在执行上级党组织决定方面存在的问题及整改措施范文(通用6篇)
2023-06-15
2023-06-27
2023-03-18
2023-07-05
2023-07-06
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在执行上级党组织决定方面存在的问题及整改措施范文(通用6篇)
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每一种挫折或不利的突变，是带着同样或较大的有利的种子。
—爱默生{美}只有永远躺在泥坑里的人，才不会再掉进坑里。 —黑格尔【德】 短时期的挫折比短时间的成功好。
—毕达哥拉斯{古希腊{ 对勇气的最大考验，就是看一个人能否做到败而不馁。 —英格索尔“美” 我觉得坦途在前，人又何必因为一点小障碍而不走路呢？ - 鲁 迅 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
-《孟子》 卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不饶。 -贝 多 芬 失败也是我需要的，它和成功对我一样有价值，只有在我知道一切做不好的方法以后，我才能知道做好一件工作的方法是什么。
-爱 迪 生 一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。 -爱因斯坦 千磨万击还坚韧，任尔东南西北风。
郑 板 桥 患难困苦，是磨炼人格之最高学校。 梁 启 超 “不耻最后”。
即使慢，弛而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标。 鲁 迅 给孩子多多提供尝试机会也是实施挫折教育的有机组成部分。
孩子一旦被剥夺了尝试的机会，也就等于被剥夺了犯错误和改正错误的机会，因此也不可能迈向成功之路。 德国著名教育专家 舒马赫【虞美人】 春花秋月何时了， ^ 往事知多少。
^ 小楼昨夜又东风， - 故国不堪回首月明中。 - 雕阑玉砌依然在， ^ 只是朱颜改。
念天地之悠悠，独怆然而泪下。李清照《声声慢》 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急。
雁过也，正伤心，却是旧时相识。 满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。
这次第，怎一个愁字了得？。
1、石以砥焉，化钝为利。——刘禹锡
2、功名多向穷中立，祸患常从巧处生。——陆游
3、大雪压青松，青松挺且直，要知松高洁，待到雪化时。——^v^
有关“克服磨难”的诗句：
1、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。克服困难的诗句。——刘禹锡
2、功名多向穷中立，祸患常从巧处生。——陆游
3、玉经磨多成器，剑拔沉埋便倚天。——王定保
4、丈夫贵不挠，成败何足论。——陆游
5、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。。——-李白
6、古之立大志者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。——苏轼
7、道足以忘物之得春，志足以一气之盛衰。——苏轼
8、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
9、为学正如撑上船，一篙不可放缓。——朱熹
10、君不见长松卧壑因风霜，时来屹立扶是堂。——陆游
11、凡人便是生知之资，也须下困学勉行的工夫方得。——朱熹
12、石以砥焉，化钝为利。——刘禹锡
13、精感石没羽，岂云惮险艰。——李白
14、穷且益坚，不坠青云之志。——王勃
15、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
教材简析：
本课选的是两首较为有名的表现朋友真情的古诗。
理解和背诵两首诗是本课教学的重难点。
教学目标：
1、能正确、流利、有感情地朗读课文、背诵课文。
2、学会本课7个生字，理解由生字组成的词语。
3、联系课文内容理解诗句的意思，说说作业4中带点词语的意思。并初步体会诗中对仗句的特点。
4、通过诵读这两首诗，感受朋友之间聚散两依依的浓浓情谊，激发学生珍惜人间友谊的美好情感。
教学重点：
1、体会《赠汪伦》后两句诗比喻、夸张运用的巧妙和诗人强烈的感叹之意。
2、体会《过故人庄》中的意境美、结构美和音乐美，感受朋友间的情深意浓。
教学准备：
1、预习古诗，查阅相关的资料。
2、配套光盘或多媒体课件。
教学时间：
两课时
第一课时
教学要求：
学习、理解《赠汪伦》，体会李白和汪伦间的深情厚谊。
教学过程：
一、导入。
1、同学们，今天我们要学习25、古诗两首，其中第一首古诗是唐代诗人李白写的《赠汪伦》，这是一首送别体古诗。
板书：赠汪伦
2、关于这首诗的来历，里面还有一个动听的故事，想不想听一听？
（教师讲关于《赠汪伦》一诗的来历）（教参201页）
二、学习《赠汪伦》，理解诗意。
1、自读古诗，了解诗歌大意。
学生自主读诗，思考诗中说的是谁送谁？谁别谁？
2、指名朗读。
3、说说“汪伦是怎样送李白的？”“李白是怎样别汪伦的？”
4、理解诗歌意思
（1）交流词语的意思。
欲：将要
赠；送
踏歌：一种用脚步敲打节拍唱的民歌。
不及：比不上。
（2）交流诗句的意思。（说出大意即可，不必字字不差）
我坐上船儿正准备远行，
突然听到岸上传来踏歌的声音。
桃花潭水啊，你虽然深过千尺，
也比不上汪伦赶来送我的情谊深。
三、体会意境，了解修辞手法。
1、朗读古诗，想想当时是一幅怎样的画面，用自己的画来说一说。
（1）指导说出诗的意境。他们之间说了些什么话。
（2）指名表演离别的情景。
2、“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”这句诗中桃花潭的水真的有千尺深吗？
（运用了夸张的修辞手法）
拟行路难(其四)教案
教学目标：
2、能分析文中“比兴”的用法和作用
3、引导学生认识怀才不遇者的不幸，珍惜人尽其才的大好时代 教学重点：对诗歌的反复诵读和联想比较
教学难点：对鉴赏诗歌的学习方法理解性地掌握，并学以致用 教学方法：诵读法，讨论法
课前准备：学生预习；搜集一些怀才不遇的文人的诗词。课时安排：1课时 教学过程：
一、导入： 以《春日忆李白》导入
白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军。渭北春天树，江东日暮云。何时一樽酒，重与细论文。
李白的诗作无人能敌，他那高超的才思也远远地超出一般人。他的诗作清新、俊逸，和南北朝时两位著名诗人庾信、鲍照的作品一样。李白啊，如今，我在渭北独对着这无语的春之绿树，你在江东远望那日暮薄云，天各一方，只能遥相思念。我们什么时候才能同桌共饮，再次探讨一下我们的诗作呢？
鲍照，南朝宋文学家。字明远。本籍东海。鲍照一生沉沦下僚,很不得志,但他的诗文，在生前就颇负盛名，对后来的作家更产生过重大影响。诗、赋、骈文都不乏名篇，而成就最高的则是诗歌，其中乐府诗在他现存的作品中所占的比重很大，而且多为传诵名篇。最有名的是《拟行路难》18首。鲍照擅长诗赋和骈文，尤善乐府，作品风格俊逸，对唐代诗人李白等很有影响。
三、解释题意
《行路难》：乐府旧题，主要是抒发世路艰难和离别悲伤的感情。
有些学习汉魏乐府的作品的题前多冠一“代”或“拟”字。拟，摹仿。《行路难》，是乐府杂曲，本为汉代歌谣。
四、背景简介：
我国魏晋南北朝时期，实行门阀制度，造成“上品无寒门，下品无世族”的局面。门阀制度阻塞了寒士的进仕之路，一些才高的寒士自然心怀不平，寒士的不平反映在文学作品中，就成为这个时期文学的一个特色。
门阀制度封建等级制中的一种特殊形式。形成于东汉，魏晋南北朝时盛行。中国古代官宦人家的大门外有两根柱子，左边的称“阀”，右边的叫“阅”。“阀”，其义为功劳；“阅”，其义为资历，用来张贴功状。后世把世代为官的人家称为阀阅、门阀世族、士族。汉武帝时“独尊儒术”，官僚多以经术起家且他们门生故吏遍天下，形成一股社会力量。其后代承家学而累世为官，到东汉中叶便有了世代官宦的大姓豪族。
东晋和南北朝前期的门阀制度有多个方面的内容，但最主要的特征是按门第高下、血缘选拔任用官吏。一个人只要具有士家大族的血缘，不论其当时有无官职，都可以保持其原来的门第等级，享受其应有的特权；不论其德才如何，都可以按人品的品级获得相应的官职。
《拟行路难》（其六）（鲍照）对案不能食，拔剑击柱长叹息。
丈夫生世能几时，安能蹀躞（diéxiè.小步走路的样子）垂羽翼? 弃置罢官去，还家自休息。
朝出与亲辞，暮还在亲侧。
弄儿床前戏，看妇机中织。
自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直！
咏史·郁郁涧底松（左思）
郁郁涧底松，离离山上苗。
以彼径寸茎，荫此百尺条。
世胄蹑高位，英俊沉下僚。
地势使之然，由来非一朝。
金张藉旧业，七叶珥汉貂。
冯公岂不伟，白首不见招。
五、阅读诗歌 ，整体感知
1、诗意理解
倾倒水于平地，水向四处分流。
人生是即定的，怎么能成天自怨自哀？ 喝点酒来宽慰自己，歌唱《行路难》，歌唱声因举杯饮酒俞益悲愁而中断。人心又不是草木，怎么会没有感情。
欲说还休,欲行又止，不再多说什么。
2、本诗的关键词：“命”“愁”
3、感情线索：
认命——不认命——认命
悲愤 无奈
4、主旨（让学生归纳出来）
本诗的主旨仅是言愁吗？（品出言外之意）
1、地位低下，无言的资格，自然不敢言。
2、社会专制黑暗，人们无言的自由。
所以，诗中有对不平等现象的愤慨，对门阀制度的不满，传达了寒门志士有志难申的慷慨不平的呼声。诗歌不仅是言愁，而且抒写心中愁愤不平之气。
本文写诗人在门阀制度重压下的怀才不遇，抒发愁苦的感叹，表达了深感世路艰难激发起的愤慨不平之情
5、本诗的感情基调 怀才不遇的愤懑之情
6、描绘的形象：描绘了一个面对社会的不平等、门阀制度的黑暗而有志难申、心中愁愤不平的寒士形象。
六、详解诗句
1、第一二句用了什么表现手法？说明了什么道理？
明确：运用了比兴的表现手法。说明了像水是依照高下不同的地势流向各方一样，人的遭际也是被家庭门第的高低贵贱决定的。这是古代的血统论。
无题·相见时难别亦难
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
译文：
相见很难，离别更难，何况在这东风无力、百花凋谢的暮春时节。
春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要烧成灰烬时像泪一样的蜡油才能滴干。
早晨梳妆照镜，只担忧如云的鬓发改变颜色，容颜不再。长夜独自吟诗不寐，必然感到冷月侵人。
蓬莱山离这儿不算太远，却无路可通，烦请青鸟一样的使者，殷勤地为我去探看。
扩展资料：
创作背景：
李商隐在十五六岁的时候，即被家人送往玉阳山学道。其间与玉阳山灵都观女氏宋华阳相识相恋，但两人的感情却不能为外人明知，因此他只能以诗记情，李商隐所写的以《无题》为题的诗篇，大多是抒写他们两人之间的恋情诗。此诗即其中一首。
这首诗，以女性的口吻抒写爱情心理，在悲伤、痛苦之中，寓有灼热的渴望和坚忍的执着精神，感情境界深微绵邈，极为丰富。
《行路难》读后感
李白的诗，多是含有浪漫主义的诗风。可这篇行路难，却是描写了世路艰难，充满着政治上遭遇挫折后的抑郁不平之感。
这篇诗，乃是诗人在遭受谗毁，初离长安南下时写的一组诗（共三首）中的第一首。诗的前四句写出了朋友对李白的深厚友情，不惜花下重金，为李白饯行。而之后却是写人生路上的艰辛与无奈，整首诗形成了鲜明而又强烈的比对。
我觉得这首诗，不光是写事，更是一种道理。或许“在家千日好，出门一日难”就是这首诗的真实写照吧！朋友是永远的，他为了自己不会去吝惜那一点点的钱财，这样的人才是好朋友吧！
当走出被友情，亲情包围的圆圈，迎来的只是凛冽的苦风而已，这些风风雨雨或许是道路上的磨砺，但也会是阻碍成长的困惑。当没有了朋友的劝告，当只能用自己的感觉去做事的时候，这又是多么的无奈„„
伟大的诗人李白，所描述的并不只是“行路”，那更是做人！在羽毛尚未丰满的时候，脱离友爱，亲情的怀抱，后面的日子是多么的艰苦啊！也许，在那时，诗人所期望的不是荣华富贵，而只是一句关心的话语吧„„当挫折和困难来袭，万千宝物都不如一句问候，一双拉起自己的双手，因为那不光是“情”更是鼓励和对激进啊！
悯农-古诗
(唐)李绅
锄 禾 日 当 午，
汗 滴 禾 下 土。
谁 知 盘 中 餐，
粒 粒 皆 辛 苦。
[注释]
1．悯：怜悯。
2．锄禾：用锄头松禾苗周围的土。
[简析]
这首诗是写劳动的艰辛，劳动果实来之不易。第一、二句“锄禾日当午，汗滴禾下土”描绘出在烈日当空的正午，农民仍然在田里劳动，这两句诗选择特定的场景，形象生动地写出劳动的艰辛。有了这两句具体的描写，就使得第三、四句“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的.感叹和告诫免于空洞抽象的说教，而成为有血有肉、意蕴深远的格言。
这首诗没有从具体人、事落笔，它所反映的不是个别人的遭遇，而是整个农民的生活和命运。诗人选择比较典型的生活细节和人们熟知的事实，深刻揭露了不合理的社会制度。
教学目标：
1、理解三首古诗，结合注释或查字典、词典，了解诗句意思。
2、多诵读，并能展开想象，体会诗人的感情。
3、了解诗人怎样在写景、叙事中抒发情感。
教学时间：
2课时
教学过程：
第一课时
一、导入
同学们，还记得李白吗？哪位同学能够起来为大家背一首他的诗呢？（第六册《独坐敬亭山》，第七册《早发白帝城》、《望庐山瀑布》）
这节课我们再来学习一首李白的'“赠汪伦”（板书题目）。要求我们能借助课文注释或查字典，自己理解古诗的内容，有不懂的地方可以和大家交流。
二、学习《赠汪伦》
1、讲述诗歌写作背景。
汪伦是有名的歌手，且很有才学，但不愿做官，隐居在安徽泾县西南的桃花潭畔。他对李白所作的诗佩服得“五体投地”，日夜吟诵。他知道李白喜欢喝酒，于是使用最好的糯米和高粱酿成酒，并长年窖在地下。有一回他听说李白到了安徽，想邀请李白前来作客，但又怕李白不肯来，于是想出一个妙计。他修书一封，送给李白。李白拆信一看，上面写道：“先生好游乎？此地有十里桃花；先生好饮乎？此地有万家酒店。”李白已早听说汪伦是一方豪士，便欣然答应往访。见面后，李白说：“我是来观十里桃花，访万家酒店的。”汪伦笑道：“‘桃花’者，一潭之名也，并无桃花十里；‘万家’者，店主人姓万也，并无酒店万家。”此时李白方知“受骗上当”，但却哈哈大笑说：“临桃花潭，饮万家酒，会汪豪士，此亦人生快事！”此后汪伦每日以美酒佳肴相待，两人甚是相投，成了好朋友。临别时李白即兴写下《赠汪伦》这首别具一格的七言绝句，
2、教师范读。
3、指名学生试读，教师指导。
4、指导学生理解诗句，体会感情。
（1）根据课文注释、查字典自读古诗，理解诗句的意思。自己不理解的地方记下来。
（2）小组讨论、交流，议一议是如何理解这首诗的。
（3）学生汇报交流自学情况。
①指名试讲：你是怎样理解诗的前两句的？
（先结合诗句理解词语，然后再说说这两句诗的意思。）
②重点理解后两句诗的意思并体会感情。
师：谁来谈谈你是怎样理解这两句诗的？
生：“不及”是“比不上”的意思，“情”指“情谊”，这两句诗的意思是桃花潭水有千尺深，也比不上汪伦送我的情谊深。
师：汪伦对李白的情谊仅仅表现在“送别”上吗？前面听了老师对这首诗写作背景的介绍，你们知道汪伦对李白的情谊还表现在哪里？
生：表现在汪伦写信热情地邀请李白来桃花潭作客。
生：表现在汪伦天天用美酒盛情款待李白。
形容坚持的诗句有： 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
——《冬夜读书示子聿》宋·陆游释义：古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
——《劝学》先秦·荀子释义：（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。
业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——《进学解》唐·韩愈释义：学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废；德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏。
诗书勤乃有，不勤腹空虚。——《符读书城南》唐·韩愈释义：实属是勤奋才有的，不勤奋腹中是空虚无华的。
及时当勉励，岁月不待人。 ——《杂诗》魏晋·陶渊明释义：应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。
读书破万卷，下笔如有神。——《奉赠韦左丞丈二十二韵》唐·杜甫释义：先后读熟万卷书籍，写起文章，下笔敏捷好像有神。
不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。——《上堂开示颂》唐·黄蘖禅师释义：不经过彻骨寒冷，哪有梅花扑鼻芳香。
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。——《劝学》唐·颜真卿释义：每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。
力学如力耕，勤惰尔自知。——《书院》宋·刘过释义：努力学习就像是用力气去耕田，勤劳、懒惰只有自己会知道。
早年勤倦看书苦，晚岁悲伤出泪多。——《眼暗》唐·白居易年轻的时候认为读书很苦需要勤奋，晚年悲伤流许多眼泪。
1、《冬夜读书示子聿》是由南宋诗人陆游晚年所写的一首七言绝句。饱含了诗人深邃的教育思想理念，也寄托了诗人对子女的殷切期望。
首联诗人赞扬了古人刻苦做学问精神。颔联是说做学问的艰难。
诗的前两句，赞扬了古人刻苦学习的精神以及做学问的艰难。说明只有少年时养成良好的学习习惯，竭尽全力地打好扎实基础，将来才能成就一番事业。
诗人从古人做学问入手娓娓道来，其中“无遗力”三个字，形容古人做学问勤奋用功、孜孜不倦的程度，既生动又形象。诗人语重心长地告诫儿子，趁着年少精力旺盛，抓住美好时光奋力拼搏，莫让青春年华付诸东流。
后两联，强调了做学问的功夫要下在哪里的重要性。孜孜不倦、持之以恒地做学知识，固然很重要，但仅此还不够，因为那只是书本知识，书本知识是前人实践经验的总结，不能纸上谈兵，要“亲身躬行”。
一个既有书本知识，又有实践经验的人，才是真正有学问的人。书本知识是前人实践经验的总结，能否符合此时此地的情况，还有待实践去检验。
只有经过亲身实践，才能把书本上的知识变成自己的实际本领。诗人从书本知识和社会实践的关系着笔，强调实践的重要性，凸显其真知灼见。
“要躬行”包含两层意思：一是学习过程中要“躬行”，力求做到“口到、手到、心到”，二是获取知识后还要“躬行”，通过亲身实践化为己有，转为己用。诗人的意图非常明显，旨在激励儿子不要片面满足于书本知识，而应在实践中夯实和进一步获得升华。
这是一首教子诗，诗人在书本与实践的关系上强调了实践的重要性。间接经验是人们从书本中汲取营养，学习前人的知识和技巧的途径。
直接经验是直接从实践中产生的认识，是获取知识更加重要的途径。只有通过“躬行”，把书本知识变成实际知识，才能发挥所学知识对实践的指导作用。
本诗通过写陆游对儿子子聿的教育，告诉读者做学问要有孜孜不倦、持之以恒的精神。一个既有书本知识，又有实践精神的人，才是真正有学问的人。
2、韩愈（768~824），字退之，汉族，唐河内河阳（今河南孟州市）人。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。
唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼称他^v^文起八代之衰^v^，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称^v^韩柳^v^，有^v^文章巨公^v^和^v^百代文宗^v^之名，著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。朱啸宇称韩昌黎，谥号文公，故世称韩文公，是唐宋八大家（韩愈，柳宗元，苏轼，苏辙，苏洵，欧阳修，王安石，曾巩）之一。
唐代诗人，文学家、哲学家、思想家。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎（^v^郡望^v^一词，是^v^郡^v^与^v^望^v^的合称。
^v^郡^v^是行政区划，^v^望^v^是名门望族，^v^郡望^v^连用，即表示某一地域国范围内的名门大族。而韩愈世居昌黎，故又称韩昌黎）。
晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。与柳宗元同为^v^古文运动^v^倡导者，故与其并称为^v^韩柳^v^，且有^v^文章巨公^v^和^v^百代文宗^v^之名，提出了^v^文以载道^v^和^v^文道结合^v^的主张，反对六朝以来骈偶之风。
著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。有^v^文起八代之衰^v^的美称。
与柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙（合称为三苏）合称为^v^唐宋八大家^v^。现在已经得到考证，韩愈祖籍河北昌黎县。
持之以恒 坚持不懈 精卫填海 始终如一 始终不渝 水滴石穿 世上无难事，只怕有心人 死不瞑目 其他 不远千里 不敢告劳 兢兢业业 默默无闻 默默无言 驽马十驾 勤勤恳恳 身体力行 事必躬亲 手足胼胝 手足重茧故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增 益其所不能.——孟轲，战国思想家、教育家 天下无难事，只怕有心人.天下天易事，只怕粗心人.——袁枚，清朝诗人 艺术家的一切自由和轻快的东西，都是用极大的压迫而得到的，也就是伟大的努力的结果.——果戈理，俄国作家 向着某一天终于要达到的那个终极目标迈步还不够，还要把每一步骤看成目标，使它作为步骤而起作用.——歌德，德国诗人 取得成就时坚持不懈，要比遭到失败时顽强不屈更重要.——拉罗什夫科，法国作家 忍耐和坚持虽是痛苦的事情，但却能渐渐地为你带来好处.——奥维德，古罗马诗人 无论什么时候，不管遇到什么情况，我绝不允许自己有一点点灰心丧气.----- 爱 迪 生 泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深.----- 李 斯 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂.----- 荀 况 古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境界也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境界也；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，此第三境界也.----- 王 国 维 一个人做事，在动手之前，当然要详慎考虑；但是计划或方针已定之后，就要认定目标前进，不可再有迟疑不决的态度，这就是坚毅的态度.----- 邹 韬 奋 我们应有恒心，尤其要有自信心！我们必须相信，我们的天赋是要用来做某种事情的.----- 居里夫人 1.一个人只要强烈地坚持不懈地追求，他就能达到目的.——司汤达 2.下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功.——** 3.只要持之以恒，知识丰富了，终能发现其奥秘.——^v^宁 4.伟大变为可笑只有一步，但再走一步，可笑又会变为伟大.——佩思 5.重复是学习之母.——狄慈根 6.点点滴滴的藏，集成了一大仓.——德国谚语 7.涓滴之水终可以磨损大石，不是由于它力量强大，而是由于昼夜不舍的滴坠.——贝多芬 8.读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒.——郭沫若 9.为学犹掘井，井愈深土愈难出，若不快心到底，岂得见泉源乎？——张九功 2.下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功.——** 3.只要持之以恒，知识丰富了，终能发现其奥秘.——^v^宁 4.伟大变为可笑只有一步，但再走一步，可笑又会变为伟大.——佩思 5.重复是学习之母.——狄慈根 6.点点滴滴的藏，集成了一大仓.——德国谚语 7.涓滴之水终可以磨损大石，不是由于它力量强大，而是由于昼夜不舍的滴坠.——贝多芬 8.读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒.——郭沫若 9.为学犹掘井，井愈深土愈难出，若不快心到底，岂得见泉源乎？——张九功。
1. 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。——《冬夜读书示子聿》宋·陆游
释义：古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。
2. 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《劝学》先秦·荀子
释义：（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。
3. 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——《进学解》唐·韩愈
释义：学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废；德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏。
4. 诗书勤乃有，不勤腹空虚。——《符读书城南》唐·韩愈
释义：实属是勤奋才有的，不勤奋腹中是空虚无华的。
5. 及时当勉励，岁月不待人。 ——《杂诗》魏晋·陶渊明
释义：应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。
6. 读书破万卷，下笔如有神。——《奉赠韦左丞丈二十二韵》唐·杜甫
释义：先后读熟万卷书籍，写起文章，下笔敏捷好像有神。
7. 不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。——《上堂开示颂》唐·黄蘖禅师
释义：不经过彻骨寒冷，哪有梅花扑鼻芳香。
8. 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。——《劝学》唐·颜真卿
释义：每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。
9. 力学如力耕，勤惰尔自知。——《书院》宋·刘过
释义：努力学习就像是用力气去耕田，勤劳、懒惰只有自己会知道。
10. 早年勤倦看书苦，晚岁悲伤出泪多。——《眼暗》唐·白居易
年轻的时候认为读书很苦需要勤奋，晚年悲伤流许多眼泪。
描写坚持不懈，努力奋斗的诗句有如下两句：
1、千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。——郑板桥《竹石》
2、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索——屈原《离骚》
3、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已——曹操《步出夏门行》
4、刑天舞干戚，猛志固常在——陶渊明 《读山海经·其十》
5、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海——李白 《行路难》
6、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金——唐.刘禹锡 《浪淘沙》
7、立志欲坚不欲锐，成功在久不在速——宋.张孝祥 《论治体札子》
8、博观而约取，厚积而薄发。——苏轼《稼说送张琥》
9、老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。——王勃《滕王阁序》
10、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。——《警世贤文》
11、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《偶成》
12、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。——苏轼《晁错论》
13、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原《离骚》
14、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》
15、十年磨一剑， 霜刃未曾试。——贾岛《剑客》
还有谚语也是描写坚持不懈、努力奋斗的：只要功夫深，铁杵磨成针。比喻只要有决心，肯下功夫，多么难的事也能做成功。
努力奋斗的诗句（五）
1、《留诲曹师等诗》【唐】杜牧
学非探其花，要自拨其根。
2、《冬夜读书示子聿》【宋】陆游
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
3、《送安惊落第诗》【宋】苏轼
故书不厌百回读，熟读深思子自知。
4、《观书有感》【宋】朱熹
问渠那得清如许，为有源头活水来。
5、《长歌行》汉乐府民歌
百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
《拟行路难》教案
一、导入
“诗言志”-《湘夫人》是屈原借湘君与湘夫人“爱而不现，现而不见”忧伤、惆怅来写自己的忠君爱国思想。
二、出示学习目标
1、继续学习“以意逆志，知人论世”的诗歌鉴赏方法，提高诗歌鉴赏的能力
3、引导学生认识怀才不遇者的不幸，培养正确的人生观和价值观
三、初读文本、把握感情
1、释题 《行路难》，是乐府旧题，本为汉代歌谣，主要是抒发世路艰难和离别悲伤的感情。晋人袁山松改变其音调，创制新词，流行一时。有些学习汉魏乐府的作品的题前多冠一“代”或“拟”字。鲍照《拟行路难》十八首，本篇是第四首。
2、读诗歌，找诗眼——愁 初步探讨问题：诗人愁什么？
为什么愁？ 愁得结果？
四、再读文本，知人论世
1、鲍照简介”
鲍照，南北朝文学家，擅长写乐府诗，闻名于世，年青时就树立远大的政治抱负，自认为有非凡的才华，但由于出身寒门庶族，不被朝廷重用，只能做一些小官，一辈子愤愤不得志，最后死在战乱中。鲍照的七言诗对后代尤其是唐朝近体诗有重大影响。
鲍照《拟行路难》18首，表现了为国建功立业的愿望、对门阀社会的不满、怀才不遇的痛苦、报国无门的忿懑和理想幻灭的悲哀，真实地反映了当时贫寒士人的生活状况。
2、时代背景
我国魏晋南北朝时期，实行门阀制度，主要由数十个大家族（士族）统治当时的社会，士族制度下的门阀士族特别是高级士族凭借门第出身就可做官，世世代代控制高级官职。他们造成“上品无寒门，下品无世族”的局面。门阀制度阻塞了寒士的进仕之路，他们即使才华横溢，也很难任高官。一些才高的寒士自然心怀不平，寒士的不平反映在文学作品中，就成为这个时期文学的一个特。
“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家” 山水诗鼻祖——谢灵运
五、内容赏析，合作探究（小组探讨 7分钟）
问题：
1．第一二句用了什么表现手法？说明了什么道理？
行路难教案
曹润芳
教学目的 学习这首古诗，理解诗人怀才不遇的情怀，体会诗人悲愤中不乏豪迈，失意中仍怀希望的思想境界。
提高鉴赏古诗的能力。
教学重点难点 背诵默写
教学时间 一课时
教学过程
1解题 《行路难》古代乐府《杂曲歌辞》。722年诗人应昭入京，供奉翰林，试图施展自己的经国济世的宏愿，但他很快感到受到排挤，找不到政治出路，在或去或留之时，写下这首诗。
2朗读 注意字音： 金樽zūn 珍馐xiū投箸zhù 歧qí路
注意通假字： “羞”同“馐”，美味食品。“直”同“ 值”，价值。
3理解 金杯盛着昂贵的美酒，玉盘装满价值万钱的佳肴。但是我停杯扔筷不想饮，拔出宝剑环顾四周，心里一片茫然。想渡黄河，冰雪却冻封了河川；要登太行，但风雪堆满了山。当年吕尚闲居，曾在碧溪垂钓；伊尹受聘前，梦里乘舟路过太阳边。行路难啊，行路难！岔路何其多，我的路，今日在何处？总会有一天，我要乘长风，破巨浪，高挂云帆，渡沧海，酬壮志。
4赏析
a叙事开篇，化用南朝宋诗人鲍照《拟行路难》第六首开头“对案不能食，拔剑击柱长叹息”，用夸张的笔法，写“金樽清酒”，“玉盘珍馐” 的宴饮，诗人却停杯，投箸，拔剑不能饮，心茫然。其情感又有别于《拟行路难》。
b联想而过渡，诗人想“渡黄河，登太行”，但是“冰塞川，雪满山”，这是象征人生道路的艰难，寓含一种无限的悲愤。现实之路虽然坎坷，但梦还在，理想还在。诗人联想到吕尚未遇文王时，曾在渭水的磻溪垂钓；伊尹受汤聘前，曾梦见乘舟经过日月旁边，吕尚伊尹最后他们实现了自己的愿望。这两个典故表达诗人要像他们那样有为于当世。c直接抒情，诗人一向所抱的“辅弼天下”的愿望，一直无法实现，因此悲叹“行路难！行路难！多歧路，今安在？” 诗的结尾，用典表达要像宗悫那样，乘长风，破万里浪，施展自己的政治抱负。在沉郁中振起，相信自己必然会有施展才能的时候。
全诗情感迭变：他的苦闷，迷惘，愤慨与充满信心，执着追求。
d名句赏析 “长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”
尽管前路障碍重重，但诗人相信自己总会有一天高挂云帆，乘风破浪，横渡沧海，到达理想的彼岸，这是一种积极的追求，乐观的自信。
现在常用这兩句诗表达自己有宏大的理想包袱和实现理想抱负的坚定的信念。
6背诵 指导感情的表达
6作业 默写强调标点符号
1、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
释义：以千里马（骐骥）的一跃，却还不到十步，而老马走一步没多远，却不舍，相比之下，当然老马走的更远了。这样比喻作学问，说明我们应该持之以恒。
2、绳锯木断，水滴石穿。
释义：用绳子也能把木头锯断，水珠滴落，天长日久也可以把石头滴穿。喻指只要坚持不懈，力量虽小也能守成艰难的事情。
3、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
释义：相信总有一天，能乘长风破万里浪； 高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！比喻志向远大，不怕困难，奋勇前进。
4、博观而约取，厚积而薄发。
释义：广博读书而简约审慎地取用。粮食要囤积充分，以备不时之需，每次取的时候要少取避免浪费。厚积指大量地、充分地积蓄；薄发指喷薄而出。厚积薄发形容只有准备充分才能办好事情。
5、泰山不让土壤，故能成其大，河海不择细流，故能成其深。
苦难是人生的老师，通过苦难，走向欢乐。
——贝多芬 一个人总是有些拂逆的遭遇才好，不然是会不知不觉地消沉下去的，人只怕自己倒，别人骂不倒。——郭沫若 人的生命似洪水在奔流，不遇着岛屿、暗礁，难以激起美丽的浪花。
——奥斯特洛夫斯基 种子不落在肥土而落在瓦砾中，有生命力的种子决不会悲观和叹气，因为有了阻力才有磨炼。——夏衍 即使跌倒一百次，也要一百零一次地站起来。
——张海迪 困难与折磨对于人来说，是一把打向坯料的锤，打掉的应是脆弱的铁屑，锻成的将是锋利的钢刀。——契诃夫 开发人类智力的矿藏是少不了需要由患难来促成的。
要使火药发火就需要压力。 ——大仲马 我们若已接受最坏的，就再没有什么损失。
——卡耐基 通向人类真正伟大境界的道路只有一条——苦难的道路。 ——爱因斯坦 上天完全是为了坚强我们的意志，才在我们的道路上设下重重的障碍。
——泰戈尔 不因幸运而故步自封，不因厄运而一蹶不振。真正的强者，善于从顺境中找到阴影，从逆境中找到光亮，时时校准自己前进的目标。
——易卜生 被克服的困难就是胜利的契机。——丘吉尔 人生布满了荆棘，我们想的惟一办法是从那些荆棘上迅速跨过。
——伏尔泰 希望是厄运的忠实的姐妹。 —— 普希金 我以为挫折、磨难是锻炼意志、增强能力的好机会。
——邹韬奋 斗争是掌握本领的学校，挫折是通向真理的桥梁。——歌德 以勇敢的胸膛面对逆境。
——贺拉斯 一切幸福都并非没有烦恼，而一切逆境也绝非没有希望。——培根 困难是欺软怕硬的。
你越畏惧它，它愈威吓你。你愈不将它放在眼里，它愈对你表示恭顺。
——宣永光 大海里没有礁石激不起浪花，生活中经不住挫折成不了强者。——谚语 我觉得坦途在前，人又何必因为一点小障碍而不走路呢？ ----- 鲁 迅 卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不饶。
----- 贝 多 芬 失败也是我需要的，它和成功对我一样有价值，只有在我知道一切做不好的方法以后，我才能知道做好一件工作的方法是什么。 ----- 爱 迪 生 一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。
----- 爱因斯坦 千磨万击还坚韧，任尔东南西北风。 ----- 郑 板 桥 患难困苦，是磨炼人格之最高学校。
----- 梁 启 超 “不耻最后”。即使慢，弛而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标。
----- 鲁 迅 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”
----- 《孟子》 给孩子多多提供尝试机会也是实施挫折教育的有机组成部分。孩子一旦被剥夺了尝试的机会，也就等于被剥夺了犯错误和改正错误的机会，因此也不可能迈向成功之路。
——德国著名教育专家 舒马赫 卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不饶。 ----- 贝 多 芬 我认为挫折磨难是锻炼意志、增加能力的机会，讲到这一点，我还要对千方百计诬陷我者表示无限的感谢！ [佚名] 在人生的道路上，谁都会遇到困难和挫折，就看你能不能战胜它。
战胜了，你就是英雄，就是生活的强者。 [佚名] 一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。
----- 爱因斯坦 千磨万击还坚韧，任尔东南西北风。 ----- 郑 板 桥 没有播种，何来收获；没有辛苦，何来成功；没有磨难，何来荣耀；没有挫折，何来辉煌。
——佩恩 每一次的失败，是走上成功的一阶。 --陶顿 LL92299 20_-12-24 22:01:34 我觉得坦途在前，人又何必因为一点小障碍而不走路呢？ ----- 鲁 迅 “不耻最后”。
即使慢，弛而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标。----- 鲁 迅 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。” ----- 《孟子》给孩子多多提供尝试机会也是实施挫折教育的有机组成部分。
孩子一旦被剥夺了尝试的机会，也就等于被剥夺了犯错误和改正错误的机会，因此也不可能迈向成功之路。——德国著名教育专家 舒马赫 卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不饶。
----- 贝 多 芬 失败也是我需要的，它和成功对我一样有价值，只有在我知道一切做不好的方法以后，我才能知道做好 一件工作的方法是什么。 ----- 爱 迪 生 我认为挫折磨难是锻炼意志、增加能力的机会，讲到这一点，我还要对千方百计诬陷我者表示无限的感谢！ [佚名] 在人生的道路上，谁都会遇到困难和挫折，就看你能不能战胜它。
战胜了，你就是英雄，就是生活的强者。 [佚名] 一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。
----- 爱因斯坦 千磨万击还坚韧，任尔。
《行路难》教学设计 主备：蒙天燕
辅备：魏军
一、教学目标。
1、通过自主研讨，理解诗人怀才不遇的情怀，体会诗人悲愤中不乏豪迈，失意中仍怀希望的思想境界。
2、通过反复诵读，做到有感情地朗读并背诵全诗。
3、通过学习，提高学生的古诗鉴赏能力。
二、教学重点：目标
1、2
三、教学难点：目标3
四、教学方法：自主合作探究法、朗读法。
五、教学课时：1课时。
六、教学过程：
一、导入
1、在大唐盛世，有一位诗人他豪情满怀，诗酒仗剑走江湖。他才华横溢，满怀经世治国之志。在道士吴均的推荐下，在人生迈入第四十一个春秋之际，他由布衣登上了卿相的殿堂，满以为实现理想、施展才华的时候到了，但是皇帝昏聩无能，美梦初醒，他很快被赐金还山，理想与现实的交织下，他陷入矛盾之中，这个人就是--李白。今天我们就学习他的《行路难》走进李白的精神世界。
2、了解诗歌写作背景：
古诗《悯农》研讨记录
活动目标：
1、学唱歌曲《悯农》随音乐有节奏地做身体动作。
2、学习按简单的节奏谱进行声势练习。
活动准备：
1、节奏声势谱，歌曲《悯农》录音。
2、课前学会古诗《悯农》。
活动过程：
学唱古诗的.第一个环节，让幼儿仔细观察谷粒和米粒，让幼儿知道去掉谷壳就米，……可以省略掉，直接提问引入课题。
（一）律动
保留教材上的环节。
（二）学唱古诗《悯农》
1、出示图片，提问：
① 你知道粮食是从哪里来的？图上的农民伯伯在做什么？
② 农民在烈日下劳作为什么会汗流夹背？
③ 我们应当怎样爱惜粮食？
2、幼儿跟随教师朗诵古诗《悯农》。
3、节奏声势练习
在做声势练习时，不要分组进行，乐器伴奏部分相对较困难，不在本活动完成。
① 拍手|踏脚，打××|××|节奏型。
② 拍腿|踏脚，打×××× |×××|节奏型。
4、学唱歌曲《悯农》
① 教师边唱歌曲《悯农》边表演。
② 在乐曲的伴奏下，幼儿跟唱古诗歌曲，感受带有河南地方曲调的乐曲风格。
③ 教师引导幼儿边唱《悯农》边做动作，如锄地的动作，擦汗的动作等。
5、用肢体动作表现《悯农》。
1、毅力是永久的享受。
2、看日出必须守到拂晓。
3、百败而其志不折。
4、失败是块磨刀石。
5、坚持者能在命运风暴中奋斗。
6、骆驼走得慢，但终能走到目的地。
7、耐心是一切聪明才智的基础。
8、伟大的作品，不是靠力量而是靠坚持才完成的。
9、成功是一段路程，而非终点，所以只要在迈向成功的过程中一切顺利，便是成功。
10、有志者事竟成。
11、斧头虽小，但经历多次劈砍，终能将一棵最坚硬的橡树砍刀。
12、锲而不舍，金石可镂。
13、耐心之树，结黄金之果。
14、才气就是长期的坚持不懈。
15、成功最终属于耐心等待得人。
16、表示惊讶，只需一分钟；要做出惊人的事业，却要许多年。
17、耐心和恒心总会得到报酬的。
18、成功的秘诀在于永不改变既定的目标。
19、壮志与毅力是事业的双翼。
20、顽强的毅力可以克服任何障碍。
21、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
流水在碰到抵触的地方，才把它的活力解放。
——歌德【德】 每一种挫折或不利的突变，是带着同样或较大的有利的种子。——爱默生【美】 事情的成败以结果为断，中间的波折不足为论。
——未知【德】 什么叫做失败？失败是到达较佳境地的第一步。 ——菲里浦斯 失败是坚忍的最后考验。
——俾斯麦 对于不屈不挠的人来说，没有失败这回事。 ——俾斯麦 一次失败，只是证明我们成功的决心还够坚强。
——博 维 失败也是我需要的，它和成功对我一样有价值。——爱迪生 我们关心的，不是你是否失败了，而是你对失败能否无怨。
——林 肯 暂时的失利，比暂时的胜利好得多。 ——阿卜•法拉兹 什么叫做失败？失败是到达较佳境地的第一步。
——菲里浦斯 失败是坚忍的最后考验。 ——俾斯麦 对于不屈不挠的人来说，没有失败这回事。
——俾斯麦 一次失败，只是证明我们成功的决心还够坚强。 ——博维 失败也是我需要的，它和成功对我一样有价值。
——爱迪生 暂时的失利，比暂时的胜利好得多。 ——阿卜•法拉兹 经一番挫折，长一番见识 越碰钉子越有心眼 初生之犊十八跌 从跌跤中学会走路（哈萨克族） 不磕不碰，骨头不硬 小孩是经过跌倒再跌倒，才逐渐长大的（苏联） 事情的成败以结果为断，中间的波折不足为论（德国） 不计波折多，但望结局好（俄罗斯） 不识坎离颠倒，谁能辨，金木沉浮（宋•吕岩） 我认为挫折磨难是锻炼意志增加能力的好机会，讲到这一点，我还要对千方百计诬陷者表示无限的谢意（邹韬奋） 火无终日旺，花无百日红 天有阴晴，事有成败 月无常圆，花无常红 花有谢时，筵有散时 月有云遮，花有风吹（日本） 有一兴必有一败 江河不曲水不流 事有百折百变 坏事的道路顺溜溜，成事的道路弯曲曲（维吾尔族） 长的旅途，必有崎岖 最曲折的路有时最简捷（孚希特万格） 正路并不一定就是一条平平坦坦的直路，难免有些曲折和崎岖险阻，要绕一些弯，甚至难免会误入歧途（朱光潜） 山穷水复无一路，柳暗花明又一村 失败是成功之母 战胜挫折的名言警句20_-08-14 14:51Adversity reveals genius; fortune conceals it. (Horace, ancient Roman poet) 苦难显才华，好运隐天资。
（古罗马诗人 贺拉斯） Almost any situation---good or bad ---is affected by the attitude we bring to. (Lucius Annaus Seneca, Ancient Roman philosopher) 差不多任何一种处境——无论是好是坏——都受到我们对待处境的态度的影响。（古罗马哲学家 西尼加 L A） Although the world is full of suffering, it is full also of the overcoming of it. (Hellen Keller, American writer) 虽然世界多苦难，但是苦难总是能战胜的（美国作家 海伦·凯勒） As fruit needs not only sunshine but cold nights and chilling showers to ripen it, so character needs not only joy but trial and difficulty to mellow it. (Hugh Black, American writer) 水果不仅需要阳光，也需要凉夜。
寒冷的雨水能使其成熟。人的性格陶冶不仅需要欢乐，也需要考验和困难。
（美国作家 布莱克 H） Everything can be taken from a man but one thing; the freedom to choose his attitude in any given set of circumstances. (Leonhard Frand , German novelist) 我可以拿走人的任何东西，但有一样东西不行，这就是在特定环境下选择自己的生活态度的自由。（德国小说家 弗兰克 L） Every tragedy makes heroes of common people. (Normna Stephens, American writer) 每场悲剧都会在平凡的人中造就出英雄来。
（美国作家 ^v^斯 N） He who allows himself to be insulted, deserves to be. (, British writer) 自己甘愿受辱的人，受污辱也活该。（英国作家 科福德 F C） I find life an exciting business and most exciting when it is lived for others. (Helen Keller,Ameican writer) 我发现生活是令人激动的事情，尤其是为别人活着时。
（美国作家 海伦·凯勒） I wept when I was born, and every day shows why.(Jack London, American novelist) 我一生下来就开始哭泣，而每一天都表明我哭泣的原因。（美国小说家 杰克·伦敦） If you want to live your whole life free from pain 如果你想一生摆脱苦难 You must become either a god or else a coupes 你就得是神或者是死尸 Consider other men's troubles 想想他人的不幸 That will comfort yours 你就能坦然面对人生 Menander, Ancient Athenian playwriter 古雅典剧作家 米南德 In this world there is always danger for those who are afraid of it. (George Bernad Shaw, British dramastist) 对于害怕危险的人，这个世界上总是 危险的。
（英国剧作家 肖伯纳 G） It is not true suffering ennobles the character; happiness does that sometimes, but suffering, for the most part, makes men petty and vindictive. (William Somerset Maugham, British novelist) 说苦难能使人格得到升华，这是不确切的；幸福有时倒能做到这一点，而苦难常会使人心胸狭窄，产生复仇的心理。（英国小说家 毛姆 W S） Let us suggest to the person in crisis that he cease concentrating so upon the dangers involved and the difficultie,and concentrate instead upon the。
关于坚持不懈的古诗有：《竹石》、《离骚》、《行路难》、《浪淘沙》、《偶成》。
千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。——郑板桥《竹石》本首诗的译文是：竹子任凭风雨的打击磨砺，依然不改坚劲本色。
这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质 。是一首赞美岩竹的题画诗，也是一首咏物诗。
开头用“咬定”二字，把岩竹拟人化，已传达出它的神韵和它顽强的生命力。2.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索——屈原《离骚》本首诗的译文是：前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。
此诗以诗人自述身世、遭遇、心志为中心。前半篇反复倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心，表达要求革新政治的愿望，和坚持理想、虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志；后半篇通过神游天界、追求理想的实现和失败后欲以身殉的陈述，反映出诗人热爱国家和人民的思想感情。
3.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海——李白 《行路难》本首诗的译文是：相信总有一天，能乘长风破万里浪；高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！这首诗抒写了诗人在政治道路上遭遇艰难后的感慨，反映了诗人在思想上既不愿同流合污又不愿独善一身的矛盾。正是这种无法解决的矛盾所激起的感情波涛使组诗气象非凡。
诗中跌宕起伏的感情，跳跃式的思维，以及高昂的气势，又使作品具有独特的艺术魅力，而成为后人广为传诵的千古名篇。4.千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金——唐.刘禹锡 《浪淘沙》本首诗的译文是：淘金要千遍万遍的过滤，虽然辛苦，但只有淘尽了泥沙，才会露出闪亮的黄金。
这首绝句模仿淘金者的口吻，表明他们对淘金生涯的厌恶和对美好生活的向往。同是在河边生活，牛郎织女生活的天河恬静而优美，黄河边的淘金者却整天在风浪泥沙中讨生活。
直上银河，同访牛郎织女，寄托了他们心底对宁静的田园牧歌生活的憧憬。这种浪漫的理想，以豪迈的口语倾吐出来，有一种朴素无华的美。
5.少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《偶成》本首诗的译文是：青春的日子十分容易逝去，学问却很难获得成功，所以每一寸光阴都要珍惜，不能轻易放过。
这是一首逸，具体写作年代不详，大约在绍兴末年（1162）。日本盛传此诗，我国大陆亦不胫而走，以为为所作，姑且存以备考。
其主旨是劝青年人珍视光阴，努力向学，用以劝人，亦用于自警。扩展资料：坚持不懈，懈：松懈。
坚持到底，毫不松懈，形容做事持之以恒，比喻有恒心，有毅力。出自《清史稿·刘体重传》：“煦激励兵团，坚持不懈，贼穷蹙乞降，遂复濮州。”
《伟大的悲剧》：“到中午，这五个坚持不懈的人已经走了14公里。”参考资料：百度百科-坚持不懈。
古代文学作为我国文学教学学科体系中的一个重要组成部分,对于培养学生的文学修养和个人素质都起着非常重要的作用。下面是我为大家整理的古代文学论文，供大家参考。
从类群的角度来划分 中国 古代 文学，长期以来我们看到的有民间文学、妇女文学、宫庭文学或者贵族文学等，还有臣妾文学和圣哲文学等提法。然而，一个十分显著的文学类群却没有得到应有的重视，这就是帝王文学。不过，主要从 经济 效益着眼的世俗的看重如出版帝王诗集、文集的现象也有一些，但都谈不上深入的 理论 认识评价。在中国文学经二十世纪初开始质的大变革至今历经百年、正待飞跃 发展 为新的中国文学伟大形态的今天，应当从文学自身本质 规律 出发来解析这一独立于中国文学主流但又起着特殊作用的文学类群。
一、一种独特的中国古代文学类群中国古代帝王文学，作为一种文学类群是一种十分独特而又悠久的客观存在。
在中央集权制的封建 社会 中，皇帝重视“文武之道^v^，大都有一定的文学创作能力。诗歌是中国人最重视的表情达意的工具，作为“万物皆备于我^v^的帝王 自然 也不例外。从中国文学史上看，封建专制社会自第一个皇帝秦始皇起，汉高祖刘邦、楚霸王项籍、汉武帝、唐太宗、宋太祖等有名的帝王，尽管“稍逊风骚^v^、“略输文采^v^，但还是大都有诗歌创作传世。帝王之中，也应当包括农民起义领袖中自立为帝的黄巢、洪秀全等人。他们大都是书生出身，有一些“咏菊^v^之类霸气十足的“言志^v^诗作流传于世。
封建专制社会全盛时期的清代的皇帝更是接受了严格的孔孟之道的教育，讲究“文治^v^，重视诗歌创作。据说乾隆皇帝是写诗最多的人，有四万多首，不过他的诗作质量不高。漫长中国封建社会中唯一的女皇帝武则天，可以说是 秘书出身，诗作颇有可观之处。至于那些“守业^v^的皇帝，在接受教育时都 学习 了诗教课程，在政治生涯中也就写出了不少的文学作品。
从上述认识已经可以看出，中国帝王文学是一个不容忽视却也没有得到应有重视的现象。 尤其值得一提的是，帝王文学还出现了中国文学中出类拔萃的作品。
中国帝王文学虽然大部分作品质量不高，但少数的一些文学精品却在各方面都达到一流的文学水平。特别突出的是魏晋时期三曹的诗歌散文。魏王、后被儿子追封为“魏武帝^v^的曹操，所作诗歌和散文在帝王文学中是非常显著的。他的作品，胸襟阔大，苍凉悲壮，其层次之高即使终生从事创作的“专职^v^文学家也很少人可以企及。他的大儿子、篡汉称帝的曹丕，不但是一个诗人，而且文学评 论文章更为知名。被封为王的曹植，诗歌尤其哀艳凄绝，水平高超。更为难得的是，作为中国文学史上唯一的现象——父子三人既是开基创业的帝王又是文名卓著的文学家，还竟然开创了一个 时代 的文学——建安文学。
南唐末代皇帝李煜，诗词达到一个高峰。作为退职的帝王却抹不去帝王的烙印，但在诗歌中也就没有了忠君爱国的传统和偏狭的政治志向，以致于上升到人生悲剧的哲理境界。由于帝王大都是出类拔萃的人物，只要他们认真去创作，其诗文同样的超拔也就是顺理成章的事了。
尽管如此，由于种种原因，帝王文学在中国古代文学史上无意中形成了一种被人们敬而远之的现象。人们不大愿意也不大敢于玩赏和评议帝王文学。帝王文学那股唯我独尊、凌驾群伦的雄风和霸气，使得处于弱者地位的人们在本能上就已经产生排斥拒绝的 心理。而封建等级观念重重束缚的臣民更不敢公开地指点评论，须知“大不敬^v^的罪名是要受到株连九族的处罚的。这就是帝王文学之所以没有得到正视的突出原因。
但是，模糊了帝王文学这一有机组成部分的中国文学，不是完善的文学系统。因而中国人的心理世界的反映也就明显地缺少一个重要组成部分。仅拿创作观念和主导思想来说，恰恰是帝王文学很少存在那种以孔孟之道为指导的封建观念。这样，人们常用不同的称呼的“龙凤文学^v^、“天子文学^v^、“政治文学^v^、“圣哲文学^v^，其实也就是帝王文学，就不能不引起我们的正视了，进而还应认真地剖析它的本质。
二、畸形的阳刚文学的产生
在 中国 历史 上，所谓帝王这些极其重要的几百个人物，统治了世世代代的亿万臣民。以他们的名字作为皇朝的代号，本身就是文学 研究 中的一个重要的 社会 因素课题。而他们的文学作品，也成为一种独特的景观，需要认真对待。可以说，不认识中国帝王文学，便无从把握中国文学，也就无从深入地探究中国人的内心世界，无从建构新的中国文学和中国人的精神世界。笔者认为，中国帝王文学是一种畸形的阳刚的文学，其产生是一种中国社会特有的现象。
帝王文学反映了一种人类个体和群体生命所独有的精神现象。从精神上进行心理 分析 ，凌驾群伦的帝王文学表现了帝王作为个体对于群体无以复加的高傲心态，也集中反映了中国人心理深处本能极度膨胀而又与封建理性高度统一的意识。古代中国 政治 心理的特点，是一种二律悖反，一方面是常规的理性即儒家的教化——对于帝王来说只是治理他人的工具，另
一方面是政治中心首脑的权力的无限制发挥和本能的极度发泄。与之相对，臣民只能有阴柔女性的态度，只能在自虐的俯首贴耳中产生“移情^v^式的或者阿Q式的精神满足。帝王则在俯视芸芸众生中得到人生无与伦比的快感。刘邦的回归诗句“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡^v^，宋太祖的咏月诗句“未出海底千山黑，才到中天万国明^v^，曹操的“日月之行，若出其中^v^，等等，都形象地说明了这一点。帝王都是要统一天下的，正所谓“天下一家^v^，而且都憧憬着“系之万世^v^。“率土之滨，莫非王臣^v^，任何他们所知道的大地上的生物都要受到帝王的统治和宰割。在人类历史上，他们居然也能长达数百年地做到这一点。这样少见的古代文学所反映的心理现象，难道不应当进行认真的分析吗!须知，由中国特有历史性条件所决定的这种心理所 影响 的群体心态，今天仍然在中国人的意识中根深蒂固。
中国帝王文学有着一致公认的 理论 基础即孔孟之道。如果寻找中国帝王文学在理论层面的东西的话，那么只能说孔孟之道是其集中的 发展 形态。而反映帝王心态深处最本真的法家的帝王之道，在帝王的口头上也在文学的主张中一般是不会被明白道出的。尽管孔孟之道实际上只是帝王教育之道和辅弼帝王之道，但它确实是一种居高临下的封建观念系统，如“内圣外王^v^等。封建帝王是很乐于表白自己符合这一儒家教条的。其实，真实的帝王之道是“道儒法并举^v^、“霸王道杂之^v^。道儒法的理论深处都存在着高人一等的统治、制约、教导民众的圣王心态，都属于统治阶级的意识形态。
中国封建社会特定的 经济 、政治、地理等条件产生了帝王文学。封建社会的生产方式是自耕自足的小农 自然 经济，但因此也就需要一个中央集权专制的皇帝来保障统一，消除战争。于是，帝王应运而出，他们的志向都是统一天下，传世无穷。他们的文学主要表达这种志向。在帝王之下，一切人都成为被统治的和被宰割的，包括文学家。这些文学家，都只能在作品中表达自己的臣服忠诚心理，或者只能在这种心理的前提下抒情言志。尤其是男性的文学家大都是如此。倒是个别的女作家，由于没有了政治发展的可能而注重人生的欲望和情性，反倒写出更多真实情性的日常生活题材的作品。
无论如何，应当承认中国古代帝王文学有充足的理由作为一种独特的文学类群受到重视。
三、帝王 文学的特征
中国 古代帝王文学有着显著的区别于其他中国古代文学的特质。当然，有的特点和一般文学的特点有相同之处，如 政治 性，但即使是政治性在帝王文学中也是更为突出的。
(一)政治化极强的文学 内容 。
这一点，与一般中国文学是相同的，只是帝王文学所反映的政治内容处于最高层次，无人敢于摹仿效法。帝王文学是 社会 政治需要即中央集权专制的政治愿望和统治内容的表达。“普天之下，莫非王土;率土之滨，莫非王臣。^v^早在黄帝 时代 就有了天下一家的政治主张。“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。^v^刘邦的诗歌，是当时任何人也不敢唱出来的。这种帝王政治，正如王夫之所说“天假其私以行其大公^v^。越是独裁专制，越是追求家族世袭，反而小农 经济 的社会越能长治久安，繁荣富强。因而，帝王的吼叫成为 历史 的巨响，这在文学中是独一无二的。在文学和政治关系上的认识上，同孔孟之道出于一辙，帝王们完全把文学当作政治的附庸。不过，文学家也大都是这样认识的，正像孔夫子一样他们毕生最愿从事的是政治事业而不是“雕虫小技^v^的文学。文学，对他们来说是政治事业的一个工具，不可能是一种专门的事业。这一点，也是中国文学和西方文学不同的地方。西方文学家将文学作为生命投入的人生大事业，这一事业在改造社会的人类大道上是和政治事业并驾齐驱的。
(二)唯我独尊的个体精神 心理现象。
佛罗伊德认为，人的意识最深处存在着本能核心。这种本能具有扩张性、残忍性、盲目性，以追求快感为最高真理。帝王在封建理性的辩证统一中，无限度地扩张其本能，以致明目张胆地认为自己——儒家也极力鼓吹——是天下一人，唯我独尊，凌驾群伦。宇宙万物尽为所驱，狂妄到了无以复加的地步。中国帝王成为一种畸形大写的人。他们的诗歌，也表现了这种妄自尊大而又是社会需要的心态。霸王项羽狂歌：“力拔山兮气盖世……^v^魏王曹操吟诵：“日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里……^v^
看来，此类人物都需要这样一种自大到了近乎疯狂的心态。而一般的文学，谁人敢于如此狂妄!
(三)主体表现的阳刚雄壮。
中国文学，已经有学者称为“臣妾文学^v^和“阴柔文学^v^，笔者认为用“ 秘书文学^v^来称呼更为确切。秘书这种社会 组织的特定职务，具有从属性、服务性和被动性。几乎所有著名的文学家，都做过皇帝的秘书职务。第一个有名有姓的文学家屈原，诗歌成就最高的“诗仙^v^李白，忧国忧民的“诗圣^v^杜甫，道儒佛并举的苏东坡等，都有正式的秘书职务。一般文学家，无不以秘书职务的获得为进取之道。因而，他们也就带上了秘书的特性。再加上，封建社会遵从孔孟之道，将文学作为政治的附属工具。这样一来，与欧洲文学家相比，中国文学家群体不能不表现出一种更为欠缺独立自主的弱势来。
就连称为豪放派的登上词作最高峰的辛弃疾都把自己比喻为受到皇帝冷遇的美女。他在《摸鱼儿》一词中写道：“长门事，准拟佳期又误，娥眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉?^v^年轻时自信“会当凌绝顶，一览众山小^v^的杜甫也发出弃妇一样的哀叹：“日暮倚修竹，天寒翠袖薄。^v^。大诗人被称为“诗仙^v^、“诗鬼^v^、“诗圣^v^等，却没有像西方诗人那样被称作“诗帝^v^或“诗王^v^。而帝王文学却正好相反，其阳刚亢奋到了变态地步，为所欲为，不可一世。以“天子一怒，伏巳百万^v^的凶残，以抢夺“天下之妻女，以奉我一人之淫乐^v^的淫威，以“宁可我负天下人^v^的告白，傲视着匍伏在脚下的臣民。 自然 而然，在文学中的表现，主体性最为强烈，阳刚与雄壮就“舍我其谁^v^了。
(四)符合 艺术 本质的自我表现。
帝王对于文学作品的 理论 认识以及艺术 分析 是很少的，但是他们流露出来的理论主张和艺术手法却往往符合艺术的本质，而文学成为他们的艺术表现。帝王文学的一个最为明显的理论主张是“诗言志^v^。 历代帝王所作诗歌，最突出的特点就是“言志^v^。这一理论出自于《尚书·尧典》，据说从舜帝那儿流传下来，为孔子所肯定并确定为正统诗歌的理论。言志说成为我国古代最早的诗歌定义，至今仍然有不少人认可。人们广泛认为它是对于诗歌的准确的理论认识。尤其是豪放潇洒的诗人们，无不以言志为自己诗歌创作的唯一主旨。直至^v^在五十年代给^v^的一封信中仍然认为这是诗歌理论和创作的正宗，而他的诗歌也确实是“言志^v^的，气魄雄伟，有着前所未有的豪放潇洒。言志说抓住了诗歌的一种重要内容，即志。志，是一种人生对于事业、在大部分情况下是对于政治事业的远大而又执着的追求。也就是说，是一种特定的明显的心理活动。言志，对于诗歌创作来说在许多情况下是可行的。 但是，整体的诗歌不仅仅言志，有的是抒情的，有的是写诗人 其它 心理活动如感觉的。因此，言志说虽然在一定意义上是正确的，但对于诗歌整体来说又是片面的。特别是，一些政治性强的“志^v^，是规范化的理性化的情感和认识，往往表现为社会化抒情化的议论，显得直白单调。我们所知晓的帝王诗歌，大都是“言志^v^的。但这也就避免了纯粹讲究“反映^v^社会生活的误区，使得诗歌更加主观化。
悯农李绅_悯农古诗
《悯农》
原文：
春种一粒粟，
秋收万颗子。
四海无闲田，
农夫犹饿死。
翻译：
春天播种下一粒种子，
到了秋天就可以收获很多的粮食。
天下没有一块不被耕作的田，
可种田的农夫却仍然有饿死的。
注释：
1、悯：怜悯。这里有同情的意思。诗一作《古风二首》。
2、粟：泛指谷类。
3、秋成：一作“秋收”。
4、四海：指全国。闲田：没有耕种的田。
赏析：
这是一首揭露社会不平、同情农民疾苦的诗，着重写旧社会农民所受的残酷剥削。
第一、二句“春种一粒粟，秋收万颗子”，以“春种”“秋收”，概写农民的劳动。从“一粒粟”化为“万颗子”，形象地写出丰收的景象。第三句“四海无闲田”，更写出全国的土地都已开垦，没有一处田地闲置着。此句与前两句的语意互相补充，进而展现出硕果累累，遍地金黄的丰收景象。劳动人民辛勤劳动创造出如此巨大的财富，在丰收的年头，照理该丰衣足食了吧？()谁知结句却是“农夫犹饿死”。这真是触目惊心！一个“犹”字，发人深思：到底是谁剥夺了劳动成果，陷农民于死地呢？“犹饿死”三字极为深刻地揭露了社会不平，凝聚着诗人强烈的愤慨和真挚的同情。
行路难李白
篇1：行路难(三首全)李白、注释、翻译、赏析、讲解
【作品简介】
目录：《行路难·其一》赏析、《行路难·其二》赏析、《行路难·其三》赏析。
【《行路难·其一》原文】
《行路难·其一》
金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪暗天。
闲来垂钓坐溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难，多歧路，今安在。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
【《行路难·其一》注解】
1《行路难》：乐府《杂曲歌辞》调名，内容多写世路艰难和离别悲伤之意，多以“君不见”开头。今存最早的《行路难》是鲍照的十八首。前人认为李白的《行路难》“似全学鲍照”。第一首乃取意于鲍照《行路难》“对案不能食”一首。
2樽：古代盛酒的器具。斗十千：形容酒价昂贵。珍羞：珍贵的菜肴。羞，同“馐”，食物。直：通“值”，价值。
3鲍照《行路难》：“对案不能食，拔剑击柱长叹息。”
4闲来两句：传说吕尚（姜太公）末遇周文王时，曾一度垂钓于磻溪（今陕西宝鸡东南）。乘舟梦日边：相传伊尹在受商汤聘请的前夕，梦见自己乘船经过日月之旁。吕尚和伊尹都曾辅佐帝王建立不朽功业，李白借此表明对自己的政治前途仍存极大的希望。
5长风破浪：据《宋书·宗悫传》载：宗悫少年时，叔父宗炳问他的志向，他说：“愿乘长风破万里浪。”济：渡过。
6 飡：通“餐”。
7 羞：通“馐”。
8 直：通“值”。
【《行路难·其一》翻译】
金杯盛着昂贵的美酒，玉盘装满价值万钱的佳肴，但是我停杯扔筷不想饮，拔出宝剑环顾四周，心里一片茫然。想渡黄河，冰雪却冻封了河川；要登太行山，但风雪堆满了山，把山给封住了。当年吕尚闲居，曾在碧溪垂钓；伊尹受聘前，梦里乘舟路过太阳边。行路难啊，行路难！岔路何其多，我的路在何处？总会有一天，我能乘长风破巨浪，高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！
【《行路难·其一》韵译】 金杯里装的名酒，每斗要价十千；
玉盘中盛的精美肴菜，收费万钱。
胸中郁闷呵，我停杯投箸吃不下；
拔剑环顾四周，我心里委实茫然。
想渡黄河，冰雪堵塞了这条大川；
要登太行，莽莽的风雪早已封山。象吕尚垂钓碧溪，闲待东山再起；
又象伊尹做梦，他乘船经过日边。
世上行路呵多么艰难，多么艰难；
眼前歧路这么多，我该向北向南？
相信总有一天，能乘长风破万里浪；
高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！
【《行路难·其一》讲解】
这是李白所写的三首《行路难》的第一首。这组诗从内容看，应该是写在唐玄宗天宝三载（７４４）李白离开长安的时候。
逐句理解：
（１）诗的前四句写朋友出于对李白的深厚友情，出于对这样一位天才被弃置的惋惜，不惜金钱，设下盛宴为之饯行。“嗜酒见天真”的李白，要是在平时，因为这美酒佳肴，再加上朋友的一片盛情，肯定是会“一饮三百杯”的。然而，这一次他端起酒杯，却又把酒杯推开了；拿起筷子，却又把筷子撂下了。他离开座席，拔下宝剑，举目四顾，心绪茫然。停、投、拔、顾四个连续的动作，形象地显示了内心的苦闷抑郁，感情的激荡变化。
（２）接着两句紧承“心茫然”，正面写“行路难”。诗人用“冰塞川”、“雪满山”象征人生道路上的艰难险阻，具有比兴的意味想到这两位历史人物的经历，又给诗人增加了信心。李白本是个积极用世的人，他才高志大，很想象管仲、张良、诸葛亮等历史上杰出人物一样，干一番宏大的事业，可是受诏入京后，皇帝却没有重用，而且受到权臣的谗毁排挤，被“赐金放还”，变相撵出了长安，这不正像遇到冰塞黄河，雪拥太行吗？但是李白并不是那种软弱性格的人，从“拔剑四顾”开始，就表示不甘消沉，而要继续追求。“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。”诗人在心境茫然之中，忽然想到两位开始在政治上并不顺利，而最后终于大有作为的人物：一位是姜尚，九十岁在磻溪钓鱼，得遇文王；一位是伊尹，在受汤聘前曾梦见自己乘舟绕日月而过。“垂钓碧溪”“乘舟梦日”的典故，表达自己有朝一日能像古人一样，为统治者信任重用，建立一番伟业的信心。
（３）这四句节奏短促，反复感叹过去自己那坎坷不平的人生道路，表现出进退失据而又不甘自弃，继续探索寻求出路的复杂心理。
（４）最后两句诗人唱出了充满信心与展望的强音。李白毕竟是盛唐的大诗人，他悲而不伤，那积极用世的强烈要求终于使他摆脱了歧路彷徨的苦闷。他相信尽管前路障碍重重，但仍将会有一天，乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸。
诗人用“长风破浪”比喻其宏伟抱负，接以“会有时”，肯定这一抱负有施展的时候。其坚定的信念，不屈的精神，表现得何等豪迈、直爽！
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂.----荀 子 要在文化上有成绩，则非韧不可.----鲁 迅 有恒心，有胆力，方能成功.----** 不要失去信心，只要坚持不懈，就终会有成果.----钱学森 伟大人物的最明显的标志，就是他坚强的意志，不管环境变换到什么地步，他的初衷与希望仍不会有丝毫的改变，而终于克服困难，以达到预期的目的. ----爱迪生 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增 益其所不能。
——孟轲，战国思想家、教育家 天下无难事，只怕有心人。天下天易事，只怕粗心人。
——袁枚，清朝诗人 艺术家的一切自由和轻快的东西，都是用极大的压迫而得到的，也就是伟大的努力的结果。 ——果戈理，俄国作家 向着某一天终于要达到的那个终极目标迈步还不够，还要把每一步骤看成目标，使它作为步骤而起作用。
——歌德，德国诗人 取得成就时坚持不懈，要比遭到失败时顽强不屈更重要。 ——拉罗什夫科，法国作家 忍耐和坚持虽是痛苦的事情，但却能渐渐地为你带来好处。
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