2023-06-29
2023-06-27
2023-03-18
2023-07-05
2023-03-19
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为贯彻落实十八大报告提出的“建设社会主义文化强国”的战略决策,实施文化强省,推动桂东县的红色文化遗址保护与发展,根据郴州市政协4月18日召开的文史工作会议精神,及5月13日传真函件的要求,5月中旬至6月中旬,桂东县政协学习文史委牵头,组织了部分政协委员及相关专业人员,就“红色文化遗址的保护与发展”课题,开展了专题调研。
调研组得到了县政协主席业军的高度重视,安排了副主席邓青青、正处级干部黄仁亲带队。
调研组人员先到炎陵县、永新县、井冈山市学习考察取经二天。之后,深入到我县的普乐、沙田、沤江等镇及县纪念馆,实地调研,采取了听汇报、召开座谈会和走访调研等方式,广泛听取和收集了有关领导(包括市政协党组副书记、副主席雷纯勇一行)、从事文化研究的专家、学者、专业人士、社会贤达以及乡村干部、村民的意见和建议。经过梳理总结和分析,现将调研情况报告如下:
一、红色文化遗址的基本情况
桂东县地处湖南省的东南边陲,井冈山的南麓,东北至东南分别与江西的遂川、上犹、崇义三县接壤,南、西、北,依序与汝城、资兴、炎陵三县的土地相连。
1452平方公里土地的桂东,留下了_、_、_、_、_、_、_、萧克、滕代远、何长工等老一辈无产阶级革命家光辉的足迹。桂东是井冈山的前哨;桂东是井冈山革命根据地的重要组成部分。
1928年3月28日,_为策应湘南起义,率领工农红军从炎陵中村进入桂东四都开展革命活动。两天之后,到了沙田。4月3日,_在沙田圩后的老虎冲三十六担丘颁布了着名的“三大纪律·六项注意”(后发展为“三大纪律·八项注意”)。在沙田期间,_组织开会、演讲,发动群众打土豪,分田地,成立了桂东县工农兵政府(桂东县苏维埃政府)。
1928年7月,_、_率红军攻打郴州受挫。为了保存实力,两位高级将领审时度势,率军于8月3日撤到桂东整修,部队分驻沙田、普乐、新坊。期间,在桂东开展了轰轰烈烈的工农运动——在万寿宫召开了红四军第四次党代会、士兵代表大会(8月16日),组建了湘南红军游击队(队长唐天际),开展了游击战争。_在东水刘家祠亲自主持_员入党宣誓仪式,并成立了桂东县第一个乡党支部——东水乡党支部。
1928年8月19日,_从炎陵的大院经黄洞,前来桂东迎还_、_的红军大队。23日,在唐家大屋召开了前委扩大会议,议决重返井冈山。24日,撤离县城,在三台山激战至傍晚。次日,经寨前、新坊、普乐,进入江西崇义、上犹,实现了“井冈山第二次会师”,巩固和发展了井冈山革命根据地。
1929年5月,_、滕代远率红五军,从炎陵进入桂东,攻克县城,歼灭敌人,释放革命干部与群众。
1934年8月12日,从江西突围出来的红十七师、红十八师官兵9700余人,来到桂东寨前圩,由萧克、_等高级将领按中央训令,宣布红六军团正式组建,并誓师西征,揭开了长征的序幕。
主力红军撤离苏区后,桂东成了湘粤赣边区红军游击的中心。湘赣省苏维埃教育部长、_的老师方维夏就跟随红四团红军,赣南军区司令员蔡会文率领的红军……他们与当地游击队在桂东东西两边山及周边开展了三年的游击战争。方维夏、蔡会文1936年就牺牲在桂东的普乐山岭。
来过桂东的红军队伍还有很多——红三军团(彭鳌),红七军(_、张云逸)第五十八团进入青山宋家、彩洞……
桂东沙田万寿宫还是_军留守处;桂东四都、青山是八路军南下支队_上将战斗过的地方,桂东是湖南省第一个解放的县。
市政协调研组认为:桂东的红色文化,种类多、渊源清晰、时间最连续,是中国_革命精神、革命历史的地方坐标;是中国_执政的渊源;其珍贵的历史,独一无二。
桂东,到处红彤彤。您只要踏上一步,就会踏上红色的印痕。遗留下的红色文化遗址、遗迹,点多面广,数量多,全县15个乡镇都有。桂东的红色文化遗址、遗迹上百处,主要的红色文化遗址27处。
1、红色文化遗址按类别分:①重要历史事件和重要机构旧址11处。即:桂东农民运动讲习所旧址、万寿宫、红四军军部旧址——东水老屋、红四军医院旧址、红四军兵工厂旧址、湘南游击队组建和授枪旧址——文昌阁、红四军前委扩大会议旧址——唐家大屋与杨岸、龙溪苏维埃政府旧址、中国_湘粤赣特委和湘粤赣边区游击队总部旧址——赤水仙、中国_西边山边区委员会旧址——桃寮。②重要历史事件及人物活动纪念地11处。即:大岭坳战斗旧址、“三大纪律?六项注意”颁布旧址、沙田戏台、同益店、寒岭界战斗旧址、城隍庙、_警卫排驻地旧址——母公祠、红六军团誓师西征旧址、方维夏牺牲地——仙背山、桂东武装起义旧址石围里、陈奇烈士故居。③革命领导人旧居1处,即_旧居。④纪念设施4处,即:工农红军在桂东革命活动纪念馆、_同志塑像、第一军规广场、桂东革命烈士纪念碑。
2、红色文化遗址,保护级别分为:①省级红色遗址文物保护单位8个,即“三大纪律·六项注意”颁布旧址、万寿宫(含沙田戏台)、_迎还红军大队旧址(含唐家大屋、城隍庙)、桂东农民运动讲习所旧址、红四军普乐活动旧址群(含:红四军军部——东水老屋、红四军医院旧址、红四军兵工厂旧址、_居住旧址)、红六军团誓师西征旧址(含:寨前圩、朱氏祠堂、扶氏祠堂)、中国_西边山边区委员会旧址——桃寮、_活动旧址——同益店。②市级红色遗址文物保护单位2处,即:陈奇故居、_旧居。③未定的12个。没有国家级红色遗址文物保护单位。
3、红色文化遗址,利用级别情况是:国家爱国主义教育基地3个,即“三大纪律·六项注意”颁布旧址、万寿宫、沙田戏台。市级爱国主义教育基地3个,唐家大屋、城隍庙、工农红军在桂东革命活动纪念馆。县级爱国主义教育基地1个,即_旧居。未定级别的20个。没有省级的。
二、红色文化遗址保护现状、发展情况
(一)保护现状
1、遗址保存完好的有2处,即第一军规广场、桂东革命烈士纪念碑。
2、遗址保存较好的11处,即:“三大纪律·六项注意”颁布旧址、万寿宫、沙田戏台、同益店、唐家大屋、城隍庙、_警卫排驻地旧址——母公祠、红六军团誓师西征旧址、_旧居、工农红军在桂东革命活动纪念馆、_同志塑像。
3、遗址保存一般的4处,即:桂东农民运动讲习所旧址、红四军军部旧址——东水老屋、红四军兵工厂旧址、红四军医院旧址。
4、遗址损毁严重的有10处,即:陈奇烈士故居、大岭坳战斗旧址、湘南游击队组建和授枪旧址——文昌阁、红四军前委扩大会议旧址——杨岸、寒岭界战斗旧址、龙溪苏维埃政府旧址、中国_湘粤赣特委和湘粤赣边区游击队总部旧址——赤水仙、方维夏牺牲地——仙背山、中国_西边山边区委员会旧址——桃寮、桂东武装起义旧址石围里。
(二)开发利用情况
从20_年以来,桂东县共投入了资金3千余万元,用于红色文化遗址的保护与发展:
1、在沙田镇,兴建了第一军规广场、第一军规纪念碑等配套基础设施,修缮了万寿宫、沙田戏台等。
2、在流源乡,修缮了_旧居,建造了小广场。
3、在寨前镇,建造了红六军团誓师西征的雕塑。
4、在县城省级森林公园三台山上建造了革命烈士纪念碑;完善了工农红军在桂东革命活动纪念馆一些配套设施。
5、即将竣工的有三台山烈士陵园文化墙。
军规广场、纪念碑、烈士碑、纪念馆等红色设施的建造与完善……不仅彰显了桂东浓厚的红色文化,诠释了新民主主义革命时期桂东轰轰烈烈的红色文化历史,而且成了县内外、省内外人们瞻仰、祭扫、缅怀与寄托哀思的圣地,成了人们开展爱国主义教育和革命传统教育的基地与圣地。
三、红色文化遗址保护工作存在的主要问题
1、对红色文化遗址保护认识不足
一些乡(镇)的领导、部门的领导,还有不少干部群众,对红色文化遗址保护认识不足,文物法规意识淡薄,没有深刻认识到红色文化遗址的财富性,保护的重要性,认为保护是一个包袱——保护要花钱,只算眼前经济账,不考虑桂东经济发展的长远之计。
主要表现:一些乡镇、乡村的红色文化遗址受到冷漠,如:红四军军部旧址——东水老屋、兵工厂等。许多人认为保护是政府的事儿,与己无关。屋内、屋外堆放了农具、杂物等,严重影响墙体,房屋漏雨,墙体坍塌,没有人维修。任脆弱的红色文化普通建筑风雨飘摇。
2、文物保护机构势单力薄,专业技术人才匮乏
全县设有文物保护管理所1个,与纪念馆是“两块牌子,一套人马”,共有7个编制,其中:文物保护管理所2人,没有专业技术人员。这与所承担的文物鉴定、技术保护、规划编制、文物执法等繁重的保护工作任务极不相称。
纪念馆(含沙田)临时讲解员的工资待遇过低,试用期每月800元,期满后每月1000元。由于待遇低,流动性就大,直接影响红色文化宣讲质量。
十几年以前,桂东成立过文物工作管理委员会,可由于领导的经常变动,管理委员会等于虚设,工作没有启动。
3、文物保护经费没有列入预算,保护工作不到位
桂东是革命老区,国家贫困县,县级财政除了每年确保必要的工作经费外,再没有预算钱来实施抢救和保护。省、市没有固定的文保经费下拨,每年得写报告去争取三五万,争取来的经费也不单纯是红色文化遗址保护,还要用于古建筑(聚龙居等)文物的保护。
可以说,省、市两级拨给的文保经费,对于拥有浓厚红色文化,拥有点多面广的红色遗址的桂东来说,保护只不过是杯水车薪。所以,桂东的红色文物遗址保护乏力,保护设施简陋,保存条件也差,一些馆藏红色文物已移放到国家、省、市妥善保护与管理。一些散件红色文物也无钱收购。一些馆藏的文物急需修复,也无钱修复。
4、文物保护工作不具体,不细致
一些产权没有置换的红色文化遗址,本应公布为县级保护单位,由于缺钱,没有公布。在普查的纸面上做保护,实地当中却没有保护范围、保护标志。
保护经费的紧张与缺乏,不少红色文化遗址保护难以真正落实到乡、村、组、户。
5、全县城乡建设,没有真正把文物保护工作纳入整体规划
市调研组专家指出,桂东城乡建设规划不科学,红色文化遗址主体、标志不显眼。比如:沙田“三大纪律·六项注意”纪念碑、同益店、万寿宫等,被周围那些高楼大厦圈围了起来,标志物淹没在圩镇,让外面的游客不易看到。
6、对文物保护工作执法力度不够
对违反《文物保护法》规定的违法行为处罚,执法权有的属于公安;有的属于工商、环保;即使属于文物部门执法的,也是县级以上人民政府文物主管部门,因而出现了县级执法乏力、不到位现象。
7、对红色文化遗址保护的政策研究不够
在申报国家文物保护单位中,没有跟踪落实;政策研究不透,没有多渠道,多方位争取资金来保护红色文化遗址。
8、开发利用不理想,红色文化展示的方法单一
市政协调研组指出,走进桂东,一路感受不到红色文化的浓厚氛围,也看不到多少红色文化的标志。
四、保护、开发红色文化遗址的建议与对策
红色文化遗产是一种资源,并且是一种不可再生的资源。如果红色文化遗址没有了,红色文物被掏空了,那么,红色文化的桂东就等于是一个空架子,红色桂东谈起来,也显得苍白。
因此,要转观念,强认识。要下大力气,采取得力措施进行保护。要把红色文化遗址保护与发展,作为桂东,乃至郴州的一项红色文化事业来抓。既抓红色文化遗址硬件保护,又抓红色文化软件的保护。
通过保护与开发,把桂东办成郴州红色文化的高地,郴州红色文化研究基地。建议:
1、加大保护的宣传力度,增强文物保护意识
保护是开发、利用的前提。只有保护好,才能为开发、利用提供基础;只有保护好,才能更好地为桂东长远的经济社会发展服务;只有保护好,才能利用它来对人们进行信仰教育、人生价值观教育、传统教育,廉政教育。
文秘114原创投稿
20_红色经济、文化暑期实践报告
------关于对梁弄镇横坎头村红色经济及文化的研究
一、首语
此文是星星之火团队对这次暑期实践的总结。我们调查的对象是余姚市梁弄镇横坎头村。希望能过真实的反应横坎头村的红色经济、文化的状况。能给当地带来一些积极的建议。
二、对横坎头
村的简介
横坎头村是梁弄镇的中心村,位于梁弄镇区以南2公里处,总面积平方公里。气候宜人,民风淳朴,风景秀丽。是由原横坎头、紫溪、百丈岙等六个村合并而成。全村共有农户897户,总人口2821人,现有耕地1546亩,山林5316亩,有35个村民小组。
它是宁波市全面小康建设示范村、宁波市“四型”先进村党组织、余姚市“五好”党组织和余姚市文明村。以横坎头村为中心的宁波市浙东,抗日根据地旧址被_、国家发改委、国家旅游局等部门联合命名为全国100个红色旅游经典景区之一。
当地生态农业发达,其中以樱桃、杨梅采摘等为主。工业以制造室外灯具为支撑性产业,另有一些塑料加工等产业。都是一些污染较轻的产业。由此决定,工业在当地并非是中心产业,发展缓慢。
如今的横坎头村,是一个整洁和美丽山村:一条条水泥路穿村而过,一幢幢两层小楼随地势起伏分布,一座座水库、一条条大溪清澈照人,一片片绿色果园生机盎然……在这个面积6.6平方公里的山区小村上,传统风貌、红色风姿、古典韵味和现代气息、开放意识,都和谐地交织在一起,焕发出浙东红村的特有魅力。
三、横坎头村的红色文化
1.红色文化资源
(1)浙东行政公署和浙东抗日军政干校旧址。
(2)_浙东区党委旧址。
已开辟为一个浙东抗日根据地革命遗迹博物馆。博物馆内陈列了大量书画、照片、文献及有关_时的实物,有数千件。一个村级博物馆能拥有这么多藏品是难能可贵的。藏品不足之处仍是复制品较多,种类不够齐全。
(3)浙东银行旧址。
房屋比较破败,但墙壁上仍残留着当年_时期的一些文字遗迹,还有一个很大的五角星。屋梁上的一些木雕砖刻虽然破旧,但也透出古色古香的韵味。
(4)谭启龙旧居。
也在一所居民住宅内,是一排独立瓦房中的一个小间,比较阴暗破旧,只在门口竖了一块“谭启龙旧居”的牌子。
20_年,_迎来建国70周年,这是一个让人倍感自豪、催人奋进的年份。70年披荆斩棘,70年风雨兼程,70年来新中国发生了翻天覆地的变化。为了贯彻落实中央“把红色资源利用好、把红色传统发扬好、把红色基因传承好”的指示精神,引导少先队员继承革命传统、传承红色基因、树立远大志向,从小立志争做担当民族复兴大任的时代新人。9月7日,建湖县宝塔初级中学八(2)中队优秀少先队员代表,在校政教处主任顾荣荣、校大队辅导员顾进的组织下,来到冈西镇爱国教育基地----白果烈士陵园,寻访红色足迹,追忆峥嵘岁月,传承红色基因,争做铁军传人。
上午9点整,少先队员们来到白果烈士陵园。首先映入眼帘的是白果烈士雄伟的汉白玉雕像,汉白玉雕像基座上烫印着红色的“革命烈士永垂不朽”八个大字,队员们哀思油然而生,自觉地排好队,瞻仰白果烈士纪念像,并缓慢地围绕雕像一周以表敬意。
白果烈士,原名邓延熙,字康民,曾用过邓涤、邓者羽等名。1919年1月生于山东省聊城县城区殷家墩园子街。早年从事抗日救亡活动,1938年春参加鲁西北特委从事抗日活动。同年,又参加中华民族解放先锋队任聊城青年救国团团长,8月赴延安抗日军政大学学习。1939年加入中国_,1940年春,被调至八路军115师344旅687团政治部工作,随军转战到苏北。1941年初任八路军5纵队(后改编为_军三师)任师政治部宣传队长,后调该师第七旅二十一团三营任教导员,为了新区建立_的需要,担任原三区(冈西区)区委副书记、书记,化名“白果”。1941年8月22日,日寇向苏北盐城抗日根据地扫荡时,为掩护革命战友,因不会游泳不幸溺水,光荣牺牲在江苏省建湖县上岗乡五岔河口,年仅二十二岁。1992年6月,以原白果生产队为主体人口组建成冈西第一个居委会,居委会以烈士名字命名——白果居委会。1998年和20_年又两次修建并扩建广场,安放用汉白玉铸成的烈士全身雕像。20_年,白果烈士陵园被命名为“建湖县爱国主义教育基地”,为广大党员干部、青少年学生提供了爱国主义、革命传统教育教学场所。
接着在烈士陵园管理员王石万老人的引导下,队员们来到了革命烈士事迹陈列室。陈列室的每一面墙壁上,都镌刻着一片片烈士们动人的事迹,看到新中国成立来之不易的艰辛历程。这一场场战斗,满墙的烈士名字,都让队员们驻足停留、凝神观看。王万石老人讲解了许多白果烈士生前的英勇事迹,队员们对革命烈士大无畏的革命精神,他们在民族大义、国家存亡、人民利益面前的正义选择,有了更全面、更深入的认识。活动中,队员们深受教育,精神震撼,向烈士们表示最崇高的敬意。
归来的路上队员纷纷表示要学习先烈们的这种大无畏革命精神,这种国家兴亡、匹夫有责的担当意识。现在起,要做的是夯实少年强则国强、为中华之崛起而读书的理念,续写英雄赞歌,沿着先烈们铺就的道路,珍惜和平,心怀感恩,苦学本领,准备着,时刻准备着,报效祖国。
一、什么是浅阅读?
浅阅读它是指一种浅层次的、以简单轻松娱乐性为追求的阅读形式。内容上,以无厘头式的消遣、娱乐或感官的刺激为上,充满了游戏精神及荒诞不经的色彩;方式上则以动漫、图像、影像等为主,文字为辅。相对于品茗式的传统阅读而言,这种快餐式文化追求的是横向的广度,即所谓的“碎片式的语言,拼盘式的内容”。
以“知道”代替“知识”,这样的快餐式、跳跃式、碎片式的浅阅读正成为大学生时下的阅读新趋势。为此,我们针对在校大学生开展了一次书面的问卷调研,以了解他们的思想状况和阅读需求,从而分析大学生素质的现状,并为进一步探索提高大学生素质参考依据。
二、调研结果与分析
1、阅读认知度普遍较高。从调研结果看,的学生认为阅读是一件有趣的事情,的学生认比较喜欢阅读。而不太喜欢和很不喜欢阅读的学生仅占和。这说明绝大多数学生对阅读重要性的认知程度普遍较高。
2、阅读时间较少。每天阅读3小时以上的学生仅为,1—3小时的为,1小时以上的为,有的学生处于基本不阅读的状态。
3、每月的平均阅读量较少。每月平均阅读5本书以上的学生仅占,3—5本的学生占5。88%,大部分学生每月平均阅读量为1—3本,这说明大学生的阅读量是少之又少的。
4、从阅读取向和阅读兴趣来看,我院学生的阅读兴趣表现出了个性化和多样化,所涉及的范围极其广泛,种类也繁多,他们往往按照个人兴趣来选择课外书籍进行阅读。时尚杂志、人物传记和通俗小说是我院大学生课外阅读兴趣中最主要的读物,这与这些种类书籍自身的特色与优势有关。
在紧张而又枯燥的专业学习之余,大学生们希望阅读一些高质量的休闲、娱乐类读物,而以上种类书籍同时还能提高学生的各方面修养。在这其中,值得注意的是我院学生对于阅读名著、经典书籍的热情不太高(仅为)。此外,经济管理、英语、计算机课程等专业性较强的书籍成为我院学生重要的选择。
调研目的:
通过此次调研进一步了解社会大众对于红色文化的了解情况,了解中国普通民众对于弘扬红色文化的看法、对红色文化的热爱程度。调研意义:
通过这次调研旨在加强民众对红色文化的认识,增大民众对红色文化活动的参与度。调研对象:
阜新商业街当天的不同年龄段的大众人群 调研方法:
采用分层抽样和随机抽样相结合的方法在阜新商业街进行了问卷调查,样本容量为100 问卷调查时间:
8月6日 调研问卷情况:
实发问卷105份,实际收回 105份,有效问卷100份,问卷回收率98%,问卷有效率,无效问卷5份,问卷无效率 数据的处理和分析方法:
在得到可靠的样本数据后,根据研究分析目的,统计各项选项的数目及所占百分比。
红色文化从南湖嘉兴的一艘画舫上起航,从南湖“红船”走出去的中国_,在与历史风浪的搏击中,日益坚强壮大,中国大地,风起云涌。90多年来,红色经典通过历史的积淀与考验,大浪淘沙,终成正果。
当今世界,依然百舸争流,千帆竞发。面对飞速发展的社会,红色经典被贴上了“过去”的标签;面对汹涌的时代洪流,它们曾在取舍的十字路口中徘徊;面对沸反盈天的新一代媒介,它们甚至披上流行的包装....20世纪末以来的文化艺术界,在文化市场掀起了“红色经典”的浪潮,在不断地涌现十分成功的影视书籍作品的同时,一些质疑“红色经典”地位的质疑回声不断....对此,我们展开了有关社会大众对于红色文化的了解情况的调研,调研以问卷的形式展开,问卷内容及数据统计情况如下 第1题:
您目前的职业是:
1私营企业员工(2%)2在校学生(23%)3高层管理者(1%)
4行政、事业单位员工(16%)5中低层管理者(8%)6自由职业者(26%)7农民(16%)
关于对梁弄镇横坎头村红色经济及文化的研究
一、首语
此文是星星之火团队对这次暑期实践的总结。我们调查的对象是余姚市梁弄镇横坎头村。希望能过真实的反应横坎头村的红色经济、文化的状况。能给当地带来一些积极的建议。
二、对横坎头村的简介
横坎头村是梁弄镇的中心村,位于梁弄镇区以南2公里处,总面积平方公里。气候宜人,民风淳朴,风景秀丽。是由原横坎头、紫溪、百丈岙等六个村合并而成。全村共有农户897户,总人口2821人,现有耕地1546亩,山林5316亩,有35个村民小组。
它是宁波市全面小康建设示范村、宁波市“四型”先进村党组织、余姚市“五好”党组织和余姚市文明村。以横坎头村为中心的宁波市浙东,抗日根据地旧址被_、国家发改委、国家旅游局等部门联合命名为全国100个红色旅游经典景区之一。
当地生态农业发达,其中以樱桃、杨梅采摘等为主。工业以制造室外灯具为支撑性产业,另有一些塑料加工等产业。都是一些污染较轻的产业。由此决定,工业在当地并非是中心产业,发展缓慢。
如今的横坎头村,是一个整洁和美丽山村:一条条水泥路穿村而过,一幢幢两层小楼随地势起伏分布,一座座水库、一条条大溪清澈照人,一片片绿色果园生机盎然……在这个面积6.6平方公里的山区小村上,传统风貌、红色风姿、古典韵味和现代气息、开放意识,都和谐地交织在一起,焕发出浙东红村的特有魅力。
三、横坎头村的红色文化
1.红色文化资源
(1)浙东行政公署和浙东抗日军政干校旧址。
这个旧址位于横坎头村黄氏家族的一座民居大院内,是余姚市重点文物保护单位。XX年初,当地政府和有关部门投入800万元资金和大量人力,整体搬迁住户27户,总建筑面积2167平方米,拆除面积1592平方米,完成了该旧址的居民搬迁、房屋整修、文物资料收集,以及陈列布展等大量工作,最近已对外开放。陈列品的主要内容是“浙东抗日民主_史迹”。旧址的墙上还保留了_时期的一些宣传画,其中一幅“打到宁波去”的宣传画给人留下深刻印象。展览的图片资料比较丰富,但实物资料比较缺乏,多为复制品,影响了展出效果。
(2)_浙东区党委旧址。
已开辟为一个浙东抗日根据地革命遗迹博物馆。博物馆内陈列了大量书画、照片、文献及有关_时的实物,有数千件。一个村级博物馆能拥有这么多藏品是难能可贵的。藏品不足之处仍是复制品较多,种类不够齐全。
(3)浙东银行旧址。
房屋比较破败,但墙壁上仍残留着当年_时期的一些文字遗迹,还有一个很大的五角星。屋梁上的一些木雕砖刻虽然破旧,但也透出古色古香的韵味。
(4)谭启龙旧居。
也在一所居民住宅内,是一排独立瓦房中的一个小间,比较阴暗破旧,只在门口竖了一块“谭启龙旧居”的牌子。
[摘要]文章首先分析研究了红色文化的内涵,再论证加强红色文化教育、构筑高职学生精神高地的必要性,最后探索加强红色文化教育、构筑高职学生精神高地的途径。
[关键词]红色文化;高职院校;学生;精神高地
一、红色文化的内涵
要将红色文化进高职院校,发挥在高职学生精神塑造的特殊作用,首先需要对红色文化及相关概念进行界定。已有研究中对红色文化的界定各异,有的学者认为“红色文化是中国_领导下的中国革命和建设过程中形成的伟大革命精神及其载体。”还有的学者对已有的研究进行总结概括与评价:郭晓平认为“红色文化是以物质载体表现出来的精神内涵”。认为能够定性为红色资源的首要前提必须是已经被开发或能够被开发和具有价值意义的精神和物质载体,如果不能被开放或开放价值不大就不能纳入资源的范畴。综合已有的研究,笔者认为红色文化是中国_领导中国人民在中国革命和建设过程中形成的革命与发展中国的理论、经验、精神与相关物质载体。主要包括革命与建设年代中的理论书籍、影象和报刊等;对革命与建设有一定影响的志士仁人和烈士;志士仁人和烈士所用之物,包括他们生活与战斗过的革命建设旧址和遗址;有着重大影响的革命、建设活动或历史事件;以及革命与建设精神。其主要特征有创新特性、本土特性、客观特性、实践特性和激励特性。
二、红色文化教育构筑高职学生精神高地的必要性
世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点,其不仅仅是认识问题,而且还包括坚定的信念和积极的行动。正确的世界观应该做到尊重自然界的客观性,按客观规律办事;一切从实际出发,实事求是,做到主观与客观的具体的历史的统一;树立正确的意识,克服错误的意识,发挥科学理论的指导作用.;坚持实践第一性的观点,积极投身于社会实践,坚持理论与实践的紧密结合,使理论与实践达到具体的历史的统一;不断克服前行道路上的各种困难,勇敢地接受挫折与考验,在曲折的道路上问鼎事业的辉煌,以及坚持一分为二看问题的观点等。人生观是对人生的目的、意义和道德的根本看法和态度。内容包括幸福观、苦乐观、生死观、荣辱观、恋爱观等。它是世界观的一个重要组成部分,受到世界观的制约。正确的人生观指引人走人生的正道,用自己的劳动去创造人生业绩,成为一个有益于社会有益于人民的高尚的人。
但是,高职院校学生在“三观”方面存在诸多问题,首先,进入高职院校学习的学生,高考成绩普遍较低,情绪比较低落,有较强的自卑心理,且大部分学生来自偏远地区,家庭经济困难,知识的贫乏和经济的贫困交织在一起,让高职学生雪上加霜。其次,当代社会普遍存在道德缺失的现象,有些高职院校学生也缺乏应有的社会责任感、社会主义核心价值观及正确的是非判断能力。再次,很多高职院校学生之间存在诚信危机,有些学生悲观厌世,不知珍惜自己或别人的生命,高职院校学生自杀事件存在,还有些学生以“亨乐主义”、“自我中心”为生活的标准,对社会、人生、职业的认识存在偏差,恋爱观错误等。更为严重的是西方的物质产品和文化产品裹挟着西方的价值观念和生活方式,凭借其美丽外衣和时尚潮流,迎合市场经济条件下的“唯物至上”的价值取向,对我国青少年产生了巨大的吸引力和诱惑力,使得我国青少年成为西方的价值观念和生活方式的崇拜者和笃行者,并形成一股轻视马克思主义信仰、共产主义理想和民族传统文化的暗流,这种状况持续发展下去,将会使青少年丧失崇高的理想信念,失去民族文化之根。
三、红色文化教育构筑高职学生精神高地的途径
红色文化对高职学生精神高地形成的重要途径有,以下几个方面:
(一)调动高职学生以红色文化为题材撰写调研报告,加强自我教育
延安以丰厚的红色文化资源促进了红色旅游的飞速发展。延安,这个当之无愧的中国革命圣地,作为红色旅游的首选地,受到了全国人民的厚爱和高度关注。但是,如果我们冷静思考一下,就会发现,延安红色旅游产业在发展过程中还存在一些不容忽视的问题。业内人士都知道,延安旅游的核心竞争力是以红色资源为主体,黄帝文化、黄土风情为外延的独有资源形成的旅游产业。因此,针对影响延安旅游业发展的主导因素红色旅游,我们民盟XX市委精心安排,及时组织盟员中的部分专家、学者,以及政策水平高、业务素质好、参政议政能力强的盟员组成调研小组,深入XX市县(区)各景点开展了对红色旅游产业发展的调研活动,调研中主要采取“走、访、看、问、谈、查”等形式,针对延安红色旅游产业发展的基本情况、存在的主要困难和问题展开了调查,并提出了具体的建议和对策。现将调研情况报告如下:
一、延安红色旅游产业发展的基本情况
近年来,XX市委、市政府高度重视红色旅游事业,将红色旅游产业发展提到了前所未有的战略高度,以“民族圣地•红色延安”作为标志性品牌,坚持高起点引领、大手笔规划、整景区打造、市场化运作,倾力做大做强全球炎黄子孙朝圣地、全国红色旅游首选地、黄河自然遗产观光地、黄土风情文化传播地四大红色旅游板块,精心打造出了“延安过大年”、“公祭民祭黄帝陵”、“中国•洛川国际苹果节”、“延川红枣文化节”、“壶口旅游节”、“安塞文化艺术节”、“万花山牡丹节”等七大经典品牌节会,直接促使红色旅游业的发展取得了历史性的突破,为延安的经济社会发展做出了积极的贡献。
经我们了解,截止目前,延安对外开放的重点旅游景区已达35处,其中国家5a级景区1处、4a级景区4处、3a级景区7处,旅行社46家、导游800名,饭店38家。县域旅游和乡村旅游迅猛发展,全市有全国工农业旅游示范点7个,省级旅游强县2个,省级乡村旅游示范村6个,旅游专业村60个,乡村旅游专业户20_户。
根据旅游部门提供的统计资料显示,“十五”期间全市接待海内外游客万人次,“十一五”达到万人次,比“十五”增长倍。旅游综合收入“十五”期间累积达到亿元,“十一五”期间累计亿元,比“十五”增长倍。“十五”末的20_年,我市旅游接待人次是万人次,旅游综合收入亿元。“十一五”末的20_年,旅游接待人次达到万人次,创旅游综合收入亿元,同比分别增长了41%、42%,与“十五”末比,分别比20_年增长倍、倍。20_年旅游综合收入占gdp的,20_年达到,占gdp的比重增长了近4个百分点。20_年旅游接待人数首次突破千万人次,获得了省政府的贺电嘉奖和鼓励。20_年有望提前一年实现省政府提出的20_万人次的旅游接待人数目标。
与此同时,旅游部门也成功编制完成了《XX市旅游发展总体规划》、《XX市红色旅游十年发展纲要》。20_年,结合国家二期红色旅游规划的编制,我市有13个项目纳入国家规划盘子。目前,《XX县旅游发展总体规划》已通过评审,《XX县旅游总体规划及景区修建性规划》已进入评审准备阶段,《洛川相思川森林公园规划》、《西沟湿地城市休闲区规划》等6个旅游项目建设规划正在编制。洛川、延川、黄龙、XX县、志丹等县完成旅游总体规划编制。XX县秦直道文物考古被评为20_中国考古十个重大发现,项目的控制性规划已通过评审。这些规划的出台,作为纲领性文件,为延安旅游的进一步发展奠定了基础。
我们通过调研了解到,市旅游局在市委、市政府的正确领导下,在旅游宣传和营销等方面还做了大量细致的工作。
一是围绕国内重大节会开展了集中促销。旅游部门借助奥运会、世博会、亚运会等国内重要节会,有针对性地先后在北京、上海、广州进行了集中推介促销,与当地旅游局建立战略合作关系,与景区缔结友好,与旅行社结为联盟,形成了高层互访、信息共享、优势互补、客源互送、互动联络的长效机制。
三是旅游部门积极主动地参与了省政府编纂的大型陕西旅游文化系列丛书,由他们负责编写《红色延安》板块,该书现已出版发行。许多县上的文化旅游部门和延安的文化人也责无旁贷地进入到了延安红色旅游的宣传行列中来,成为延安红色旅游宣传的又一支生力军。张国全的《陕北文化通览》、《烈原》,冯芝桂的《难忘的延安岁月》、马雨平的《印象壶口》等书籍的出版,尤其是部分县份出版了大型文库,这些出版物对于延安红色旅游资源的挖掘和宣传起到了不可低估的作用。
四是每年有目标地锁定几个重点城市,由政府出资,旅游局组团,旅行社、景区景点、宾馆饭店唱主角,直通主要客源地,点对点地扩大了联盟。
五是制定了切实有效的旅游营销奖励办法。发挥奖励的杠杆作用,进一步调动了广大旅行社、景区、宾馆饭店的工作热情。积极与广中旅、中青旅等大型旅行社集团或旅行社联盟建立互动互联机制,高层次、大视野、全方位地促销延安旅游。
六是打造红色旅游品牌。20_年XX市邀请了全国申遗专家罗哲文一行来延安进行实地考察,召开了申遗策划座谈会,启动了黄帝陵、黄河壶口瀑布、延川乾坤湾、洛川黄土国家地质公园的申遗工作,不断吸引境外游客。
七是打造a级景区。市上投资亿元,完成了全国爱国主义教育示范基地“一号工程”延安革命纪念馆新馆建设和十三处革命旧址维修保护工程,其中延安革命纪念馆荣获建国六十周年“全国百项经典工程”称号,使延安革命纪念馆成为延安红色旅游的龙头。
八是针对游客日益增长的旅游服务需求,政府加大了对于旅游中最重要的一个因素“住”的完善工作,加快了宾馆的建设,更好地服务于高端游客。面对飞速发展的旅游态势,延安的许多民间资本也注入到延安的宾馆、酒店等旅游服务市场中来,涌现出了一些设施好、服务优、品牌佳的民营旅游服务企业。
九是针对急剧发展的延安旅游市场,延安的旅游公司的接待能力明显的不够,因此,旅游主管部门对现有的46家旅行社进行了大力地扶持和提升,不断扩大了游客地接量。
十是借助专家力量研发推出了一批具有收藏馈赠价值和延安特色的旅游商品、纪念品,举办了延安旅游商品纪念品设计大赛和新闻发布、展销会。目前,旅游购物一条街正在抓紧建设。
十一是开工建设陕北好江南——南泥湾景区,项目概算投资100亿元,打造集红色旅游、生态观光、休闲度假和小城镇建设为一体的综合性大景区。
十二是恢复了一批红色遗址,诸如统一战线工作部旧址、_三局旧址、社会部旧址、西北局旧址、抗小旧址等。目前正在筹建的抗小遗址公园,该项目投资17亿元,整条沟开发,合同已经签约,正在设计项目规划。这些红色遗址的恢复,增加了延安红色旅游资源的体量,为延安红色旅游的壮大奠定了良好的基础。
十三是黄河主题公园,浓缩黄河流经的38个城市的景观风貌,现在正与菲律宾华侨施耐康进行洽谈。
十四是充分利用万花山拥有野生牡丹、四姐下凡、花木兰故里等资源,打造“全国人民的后花园”,广州商会已就该项目进行了实地考察。
十五是陕文投已在延安建设东方红广场和东方红大剧院,编排《延安颂》,在安塞策划《舞动延安》大型实景演出。
十六是创新旅游形式,增加游客的体验式旅游,推出了一些实景演出。由陈维亚执导的《梦回延安保卫战》大型实景演出已经与观众见面,二期工程——延安旧城恢复、窑洞式四产权酒店项目进入规划选址阶段。延安自驾车营地项目已完成前期规划和立项。陕西旅游集团公司决定投资3亿元恢复保育院旧址,并策划实景演出,剧场版演出计划于近期推出。
另外,宝塔山、万花山、凤凰山、清凉山、黄帝陵、壶口瀑布、乾坤湾等重点景区也在抓紧打造提升。
二、发展中存在的困难和问题
延安红色旅游产业的发展正呈现出生机勃勃、方兴未艾的势头。但是,冷静地来看,虽然取得了一些成绩,实际只是我们本身拥有的丰厚的旅游资源、特别是红色旅游资源的独特性和性吸引了游客,我们的管理在某些方面只是被动地顺应了人们群众日益发展的文化生活需求。通过分析延安旅游产业中目前存在的一些不容乐观的现象,我们也许能够进行更深层次的思考。
摘要:中国的红色文化,从中国_诞生之日起就开始酝酿,到新中国成立时已历经长达28年的丰富和发展,形成了一套比较完整的体系和内容。在社会主义精神文明建设中的占有极高的地位并起着至关重要的作用,然而随着改革开放的大潮大浪,人民物质文化生活的极大丰富,红色文化的未来也面临着诸多问题。
关键词:红色文化,中国_,红色文化产业,红色旅游,社会主义精神文明建设
中国的红色文化,从中国_诞生之日起就开始酝酿,到新中国成立时已历经长达28年的丰富和发展,形成了一套比较完整的体系和内容。这是一份弥足珍贵的精神财富,它不仅在抗日战争时期、解放战争时期发挥了巨大的作用,在如今改革开放的新形势下,依然是鼓舞、激励人们继续奋斗的强大推动力。
一、红色文化的内容和由来
红色文化的内容很丰富,其中最主要的则是两点:一是爱国主义情怀;二是艰苦奋斗精神。中国近代史是一部受屈辱的历史,外国侵略者屡次踏入这块土地胡作非为,特别是日本侵略者给中国人民带来无尽的苦难。但中国人民酷爱自己的家园,奋起反抗,在条件十分恶劣的情况下进行8年的抗日战争,终于赢得了胜利。何以如此?就在于中国人的爱国主义情怀使然。
再来看艰苦奋斗精神,这种精神在中国革命历史上表现得十分突出。面对装备精良的敌人,面对缺吃少衣的条件,中国人没有畏惧,没有屈服,而是以艰苦奋斗的精神克服了重重困难,战而胜之。正是这种精神的力量,使革命队伍从小到大、由弱变强,不仅荡涤了旧社会的污泥浊水,还创建了一个充满无限光明的新中国。
爱国主义、艰苦奋斗,是中国红色文化的精髓。我们寻访前辈人的足迹,缅怀他们的战斗历程,就是要将这两种精神继续发扬下去,永葆其强大的推动力量。
也许有人说,这种精神好是好,可在今天形势下它的作用究竟能有多大?不错,现在我们已处在改革开放的新形势下,随着市场经济的实施,出现了不同的的利益诉求,电子邮件:
在精神方面也出现了异彩纷呈的局面。但笔者以为,作为一个民族、一个国家,最重要的莫过于精神的信仰。有无这个信仰,情况是大不一样的。在我们中国,精神信仰是什么呢?无疑是爱国主义和艰苦奋斗。这两种精神信仰是克敌制胜的法宝,也是战胜一切困难、冲破一切艰难险阻的强大力量。
无庸讳言,我们现在确实遇到了不少的困难和问题,如经济转型、贫富差距、食品安全、生态平衡、人才流失、社会管理等等。这些问题和困难的出现,有些是进一步深化改革的必然,有些则是由种种因素酿成。面对这种情况,是怨天忧人、自暴自弃,抑或横加指责?还是坚持爱国主义情怀、弘扬艰苦奋斗的精神,自立自强?这是两种截然不同的态度。要看到,十个指头不一般齐,时下就有那么一些人拜倒在外国的“中国论”中,以“洋先生”似是而非的看法为转移;也有那么一些人把眼下的情况看成“一团糟”,没有一点战胜困难的勇气和行动。这些人如同过去战争年代出现的“软骨病人”一般,没有自己的追求与信仰,更没有中国人应有的骨气和风姿,实在是要不得。
由此也可以看出,我们在今天形势下进一步弘扬红色文化的必要性和重要性。不能说这些是“过去的东西”,更不能说其“已经过时”。红色文化是在中国地面上生长出来的,深深植根于广大人民群众的心中,具有强大的生命力。尽管与过去相比,所处的环境有异、条件不同,但其精神、原则和内容,在任何情况下都适用。就眼下我们所面临的情况来看,尤有弘扬之必要,因为它对于克服困难、继续前进具有巨大的积极意义。
二、社会主义精神文明建设与红色文化
谈之社会主义精神文明建设,我们不得不谈谈它的基本内容,包括两个方面:即思想道德建设和科学文化建设。思想道德建设要解决的是整个民族的精神支柱和精神动力问题;教育科学文化建设要解决的是整个民族的科学文化素质和现代化建设的智力支持问题。这两个方面密不可分,缺一不可。
社会主义思想道德建设。思想道德建设是精神文明建设的灵魂,决定着精神文明建设的性质和方向,对社会的政治经济发展有巨大的能动作用。思想道德建设解决的是精神文明建设的根本问题。社会主义思想道德建设的基本任务是:坚持爱国主义、集体主义、社会主义教育,加强社会公德、职业道德、家庭美德建设,引导人们树立建设中国特色社会主义的共同理想和正确的世界观、人生观、价值观。思想道德建设的基本内容可以归纳为理想建设、道德建设和纪律建设三个方面。其中,理想建设是思想道德建设的核心;道德建设是思想道德建设的主体内容;纪律建设是思想道德建设的保证。
教育科学文化建设。教育科学文化建设是精神文明建设不可缺少的基本方面,它既是物质文明建设的重要条件,也是提高人民群众思想道德水平的重要条件。教育科学文化建设主要是指教育、科学、文学艺术、新闻出版、广播电视、卫生体育、图书馆、博
物馆等各项文化事业的发展和人民群众知识水平的提高,同时也包括健康、愉快、生动活泼、丰富多采的群众性娱乐活动。
教育科学文化事业的发展,对于建设现代化的社会主义强国,具有极其重要的意义,这首先是因为教育科学文化事业的发展是建设社会主义不可缺少的条件,没有教育科学文化事业的全面进步,就不可能有生产力的高度发展,不可能建立起强大的社会主义物质技术基础;其次,就思想道德建设和科学文化建设的关系而言,也都不是孤立的,全社会思想道德的普遍进步,离不开教育科学文化的发展。因此,在社会主义现代化建设的整个过程中,都必须坚持把教育科学文化建设的发展放在优先的战略地位。而思想道德建设,主要包括马克思主义的世界观和科学理论,共产主义的理想、信念和道德,同社会主义公有制相适应的主人翁思想和集体主义思想,同社会主义政治制度相适应的权利义务观念和组织纪律观念,为人民服务的献身精神和共产主义的劳动态度,社会主义的爱国主义和国际主义等。思想道德建设规定着整个精神文明建设的性质和方向。社会主义的精神文明建立在社会主义公有制基础之上,不仅为社会主义的物质文明提供精神动力和智力支持,而且保证其发展方向。
忽视精神文明建设,忽视精神文明建设的社会主义性质,社会主义经济建设就会偏离正确的方向,甚至有使已经取得的社会主义建设成果付诸东流的危险。建设社会主义精神文明必须用共同理想动员和团结全国各族人民理想是人们对未来的向往和追求,是人们的政治立场和世界观在奋斗目标上的集中体现。理想有社会性和阶级性,不同时代、不同阶级的人们具有不同的理想。
三、红色文化现状和面临的问题
红色文化是使我们国家和民族真正有力量的决定性因素,沁润每一位国民的心田,激活每一位国民的思维。是否精心培育、弘扬红色文化,关系到我们是否能继续勇往直前。我们必须在和谐多样的文化环境中,将红色文化放在突出地位,这是一个民族文化自觉、文化眼光的标志,也是一个民族文明的标志。
近年来,针对红色文化的发展,各地政府以及相关部门都作出了相应的举措,比如红色文化旅游,红_,红色文化下乡活动,有些学校甚至专门针对党员骨干开设“青年马克思教育计划”。
然而,过度的文化泛滥,必然导致良莠不齐,各地跟风组织,反而造成了人民群众的信息疲劳,一些错误的理解与宣传也在毒害一些尚未接受正规红色文化洗礼的年轻人。
就拿近年来日渐火爆的红色资源来说,红色旅游作为融革命历史资源,自然景观资源为一体的新兴产业,蕴藏着巨大的经济效益与社会效益。国内著名的红色旅游景点如韶山、井冈山、延安等地,每年吸引了数百万计的海内外游客,推动了住宿,餐饮、交通等产业经
华东交通大学大学暑期社会实践调研报告
济的发展。但从全国来看,总体看还普遍存在旅游基础设施薄弱,景点分散,还没有形成完整的旅游线路,资源整合度较差。
同样的,对于红色文化的发展,也存在着一个基础薄弱,“景点”分散的缺点。
红色文化,诞生于区域开放程度低的山区,人们熟知的老一辈人的革命根据地更是、集中在经济落后的老、少、边穷地区,这些地区自身财力弱,相对封闭、落后,文化开发的资金十分短缺,基础设施和配套服务设施建设滞后,而相对较为发达的地区,人人却为生计奋斗,难以顾暇于此,造成有资源的地区难以落实红色文化的传播,没有资源的地区人们心中更难以去追求红色文化。
对于红色文化的宣传,有普遍缺乏专业人才,是红色文化发展中面临的又一大难点。现如今,红色文化产业尚不成熟,人才培养受到很大限制,缺乏人才,使服务水平不高,管理水平难以提高,管理效率降低。红色文化产业资源地目前经济发展滞后,环境和待遇都较差,还导致大量人才流失,这些地区劳动力资源虽然丰富,但观念落后,知识技能素质普遍较差。
鉴于这些原因,并不是短期可以解决的,红色文化虽然在社会主义精神文明建设中的占有极高的地位并起着至关重要的作用,但终究难以大展拳脚,难以深入人们心中,推动社会主义精神文明建设也就无从谈起。
四、红色文化发展与展望
现如今,要发展红色文化,一方面要立足于资源地之外,另一方面也要加强普及相关教育,并结合相关契机,相关产业共同推出服务。例如,现在正值建党90周年,一系列红色书籍,红_电视,红色主题活动纷纷上马,这就是利用契机,利用普通人的休闲娱乐时间,寓教于乐,充分宣传发展红色文化。
作为政府机关,政府导向,市场运作,把好红色文化产品的质量关,多元投入完善红色文化基础设施就显得至关重要。
红色文化见证了“没有_就没有新中国”的历史,弘扬红色文化有利于巩固党的执政地位;红色文化所承载的人生观和价值观,是构建社会主义核心价值体系的重要内容,是开展青少年德育教育的有效载体;把红色文化、生态文化和古迹文化结合起来,寓思想教育于文化娱乐和观光游览中,既有利于传播先进文化,又有利于推动经济发展。
红色文化具有超越时空的生命力,是一个地区发展的宝贵财富。我们要大力弘扬红色文化,凝魂聚气、提神鼓劲,营造齐心协力谋发展的氛围。
中国是一个11亿多人口的多民族国家,要把全国各族人民团结起来凝成一股巨大的精神力量,就需要一个共同点,红色文化具有超越时空的生命力,是具有中国的宝贵财富。我们要大力弘扬红色文化,凝魂聚气、提神鼓劲,营造齐心协力谋发展的氛围。只要集中了工人、农民、知识分子和广大劳动者、爱国者的利益和愿望,就保证全体人民在政治上、道义上和精神上团结一致,成为克服各种困难,争取胜利的精神支柱。有了红色文化,就可以使_员和非_员、马克思主义者和非马克思主义者、无神论者和宗教信仰者、国内同胞和国外侨胞都紧密地团结起来,积极行动起来,为社会主义精神文明建设而奋斗。
参考文献:
[1]《_思想和中国特色社会主义理论体系概论》
[2]《思想道德修养与法律基础》
[3]促进红色文化产业可持续发展
[4][新闻]外媒关注_建党90周年称“红色文化”复兴
红色文化是在革命战争年代,由中国_人、先进分子和人民群众共同创造并极具中国特色的先进文化,蕴含着丰富的革命精神和厚重的历史文化内涵。了解红色文化传承现状,在红色文化保护方面有极为重要的作用。同样,重视红色文化建设,在构建社会主义和谐社会中建设和谐文化,要充分发挥红色文化在党的建设、思想道德和经济建设等方面的功用。发掘和利用红色文化独特的价值功能,不仅有利于坚持社会主义核心价值体系的实践性,还对打造具有中国特色和世界影响的红色文化产业新品牌具有重要的促进作用。
几十年来,革命先烈的奉献精神己深入人心,这种奉献精神体现了中华儿女.的精神风貌和革命斗志,我们在烈士墓前鞠了躬,那不是普普通通的一鞠躬,那是充满敬意的充满情感的一个弯腰。我们献了花,那是凝聚着我们无限情感的一束鲜花,或许先烈们也在看着我们,这样一代新中国的中华儿女,如何来完成他们未完的使命。
生命的意义在于奉献,生命更崇高的意义在于为人民付出自己的一切,乃至生命。烈士永生、浩气长存!我曾怀疑过人的永生,但当乐观豁达,坚定的信念无私的奉献精神汇聚到一个人或一群人身上时,那便是永生。烈士们已经离开了我们,解读他们,只能通过一块块碑文,一座座坟墓。从他们附近走过,仿佛接受了人生的洗礼。此次学习升华了我们的精神世界,我们真切的感受到革命先烈们的英雄气概,深切体验到今天生活的来之不易。无数的革命先烈们一一您好!我们在向您们真诚的瞻仰,我们更会永远地向您们一一学习致敬!
时光如梭,转眼即逝,不知不觉中中,我们已经来二中四个半多月了,实习即将结束,在实习的这段时间里,我成长了许多,从一个只懂理论知识的大学生到站上讲台,期间的苦与乐,让我懂得了作为一名教师的应尽的责任。
初到这里,并没有想象中的那么顺利,我没有教上自己的专业课。看到别人有自己的专业课,心里即为他们高兴,同时也羡慕他们。当时我的心情很矛盾,我不知道接下来的日子该怎么办,心想我来实习究竟是为了什么,既然不让我上课,那么在这个学校我还有留下来的价值吗?队友们知道了我的想法之后就开导我,鼓励我,渐渐地,我在他们的影响下找到了自己留下来的理由:我要为自己争取,不管前面的道路多么艰难,我都会坚持。通过这半年的实习,我在很多方面得到了提高。
一、教学方面:
二、课堂组织管理能力:
课堂组织管理是教师的基本功,不善于管理课堂的教师不是好老师。虽然在课堂管理方面,我还存在很多不足,从我自身来说说话声音小就是一大难点,一个班级容量较大的班级,声音起到了很大的作用,不管你讲的再好,如果声音小,那样很难收到预想的效果。有时听见下面有说话的,但始终不知道发生源在哪里,下课后我请教了当地的教师,他告诉我适当的走下讲台,在中间讲课,既可以监督学生,又可以缩短和学生的距离,后来在上课的时候,我的课堂比原来好多了。适当的鼓励学生会使课堂更有活力,一段时间下来,我发现了课堂上严格要求学生,并在日常教学活动中,通过多种方式,督促,鼓励学生履行这些要求。作为实习教师,在与学生的关系上要注意上课下课的区别,比如上课铃响,你走进教室,学生是否起立向你问好?是否有学生不站起来?迟到的学生是否喊报告,得到你的同意后才进来?当你让学生站起来,他们是否服从?至于课下,我们可以像孩子般地和学生同乐,并努力走进其内心世界,只有这样才能真正受到学生的爱戴,建立教师的威信。
三、班主任工作:
人们常:当老师难,当班主任更难,尤其是七年级的孩子,刚步入初中,他们在很多方面不适应,课程的增加,环境的改变以及生活上存在的各种问题等等,都落在了班主任的肩上,如何保证孩子可以快乐的学习,快乐的生活,成了我的日常生活。班主任石板工作的直接管理者,直接责任人;班主任时全体学生的组织者,领导者和教育者,是联系班上任课教师的纽带。这半年的实习生活,我担任了124班的班主任工作,在这段期间,我体会到了一个班主任工作是如何的艰苦,复杂而又细致的工作,蕴涵这非常丰富的教书育人的规律,原则和规则,需要实习生在教育实践中体验理解。陶行知说过:如果你不肯向你的学生虚心请教,你变不知道他的环境,不知道它的能力,不知道他的需要。那么,你又再大的本事也不能教导他。每天上课,下课,放学都能和学生在一起,及时的发现他们的问题,解决问题和了解他们的生活,也更利于尽快地了解他们,同时也很快地和他们打成了一片。
担子重才认识到责任大,反过来只有不断提升自己,才能无愧于学生,无愧于家长。有了这段实习的经历,我深刻体会到了教师的责任是多么大,容不得我出现任何的差错,我的一言一行都在影响着学生,我会努力做好自己的本职工作,不管再苦再累,我都无怨无悔。
回想着这些日子的坎坎坷坷,教会了一个道理,不经一番寒彻骨,哪来梅花扑鼻香。有了这段经历,我对未来充满了希望,在以后的日子里我会一直勇往直前。
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