。面对事实为最基本一个状态准则，就是敢不敢承认现状，承认事实，承认事实就必须讲真话。所以从党性这个角度讲，讲真话是干部的一个道德底线。
三是要使廉洁奉公成为一股浩然正气
《晏子春秋·内篇杂下》里说，“廉者，政之本也。”意思是:廉洁，是为政的根本。“廉”是指为官的品德。胡锦涛同志在第十七届中央纪委第五次全会的讲话当中强调，党的十七大提出，在坚决惩治腐败的同时，更加注重治本，更加注重预防，更加注重制度建设。这是我们党从全局和战略高度作出的重大决策，是适应反腐倡廉形势发展变化提出的重大任务，是推进惩治和预防腐败体系、从源头上防治腐败的根本途径。与我们自身来说，做到廉洁从政，首先应该对腐败持有一种零容忍态度，各种形式的腐败我们都不能容忍，各种颜色的腐败形式的腐败我们都不能容忍。在观念上应该牢固的树立权力的来源是人民的权力，要使廉洁奉公成为一股浩然正气。具体说来，作为干部，要当心来自三方面的陷井:一是来自已经被请托的你的亲友方面的陷井，二是来自想与你进行权钱交换的心里是有意图的、带着预谋进来的接近你的不法商人，三是要谨防自己的上司。
四是要时刻准备承担起两大核心责任
作为领导干部，其职责的核心是道义责任和政治责任的承担，在从政过程中，要时刻准备承担起这两大核心责任。道义责任是领导职责的最高要求。作为公职人员，尤其是党政的领导干部，有义务做社会道德的表率和引导者，所以从这个意义上来说，社会公众和法律制度对领导干部的要求要远远高于对普通老百姓的要求。从主观责任角度来说，公职人员，尤其是领导干部要有忠诚、要有良知、要有罪感、要有耻感，用更高的道德要求去要求自己。政治责任是问责制的核心，体现两个方面:一个方面就对执政党的忠诚，一个方面就是对人民的负责。也就是说，作为领导干部，在现行的施政过程中，我们既要对党负责、对党忠诚，也要对人民负责。作为领导干部，作为公职人员，在施政过程中能做到清、能做到慎、能做到勤，就不会被问责。
廉政党课讲稿：党员干部如何坚守从政道德
同志们，大家好！
按照县纪委《关于在全县开展党政主要负责人讲廉政党课活动方案》的要求，今天由我来和大家一起就“坚守从政道德，保持党的纯洁性”这一话题进行交流和探讨，不足之处请大家批评指正。
今天这堂课，我就讲这一个字--“德”，展开来是六个字：“明德、践德、守德”。作为党的领导干部，我认为坚守从政道德，首先要明德，明德的关键是学习，通过不断学习，提高个人道德修养。践德的关键是实干。明德后才能在工作实际中通过真抓实干去践德。守德的关键是廉洁。在践德的过程中必然要经受诱惑、经受考验，只有守住廉洁的底线才守好德。因此，要把握好学习、实干、廉洁这三个方面，以学明德、以行践德、以廉守德，做一名让组织放得心、群众中有口碑的优秀共产党员干部。
一、以学明德
德为立身之本，德是为政之要。德对于人的重要性不言而喻，对于党员干部的重要性更甚。江泽民同志提出“以德治国”，中组部多次强调干部选拨任用要“德才兼备、以德为先”。领导干部要坚守从政道德，首要是明德。对于明德，我想问在座的同志们两个问题，请大家思考：
第一个问题：什么是领导干部的“德”？
对于这个问题，我想引用习近平同志20_年1月在全国组织部长会议上说的话作为这个问题的答案：他强调干部应有“四德”标准，即职业道德、社会公德、家庭美德和政治品德。我认为，这四德应该就是领导干部的德的内涵所在。下面我就结合个人的认识讲一讲这四德。
政治品德之要在于忠诚正直。忠诚是政治品质的核心，人没有了忠诚，就没有资格谈道德、情操、气节、教养。对党忠诚，对国家忠诚，对事业忠诚，这是党员干部最大的政治品德。正直是也是党员领导干部必须具备的政治品德，一个正直的人，秉公处事，正直为人，会得到周围的人的尊重和敬仰；一个正直的领导干部，不畏惧权势、不畏惧压力，依法行政，坚持原则办事，也会得到组织的认可、同事的敬仰和群众的满意。
职业道德之要在于为民廉洁。医有医德，师有师德，各行各业都有职业道德。对于领导干部而言，职业道德就是从政道德。其实可以用一句话来概括，就是“为人民服务”。为民是从政道德的核心。领导干部手中的权力来自人民，理应心里想着人民，心中装着人民，把手中的权力为人民服好务。现在有些领导干部心中装着的是权力，心里想着的是享受，这是从政道德的缺失，必然使人走上歪路，误国误民误己。廉洁是从政道德的内在要求。领导干部就要严于律己，廉洁奉公，一身正气，两袖清风，清清白白做“官”，堂堂正正做人，坚持高尚的精神追求，做一个为民廉洁的榜样。
社会公德之要在于与人为善。我认为，社会公德的核心是一个“善”字。社会公德如果缺少了善，产生的可能是人情冷暖、世态炎凉、正气受挫、邪气上升。与人为善，善待他人，助人为乐，这些都是善的表现。社会是一个大家庭，每个成员都能保持一颗善心，则社会成员能和谐共处。古人说：“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”意思是说，上层的道德好比风，平民百姓的言行表现像草，风吹在草上，草一定顺着风的方向倒。党员干部的社会公德优劣，不只是个人道德素养高低的表现，而且是一个社会风气的导向。党员干部更有义务心怀善意，践行社会公德，引领全社会形成优良的道德风尚。
家庭美德之要在于和谐幸福。家庭是社会的细胞。“家和万事兴。”每个家庭和谐幸福，社会才会和谐幸福。因此，家庭美德的核心应该是和谐幸福。领导干部要努力营造尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦的家庭氛围，建立和谐幸福家庭。家庭美德的关键懂得孝与爱，懂得廉与严。现实中，一些领导干部往往是家庭出问题在外面找情人、包二奶最后导致贪污腐败、锒铛入狱，这是家庭责任的缺失和家庭道德的背叛；有些人千方百计利用手中权力为家人捞取利益，其实这不是对家庭的爱，而是害他们，一旦出事，全家坐牢。原省委副书记郑培民曾这样鼓励自己的孩子读书上进：“与其我留给你们财富，不如留给你们创造财富的能力。读书，就是创造财富的能力。”这值得我们深思。
第二个问题：领导干部如何明德？
加强学习，以学明德。我国传统文化历来讲究“读书明德”。古人常言“道德文章”、“为文修德”，体现的是“读书”之于“明德”这一至关重要的作用。良好的道德修养，一靠教化，二靠养成，因此，学习对于道德养成是一种十分重要的手段。党员是群众中的先进分子，党员干部更要对自己从高要求，坚持把“学习”与“明德”紧密结合起来，积极投身创先争优实践活动，争当带头学习的模范，廓清道德认识，增强道德修养，提升道德标准。一要学习历史人物。上下五千年，我国历史上从来就不缺乏从政修德的典范。古人崇尚“修身齐家治国平天下”、“内圣外王”、“厚德载物”。这些都是古代道德的精华提炼。我们可以学习孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，学习李世民的“水能载舟，亦能覆舟”，学习海瑞的“当官不为民做主，不如回家卖红薯”，学习范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，学习郑板桥的 “衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声，些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”。在这些人身上体现出来的公而忘私、为民竭虑、刚正不阿的优秀道德品质，应该永远值得我们党员干部学习。二要学习时代榜样。我们党从成立到今，涌现出了一大批立场坚定、大公无私、道德高尚的优秀人物，充分体现了共产党员“两个先锋队”的先进特质。在中国革命时期，多少党的英雄儿女“砍头不要紧，只要主义真”，为树“大德”而抛头颅、洒热血；在中国建设时期，有焦裕禄甘为公仆、孔繁森心为民系、牛玉儒一心为公，还有郑培民、任长霞、沈浩、杨善洲等一大批为党分忧、为民解难的优秀共产党员干部，他们以自己的实际行动践行了“鞠躬尽瘁、死而后已”的共产主义精神，是我们党员干部认真学习的榜样。三要学习先进理论。理论是道德之魂。我们党员干部除了以先进模范人物作为自己道德修养上的“偶像”外，还需要掌握科学的理论。对共产主义信念的坚定、对路线方针把握的正确、自身道德情操的高尚都来源于扎实理论素养的支撑。已有的大量事实证明，一些党员干部之所以过不了金钱关、名利关、人情关、美色关，最重要的原因就是放松了政治理论学习，放松了世界观和人生观的改造，堕入了“理论贫乏——信念崩溃——心灵扭曲——胡作非为”的不归之路。我们党员干部，一定要花大力气学习和钻研政治理论，坚定理想信念，改造主观世界，牢固为民宗旨，保持头脑清醒，清清白白从政，干干净净做事。
二、以行践德
明德而后能践德。孔子曰：“政者，正也。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”古语有言：“德莫高于爱民，行莫高于利民”。江泽民同志曾经指出：“贯彻三个代表要求，关键在坚持与时俱进，核心在保持党的先进性，本质在坚持执政为民。”领导干部的从政道德或者说职业道德的高低，在一定程度上决定着领导水平和执政水平，决定着事业的兴衰成败。对我们党员干部来说，在工作中以自己的实际行动践行从政道德，为民掌权、为民行权、为民谋利就是最大的“德”，反之，就是最大的“缺德”。一要坚持权为民所用。“权为民所用”是党中央在新的历史时期对中国共产党党员干部提出的政治要求，体现了我们党对权力本质认识的高度自觉和对权力行使目标的鲜明态度。党员干部手中的权力是人民赋予的，这种权力应该是一种责任，更是一种义务；手中的权力越大，意味着责任就越重，义务就越多。党员干部坚持权为民所用，要强化权力“受托”意识、自身“公仆”意识，以强烈的事业心和责任感来正确行使党和人民赋予的权力，带领人民群众千方百计谋发展，聚精会神干事业。如果带着私心用权，带着“捞一把”的心态做官，“做官”的背后就是“坐牢”。这不仅是从政道德的丧失，更是人身自由的痛失，真到那时悔之晚矣。二要坚持情为民所系。我们党历来对人民群众有着深厚的感情。毛泽东同志在天安门城楼高呼“人民万岁”，邓小平同志说“我是中国人民的儿子”，江泽民同志与人民群众“同呼吸、共命运、心连心”，胡锦涛同志提出“情为民所系”，道出了共产党人对人民群众的深厚感情。党员干部坚持情为民所系，就是要做到爱民、亲民、敬民，到群众中去，到最困难的地方去，到意见最多的地方去，深入基层察民情、体民苦、排民忧、解民难，怀惴真挚情感以自己的实际行动为老百姓办好事、做实事。三要坚持利为民所谋。利为民所谋是权为民所用、情为民所系的必然归宿。党员干部手中的权力理所当然是为人民谋利益的，在具体工作中，要坚持“群众利益无小事”，把群众的呼声作为全部工作的“第一起点”，把群众的意愿作为指导工作的“第一信号”，把关心和服务群众作为自己的“第一职责”，把群众的评价作为衡量工作的“第一尺度”，“为官一任、造福一方”，多做人民群众衷心拥护的事，多做让老百姓得到实惠的事，让人民群众共享改革开放的成果。不可否认是的，现在有些领导干部为了自己仕途的发展，热衷于搞所谓的“政绩工程”、“样板工程”，虚报浮夸数据，忙着为自己脸上贴金，而不去解决切实关系到老百姓利益的根本问题；有的领导干部缺乏长远眼光，生态意识淡薄，走“杀鸡取卵”、“吃子孙饭”的发展道路。这些人都没有坚守从政道德，一心只为谋取个人利益，而放弃了为人民谋利。作为科技部门的负责人，手中也有一定的“权力”，每年经手的项目资金都有上百万元。我总在想，如果把这部分资金为老百姓用好、用活，将会给党和人民的事业带来极大的好处，但如果使用不当，甚至从中渔利，不仅会给自己带来灾害，也会给老百姓的事业带来危害。所以，一定要为民实干，以行践德，把心思花在事业上，把精力用在工作上，把情感注在老百姓身上，做到上不愧党和组织的培养，下无愧群众的信任和期望。
三、以廉守德
权力往往意味着利益，有些人为获得额外的利益便不择手段地利用权力和靠近权力，特别是“四个多样化”形势下的今天，领导干部更是时刻面临着权力带来的一系列考验。廉洁奉公因而成为为政以德之要义和领导干部安身立命之根本。正如马克思所说的：“不可收买是最崇高的政治道德。”廉洁奉公，就是要求领导干部时刻以人民利益为最高利益，个人利益服从人民利益，真正做到为政清廉、不谋私利、克已奉公、无私奉献，甘愿为国家、为人民的整体利益而牺牲自我。
古人云：“不受曰廉，不污曰洁”。古往今来，“好官”之所以被人们津津乐道、久久传诵，是因为他们做人上的正直，更是缘于他们为官上的清廉。春秋时，司城子罕清正廉洁，受人爱戴。有人得到一块宝玉拿去献给子罕，子罕拒不接受，说：“你以宝石为宝，我以不贪为宝。如果我接受了你的玉，那我们俩就都失去了自己的宝物。”常言道：“能吏寻常见，惟廉第一难。”我们党员干部加强道德修养，一定要攻克这个“第一难”，守好一个“慎”字，以慎守廉，以廉守德，保持自己的“清白之身”。一要慎始，不存侥幸心理。左传中就有“慎始而敬终，终以不困”。 古语云：“善始者繁，克终者寡。”“千里之堤，溃于蚁穴”。从手中有权的第一天开始，党员干部就要时时警醒自己，管住自己，违法乱纪的口子一次也不能开，违法乱纪的事情一件也不能办，不能有侥幸心理，不搞下不为例。有的就是在第一次面对诱惑时没有把握住自己，让私心和人情战胜了原则。管住了“第一次”，就掌握了主动权，就能在各种腐蚀面前立于不败之地。二要慎欲，不陷声色之惑。“养心莫善于寡欲。”现实生活中，鱼游在水里为什么上钩？鸟飞在天上为什么落网？鱼为诱饵吞钩，鸟为秕谷落网。人有基本需求，人有七情六欲。党员干部也是人，也有“基本需求”、“七情六欲”。但正因为你是党员干部，手中有“权”，身旁难免布满了“鱼钩”、撒满了“秕谷”，稍有不慎就会上钩、落网。我们必须加倍小心自己的所欲所求，把欲望放在法律和道德的约束之下，置于个人理智的控制之下。古人云：“贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。”当今世界，红尘滚滚，物欲横流，“外面的世界很精彩”，各种诱惑多多，各样欲念横陈。党员干部要避免“飞蛾扑火”的下场，一定要做到不正之风不染，不法之事不干，不善之友不交，不净之地不去，耐得住寂寞，守得住清贫，抗得住诱惑，拒得住腐蚀，顶得住拉拢，保得住节操。三要慎利，不取额外之财。曾国藩有八本家训，其中就有：“当官以不要钱为本”。打个不恰当的比方：我们党员干部现在的工资虽然还不高，但薪水如“井水”，虽少却可细水长流、终身受用；非法谋取的是“洪水”，虽多却异常危险。不可否认，在市场经济体制下，金钱和物欲对人们的思想冲击是巨大的，立场不坚定的党员干部更易“中箭落马”。我们要领悟“井水”与“洪水”的关系，算一算违法违纪的政治成本账和经济成本账，眼前小利账和长远利益账。对于金钱名利，要以淡泊的心态来看待，非分之念不能有，贪财之手不能伸，歪门邪路不能走，权钱交易不能为，不该拿的坚决不拿，不能要的坚决不要。四要慎微，不溃千里之堤。“不矜细行，终累大德”；“道自微而生，祸是微而成”；“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，这些名言都说明了慎微的重要性、必要性。骄纵起于奢侈，危亡起于细微。一件小事能成就一个人，也能毁掉一个人。一些党员干部走向贪污腐败，大都存在这样一种普遍规律：因守不住底线，缺口往往从小事、小节打开，从吃别人一顿饭，收取别人的一点“小意思”开始，既而从失守小节到丧失大节，深陷“泥潭”。小节不保，大节难守。我们党员干部无论在工作、生活还是社交上，都要把“小事”看成“大事”，自觉用法律和道德约束自己、检点自己、警示自己，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，严于律己，防微杜渐，警钟常鸣。
各位党员同志们，今天的廉政党课就上到这里，非常感谢大家来听课，一起学习探讨坚守从政道德，保持党的纯洁性这个话题，希望各位党员同志回去以后，加强学习、认真领会、搞好落实，能够从这短短的六十分钟廉政党课中学习到一些东西加以消化，更好地指导我们的实践工作、学习和生活。
谢谢大家！
党员干部廉政党课讲稿
银行党员干部廉政教育党课讲稿
加强党员干部党性修养党课讲稿
党员干部遵章守纪专题党课讲稿
领导干部廉政党课讲稿
一、坚持秉公用权，廉洁从政必须信念坚定，加强学习。
信念的丧失，道德的堕落往往是腐败发生的根源，稍有放松、懈怠，就可能权为私用，滑向腐败的深渊。所以，我们只有不断加强思想道德修养，坚持自重、自省、自警、自励，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律已之心，用理性控制私欲，才能自觉抵制各种腐朽思想的侵蚀，真正做到秉公用权、廉洁从政。当今时代，随着城市化建设的不断深入，新情况、新知识、新观念不断涌现，如果不加强学习、不注重学习、不善于学习，就要被这个时代所淘汰。当然，作为党的干部，我们更应把学习作为提高能力素质、推进事业发展的根本之道。同时，学习的目的全在于运用，在于提高，要应把学习和实践结合起来，善于运用学到的知识解决实际工作中的问题，努力做到学以致用、用以促学、学用相长，不断提高领导科学发展和促进社会和谐的能力，不断提高分析问题、解决问题的能力，不断提高拒腐防变的能力，打牢自己的思想防线，确保自己在任何时候都做到不以权谋私，不滥用职权，不贪赃枉法。
二、坚持秉公用权，廉洁从政必须依法行政，依法用权。
分析一些腐败现象的思想根源，就是因为一些干部经不起权利的诱惑，不能够依法办事。说实话，权力是双面巨刃，既可以用来为人民办实事，也可能被腐蚀，发生异化变质，成为谋取私利的工具。我们必须时刻清醒地认识到，自己手中的权力是人民赋予的，人民是权力的所有者。对我们每一个有权在手的人而言，权力意味着责任和义务，权力越大，责任也就越大。为官者，若不能依法行政、依法用权，何以为民解忧，又何以言公仆？是否用好权的一个重要标准，就是看我们的干部是不是出于依法办事。领导干部要在纷繁复杂的社会生活中不迷茫，在各种思想文化冲击下不困惑，在金钱美色诱惑面前不失节，就应该常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，真正做到权大不移公仆心、位高更知责任重，永葆共产党人的政治本色，从思想源头上解决好“为谁当官、为谁掌权、为谁服务”这个从政为官的根本问题，做到拒腐蚀，永不贪。
三、坚持秉公用权，廉洁从政必须公道正派，不殉私情。
廉洁方能聚人，律己方能服人，身正方能带人，无私方能感人。因此，领导干部必须清正廉洁、公平公正，既要讲原则，又要讲情义。讲情义，就是要有感情、有人情味儿。一个部门或单位，大家走到一起，既是工作需要，也是一种缘分。如果不讲情义，单位就没有凝聚力；如果只讲情义而不讲原则，单位就难免散沙一盘，失去战斗力。
四、坚持秉公用权，廉洁从政必须加强监督，接受监督。
监督的前提是公开，如果权力都在暗箱里操作，那监督就是空话。因此，必须通过制度和法制来保证权力运行的规范和透明，才能把人民赋予的权力真正用来为人民谋利益、办实事上。加强对权力的监督，党员干部必须增强接受党组织和群众监督的自觉意识，严格约束自己，自觉接受组织、群众、舆论的监督。如果不主动增强接受监督的意识，有逃过监督的侥幸心理，就容易放纵思想，我行我素，结果身败名裂。虚心地、真诚地接受监督和批评，不是一种摆设，也不是一种姿态，而是党性原则的重大问题，是增强免疫力的内在力量，是抵御各种诱惑，坚持秉公用权，廉洁从政的重要保证。秉公用权、廉洁从政，既是作风要求，更是纪律规范。自觉接受党组织和群众的监督，不仅是一种胸怀、一种境界，也是对党的事业负责、对自己负责的表现。
己丑岁上半年，我在渭水校区给全校本科生开设了一门公选课《论语》与《道德经》。倒不是华中科技大学杨叔子院士启发了我，因为在杨院士要求博士生在答辩前必须背会《论语》与《道德经》两本书这句话说之前的一九九四年，我就力主在大学生中加强传统国学的养成教育。为此，我曾经与当时的西安公路交通大学马克思主义原理教研室的同仁一起搞了一部电视政论片，题目就叫《归去来兮，中国心!》。在一九九四年的暑假，我们拿着这个片子去内蒙古的呼和浩特交通学校参加由交通部组织的全国第四届交通部部属院校思想政治理论课教学研究成果交流会，在会上，我们送的片子受到与会专家的好评，并被评为一等奖。
后来发来会议记要，要求在交通部部署所有高校推广交流这个成果。起码从那时起，我就自觉地强化了对大学生的传统国学精粹的教育力度。在新世纪长安大学组建成立后，我们成为教育部直接管辖的211工程重点建设大学。我把原来的想法凝练成了一门课，就叫《论语》与《道德经》。这样算起来到今年20xx年是第八次给学生讲这门课了。但由于国学水深得很，每一次讲授我都不敢马虎。今年上半年授课任务不是很重，于是又充实了原讲稿中的内容。上周这门课算结束了，也引来了学生的高度肯定，现就把建工学院28010809班同学张旭升对我这门课的评价缀与文后，望各位看官点评为盼!(以下全部是张旭升同学的文字)
虽然所学选修课是《论语》与《道德经》，但我还是觉得《论语》对我感受较深。其一是，可能是学生与年龄的问题吧，《道德经》对我来说有些深奥，就从《论语》而言也是不好理解，但在老师的讲解下，我也有一些肤浅的认识;其二是，课程安排《道德经》的时间太短了，这样一门高深的学问，在短短的几天时间里要理解实非易事，所以我就仅仅谈谈对《论语》的感受。
既然是选修课漫谈，我就先从为什么选这门课开始。为什么要选这门课呢?总是听人说四书五经，但从来没有认真读过，更重要的原因是古文学得不好，句子都翻译不过来怎能学好呢?经常讲“半部《论语》治天下”，而论语开首篇《学而》中的名言更是耳熟能详，如“学而时习之不亦悦乎，有朋自远方来不亦乐乎，人不知而不愠不以君子乎?”想想这些句子可以说是妇孺皆知和家喻户晓。在古代科举考试中，《论语》就像今天的英语一样，不过四级不发毕业证。搞得人心惶惶本末倒置，学英语就为了过四级?我可不想如此，为什么放着中华民族的精华不学，而为那一张证书荒废一切?我相信《论语》是中华民族的瑰宝，是我们生存文化的底蕴，是我们赖以立身的基础，是几千年文化和文明的结晶!
鉴于以上种种原因，我选择了《论语》。我喜欢这门课，所以我每次必到，从不缺堂;我喜欢这门课，所以我不断地有所收获和提升!我不仅喜欢这门课，我更喜欢讲这门课的岐嶷斋人戴老师。我可以引出很多实例来说明我为什么喜欢戴老师，因为更重要的是我能从中有所收获。
第一，戴老师真的很有才，在现实生活中真的很少见，最起码在我周围从来没有见过。有的只是从书本上知道的那些诗人，伟人或者圣人。在三月二十一日星期六那节课上，即“弘道篇”中，戴老师提到赠友人杨宇立的一首藏头诗，即“杨直志凌云，宇光泽万品，立达贵普同，乔灌草共馨!”短短二十个字，真是巧妙而有寓意深刻。最后一句画龙点睛，升华主旨，即人们不要造成“大树底下寸草不生”的非和谐性局面。这是在暗示右派们要注意了，不要只管自个儿发达而脱离草根，大树的树叶活在人生之树的“响亮处”，但不要忘了树根的功劳。就像一个人的上半身离不开下半身是一个道理。当老师说到这是他三十秒时间内作出来时，我很是惊讶，甚至有些不相信，但当有一次下课时，我让老师写下自己的博客名时，旁边的同学拿着一本崭新的《道德经》让老师签名，老师不假思索，不到三十秒就搞定。从此我不再怀疑，并为自己的无知深感羞愧。
第二，戴老师爱憎分明。高尚就赞扬，低贱就扁压;君子就追求，小人就不耻。最深刻的一次就是在《弘道篇》那一讲中，批评芙蓉姐姐和范跑跑是骚货和贱货;而对于那些高尚的伟人和圣人君子毫不含糊的给予赞扬!因为连战先生清明公祭车队当道，造成了普通民众出行的不方便，就写文章讽刺挖苦;因为提出了以人为本的思想就写出文稿《居安思危正解》予以褒扬;因为5.12汶川大地震，就写出了中国最长的抒情诗，深刻感人，催人泪下，又给人以希望并激励人奋进!在爱憎分明的道德原则方面，戴老师为我们做出了榜样，泾渭分明!
第三，戴老师知行合一，诚实正直。王阳明说，“知而不行，是为不知。”我就是这样一个人。知而不行。而戴老师就很诚实，喜欢仕途尽情表达;喜欢雨水就雨中漫步;喜欢从政而又不与人争!最典型的例子就是在20xx年西安市大雁塔区人民代表选举时，戴老师因为在学生中的威望而高票胜出，成为区人民代表候选人，但因种种原因未能当选，但戴老师却真正践行了《学而》篇里的教导，作到了“人不知而不愠”。这种知行合一，诚实正直不就是《论语》里的活的知识吗!试问当今之世，又有几人能真正做到?试问当今的大学生又有几个人能够理解到，真可谓“不解风情，谁知其中味!”
前面就是我对戴老师的评价。我因为喜欢戴老师，所以就喜欢上了《论语》，古人说的“爱屋及乌”就是这个理吧?下面我想说说《论语》一书的核心理念“中庸之道”中的十六字要诀。这是十六个字就是“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，永执厥中”。老师要是不讲，真是一头雾水!其实，我听了这么久了，做了许多笔记，而且每一堂课我都有许多思想上的启发，我的笔记本上记得满满的，许多灵感全部写出来真的很多，不过我觉得十六字要诀，不仅是《论语》的核心，而且对我也影响极深。
首先，做人要有公平正义原则，要有毛泽东所说的沧桑正道——天若有情天亦老，人间正道是沧桑。其次，我们要有真本事，要有为人民服务的技能，在能力本位的现当代，就一定要在“志于道，据于德，依于仁”的基础上，要有“游于艺”的真本领。第三，要永执厥中。我的认识是，中庸就是要在矛盾冲突中寻求平衡点，科学发展观中有一个基本方法就是全面协调和可持续性，这也是我以前规劝一个朋友不要走极端说的。一个人只有学会了处理自身所承载的各种关系，能够有效的化解矛盾，才能收到工作中的真正的高效益。
说到这里，我想重点说说对“学而时习之”的理解。一般的理解是“学习之后要复习，才能保证学习的效果”，其实这种认识是不全面的，因为这依然是一种应试教育下的认识。我认为，这里首先需要搞清楚的就是学习的对象，学习在这里绝对不是仅仅为书本知识，而是实践和生活本身!而且学习的目的并不是考个一百分，而要学以致用，学习说到底就是要明白，要真正理解和懂得。因为我发现，在这个世界上，还没有一个国家仅仅靠应试教育而兴旺发达的。几乎所有的国家的发展，都是在科技创新的实践中走上进步的。
从实际的观察中辨别事理，然后做出判断，而不是人云亦云，不仅可以使一个国家走上创新之途，而且还能真正收获人生的幸福。这可以从孔子把女儿嫁给公冶长看出来。孔子在担任鲁国的大司寇期间，给自己的女儿物色了一个对象，就是被关在监牢里的犯人公冶长。按照世俗的眼光，好像不明智，但孔子绝对算是高明，因为他知道公冶长是一个冤案，所以就毫不犹豫地将女儿许配给了在他。孔子在这里并没有拿女儿的终身大事开玩笑。因为公冶长能为朋友坐牢，他以后不会照顾好自己的女儿吗?孔子不傻，因为公冶长真正做到了学以致用，学到了知识，所以公冶长也是博学的。所以我认为，学了以后并不实行，就等于没有学。在这方面，为什么有那么多的人读了《论语》后一无所获?真正说来这些人可能就是为了装潢门面，并不是为了改造人生，所以我们要学学戴老师，学学孔子，学学，想想公冶长，静下心来学习，站起来行动。从此刻起，你将学以致用;从此以后，你将博学多闻;从此以后，你将功成名就，声名显赫!
干部的楷模，职工的依靠
——从政道德模范典型材料
一六七团四连连长许若胜这样说：“在基层工作的17年当中，我一直保持政治上坚定，思想上清醒，工作上有作为。对党、对团场、对职工群众无限忠诚，时刻保持着思想上的纯洁和先进，努力提高自身素质，及时帮助需要帮助的人。生命不息，奋斗不已，为建设和谐团场、和谐连队尽自己微薄之力。”
在他的工作和生活中，始终贯彻着这样一条座右铭：“从不放低自己的目标；从不停留在力所能及的事上；从不满足现有的成就；要使自己的下一刻比此刻做的更好。”正是心中刻着这样一个信念，他时刻提醒自己要积极向上，不畏艰难，要为自己的目标努力奋斗，持之以恒，胜不骄，败不乃，保持一种乐观平和的心态去面对每一件事。
在思想上，许若胜积极要求进步，1995年3月参加工作后就主动积极向党组织靠拢，经过几年锻炼，于20_年7月正式加入了中国共产党。在工作里，在生活里，他时时刻刻以优秀党员的标准严格要求自己，时时刻刻都能够起到模范带头作用，时时刻刻服务于那些需要帮助的职工群众。因为他知道共产党员不仅仅是一种身份，一种光荣，更意味着一种责任、拼搏、奋斗，甚至是牺牲。他始终积极发挥着一名党员应有的作用，更加严格地要求自己，处处以身作责，接
受党组织的不断考验，多次被团评为优秀共产党员和先进个人。
在学习上，他深知“学习使人进步”的道理，掌握好先进的科学文化知识是从事一切工作的根本前提和牢固基础。本着这个思想，他热爱自己的工作岗位，树立端正的学习态度，因为许若胜上学时是学习的畜牧业专业，从20_年开始担任副连长从事农业管理方面的工作后，他能充分利用工作外时间专心学习农业生产经营管理专业知识，自从20_年当上连长以后，他更忙了，除了干好正常的工作外，他还要不断学习完善自身的农业知识，又要学习领导干部管理知识，他在学习中不断分析思考问题，经常向其他单位的老同志学习经验，请教问题。而且他深刻认识到理论学习只用于指导实践才能发挥其最大作用，所以他非常重视理论联系实际，认真对待各个农业生产管理阶段，职工遇到问题总会第一个向他寻求帮助解决问题，每次他都能帮职工群众把问题处理的很好，因此他受到了职工群众的信赖。他除了牢固掌握好专业知识外，还努力自学其他自己感兴趣的知识，积极参加各种学习活动，广泛阅读各种类型的书籍，以拓广自己的知识面。
在工作上，他始终本着“全心全意为职工群众服务”的思想，孜孜不倦，默默无闻，为职工群众着想，为职工群众奉献。在处理各种事务上，他能够以身作责，严于律己，起
到了先锋表率作用。虽然哥哥嫂子也是四连职工，在四连种植土地，但是他却从来没有为他们谋私利，他一视同仁，有时遇到矛盾时，他还先从自己人下手，主动去做哥哥嫂子的工作，然后再做职工工作。他有很强的责任感，积极完成所担任的工作，积极协助党支部书记做好党员管理和职工群众的思想政治工作连队的稳定工作，他做到了让领导放心，让职工信赖。
在生活中，他勇于正视自己的缺点，公道正派，敢于并善于同各种违法违纪行为做斗争。弘扬中华民族的传统美德，尊老爱幼，诚实守信，礼貌待人，豁达宽容。他热爱劳动，珍惜他人和社会的劳动成果，生活勤俭节约，不追求超越自身和家庭实际的物质享受，坚决杜绝一切铺张浪费，盲目攀比的不正之风。他关心集体，爱护公物，尊敬他人，友爱同事，团结合作，热爱连队工作，热心公益活动。
许若胜虽然已经40岁，但是他依然满面春风，精神抖擞的践行着自己的入党誓言，践行着自己的从政信念！
在近日的学习中，我认真阅读了由中央纪委宣传教育室、中央组织部干部教育室、中央宣传部宣传教育室组编的《领导干部从政道德启示录》（以下简称《启示录》）一书，内心深处得到了一次神圣的洗礼，不仅进一步提高了作为党员干部在立身用权、廉洁奉公、求真务实、修身齐家等方面对自己更高的思想、目标要求，丰富了优秀廉政文化、政治道德修养的知识，更增强了自己在集团党委的领导下，响应党和国家的号召，积极践行上级领导的各项方针政策，坚定理想信念、秉持群众观点、正确行使权力、坚持良好作风、创造过硬实绩、保持清廉气节、培养高尚情操、正确对待亲情等各方面工作和学习的信心；并且通过那些被贪欲打倒的人身上深刻的感悟到“稍涉矜夸，便趋欲境；若一有贪恋，便堕危机。”由此，为官惟廉，从政惟勤，处事惟公，做人惟实；应“律己严为首，立世德在先。”
律，意为法律、规则，表示约束。狭义的律包含社会形态中方方面面的各项法律法令、规章制度、纪律和行为守则等等，而这些又是人们对广义的律，即“道”的理解和具体化，正如《启示录》中所说：所谓“道”，是指自然运行及人世共通的道理，即普遍规律。对于现阶段的社会来说，道即是有中国特色的社会主义，对于企业来说，即是集团领导根据社会主义市场经济发展规律制定的战略规划和各项方针政策，对于销售二部来说，道即是运用科学的市场营销手段实现上级领导的各项方针政策和战略意图。
没有规矩，不成方圆，这里的规矩就是道。大到国家和企业的发展，小到日常的家庭生活，都必须要遵从各自的规律，各自的道。倘若违背了各自的道，其结果必然会如《启示录》中提到的那些人那些事，最终会出问题，会摊上事，会摊上大事。
人是各项事物中的行为主体，具有主观能动性，尤其作为一个部门领导人，更要身先士卒，率先垂范，加强加深对“道”的学习。
首先，要选择好学习方式。在不影响正常工作的情况下，利用一切可以利用的时间，通过阅读、写作、参加集体学习、组织部门学习等等方式，努力营造一个良好的学习氛围，养成一个良好的学习习惯；
其次，要具体学习内容。思想是行为的主导，科学知识是行为的规则。要时刻以新时期党的各项方针政策为学习重点，武装头脑，时刻保持高度的党性和自觉性，并以科学、客观的市场营销和领导团队知识充实自己。
严，即严格。对于“道”和“律”的学习，解决的是思想问题，而“严”则是要解决行动问题，体现的是细微、是完整和全面。
第一：执行和落实各项工作要严。要在正确领会上级领导意图的基础上，不折不扣地执行领导决策，严谨工作思路，严肃工作作风，严密工作步骤；
第二：人员日常管理工作要严。从业务人员的思想和文化学习，到日常工作的方式方法，从上班时间的衣着穿戴，到业务拜访和彼此交流，从内容到形式，时刻坚持以高标准衡量，高要求做起；
第三：生活作风、生活习惯要求要严。生活作风和习惯是个人精神面貌的真实反映，有了良好的精神面貌才能以更大的热情投入工作，即古语所云之“修身齐家方治天下”。
正人先正己，作为一名光荣的共产党员，二部的一名领导，必然要先从自身的提高开始，
加强理论和知识的学习，高标准严要求，真正的做到“律己严为先”。
党的提出：抓好道德建设这个基础，教育引导党员、干部模范践行社会主义荣辱观，讲党性、重品行、作表率，做社会主义道德的示范者、诚信风尚的引领者、公平正义的维护者，以实际行动彰显共产党人的人格力量”。
古语有云：太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。而我党也在选拔干部的工作中一贯坚持“德才兼备、以德为先”得标准，这些都充分说明了“立世德在先”的道理。
《启示录》中说，“道”，是指自然运行及人世共通的道理，普遍规律；而“德”，则是指立身根据和行为准则，进一步引申为人的德行、品行。“德”和“得”意义相近，指具体事物从“道”所得的特殊规律或特殊性质；对于“道”的认识修养有得于己，亦称为“德”。从中我感悟到，理解“德”，要先确立什么是“得”。从“为人民服务”、“为中华之崛起而读书”，到现在的“构建和谐社会、实现中国梦想”都是我们应该尊崇的“大德”，更是我们在奋斗的过程中应该努力追求和引以为荣的“大得”。身处政府机关，就要以维护人民共同的利益，努力使大家都能够生存、生活下去，不断提升生活的质量为“大德”；身在企业，就要以维护企业利益，为企业的发展添砖加瓦而为“大德”。
要做到“立世德为先”就要做到以下几点：
第一、 要明确自己的奋斗目标。“为谁工作”是一个与个人发展密切相关的话题，人生苦短，要把有限的生命投入到无限的为人民服务中，那就是一个可以流芳百世的人民公仆；要把自己个人前途的小发展融入到企业腾飞的大发展中，那就是一个可以建功立勋的企业骨干；
第二、 要掌握科学先进的工作方法。“怎么工作”是所有人在工作中经常问到的一个话题，苦干、实干、加巧干，才能真正地站好自己的岗，做好自己的事。要学以致用，通过不断地学习，努力提高自己对先进科学工作方法的掌握，并在实践中加以运用，做一个会巧干的人；享受精神压力、享受吃苦付出、享受苦心钻研、享受心力交瘁的奋斗过程，做一个可以担当重任的人；
第三、 要处理好个人利益与公众利益的关系。“利益如何分配”是永远避免不了的最敏感的话题，《启示录》中提及的那些干部，诸如马向东、许迈永、段义和等，就是在利益面前丧失了党性，迷失了本性；企业中也是如此，那种为了一己私利而置企业利益于不顾的人，终将被企业所淘汰。
总之，做人之道，道德为本；处世之道，公正为先；从政从业之道，事业为重；一念之非即遏之，一动之妄即改之。作为一名光荣的金隅人，要时刻以史为鉴，明辨是非，谨记“律己严为首、立世德在先”，努力发扬重实际、重效益、重创新、争一流的“三重一争”集团精神和“八个特别”的人文精神，坚持“和谐共荣”的发展理念和“五统一”管理原则，
把“信用、责任、尊重”的核心价值观融入日常的工作，在积极完成上级领导交办任务的基础上，不断学习，奋力进取，从思想上提高自己，从行动上锻炼自己，以一个不断充实、日益完善的自己向党组和企业上交一份满意的答卷！
近段时间，按照培训要求，我认真学习了《从政之德》系列课程，在各位老师的精辟讲解和深刻引导下，对领导干部培养从政之德有了一定认识和体会。
一是要将诚信建设贯穿政德培养始终
诚信是我们永恒的课题。从古代的商鞅变法，到现代讲求的诚信建设，都充分说明，国家、政府要想改革，就必须获得民众的支持;要想获得民众的支持，就必须具有良好的政府公信力;拥有良好的政府公信力，整个社会的运营成本就会降低。而政府公信力的构成部分，就包括领导干部的公信力。一个干部一个公务员的诚信，反映的是政府的形象，同时，公务员干部的诚信，体现出人民的利益。因此，要将诚信建设贯穿于政德培养的始终。干部在工作当中要做到诚信，要有诚实守信的品德，有承诺必须要践诺，要树立正确的政绩观不谎报绩效，要力戒形式主义和官僚主义，要遵循用权当中的道德准则，要杜绝行政行为的随意性，等等。我们的诚信建设是我们干部政德培养的一个重要方面，是在各个功德当中都要去加强的，只要我们认真对待它，认真做它，我们相信我们的干部队伍一定会诚信。
二是要常怀忧国忧民和为民奉献之心
有句名言叫作:“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这是我们的古人留给我们的一份宝贵的政治遗产。忧国忧民，能不能替老百姓着想，向来是检验一个官好坏的试金石，他也成为了千百年来永远的政治话题，它告诉我们广大干部，要具备无私、独立和牺牲的人格，要随时想到百姓安危，随时准备为民请命，为民除弊。此外，干部应该将讲真话作为道德底线。我们讲相信群众、依靠群众，讲实事求是，一般从实际出发，从实际出发、实事求是，首先就要面对事实。面对事实为最基本一个状态准则，就是敢不敢承认现状，承认事实，承认事实就必须讲真话。所以从党性这个角度讲，讲真话是干部的一个道德底线。
三是要使廉洁奉公成为一股浩然正气
《晏子春秋·内篇杂下》里说，“廉者，政之本也。”意思是:廉洁，是为政的根本。“廉”是指为官的品德。在第xx届中央纪委第五次全会的讲话当中强调，党的xx大提出，在坚决惩治腐败的同时，更加注重治本，更加注重预防，更加注重制度建设。这是我们党从全局和战略高度作出的重大决策，是适应反腐倡廉形势发展变化提出的重大任务，是推进惩治和预防腐败体系、从源头上防治腐败的根本途径。与我们自身来说，做到廉洁从政，首先应该对腐败持有一种零容忍态度，各种形式的腐败我们都不能容忍，各种颜色的腐败形式的腐败我们都不能容忍。在观念上应该牢固的树立权力的来源是人民的权力，要使廉洁奉公成为一股浩然正气。具体说来，作为干部，要当心来自三方面的陷井:一是来自已经被请托的你的亲友方面的陷井，二是来自想与你进行权钱交换的心里是有意图的、带着预谋进来的接近你的不法商人，三是要谨防自己的上司。
四是要时刻准备承担起两大核心责任
作为领导干部，其职责的核心是道义责任和政治责任的承担，在从政过程中，要时刻准备承担起这两大核心责任。道义责任是领导职责的最高要求。作为公职人员，尤其是党政的领导干部，有义务做社会道德的表率和引导者，所以从这个意义上来说，社会公众和法律制度对领导干部的要求要远远高于对普通老百姓的要求。从主观责任角度来说，公职人员，尤其是领导干部要有忠诚、要有良知、要有罪感、要有耻感，用更高的道德要求去要求自己。政治责任是问责制的核心，体现两个方面:一个方面就对执政党的忠诚，一个方面就是对人民的负责。也就是说，作为领导干部，在现行的施政过程中，我们既要对党负责、对党忠诚，也要对人民负责。作为领导干部，作为公职人员，在施政过程中能做到清、能做到慎、能做到勤，就不会被问责。
在贯彻《公民道德实施纲要》，坚持社会主义核心价值体系，开展社会主义荣辱观教育，全面推进公民思想道德建设的实践中，我们黑龙江省坚持做到加强领导，精心规划，强化基础，丰富载体，注重实践，充分发挥典型的示范、引领作用，用榜样的力量推进公民道德建设。
黑龙江省委历来十分重视公民思想道德建设工作。《公民道德建设实施纲要》、《加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》等法规文件发布后，我们立即组织学习文件精神，深入实际调查研究，制定贯彻实施意见，安排部署加强工作指导。做到每年确定一个主题，每年都有新典型，结合实际，整体推进。以来，省委书记、省人大主任钱运录同志先后两次听取全省宣传思想道德建设工作专题汇报，要求各地各级认真贯彻科学发展观，继承和发扬大庆精神、铁人精神和北大荒精神，大力宣传在振兴老工业基地中涌现出来的先进集体、先进人物，用榜样的事迹和精神引领社会，扎实推进全社会的思想道德建设。省委常委、宣传部长衣俊卿先后到牡丹江、鸡西等地调查研究，检查指导基层思想道德建设工作。省委宣传部把“实施思想道德建设工程”作为全省宣传思想工作“十大重点工程”之一，进行安排部署，加大力度推进。各地、各级宣传部、文明办高度重视，切实担负起指导、组织和协调的职责，组织协调各相关部门，形成合力，做到有典型、有活动，贴近社会生活实际，推动了公民道德建设不断深入发展。
道德教育重在养成、重在实践，通过道德实践可以把每个道德实践的参与者，变为道德实践的受益者。为此，我们在不同时期，围绕党和政府的中心工作，结合社会生活实际，针对群众关注的热点、难点问题，协调有关方面组织开展了主题鲜明、内容丰富、形式多样的道德实践活动，使广大群众在参与中得到熏陶和升华。一是在全省范围组织规模和影响较大的主题道德实践活动。近年来，我们围绕黑龙江人形象建设，在全省范围内组织开展了“新世纪黑龙江人形象”宣传教育活动，让群众参与讨论评说，形成共识，推动了思想道德建设和精神文明建设整体上水平。围绕社会主义荣辱观教育开展了“知荣辱、树新风、促和谐”主题手机短信大赛、征文比赛和知识竞赛系列活动，群众的参与热情极高，其中“手机短信大赛”收到短信5万余条，征文收到500多篇，知识竞赛收到答题卡77万多张，创造了此类活动参与人数最多的历史纪录。围绕和谐黑龙江建设，组织开展了“百名和谐之星”评选活动，把评选出的事迹突出、群众认可的100名“和谐之星”的先进事迹在省内各主要媒体进行宣传，获得了很好的社会反响。以迎接北京奥运、迎接哈尔滨世界大学生冬季运动会为契机，开展“迎奥运、迎大冬、讲文明、树新风”活动。同时，我们积极参加中宣部、中央文明办组织开展的公民道德知识竞赛和评选全国道德模范等项活动，有35万多人参加知识竞赛活动，130多万人参加参与道德模范的投票推选活动。二是相关部门系统结合实际工作，组织开展主题道德实践活动。工会、共青团、妇联等群团组织开展了“职工职业道德演讲大赛”、“文明礼仪伴我行”、“美德在家庭”等道德实践活动。团省委组织开展了“荣辱细节80条”实践教育活动，从小事入手，将80条细节落实在日常工作学习生活中，内化为青少年自身的品质。窗口行业开展了擦亮窗口、承诺优质服务等职业道德实践活动。三是各地围绕日常行为规范，开展了文明礼仪方面的主题道德实践活动。通过组织动员群众参与主题道德实践活动，引导大家树立正确的道德观念，养成良好的道德习惯，有力地推进了道德建设。
我们坚持把加强和改进未成年人思想道德建设作为公民思想道德建设的百年大计、基础性工程，积极推进未成年人思想道德建设的各项工作，努力构建学校、家庭、社会三结合的工作体系，不断完善工作制度和机制。从学校德育建设入手，省委宣传部、省教育厅、省人事厅联合制定下发《关于加强中小学师德建设的意见》，从政策制度上保障学校德育教育的健康发展。总结宣传了宋维威等一批师德建设先进典型，在全省组织巡回报告，加强教师队伍建设和德育工作。总结宣传了伊春市“四自五爱”工程、哈尔滨市加强社区未成年人思想道德建设、齐齐哈尔市江岸小学坚强孩子俱乐部、铁力市青少年文学社等基层工作的经验。在全省开展了未成年人思想道德建设创新案例评选活动，选出了76个主题突出、创意新颖、措施具体、特色鲜明、形式生动、真实感人的创新案例，在东北网上公示，接受群众监督评议。
按照中央关于对未成年人思想道德建设“回头看”的工作部署，我们组织各市、地及省直有关部门就贯彻中央8号、16号文件和讲话精神，未成年人思想道德建设工作进展情况，开展自查自纠，系统梳理问题，明确整改措施，狠抓工作落实，加强薄弱环节，完善长效机制，受到了中央调研组的充分肯定。
榜样的力量是无穷的。道德模范是社会道德的人格化，他们的思想和行为承载着社会主流道德的价值取向，体现着与社会发展并行不悖的人生观、价值观，引领着社会风尚。我们坚持把总结、宣传先进典型作为加强公民道德建设和精神文明建设的重要途径和有效载体，引导广大群众向先进典型学习，从先进典型的感人事迹和优秀品质中受到鼓舞、汲取力量，使先进典型的高尚情操成为社会的共同财富。总结宣传了一大批自觉将中华民族传统美德和时代精神完美结合，展现社会主义道德风尚、弘扬社会正气的先进典型。先后总结宣传了海林林业局第一中学校长崔国胜、哈尔滨医科大学第四医院主任医师郝克强、齐齐哈尔市公安局局长孙玉生、佳木斯第二中学教师宋维威、修鞋工孟广斌、孤岛女教师曲凤琴等一大批社会主义道德楷模，努力在全社会营造向先进学习、争当先进的氛围。我们坚持围绕中心工作、应对突发性公共事件，总结宣传先进典型群体的英雄事迹。先后组织开展了“大庆精神、铁人精神”先进事迹、“应对松花江水污染”先进事迹、“扑灭大兴安岭、黑河特大森林大火”先进事迹的巡回报告和宣传活动。组织开展了“百名和谐之星”和“百名道德楷模”评选宣传活动。特别是“知荣辱、树新风、促和谐”先进事迹巡回报告活动，所到之处受到广大群众的热烈欢迎，被当地群众亲切地称为“好人报告团”，在社会上产生了强烈的反响，引领和带动了社会风气。
公民道德建设是教育和实践相结合的过程，必须以人们喜闻乐见的方式，正确回答现实提出的课题，才能实现持续健康发展，永葆活力。围绕市场经济发展我们积极开展诚信建设工作，进行诚信教育和诚信单位创建活动，建立社会诚信档案，曝光经济领域不诚信单位名单，建立社会诚信制度和运行机制，为经济社会发展创造良好的社会环境。面对计算机网络和手机普及的实际，引导群众文明上网、发文明手机短信，把思想道德建设的触角向社会生活新领域延伸，积极探索新规律，丰富新内容。
与此同时，我们在继续抓好活动载体的基础上，切实加强思想道德教育阵地建设。在报纸、广播、电视等媒体开辟栏目，刊播公益广告，开展道德宣传；在公共场所的电子显示屏、楼宇公众媒体等刊播公益类广告；加大投入办好公共阅报栏、社区宣传栏等群众教育阵地；在东北网开设“振兴老工业基地与道德建设”网上论坛，引导网民开展网上讨论，引导群众思想，不断创新思想道德教育的形式，扩大思想道德教育的覆盖面和影响力。
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