2023-03-18
2023-06-27
2023-07-05
2023-03-20
在执行上级党组织决定方面存在的问题及整改措施范文(通用6篇)
2023-06-15
更新时间:2023-12-13 21:07:38 发布时间:24小时内 作者:文/会员上传 下载docx
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在执行上级党组织决定方面存在的问题及整改措施范文(通用6篇)
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微电影剧本的写作
微电影剧本怎么写,有人就知道要写个故事,可是不知道那是娱乐片范围的剧本,连这个起码的知识都没有,就不可能写个象样的剧本,有人还把好莱坞影片说成是前卫,把整个事情颠倒了。
你要写故事片的剧本,首先要考虑的是这个故事是否适合于银幕表现,或者说这个故事该从什么角度来讲,才最适合于银幕的表现,另外,你在写一个故事片剧本的时候,你还得分清楚,你是要讲一个故事,还是写一个人物性格,这两个差别是很大。我们总是把它搞混了,其实在我们的电影剧本里和影片里,只有讲故事的影片,没有表现人物性格的影片,这两种影片是完全不同。
以讲故事为主的影片,他的人物不是真正的人物,只不过是用来促进故事情节向前发展的触媒剂。这些人物引发了冲突,但他的目的不是通过冲突来揭示人物性格,而是促进故事向前发展,最后解决冲突就完。一般观众就喜欢听你讲这种动听的故事,千万注意,这里可没有真正的人物性格,只有定型的、典型的人物。典型的就是不存在的。没血没肉的,这种定型的人物,象形尸走肉一样,穿行在同一类型的任何影片中,这里就不举国产片的例子了,就看看好莱坞西部片的牛仔,和警匪片的侦探,在这个类型的任何一个影片中都是一样,正如好莱坞的西部片的明星mature所说的“七年了,只换马和女人,服装台词全一样”.整个一个幼儿园。
在大陆中国有些电影评论家,在这种娱乐片中找人物性格,是不是神经有点不正常,另外一种叙事性影片,是以塑造人物性格为主,他们也发生矛盾,但是这种故事冲突的目的,不是促进故事情节的发展,而是揭示人物性格。以人物性格为主的影片,当然就要更高档一些,因为所有的艺术,毕竟都是在研究人本身,只知道讲故事的人就不必参加这种以揭示人物性格为主的讨论了,因为你弄不懂的。
我们在回头来研究一下,以讲故事为主的影片,都是定型的,就是那么几个套子,我们把这叫做神话。其实神话是不准确的,神话这个字来自希腊文,用英文来拼myth,我们中国把它翻做神话,是讲故事的意思,我们中国把它译成神话的原因是因为古希腊的故事是诸神的故事所以就变成神话了,其实是故事。我们应该要弄清楚,讲故事的目的不是取娱于观众,讲故事的初哀是长者要把自己的社团和部落的一个共同的信念,子子孙孙的宏扬下去,那么最好的办法就是通过一个动听故事讲给年青人听,人人都喜欢听故事,这个传统信念也就随着故事传了下去,比如说善有善报、恶有恶报是一种信念,其实生活里不是这样,这是一种信念。又如有情人终成眷属,这是一种以家庭为最小社会单位的社会制度的信念,所以不管那个男的或那个女的有多野,最后全都套在婚姻上了,我们说这是清_的信念,所以在好莱坞的影片里就不可能不是有情人终成眷属。在一个部落或一个社团的聪明人,想出了好办法,把这种信念编成动听的故事讲给傻子听,于是把这种信念就通过爱听故事的傻子传了下去,可是到了现在呢,钱好象比信念重要。既然一般观众喜欢听故事,那么生意人就知道通过讲一个动听故事给一般观众听能赚大钱。而一般观众把看电影当成是娱乐,所以娱乐片里决不说教,好来的一位大制片人曾经说过这样一句话“想要布道吗?租个礼堂去”头脑是多么的清醒,还有一个好来的大老板说过这样一句话,“发信息那是电报局的事”又是一个清醒的头脑,会做生意,所以从表面上看,娱乐片就是给普通观众解闷乐的,其实他是有含义的。他的含义就是诸如善有善报、恶有恶报,有情人终成眷属,实际上它通过一个好看的故事,把这个信念给了你,只不过没有说教没有发电报而已,所以有人认为好来坞影片titanic有教义不是没有道理的, 娱乐片就是这样产生的,实际上娱乐片是讲故事的附产品,讲故事的目的不是娱乐是保守,只不过现在表面上看是倒过来了。Myth从来是停滞不前的,它并不是鼓励发展前进,它的目的是维持现状。
另外讲一个电影故事,讲一个动听的电影故事,是需要一套方法的,在我的网页上经常有人发表剧本要求大家看,也有人要求我讲剧作,但是我没有讲,因为我认为如果连电影语言都没有搞清楚,那你写什么电影剧本?就算我讲“怎样写电影剧本”你也不会真的听懂我讲的是什么。它也不会给你什么帮助。说老实话,这些剧本我也只是看几行,因为我要看的甚至不是你有没有写视觉的东西,小说里的描写不也是视听的东西吗?我看的是角度,你这个剧本取材用材的角度,同样的故事瞎子讲跟聋子讲是不一样的,尽管在瞎子在讲的时候也可能用几句视觉的句子,可是它自己并没有真正的看见,所以我们一听就听出来了,不对头,我看的是写这个剧本的人有没有视听思维能力。所谓电影写作的技巧,不是一般的技巧,它不同于话剧的写作,也不同于小说的写作,他是建立在视听思维的基础上的。我们在研究视听语言的时候,要研究怎么样用光和声,来体现电影的时空。这些作业是一般的基础训练。可是当我们进一步要研究故事片的时候,在研究故事片时空的时候,那么正象我前面提到的.故事片里分以叙事为主的故事片和以塑造人物性格为主的故事片,那么以叙事为主的故事片的时空是用来干什么的呢?是用来讲故事的,所以我们说在以叙事为主的影片里,他的时空是从属于叙事的。
没有研究过视听语言的人,对这句话“它的时空是从属于叙事的”会感到莫明其妙,别看有些人会赶时髦的念念有词的时空啊时空啊时空交错呀,实际上是不知道时空是怎样表现的,他们更不知道电影的时空是建立在看者的幻觉基础上的。
当然,说到这里,大家似乎得出结论说,要写一个娱乐片的剧本,首先要充分掌握电影的视听语言。话是这么说,但是编剧在用文字写剧本时,它不可能直接用视听语言。有人喜欢用一些术语,什么特写了推拉了,这都是多余的。对于一个电影编剧来说,最重要的是它的构思的时候是用视听思维的,至少他应该知道通过光和声体现出来的时空结构是怎么样的,这样写出来的东西才是可以拍的。
前面谈的还是总的要求,在具体写的时候,我发觉有些人的写作方法不对头。这是娱乐片不是艺术片,娱乐片只不过是供观众消遣的,给观众逗乐的,所以你最好是倒过来写,当你想出一个开头之后,你要考虑的是结尾,你准备怎么样结尾,这是最重要的,bettidevis这个美国大明星说过,前面没我的戏都没关系,只要最后十五分钟有我就行。他们都掌握了窍门的,你先想好,如何给观众一个可行的,动人的结尾,然后你倒回去写,这样你就可以控制住局面,不会写到最后收不了场,也不容易出情节上的漏洞。因为他是倒过来的写的,所以他的发展是合情合理的,这样你就什么都控制住了。
还有就是情景设置是很重要的。在电影里不可能依靠演员的表演,风险太大了,因为没有几个明星是真正胜任电影表演的,再加上摄影、录音、剪接、美工、拍摄顺序的干扰,演员的表演难道不是支离破碎的吗?更何况你那剧本也不是写人物性格的,它只不过是促进情节发展的触媒剂,跟舞台剧不一样,哈姆雷特要不是莎士比亚的名剧,一般观众根本不喜欢看,所以聪明的编剧把它的精力花在情境设置上,如果情境合情合理,能够催人泪下,(我说的是情境不是演员)那么阿猫阿狗哪个人演都一样,是情境在起作用,观众是觉察不出来的,如果专业人员也觉察不出来那就是一个内行了。比如说,在中国的电影界有不少人硬是说《雁南飞》的名演员演的好,真见鬼了,你研究一下,《雁南飞》的情境设置,你就会明白,为什么一般观众包括那些的外行的内行认为这个女演员会演戏,情境设置也是一个泡制明星的好办法。你不一定要用一个明星,只要你情境设置的好,你挑选的演员形象符合潮流,再加上你的宣传,她就能成为明星。中国不会泡制明星,中国连专业人员也捧明星,这简直是荒唐。好来坞的一个明星说的好,“当你是明星的时候,你捧着玖瑰花从前门走出去,当你不再是明星的时候,你提着垃圾桶从后门溜出去”. 专业人员迷信明星那就是傻 了。要学会情境设置 ,要学会泡制明星,让那些不知天高地厚的明星提着垃圾桶从后门出去。
余华的《活着》属于经典之作,被拍过电影也没看,书也一直是从别人口中听说,有一天,不同时段看到不同的人说“_x(一件事)让我想到余华的《活着》”,就决定看这本书了。
叙事类的小说看得很快,两个小时不到就看完了,吐槽一下这本书应该是被翻译成很多个版本,自序都有很多个国家的翻译版本。
里面很经典的一句话应该是:人是为活着本身而活着的,而不是为了活着之外的任何事物所活着。一开始不太懂吧,看完后觉得大概就是我不是为了除我以外的任何人而活着,我是为了我自己而活着的。
主人公福贵真的是克死一家人,过于戏剧化和悲剧了,想起在医疗还不发达的时候,发烧感冒都觉得像是得了绝症,没钱治病明明是小病都觉得只能在家等死,头晕乏力只知道喝热水和躺着休息一下。
最后只剩下福贵一个人的时候,他救下了马上要被宰掉的牛,被告知它只有一两年不到的寿命了,他说够了,他也差不多只有一两年不到了,能够陪伴它走到生命的尽头了。
年纪越大越觉得陪伴很重要吧,年轻的时候或许想要的是自由,现在想要的是有人陪伴,有人陪着去旅行,有人陪着逛街,可以有相对独处的时光,但是偶尔的一两个好友陪伴一起聊聊天,就觉得收获了简单的快乐,之前觉得一个人旅行很酷,现在觉得一个人旅游除了酷还有一点孤单,没有人分享心情没有人帮忙拍照没有人肩并肩走在旁边就很缺乏安全感。
享受独处,渴望陪伴,一个人也可以去做这件事,但是两个人去做会快乐加倍呀,也体会到了伴侣的重要性,最近散步,一家三口,感受到了父母陪伴我,我陪伴父母的感觉,长长的路上我们有一句没一句的说着,到了跳广场舞的地方,我陪老妈跳舞,老爸一个人兜圈,兜累了就看我们跳广场舞,还在父母身边的时候,就多给陪伴吧,昨天是中秋节,这种感觉更加强烈,顿顿都是团圆饭,所以中秋节也不是很特别的一个节日了。
老黄牛陪伴着福贵度过他最孤单的一段生命的尽头,他说有想说的话就对它说,尽管它不会回应,但是它会倾听吧。
文章最后一段话是“我知道黄昏正在转瞬即逝,黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛,那是召唤的姿态,就像女人召唤着她们的儿女,土地召唤着黑夜来临。”
都说看了《活着》更容易感受到生活中的幸福,确实,今天抽出去考察,两天半要完成三十家企业老总的考察,三十家企业里还有七八个在乡镇的,有可能周六都要加班考察,考察完还要回来写材料,但是居然可以从夹缝中感受到幸福感,零碎时间看书,中午能回家睡个午觉,抽了半个小时坚持打卡每日一画,还有可以抽出时间写个文章,其实哪怕每天忙碌,只要花一点点时间来感受生活,就还算是幸福的。
开会的时候会拿着练字本练字,看起来大家都在认真记录,我似乎也在认真记录似得,晚风吹过,抬头看看天空,感受到那一瞬间的惬意,所以生活是自己的,快乐不快乐,幸福不幸福取决于心情,我想福贵也是一样吧,哪怕命运这样捉弄它,他还是活着,寻找老黄牛陪着他,而相比之下,我们就要幸运多了,我很满足了,快乐是基础,追求的是更快乐更幸福。
四年级人教版《跟着名著学写作》教案四年级
三维目标:
知识与能力:学习经典名著中人物刻画的方法,写出自己的风格。
过程与方法:搜集整理经典名著中精彩的片段,全班交流,理出方法。
情感态度价值观:在阅读与写作中感受中国优秀传统文化的美,培养学生的写作兴趣。
教学重点,难点:
重点:学习经典名著中人物刻画的方法。
难点:领悟中国传统文化的丰富内涵,学以致用。
教学过程:
一、导入
中华经典传统文化是人类思想的精华。我们要不断地阅读汲取营养,并根据自己在写作中的短板,有选择性地去读,这才是我们提高写作水平的有效方法之一。这节课就让我们跟随经典,一起去学习经典中有关人物描写的方法。
二、展示材料,感悟经典
同学们,“读书破万卷,下笔如有神。”在写之前,我们必须要有读的过程,因为它是积累的过程。下来请同学们展示一下你们在平时的阅读过程中搜集的有关人物描写的精彩片段。
(学生展示并交流)
外貌描写:
孙少平就在这时候,在空旷的院坝的北头,走过来一个瘦高个儿的青年人。他胳膊窝里夹着一只碗,缩着脖子在泥地里蹒跚而行。小伙子脸色黄瘦,而且两颊有点儿塌陷,显得鼻子像希腊人一样又高又直。脸上看来才刚刚褪掉少年的稚气――显然由于营养不良,还没有焕发出他这个年龄所特有的那种青春光彩。
―――《平凡的世界》
动作描写:
过铁道,须跳下去又爬上去。父亲是一个胖子,走过去自然要费事些。我本来要去的,他不肯,只好让他去。我看见他戴着黑布小帽,穿着黑布大马褂,深青布棉袍,蹒跚地走到铁道边,慢慢探身下去,尚不大难。可是他穿过铁道,要爬上那边月台,就不容易了。他用两手攀着上面,两脚再向上缩;他肥胖的`身子向左微倾,显出努力的样子。这时我看见他的背影,我的泪很快地流下来了。我赶紧拭干了泪,怕他看见,也怕别人看见。我再向外看时,他已抱了朱红的橘子望回走了。过铁道时,他先将橘子散放在地上,自己慢慢爬下,再抱起橘子走。
―――《背影》
语言描写:
二人开怀畅饮。酒至半酣,忽阴云漠漠,骤雨将至。从人遥指天外龙挂,操与玄德凭栏观之。操曰:“使君知龙之变化否?”玄德曰:“未知其详。”操曰:“龙能大能小,能升能隐,大则兴云吐雾,小则隐介藏形;升则飞腾于宇宙之间,隐则潜伏于波涛之内。方今春深,龙乘时变化,犹人得志而纵横四海。龙之为物,可比世之英雄。玄德久历四方,必知当世英雄。请试指言之。”玄德曰:“备肉眼安识英雄?”操曰:“休得过谦。”玄德曰:“备叨恩庇,得仕于朝。天下英雄,实有未知。”操曰:“既不识其面,亦闻其名。”玄德曰:“淮南袁术,兵粮足备,可为英雄?”操笑曰:“冢中枯骨,吾早晚必擒之!”玄德曰:“河北袁绍,四世三公,门多故吏。今虎踞冀州之地,部下能事者极多,可为英雄?“操笑曰:“袁绍色厉胆薄,好谋无断;干大事而惜身,见小利而忘命:非英雄也。”……
―――《三国演义》
心理描写:
林黛玉,不想刚走进来,正听见湘云说“经济”一事,宝玉又说:“林妹妹不说这些混帐话,要说这话,我也和他生分了。”
黛玉听了这话,不觉又喜又惊,又悲又叹。所喜者:果然自己眼力不错,素日认他是个知己,果然是个知己;所惊者:他在人前一片私心称扬于我,其亲热厚密,竟不避嫌疑;所叹者:你既为我的知己,自然我亦可为你的知己,既你我知己,又何必有“金玉”之论呢?既有“金玉”之论,也该你我有之,又何必来一宝钗呢?所悲者:父母早逝,虽有铭心刻骨之言,无人为我主张;况近日每觉神思恍惚,病已渐成,医者更云:“气弱血亏,恐致劳怯之症。”我虽为你的知己,但恐不能久待,你纵为我的知己,奈我薄命何!──想到此间,不禁泪又下来。
―――《红楼梦》
(学生展示交流,并反思自己的习作)
三、理清思路,尝试摹写
1、同学们,你们在平时的阅读过程中一定是留心了。不仅能从浩瀚的书海中将其整理出来。而且还大胆谈出了经典片段中在自己习作中的可取之处,并反思自己的习作,这一点很棒!
2、写作练习:
练习话题1:我伤心
注意:描写具体想像延伸
(学生全班交流,教师适时点拨)
练习话题2:我的同桌
注意:想像延伸局部雕刻
(学生全班交流,教师适时点拨)
四、课堂小结
这节课,我们领略了优秀经典中的片段,同学们也进行了有效摹写,从你们的习作中,老师感受到了你们的写作热情。当然,我们的写作不仅仅停留在这节课中,更应该延伸到以后的生活中去。希望同学们用智慧的双眼去观察生活,用心习作!
1、平铺直叙型:
汽修专业,工作2年,有正在招工的请联系我。电话:123****7890。
2、 总结提炼型:
爱运动,得过院校足球赛冠军,完成了川藏骑行之旅,喜欢有挑战性的工作;爱阅读,喜欢小说、诗歌、传记,希望通过不断的阅读来丰富自我;爱生活,爱旅行,爱交朋友,为人真诚,谦逊,自信。做过班干部,获得过校创业大赛特等奖。我是一个平凡的人,希望你们能发现我的不平凡。
3、 诚实可靠型:
22,女,大四结课状态中,旅游管理,北京人,喜读百书,愿学百事,脚踏实地中不断地积极进取。新东方,南方报业等实习经验,相信自己在将自己历练成千里马的路上,期待并无限努力3年内进入500强工作。
4、 热情四溢型:
爱网球,爱动漫,爱生活。来自长坂坡的坚强男子,毕业于有根叔的华科大,软件与硬件配置还算一般,怀揣不熄的梦想,努力着。现实的社会,茫茫的人群,我希望能有单纯的劳动机会,在劳动中升华,成就自己。这个世界需要几个我这样的人。
5、 写实诙谐型:
号称就业最难的生物工程专业本科,号称女生不宜的'伪网页程序员。身材娇小、体型匀称、腿细长。我爱做发酵实验、也热衷拍写真,我做过台湾交流生、我还喜欢仙剑和古剑奇谭。刚刚毕业这半年我是一个“仪器销售”,专门回校讹诈老师的科研设备经费。“做网页”神马的,我最喜欢了。
6、 抒情号召型:
有一个女孩她很乖,她热爱一切美好的事物。任何她走过的地方,都会留下她的微笑。她志愿成为一名为护理事业奉献的白衣天使,为此,她已经做好准备了!相信在不久的将来,她会成为一名真正的传播爱的白衣天使!加油!相信自己一定就可以!这个女孩就是陈玉,想了解她,那就来大街网吧!
7、 幽默搞笑型:
哥是80后的尾巴,90后的老大。武汉小本211,才毕业。哥不会打魔兽,没有女朋友,但哥几乎每晚在自习室神游。哥要好好努力,去实现小时候吹过的牛!
8、 真诚谦虚型:
不谙办公室之道,但熟悉各类办公系统操作流程。不求工资上万,只求有人慧眼识珠。你给我的也许只是一个机会,但我愿回报您所有的努力。
9、 明确目标型:
双十年华,聪明伶俐;举止温文,呼朋聚友;国标身材,吃苦耐劳;十载寒窗,苦读成才;专心所致,百炼成钢;思前想后,谋求3G;给我平台,尽展我能;与我自由,必成大业;君子诚言,恳求机会。
10、个性表达型:
本人1984年5月某日中国制造,长178cm,净重63kg。采用人工智能,各部分零件齐全,运转稳定,经二十多年的运行,属质量信得过产品。该“产品”手续齐全,无限期包退包换。售后服务好。
有关红楼梦
《红楼梦》是公认的“中华第一小说”,除了人物塑造的成功,情节铺展的“网状结构”,无所不包的文化内蕴,和对现实人生的深刻观照,它另有一项人所难及的特点,即它苦心经营出一种脆弱缠绵的氛围。具体到小说里,就是那座“天上人间诸景备”的大观园。曹雪芹之前,中国小说家还从来没有这样创造性的用过这一番心思。
一般研究古典文学的人都承认,《金瓶梅》是《红楼梦》的先驱。《金》首次纠正了中国长篇说部对历史演义、神魔仙怪的过度爱好,把目光转向凡俗人间。不靠故事的大起大落,而是凭借对家长里短、饮食男女的戏剧性呈现,作为小说表现的主要手段。《红楼》在这条路上走得更远,而在“行走”的过程当中,它发展了诗意生存与现实污秽两个世界并存的理念。在虽然污秽却很强大的现实世界的逼视下,“大观园”里的诗性存在显得极其脆弱。由于二者的对比如此强烈,而“现实”的实力大大超越“诗性”,大观园像恶浪汹涌中的一座岛屿,纵然草木葱茏,奇花烂漫,到底敌不过风急浪高,随时有遭遇灭顶的可能。
大观园代表了一种重情、重美、非功利的理想,正因它这样纯粹,才格外禁不起碰撞。“抄检大观园”里,它的局部的反抗根本掩不住总体上的不堪一击。秋风扫落叶般的肃杀带来浓重的悲剧意韵。但是这里有一个问题,就是即使没有外部现实的破坏,没有封建家长的干预,它仍然不能长久繁荣,仍然逃不了被瓦解的结局。它最大的敌人是时间。
试想王夫人也如贾母一般开明,试想元妃能给大观园更细致的关照,假设朝廷始终对贾府恩宠不衰,没有抄家的大祸。所有这些蛮暴的外力冲击都不存在,大观园就能青春永驻吗?短期内自然没有问题,过了几年,迎探惜三春免不了纷纷出嫁(或出家),史湘云、薛宝琴、刑岫烟也终于要彻底离开,宝黛钗的婚姻困局也总要有一个解决……一切以最和平的方式向前推进,其结果也只能是、必然是:风流云散、各奔东西。只有李纨、宝玉、黛钗中之一人能够留下——而且他们都会衰老。以宝玉之敏感,到时照样会感到切肤之痛。相比雷霆风暴的致命一击,那慢条斯理的凋零显得更加残酷。
反过来说,正因为大观园的繁盛与纯美是眼前的、暂时的,昙花一现的,才格外让人珍惜,让人揪心,让人魂牵梦萦。如果它始终是恒定的美丽安稳,它就失去了悲剧性的情韵,失去了“如花美眷,似水流年”的人世匆匆之感。从审美上看,“彩云易散琉璃碎”的脆弱反而使它具备了无与伦比的魅力,虽然短暂,却在万千读者心中化为了永恒。
曹雪芹深谙其中奥妙,不断用诗词曲牌、打趣玩笑来暗示大观园的黯淡未来。我们一方面随着那些花团锦簇的文字徜徉其间,如沐春风;一方面又不时被提醒这里的一切是注定要打翻的,是朝“千红一哭,万艳同悲”的方向去的。当下的欢悦与来日大难构成了巨大的张力。
《红楼梦》的两大主角,林黛玉是大观园众女儿之首,也可说是至清至灵的“大观园之魂”;贾宝玉是护花人,爱博而心劳。这两人名字里都有“玉”字,殊非偶然。“玉”不仅高洁纯净,同时还脆弱易碎,双重寓意使它成为大观园特质最好的概括与象征。
曹雪芹的“脆弱美学”直接间接启发了很多后辈。沈从文的《边城》清莹剔透,但不经间就会从如画的氛围中渗出悲音。果然一个少女、一个老人的脆弱平衡因老人的猝然去世而打破,白发红颜的奇特和谐因此骤然消解。它像《红楼梦》一样先用大量篇幅细细搭建起一个世界,在引领读者认识它的过程中一边让人沉醉,一边让人不安。随后彻底击碎了它,让人产生深长的惆怅。
沈从文对《红楼》未必迷恋,《边城》的例子也许还是偶然。但《红楼梦》的嫡系传人张爱玲,文风被夏志清称为“一方面是隽永的讽刺,一方面是压抑了的悲哀”。她显然是有意识的做了与曹雪芹相似的选择。张在《传奇》里建立的世界虽是迟慢落伍的,张本人对它也时有微词,但你又分明感觉得到张的留恋。她很明白她所写的这些人这些事终将被淘汰,却不能轻易将之忘怀。她不厌其烦的写家具,写服装,写最微小精工的细节,同时却也预言着它的没落和衰败。表面上看,《边城》的布局更像《红楼》;从精神气质上看,《传奇》才是与之最相契的,只不过没有把将被毁灭的部分作诗意提纯,而是如实写出其华丽缤纷后的腐烂与堕落。张爱玲对“脆弱美学”并非亦步亦趋,倒是有所发展的。其呈现出的艺术面貌,也就更为诡谲。
在《沉香屑.第一炉香》中,张爱玲写道:“……海湾里有这么一个地方,有的是密密层层的人,密密层层的灯,密密层层的耀眼的货品……然而在这灯与人与货之外,有那凄清的天与海——无边的荒凉,无边的恐怖。她的未来,也是如此……她没有天长地久的计划。只有在这眼前的琐碎的小东西里,她的畏缩不安的心,能够得到暂时的休息。”这一段文字再好不过的反映出张爱玲对《红楼》式脆弱的认识与继承。她把相对较为抽象的创作理念和人生美学用一个漂亮的比喻给点活了。
张爱玲的后辈白先勇,和曹、张一样经历过家族的盛极而衰,也同他们一样敏感细腻。他对生命的悲凉体悟,使他写出了一部与曹、张遥相呼应的短篇小说集《台北人》。其中最精致的一篇(也是分量最重的.一篇)《游园惊梦》,一面工笔细描酒宴的繁华热闹,穿插写到女主角的隐秘心事;一面又渗入了“无不散之宴席”的凄哀,使读者对渐次达到高潮的宴会流连难舍。人生如梦,梦也许美丽,但终究会醒。这种对“游园”的爱恋导致对“惊梦”的忧虑,却又偏偏意识到这个转折关头的不可避免。它和“庄生晓梦迷蝴蝶”的豁达形成了异常鲜明的对比。白先勇的“脆弱美”有他推陈出新的地方,即他着重发挥了“今昔之比”。《游园惊梦》没有只停留在“如今”与“以后”,还浓墨重彩的渲染了“过去”与“如今”。由于层次丰富,这个短篇信息量特别大,可供咀嚼的况味也特别复杂,文本也显得特别摇曳多姿。
曹、张、白诸家的脆弱美有个与众不同的地方,就是对作品中的美构成终极威胁的,不是哪一个具体的人,哪一个具体的阶级。可能是光阴流逝,慢慢腐蚀;或是社会风习(深层的文化与心理)的演变造成时代气质的大变。主角配角在浩渺的历史、命运的大漩涡中载浮载沉,历经悲欢。即使写的是琐事,也因为背景的宏阔纵深而具非凡的气象。说到底,这“脆弱”并非消极,而是清醒;并非认命,而是冷静。其细腻深邃、空灵飘逸又颇能引发一种东方化的荡气回肠的感怀。尤其重要的是,禀承着这种阅世的眼光,会对笔下众生有较多的体谅与同情,产生某种宗教情怀,不会简单化、概念化、脸谱化的处理角色,从而保持客观超然,达到广大的悲悯(沈从文在这点上比张、白二人逊色,他的“田园意识”使他对城市和所谓“阔人”有根深蒂固的敌意,教授、商人、少奶奶、太太在他作品中,难得有不被挖苦讽刺的。只有写到湘西,他才能保有淳厚中正的平常心)。曹雪芹等人的“脆弱”认知,比起之前章回小说和之后左翼宣传小说将人物的挫折、失败和悲苦尽数推给“坏人”、“昏君奸臣”、“压迫劳动人民的坏阶级”,境界上要高得多了。
白先勇之后,新一代作家与传统文化的关系日渐疏离。纯文学倾向于学习西方,连通俗文学也走的是“穿越时空”或《指环王》、《哈利.波特》的路子。在这样“集体向西看”的大潮流下,以《红楼梦》、张爱玲为代表的“脆弱美”族系,更多是学术研究的热点,戏说歪批的对象,而不是写作上可供借鉴的伟大资源。具有独特的脆弱美的当代作品,迟迟不曾出现。也许,以那样精微细致、寄托遥深的美感笼罩全篇,抒发感慨,不大合于现代人偏爱快节奏的口味吧。只不知这状况是一时的沉寂还是从此音沉响绝。不过有一点可以肯定,这条文脉若能再次成功接续,一定是后起作家在曹氏等打下的基础上引入了新的技巧,充实了新的内涵,赋予其新的质素,像张爱玲、白先勇他们一样,不拘泥,不硬套,活学活用,虔诚而不迂腐,循着从前的轨道走出了自己的道路,开创了一片新的天地。
热爱崇敬不等于墨守成规,锐意进取不等于全盘丢弃。这个简单的道理,似乎意外地难住了许多人。
邀 请 函
尊敬的阁下:
感谢您前来参加本次红木古典家具艺术投资鉴赏讲座,由于场地和时间限制,傅军民先生历年来的红木古典家具作品不能完全展现给您,尤其一些大型经典作品(《郎世宁花鸟顶箱柜》《郎世宁嵩献英芝图插屏》《龟背纹画案》等)非常值得您亲临现场品鉴,为此我们诚邀您拔冗前往我们各展厅,届时我们专业的红木顾问还将为您进行专业的讲解。
红木古典家具作为中华文化的组成部分,一直在潜移默化里影响着国人的审美价值倾向,受到很多商业精英、文化名流的喜爱。宣明典居愿意为中国传统古典家具文化的传承和发扬尽自己的一份努力,为广大红木古典家具文化爱好者奉上经典家具作品。
为感谢您的支持,我们特奉上优惠卡一张,望我们能因古典红木家具成为您的朋友!
再次感谢并恭迎您的光临!
宣明典居创作的古典家具艺术作品都由北京市木材家具质量监督检验站检验合格并出具了“紫檀定点保真产品”证书,您可放心投资收藏把玩。
业,传于古;器,精于工;韵,成于心。
宣明典居展厅地址:
宣明典居紫檀艺术馆;
北四环居然之家四层;
世纪金源居然之家一层;
丽泽居然之家红木大会堂;
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