2024年地方课程教学计划简短(七篇)

20_年地方课程教学计划简短一

校本课程开发体现“促进学生发展为本”的教育理念，让学生透过感知、感悟和体验受到本土文化的熏陶，培养健康的审美情趣丰富自己的精神世界；强调体验性活动等社会经验，克服课程脱离社会生活的弊端，密切学生与本地经济发展和社会变化的联系，使学生了解家乡，热爱家乡，增强建设家乡的职责感；透过学生自主的探究活动，培养学生的探索潜力和实践潜力。

根据校本课程的好处和本镇、本校实际，制定本校校本课程的开发主要目标如下：

1、在学习过程中，培养学生热爱家乡、热爱大自然的思想感情，培养学生的社会职责感。

2、了解家乡的乡土文化，吸收乡土文化的营养，提高学生的人文素养以及环境意识。

3、能主动参与、乐于探究、勤于动手，具有初步的创新精神、时间潜力，带给学生的科学素养。

4、初步学会进行人际沟通和交流，发展合作精神，培养学生策划、组织、协调和实施的潜力。

5、初步具备搜集和处理信息的潜力。

课程标准在“总目标”之下，按学习单元分别从知识和潜力、过程和方法、情感表现和价值观三个维度提出具体目标，最终全面达成总目标。

校本课程是为了指导学生获得感性知识，促进学生动作技能、人文情怀的发展而设计的一系列针对本校实际的以教学、综合实践活动为中介的学生主体活动资料和形式，根据本土实践，我校校本课程建设力求突出以下几个特点：

教材植根于显示富有浓郁的乡土气息。在使用过程中，以本地的生产、生活和环境为学习研究对象，因为学生生活在进化，相关的学习资源和实际机会无处不在无时不在，便于学习操作。

用心倡导自主、合作、探究的学习方式，强调课程的实践性与体验性，以综合实践活动为主，为学生设计体验性活动和研究性专题。

课程的开发实施富有活力。课程的开发吸收广大教师、学生参与，课程由教师去实施，学习的主体是学生，师生在用心互动中，共同发展、课程在开发实施过程中需要不断的修正完善，师生能够根据实际状况予以补充、调整。

在校本课程开发的过程中，力求遵循以下原则：

1、主体性原则；

2、开放性原则；

3、量力而行原则；

4、个性化原则。

开发校本课程，需要对校本课程资源进行评估与选取，根据对国家课程和地方课程予以补充、拓展的原则，使之更贴合学生、学校和社会的特点和需要。在充分根据学校课程资源和地方资源的基础上，开发旨在发展学生个性特长的、多样化的、可供学生选取的课程。

1、开发学校教师资源。

2、谭坊镇校外教育资源丰富，根据本镇实际，以家乡地理—家乡历史—家乡经济—家乡人物—家乡旅游—家乡文化—家乡特产为体系，介绍家乡的地貌风情，激发学生对家乡的热爱；充分利用家乡的资源开发教育实践活动，培养学生多方面兴趣爱好。

全校各年级结合学校的校本课程开发方案，结合教师个人素质、学生年龄特点等逐步实施，并在实施中完善，总结经验。一般以班或年级为单位安排在兴趣活动课进行，具体教学时间一般是每周一节课，也能够进行集中安排（如春游、秋游、考察等）。学校教导处负责课表安排，由具体课任教师组织教学。大型活动，则由学校统一安排。

1、成立校本课程评价领导小组（由校本课程开发领导小组兼），教导处具体负责校本课程的检查和评价工作。

2、对校本课程的评价，应重视过程性评价，旨在提高教师的学业水平及学生自主学习的潜力。

3、各任课教师每学期需对学生的学习状况采用不同的方式进行评价，评价学生对该科目学习的学习效果。

4、我校校本课程开发的评价体系将体现：评价资料多元化；评价过程动态化；评价个体主动化；评价方式质性化；评价行为日常化；评价结果效益化。

1、完善校本课程的开发与申报制度。

2、鼓励每位具备校本课程开发潜力的教师自主申报开发课程，用心参与校本课程的开发与实施。

3、根据教师所申报课程，对学生兴趣、特长、需求进行调查，确定开发项目。

4、校本课程领导小组指导教师制定校本课程实施计划。

5、组织实施，落实实施计划。

6、每学期校本课程领导小组组织对校本课程实施状况进行评估，并给予适当奖励。

7、加强校本课程及教辅材料、学具等设施的管理。

8、加强校本课程档案建设，对校本课程开发中的所有资料搜集整理，期末上交校本课程领导小组，以利总结、改善和推广。

20_年地方课程教学计划简短二

《千手观音》

【活动前评析】

舞蹈《千手观音》是一个由壁画产生灵感，从而将静态艺术转变为动态艺术的创作，是一个非常具有中国特色，让人赏心悦目的节目，不管是舞台的布置、灯光、服装、饰品还是演员优美的舞蹈动作，都给人带来一种震撼美。特别是舞蹈中的动作造型更是有利于大班孩子主动的参与，能调动孩子的积极性，让孩子受到熏陶，唤起孩子好奇心和表现欲，引起共鸣。由于参加表演的都是残疾人，他们克服了种.种身理上的困难经过三年的反复编排和排练，共同努力的集体团结合作精神，更是值得孩子们学习。

【活动目标】

1、欣赏中国古典舞蹈，初步感受舞蹈中的美。

2、探索舞蹈动作的特点并尝试多人合作表现舞蹈。

3、体验欣赏合作表现的快乐。

【活动准备】

《千手观音》碟片、多媒体。

【活动过程实录】

一、初次欣赏舞蹈，感受舞蹈的美。

师：今天老师带来了一段好看的舞蹈，请小朋友看一看、听一听这段舞蹈什么地方美?

幼儿观看舞蹈片段。

师：刚才听小朋友边看录象边说，好多人都看过了，这是《千手观音》，春节晚会上的舞蹈。美吗?哪些地方美?

幼：手的动作

师：初了动作，还有美的地方吗?

师：你觉得他们穿得服装美吗?还有美的吗?刚才我们看到他们身上一会是红的，一会是绿的，那是什么美?

幼：灯光美。

师：那你们觉得音乐美吗?

小结：我们看了《千手观音》的舞蹈，发现这个舞蹈的动作、服饰、灯光、音乐、道具都非常的美。

二、再次欣赏舞蹈，探讨舞蹈的动作，鼓励幼儿大胆表现动作。

师：我们再来看一遍，你觉得这里有哪些好看的动作?你最喜欢哪个动作?

师：谁愿意把你喜欢的动作做给小朋友看看?

幼儿“兰花指”并示范动作，幼儿做自己喜欢的动作。

师：我们小朋友来试一试、学一学他的动作。

师：我看出来了，好多小朋友都想试一试，现在就请小朋友到前面找个空地方做一做自己喜欢的动作。

教师：老师现在要考你们一个问题，为什么只能看到一个人的脸，而能看到很多人的手呢?

幼儿议论交流发表自己的想法。

教师小结：这说明一个问题，他们的队伍很整齐，很直，象一条线，但是他们手的位置不一样，有的手低，有的高，还有的更高。

师：我们再来欣赏一遍，这一遍我们要看他们的手有哪些神奇的变化?播放录象，在有手部动作造型的地方暂停：这些手的动作象什么?

幼儿依次欣赏一只手、两只手的动作。

师：我们来数一数有多少人在跳舞?(21人)。他们的动作一样吗?象什么?

幼：像打开的翅膀;像半圆形;像打开的扇子;像转动的风车。

三、幼儿分组，尝试多人组合表演舞蹈，体验合作的快乐。

师：我们又欣赏一遍，小朋友看得很仔细，让我们一起来做一做。

请小朋友找自己的好朋友(两个人)做四手观音。

师：两个人难不倒，三个人怎么样，再找你的好朋友试一试。

幼儿尝试。

师：只能看到一张脸，6只手。三个人的手有高、有低。

播放音乐，幼儿尝试五个人合作跳舞。

师;老师准备了一个小道具，请第一组的小朋友来表演。

欣赏第一组的小朋友表演，教师：我们来看看他们做了一个什么造型?

师：刚才我们做了五人一组的观音，现在我们按照刚才进教室的队伍(一条直线)站好，面向大镜子一边看一边跳。

师：你们的舞蹈美吗?你知道跳舞的这些演员是什么样的人吗?“聋哑人”，那我们回去也好好地练，然后跳给弟弟妹妹们看，好吗?

20_年地方课程教学计划简短三

我想自我最大的愿望就是能够在海边有一套自我的房子，每一天听着海涛的声音，看着海里泛起的浪花，又昙花一现，晚上看着这霞光，来享受一下海天接一的美。

大海—我向往的地方

大海在我的想象中是浩瀚的，是一望无极的，虽然有时候冲动的想去一览它的壮观，但事实我的梦想还是很遥远的，我想着自我能够创造这个奇迹去好好的享受一下那样的感觉，记得小时候写作文全凭借着自我像把它描绘成我们伟大的母亲。时隔十几年我还是没有机会去看看我们伟大的母亲是什么样的，也许就是我想象的这样，汹涌澎湃的巨浪拍打着海岸，在向她的子女们宣泄着她的威力。

大海—我向往的地方

喜欢海的另一个原因是因为我喜欢蓝色，喜欢看那蓝色的天空，观看静静的海面时而泛起的波浪，听说海水是碧蓝的。有时间真想目睹一下她的容颜。

大海—我向往的地方

有人说女人要想水一样，要温柔，善良，坚强，勇敢。是啊当我们把大海称作伟大的母亲的时候我们就承认了这一点，女人真的是应当想水，跟应当像海水一样的，有着那坚毅的力量，有着开阔的胸怀，有着安逸的温柔。喜欢海，喜欢她的一切，自我的愿望对有些人来说是易如反掌，而对我那将是我的一生的追求，可是我想我所梦想的过程是美丽的，浪漫的。

大海—我向往的地方

听海浪的声音。

20_年地方课程教学计划简短四

按照组织的安排，我参加了这次“清华大学——国土资源局干部能力提升高级研修班”的学习，与全体学员一起，怀着从未有过的激动心情，走进了一流学府。虽然只有短短的五天时间，但通过聆听那些学术大师的生动授课和名家前沿的理论成果，使我体会深刻、受益匪浅。

一、升华了思维理念

这次学习培训的授课老师，分别是来自清华大学、人民大学等国内外知名高校具有丰富专业知识和教学经验的资深博导教授和国内名家大师，他们个个知识渊博，对自己从事的研究都有独到的分析和精辟的见解，他们精彩的讲解不时闪烁出智慧的火花，使我的思维理念不断地受到新的冲击，解开了许多工作学习生活中的迷茫和疑惑。比如周士渊老师的《幸福人生的自我管理与阳光心态》、刘旭涛老师的《政府绩效管理与评估》、周培玉老师的《领导智慧与国学修养》、董晓宇老师的《领导力与执政新理念》、韩廷春老师的《当前宏观经济形势分析》以及周孝正老师的《当前社会矛盾与热点问题分析》等课程都使我大受裨益，使我的思维理念得以跃上了一个新的层次。

二、拓宽了知识领域

这次学习培训虽然时间不长，但课程安排科学合理，内容丰富，信息量大，涉及宏观经济、国学、领导干部能力建设等多个方面的知识。这对于我们这些长期在地方工作的人来说，的确是一次高层次、系统的理论学习和全新的知识拓展机会。通过聆听资深博导教授、名家大师们的精心授课，不管是从理论到实际，还是从耳闻到目睹，无不使我们眼界大开，受益匪浅。

三、提升了能力境界

学校给我们培训班安排了六个专题讲座，具有较强的针对性和实用性，从时代发展的最前沿，从不同的学科领域、不同的观察角度出发，给我们带来了一场提升综合能力的盛宴。特别是那些满腹经纶的专家教授，他们的讲解生动有趣、旁征博引，既有加强的理论指导，又有成功的实践经验;他们能抓住重点，层层剥开，让人豁然开朗、茅塞顿开。他们的授课使我掌握了更多的技能，从而使正确认识问题、科学分析问题、果断应对问题的能力得到显著的提高。

总之这次来清华学习体会很多，收获很大。我将把在清华的学习当作新的起点，以崭新的精神面貌努力工作、学习，并把清华精神带到今后的工作中，求真务实，崇尚实干，立足本职，勇于开拓，大胆创新，为实现国土资源管理的目标，作出自己应有的贡献。

20_年地方课程教学计划简短五

一、开设目的：

地方课程是国家课程改革和实施“义务教育课程改革方案”中以增进小学生健康为主要目的课程。 地方课程是基础教育课程管理与开发的一个重要组成部分。结合我校各项资源开发利用的实际情况，进行安全、国防、环境保护的知识、国学启蒙等方面的教育。

二、教学目标：

1、 全面提升学生的古典文化素养，初步了解古代文化的优美。

2、 通过名人长廊，让学生了解古代名人的卓越才能。

3、通过名胜佳境，让学生了解我们山东的名胜古迹，激起学生热爱家乡的感情。

4、了解并掌握一定的安全自救自护知识。

三、教学内容：

教学内容包括《传统文化》和《安全教育》，分成不同的专题，并不局限体裁，表现形式。每周围绕一个专题来进行教学，如和谐校园、和睦相处，诗经、韩非子、淮南子、战国策、姜尚等，大力鼓励学生在课外查找资料，对课堂学习进行补充，进一步讨论交流，甚至可以视具体情况开展延伸活动。

四 、 教学重点：

苏东坡说过：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”，因此教学中对所学诗词要求学生背诵。我们将帮助学生用各种方法进行记忆，进行朗诵比赛，鼓励学生多背，打造一个善于记忆的头脑。同时，对诗词的朗读也进行专门指导。

五、教学措施：

1、教学中，应结合学生实际，力求选择适合学生合适的方法进行教学，提高学生的兴趣，采用多媒体动画录音等手段，图文并茂，使学生在做做学学中达到教学目的。

2、对国学启蒙中的诗文进行 诵读，记背。再慢慢品尝，感悟。对其中感兴趣的话题，展开研究。搜集整理更多的资料，对我们的民族文化有更深的了解，夯实我们民族的根。做一个真正的堂堂正正的中国人。

3、结合本地实际，对学生进行交通安全、饮食安全、用电安全，防溺水、防雷防震等安全知识教育。

六、教学内容安排：

周次 教学内容

第一周 《有话好好说》 第二周 《诗经》

第三周 《安全乘车》 第四周 《韩非子》

第五周 《远离危险地带》 第六周 《淮南子》

第七周 《劳动中注意安全》 第八周 《战国策》

第九周 《远离火灾保平安》 第十周 《姜尚》

第十一周 《遭到敲诈绑架怎么办》 第十二周 《管仲》

第十三周 《不要离家出走》 第十四周 《孙武》

第十五周 《不要轻信陌生人》 第十六周 《司马迁》

20_年地方课程教学计划简短六

我向往一种生活，就是在一年的时间游走于不一样的地方！

我向往青岛（虽然以前去过），因为我想看早晨的日出，我想感受被海风吹的清爽，我想在海边发现“奇迹”，我想等待太阳的落下；

我向往青藏，因为那是唯一一块还拥有纯净的干净的净土了，我喜欢纯洁，不喜欢被污染的，我想看看那唯一的净土；

我向往日本（虽然和我们不和），因为我想看樱花烂漫的季节里樱花的美，去鉴定樱花的浪漫花语，去看看那粉色的浪漫；

我向往巴黎，因为听别人说那是浪漫之都，因为喜欢浪漫的感觉，所以必然要去看看它浪漫的意义；

我向往上海，因为我想看看真正的宋晓波！呵呵！

真的期望自我能够有这样的时间和精力当然还要有心境了，还要有资金！呵呵！

其实流浪虽然孤单，可是有时候孤单也是一种享受吧！

20_年地方课程教学计划简短七

张雪门，幼年研读四书五经，后毕业于浙江省立第四中学(现宁波一中)，1912年就任鄞县私立星荫小学校长。他在青年时期就对幼儿教育发生兴趣，通过到沪宁一带参观，目睹当时一些日本式的蒙养园或教会办的幼稚园对幼儿的不良影响，深感痛心，遂立志投身幼教。1918年，他与几位志趣相投者创立了当地第一所中国人自办的幼稚园——星荫幼稚园，并任园长。1920年4月，又与人合办两年制的幼稚师范。同年，应邀到北平任孔德学校小学部主任，并考察平津幼稚教育。1924年去北平大学任职员，同时在教育系学习。在学习期间，他得到教育系主任、中共党员高仁山先生的悉心指导，计划用一年时间研究福禄贝尔，一年时间研究蒙台梭利，再用一年时间研究世界各国的幼稚教育，然后以毕生精力研究我国的幼稚教育。不久，他的译著《福禄贝尔母亲游戏辑要》和《蒙台梭利及其教育》相继问世。

早在本世纪30年代，张雪门就曾根据教育目标的不同，把中国的幼稚教育分为4类：

培植

他认为清末仿效日本办理的蒙养院就属于这一类。它们都是以“陈腐的学问，忠孝的道德，严格的管理，再加上劳心而不劳力的培养”，为造就士大夫服务的。他在1933年发表的《我国三十年来幼稚教育的回顾》一文中，对这类日本式蒙养院还曾作了这样的描述：“他们将谈话、排板、唱歌、识字、积木等科目，一个时间一个时间规定在功课表上，不会混乱而且也不许混乱的，教师高高的坐在上面，蒙养生很端正坐在下面。教师教一样，学生学一样，全部活动不脱教师的示范，儿童不能自己别出心裁，也不许其别出心裁。至于各种工具和材料，如果教师不给，儿童自然不能自由取用，且放置的地方很高，儿童虽欲取而不得，……在这种教育底下，……儿童是被动的、双方都充满了压迫的苦闷。所学的全是零零碎碎的知识技能，都是浮面的，虚伪的，日子稍久就立刻忘怀了。”在这里他对蒙养院管理上的严肃主义的弊端的揭露可以说是十分具体、十分深刻的。

培养

他指出，教会办的幼稚园，都是以宗教为本位的，它们在教育目标方面，总是以基督教教徒为标准，力图通过宗教教育毒害幼儿，使之将来成为虔诚的信徒和帝国主义温驯的奴仆。张雪门对这类教会幼稚园也曾作了具体描述，说他们“有美丽的教室，小巧的设备，在一时动作以后茶点以前，儿童们一定要闭一会儿眼睛，他们的小嘴一定还要唱一首祷告的歌曲;早晨相见，放学话别，‘上帝祝福’诗一样的调子，全从舌端跳到恬静的空中，飘宕在这边那边。他们的心儿是甜美的，精神是活泼的。因为他们所受的材料都是从西洋直接的翻译过来，是已经经过了多少教育者的匠心精选。至于教法，也是向西洋局部的摹拟。这种教育多半操于一知半解西洋传教士的太太们，利用国内教会出身年轻的女子。”张雪门对此和许多爱国者一样，深感痛心，在许多著作中都抨击了这种奴化教育。他认为教会幼稚园的保姆只是为教会尽职而不是为教育服务，她们关心的是宗教而不是孩子。并尖锐地指出教会幼稚园作为帝国主义文化侵略的工具，它所起的作用“消极的是在减弱中国民族的反抗，积极的是在制造各国的洋奴。”

发展

他指出这种以儿童为本位的教育着重于使儿童以最大、最多的思考机会，是从意大利和美国传入我国的。前者通过教具进行日常生活的训练、感官的训练和知识的训练;后者则利用生活环境中日常所见所闻的事物为教学材料，按时令的变化，从儿童的动机和需要出发设计和编制课程。而在这两种教育思想中，美国的儿童本位教育思想对我国幼教界的影响，又远胜于意大利的儿童本位教育思想的影响。他本人原来也是赞成这种儿童本位教育思想的，但在抗日战争爆发以前，他已认识到这种观点完全不适应我国当时的国情和时代的需要，认为教育如果不考虑社会需要，那就没有多大效果。

改造

他认为“中国社会的贫、弱、愚、私则在于国内封建的势力未曾铲除，而国际上帝国主义的侵略日益加甚。此后若诚欲改革中国社会的病态，走上光明的大道，”则其革命不在枪炮而在教育，应通过教育“培养国民生产的习惯与兴趣，团结的能力，客观的态度，自动的精神，并唤起民族的意识及反帝国主义的情绪。”所以，教育是改造中国的关键，而幼稚教育应居其始。他强调的儿童，便是下一代的民族，凡现代中华民族应负的使命，儿童虽小，也决不例外，他认为优秀民族实基于幼稚教育，并提出改造民族的幼稚教育有4项具体目标：“一是铲除我民族的劣根性;二、唤起我民族的自信心;三、养成劳动与客观的习惯态度;四、锻炼我民族为争中华之自由平等而向帝国主义作奋斗之决心与实力。”基于这种认识，他主张幼稚教育必须是根据三条原则：一是中国的传统文化;二是国家民族的需要;三是儿童的心理发展。因为这样才能培养儿童的伦理观念、民主生活和科学头脑。总之，他认为幼稚教育的目标必须随时代的前进而改变，符合时代的需要和造就中华民族优秀的新一代的要求。

张雪门最主要的思想主要集中在两个方面：

张雪门思想最重要的部分就是他的行为课程理论。所谓课程，在张雪门的早期思想中将它理解为经验，他在《幼稚园的研究》中提到：“课程是什么?课程是经验，是人类的经验。用最经济的手段，按有组织的调制，用各种的方法，以引起孩子的反应和活动。”

他强调“幼稚生对于自然界和人世界没有分明的界限，他看宇宙间的一切的一切，都是整个儿的。”所以他认为在编制课程的时候不能完全将自然和社会割裂开来，这不符合幼儿的实际。另外他认为“幼儿园的课程，须根据儿童自己的直接经验”，也就是要根据幼儿已有的生活经验，根据幼儿的兴趣和需要编制课程。

关于行为课程的方法，张雪门认为应该采用单元教学法，认为应该打破学科之间的界限，将不同内容有机结合，这一点与陈鹤琴的教育方法相似。

早在上世纪初期，张雪门就认识到了幼稚园教育不仅仅是教育幼儿，对于幼儿教师的教育培养也是非常重要的。在当时，我国幼儿教师的培养存在幼师不了解幼儿的问题，在幼稚师范学校的学习都是教科书上的活动，准幼师们都成了只会纸上谈兵的人物，而甚少有与儿童接触的机会。张雪门针对这一问题提出了幼儿教师的见习和实习思想，强调真正知识的获得，是通过自己直接经验的获得，也就是要自己动手实践——即“骑马者应从马背上学”的观点。

关于见习实习思想，张雪门特意编写了《实习三年》一书，他认为实习包括这样几个部分：一是参观，用以帮助形成对幼儿园的基本观念;二是见习，张雪门认为：“见习是把师范生从参观中所得的经验，再经过一次行为的表演，使得他们的认识更清楚，管你那更坚定。”三是试教，即让师范生们参与幼稚园的事物处理，包括行政、教师业务等。四是辅导社会建设。

张雪门见习实习的思想很好地实现了书本与实践之间的集合，让师范生有机会将书本知识运用到实践之中，结合实际更灵活的学习教科书上的知识，对我们现在的幼儿示范教育也有很大的影响。

张雪门的学前教育思想是在继承杜威思想的基础上结合中国国情总结出来的。当时中国的幼稚教育主要是日本办的蒙养院和教会办的幼稚园，一个是为了培植士大夫，一个是为了宣扬宗教思想，根据这一现状，张雪门提出“我们的幼稚教育的目的，应完全以儿童为本位”。也就是要根据儿童的需要和兴趣出发，给儿童更多的空间去实践、思考。这与杜威的儿童中心主义，认为儿童是教育的主体有很大相似之处。

另外，研究中国当时学前教育家的思想就会发现，张雪门，陈鹤琴，陶行知的思想都有许多相通之处。张雪门的行为课程强调“课程即经验”，强调让幼儿获得直接经验，而陈鹤琴的“做中学，做中教，做中求进步”和陶行知的“教学做合一”的核心正是让幼儿动手实践获得直接经验;其次张雪门的基本思想就是“生活即教育”“行为即课程”，强调幼儿教育要贴近幼儿的实际，符合幼儿的兴趣和需要，这也与陈鹤琴的“大自然、大社会都是活教材”，陶行知的“生活教育理论”有重合的部分。这些教育家的思想一方面都传承了杜威的思想，另一方面也体现了中国当时的国情，对我们现代的学前教育事业也有很大的借鉴意义。

纵观张雪门的一生，都是在为幼教事业奔波忙碌着，即便在抗日战争爆发之后，他与我国幼儿教育家们也仍然致力于创办幼儿教育学校，等到抗战结束，他更是去到台湾进行幼儿教育工作，直到晚年因为眼疾不得不离开育幼院，但是在疾病缠身的情况下，他仍然编写了《幼稚教育》、《幼稚园行为课程》等专著。他的对幼教事业执着的精神值得我们每一位幼儿老师学习。

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