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白居易(772--846)，汉族，字乐天，号香山居士，河南新郑(今郑州新郑)人，和元稹并称“元白”，和刘禹锡并称“刘白”，是中国文学史上负有盛名且影响深远的著名唐代大诗人和文学家，与李白、杜甫齐名，有“诗魔”和“诗王”之称，他的诗在中国、日本和朝鲜等国有广泛影响。白居易祖籍山西太原，其曾祖父迁居下邽(音guī)(今陕西渭南北)，其祖父白湟又迁居河南新郑。唐代宗大历七年正月二十(公元772年2月28日)，白居易在新郑城西的东郭宅村(今东郭寺)降生了。白居易晚年长期居住在洛阳香山，号称“香山居士”。武宗会昌六年(846年)八月，白居易死于洛阳，葬于洛阳香山，享年75岁。他去世后，唐宣宗写诗悼念他说：“缀玉连珠六十年，谁教冥路作诗仙?浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱《琵琶》篇。文章已满行人耳。一度思卿一怆然。”著有《白氏长庆集》七十一卷。
白居易晚年官至太子少傅，谥号“文”，世称白傅、白文公。在文学上积极倡导新乐府运动，主张”文章合为时而著，诗歌合为事而作“,写下了不少感叹时世、反映人民疾苦的诗篇，对后世颇有影响。是我国文学史上相当重要的诗人。 元和时曾任翰林学士、左赞善大夫，因得罪权贵，贬为江州司马，晚年好佛，因而人称诗佛,又自号乐居士。他一生作诗很多，以讽喻诗为最有名，语言通俗易懂，被称为“老妪能解”。叙事诗中《琵琶行》、《长恨歌》等极为有名。
白居易的诗在当时流传广泛，上自宫廷，下至民间，处处皆是，其声名还远播新疆和朝鲜、日本。白诗对后世文学影响巨大，晚唐皮日休、陆龟蒙、聂夷中、罗隐、杜荀鹤，宋代王禹偁、梅尧臣、苏轼、张耒、陆游及清代吴伟业、黄遵宪等，都受到白居易的诗的启示。白居易的诗歌在日本的影响最大，他是日本最喜欢的唐代诗人，在日本的古典小说中常常可以见到引用他的诗文，可以说在日本人的心中白居易才是中国唐代诗歌的风云人物。
白居易的主要作品有：《长恨歌》《琵琶行》《赋得古原草送别》《钱塘湖春行》《暮江吟》《忆江南》《大林寺桃花》《同李十一醉忆元九》《直中书省》《长相思》《题岳阳楼》《观刈麦》《宫词》 《问刘十九》《买花》 《自河南经乱关内阻饥兄弟离散各在一处因望》
白居易早年热心济世，强调诗歌的政治功能，并力求通俗，所作《新乐府》、《秦中吟》共六十首，确实做到了“唯歌生民病”、“句句必尽规”，与杜甫的“三吏”、“三别”同为著名的诗史。长篇叙事诗《长恨歌》、《琵琶行》则代表他艺术上的最高成就。中年在官场中受了挫折，“宦途自此心长别，世事从今口不开”，但仍写了许多好诗，为百姓做过许多好事，杭州西湖至今留着纪念他的白堤。晚年寄情山水，也写过一些小词。赠刘禹锡诗云： “古歌旧曲君休听， 听取新词《杨柳枝》”，可见他曾自度一些新词。其中《花非花》一首，颇具朦胧之美。
主要成就
翰林学士
前期是兼济天下时期，后期是独善其身时期。白居易贞元十六年(8)29岁时中进士，先后任秘书省校书郎、盩至尉、翰林学士，元和年间任左拾遗，写了大量讽喻诗，代表作是《秦中吟》十首，和《新乐府》五十首，这些诗使权贵切齿、扼腕、变色。元和六年，白居易母亲因患神经失常病死在长安，白居易按当时的规矩，回故乡守孝三年，服孝结束后回到长安，皇帝安排他做了左赞善大夫。
杭州刺史
元和十五年，唐宪宗暴死在长安，唐穆宗继位，穆宗爱他的才华，把他召回了长安，先后做司门员外郎、主客郎中知制诰、中书舍人等。但当时朝中很乱，大臣间争权夺利，明争暗斗;穆宗政治荒怠，不听劝谏。于是他极力请求外放。822年，白居易被任命为杭州刺史。在杭州任职期间，他见杭州一带的农田经常受到旱灾威胁，官吏们却不肯利用西湖水灌田，就排除重重阻力和非议，发动民工加高湖堤，修筑堤坝水闸，增加了湖水容量，解决了钱塘(今杭州)、盐官(今海宁)之间数十万亩农田的`灌溉问题。白居易还规定，西湖的大小水闸、斗门在不灌溉农田时，要及时封闭;发现有漏水之处，要及时修补。白居易还组织群众重新浚治了唐朝大历年间杭州刺史李泌在钱塘门、涌金门一带开凿的六口井，改善了居民的用水条件。
白居易是中唐时期影响极大的大诗人，他的诗歌主张和诗歌创作，以其对通俗性、写实性的突出强调和全力表现，在中国诗史上占有重要的地位。在《与元九书》中，他明确说：“仆志在兼济，行在独善。奉而始终之则为道，言而发明之则为诗。谓之讽谕诗，兼济之志也;谓之闲适诗，独善之义也。”由此可以看出，在白居易自己所分的讽喻、闲适、感伤、杂律四类诗中，前二类体现着他 “奉而始终之”的兼济、独善之道，所以最受重视。同时提出了自己的文学主张：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”而他的诗歌主张，也主要是就早期的讽谕诗的创作而发的。
白居易作品介绍
一圣二仙
李白、杜甫、白居易是中国三大诗人，人们尊杜甫为“诗圣”、“诗史”,尊李白为“诗仙”，对白居易称“诗魔”等，日本学界则称白居易为“诗神” 。其实，在唐代对白居易的称呼是“诗仙”，请看唐宣宗的诗：“缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙?浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇，文章已满行人耳，一度思卿一怆然。”而李白的“诗仙”是清代文人给予的称呼。因此，学者认为：中国诗坛应该是一圣二仙。
创作主张
文章合为时而着，歌诗合为事而作。
作品风格
语言优美、通俗、音调和谐，形象鲜明、政治讽喻。
主要作品
《长恨歌》《琵琶行》《卖炭翁》《赋得古原草送别》《钱塘湖春行》《暮江吟》《忆江南》《大林寺桃花》《同李十一醉忆元九》《直中书省》《长相思》《题岳阳楼》《观刈麦》《问刘十九》《买花》《自河南经乱关内阻饥兄弟离散各在一处因望》《放言》《池上》等。
白居易的诗
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
晚来天欲雪，能饮一杯无?
泪湿罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。
红颜未老恩先断，斜倚薰笼坐到明。
一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥?
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨荫里白沙堤。
白居易(772年-846年)，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。
白居易是中唐时期影响极大的大诗人，他的诗歌主张和诗歌创作，以其对通俗性、写实性的突出强调和全力表现，在中国诗史上占有重要的地位。在《与元九书》中，他明确说：“仆志在兼济，行在独善。奉而始终之则为道，言而发明之则为诗。谓之讽谕诗，兼济之志也;谓之闲适诗，独善之义也。”由此可以看出，在白居易自己所分的讽喻、闲适、感伤、杂律四类诗中，前二类体现着他 “奉而始终之”的兼济、独善之道，所以最受重视。同时提出了自己的文学主张：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”而他的诗歌主张，也主要是就早期的讽谕诗的创作而发的。
早在元和初所作《策林》中，白居易就表现出重写实、尚通俗、强调讽喻的倾向：“今褒贬之文无核实，则惩劝之道缺矣;美刺之诗不稽政，则补察之义废矣。……俾辞赋合炯戒讽喻者，虽质虽野，采而奖之。”(六十八《议文章》)诗的功能是惩恶劝善，补察时政，诗的手段是美刺褒贬，炯戒讽喻，所以他主张： “立采诗之官，开讽刺之道，察其得失之政，通其上下之情。”(六十九《采诗》)他反对离开内容单纯地追求“宫律高”、“文字奇”，更反对齐梁以来“嘲风月、弄花草”的艳丽诗风。在《新乐府序》中，他明确指出作诗的标准是：“其辞质而径，欲见之者易谕也;其言直而切，欲闻之者深诫也;其事核而实，使采之者传信也;其体顺而肆，可以播于乐章歌曲也。”这里的“质而径”、“直而切”、 “核而实”、“顺而肆”，分别强调了语言须质朴通俗，议论须直白显露，写事须绝假纯真，形式须流利畅达，具有歌谣色彩。也就是说，诗歌必须既写得真实可信，又浅显易懂，还便于入乐歌唱，才算达到了极致。
白居易对诗歌提出的上述要求，全部目的只有一个，那就是补察时政。所以他紧接着说：“总而言之，为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也。” (《新乐府序》)在《与元九书》中，他回顾早年的创作情形说：“自登朝来，年齿渐长，阅事渐多，每与人言，多询时务;每读书史，多求理道，始知文章合为时而著，歌诗合为事而作。”为时为事而作，首要的还是“为君”而作。他也说：“但伤民病痛，不识时忌讳”(《伤唐衢二首》其二)，并创作了大量反映民生疾苦的讽谕诗，但总体指向却是“唯歌生民病，愿得天子知”(《寄唐生》)。因为只有将民情上达天听，皇帝开壅蔽、达人情，政治才会趋向休明。
《琵琶行》与《长恨歌》是白居易写得最成功的作品，其艺术表现上的突出特点是抒情因素的强化。与此前的叙事诗相比，这两篇作品虽也用叙述、描写来表现事件，但却把事件简到不能再简，只用一个中心
个人作品主题
题材集中是白居易讽喻诗的艺术特色之一。他一般只选择最典型的一件事，突出一个主题，“一吟悲一事”，主题非常明确。为使主题更明确传达给读者，或诗题下加小序点明主题，或“卒章显其志”突出主题。其次，白诗的艺术特色还表现在刻画人物上，他能抓住人物的特征，用白描方法勾勒出鲜明生动的人物形象。但白诗的诗意并不浅显，他常以浅白之句寄托讽喻之意，取得怵目惊心的艺术效果。《轻肥》一诗描写了内臣、大夫、将军们赴会的气概和席上酒食的丰盛，结句却写道：“是岁江南旱，衢州人食人”，这是一幅多么惨烈的情景。
闲适诗和讽喻诗是白居易特别看重的两类诗作，二者都具有尚实、尚俗、务尽的特点，
但在内容和情调上却很不相同。讽喻诗志在“兼济”，与社会政治紧相关联，多写得意激气烈;闲适诗则意在“独善”，“知足保和，吟玩性情” (《与元九书》)，从而表现出淡泊平和、闲逸悠然的情调。
白居易的闲适诗在后代有很大影响，其浅切平易的语言风格、淡泊悠闲的意绪情调，都曾屡屡为人称道，但相比之下，这些诗中所表现的那种退避政治、知足保和的“闲适”思想，以及归趋佛老、效法陶渊明的生活态度，因与后世文人的心理较为吻合，所以影响更为深远。如白居易有“相争两蜗角，所得一牛毛” (《不如来饮酒七首》其七)、“蜗牛角上争何事，石火光中寄此身”(《对酒五首》其二)的诗句，而“后之使蜗角事悉稽之”(吴曾《能改斋漫录》卷八)。即以宋人所取名号论，“醉翁、迂叟、东坡之名，皆出于白乐天诗云”(龚颐正《芥隐笔记》)。宋人周必大指出：“本朝苏文忠公不轻许可，独敬爱乐天，屡形诗篇。盖其文章皆主辞达，而忠厚好施，刚直尽言，与人有情，于物无着，大略相似。谪居黄州，始号东坡，其原必起于乐天忠州之作也。”(《二老堂诗话》)凡此种种，都展示出白居易及其诗的影响轨迹。
文天祥()，字履善，又字宋瑞，自号文山，浮休道人。汉族，吉州庐陵(今江西吉安县)人，南宋末大臣，文学家，民族英雄。宝祐四年(1256年)进士，官到右丞相兼枢密史。被派往元军的军营中谈判，被扣留。后脱险经高邮嵇庄到泰县塘湾，由南通南归，坚持抗元。祥光元年(1278年)兵败被张弘范俘虏，在狱中坚持斗争三年多，后在柴市从容就义。著有《过零丁洋》、《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等作品。
文天祥(1236-1283)字履善，又字宋瑞，自号文山，浮休道人，南宋末期吉州庐陵(今江西吉安县)人。19岁时获庐陵乡校考试第一名，理宗宝祐四年(1256年)中选吉州贡士。南宋著名文学家，爱国诗人。初名云孙，字天祥，选中贡士后，换以天祥为名，改字履善。宝祐四年(1256年)中状元后再改字宋瑞，后因住过文山，而号文山。
二十岁考取进士第一，官至右丞相兼枢密使。德祐元年(1275年)闻元兵东下，在赣州组织义军，入卫临安(今浙江杭州)。次年任右丞相，出使元军议和，被扣留。后于镇江脱险，流亡至通州(今江苏南通)，由海路南下，至福建与张世杰、陆秀夫等坚持抗元。1278年被俘，后来被押送到大都(今北京)，在_关了三年。元军屡次劝他投降，都被他坚决拒绝了。1283年1月9日，文天祥慷慨就义，时年四十七。
宋恭帝德祐元年(1275年)，元兵渡江，文天祥起兵勤王，最终失败。1276年奉诏入福州，任枢密使，都督诸路军马，往南剑州(今福建南平)建立督府，派人赴各地募兵筹饷以继续抗元战争。秋，元军攻入福建，端宗被拥逃海上，在广东一带乘船漂泊。1279年被俘，受俘期间，元世祖以高官厚禄劝降，文天祥宁死不屈，与陆秀夫、张世杰被称为“宋末三杰”。
文学著作
著有《文山诗集》《指南录》《指南后录》《吟啸集》《文山先生集》《过零丁洋》《正气歌》等。
《过零丁洋》和《正气歌》最为人所认识和称道。九死一生，浩然正气，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”名垂千古，光耀史册!1283年1月9日，文天祥慷慨就义，时年四十七。作品有《过零丁洋》、《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等。
从容就义
至元十九年(1282)十二月初九，是文天祥就义的日子。这一天，兵马司_内外，布满了全副武装的卫兵，戒备森严。上万市民听到文天祥就义的消息，就聚集在街道两旁。从_到刑场，文天祥走得神态自若，举止安详。行刑前，文天祥问明了方向，随即向着南方拜了几拜。监斩官问：“丞相有什么话要说?回奏尚可免死。”文天祥不再说话，从容就义，终年四十七岁。
文天祥殉难后，汉族人民以各种方式纪念他。曾经参加义军的王炎午写了《望祭文丞相文》，赞扬文天祥像岁寒的松柏一样坚贞。他的死，使“山河顿即改色，日月为之韬光”。1323年，在文天祥家乡吉州的郡学里，他的遗像挂在先贤堂，与欧阳修、杨邦乂、胡铨等并列祭祀。1376年，北京教忠坊建立了“文丞相祠”，后来，他的家乡吉州庐陵也建立了“文丞相忠烈祠”。文天祥的文集、传记在民间流传很广，历久不衰，激励着民族的正气。
历史古迹
文山城墙
文天祥在南剑州(今福建南平)开府聚兵期间留下不少事迹，影响最深的是“文山城墙”。 “文山城墙“位于福建南平市延平区城北茫荡山的莲花山，城垣旧址长5000余米、宽米，高3米许，外侧利用天然山脊为陡峭工事，部分地段用石头垒砌而成，更多为夯土所筑，十分壮观。
遗址后经造林、开路，严重受毁，地面大部分已不存在，地下墙基尚存。
文天祥于1276年七月上旬到达南剑州后即着手筹建这一带城墙。因为元军南侵陆路必经城北的官道，因此筑城墙成为当务之急。按理说这么浩大的`工程至少需要三、五个月才能完工，但文天祥仅用了几天几夜就把这10里长墙筑成了。修筑工事，夜以继日，远近百姓闻风而动，有钱出钱，有力出力，足见当时民众抗元热情之高涨。后来人们传说文丞相抗元气节惊天地泣鬼神，筑墙如有神鬼相助，遂把这段城墙称为“鬼城墙”。
江西遗墓
位于江西吉安市青原区富田镇骛湖大坑之原。
走进墓园，心里为之一怔： 首先映入眼帘的是一座高大的石坊，石坊上镌刻着“仁至义尽”四个大字，迈过石拱桥，登上石级神道。神道为47米长，寓意为文天祥走过的不平凡的47年人生路程。神道两旁，翁仲、石兽肃立，青松翠柏成行。文墓的所在，是一座虎形山，从山下仰望墓茔，巍巍然，森森然。文墓的建筑可谓独具匠心：不左不右，方位正北;最上端是墓茔，呈圆形，往下是菱形石梯，再往下是狭长直立的石台阶，整个造型，如一柄利剑，不偏不倚刺入虎口之中。这一切似乎向人们展示文天祥的浩然正气和不屈的性格。
文天祥的爱国诗
1、《过零丁洋》
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世沉浮雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
2、《正气歌》
天地有正气，杂然赋流形。
下则为河岳，上则为日星。
于人曰浩然，沛乎塞苍冥。
皇路当清夷，含和吐明庭。
时穷节乃见，一一垂丹青：
在齐太史简，在晋董狐笔。
在秦张良椎，在汉苏武节;
为严将军头，为嵇侍中血，
为张睢阳齿，为颜常山舌;
或为辽东帽，清操厉冰雪;
或为出师表，鬼_壮烈。
或为渡江楫，慷慨吞胡羯，
或为击贼笏，逆竖头破裂。
是气所磅礴，凛然万古存。
当其贯日月，生死安足论!
地维赖以立，天柱赖以尊。
三纲实系命，道义为之根。
磋余遘阳九，隶也实不力。
楚囚缨其冠，传车送穷北。
鼎镬甘如馅，求之不可得。
阴房冥鬼火，春院閟天黑。
牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。
一朝蒙雾露，分作沟中瘠。
如此再寒暑，百沴自辟易。
哀哉沮洳场，为我安乐国。
岂有他谬巧，阴阳不能贼!
顾此耿耿在，仰视浮云白。
悠悠我心忧，苍天曷有极!
哲人日已远，典刑在夙昔。
风檐展书读，古道照颜色。
3、《金陵驿二首·其一》
草合离宫转夕晖，孤云飘泊复何依!
山河风景元无异，城郭人民半已非。
满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞?
从今别却江南路，化作啼鹃带血归。
4、《酹江月·乾坤能大》
乾坤能大，算蛟龙、元不是池中物。
风雨牢愁无着处，那更寒蛩四壁。
横槊题，登楼作赋，万事空中雪。
江流如此，方来还有英杰。
堪笑一叶漂零，重来淮水，正凉风新发。
镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭。
去去龙沙，江山回首，一线青如发。
故人应念，杜鹃枝上残月。
5、《扬子江》
几日随风北海游，回从扬子大江头。
臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
6、《除夜》
乾坤空落落，岁月去堂堂。
末路惊风雨，穷边饱雪霜。
命随年欲尽，身与世俱忘。
无复屠苏梦，挑灯夜未央。
7、《真州驿》
山川如识我，故旧更无人。
俯仰干戈迹，往来车马尘。
英雄遗算晚，天地暗愁新。
北首燕山路，凄凉夜向晨。
8、《和中斋韵(过吉作)》
功业飘零五丈原，如今局促傍谁辕?
俯眉北去明妃泪，啼血南飞望帝魂。
骨肉凋残唯我在，形容变尽只声存。
江流千古英雄恨，兰作行舟柳作樊。
9、《南安军》
梅花南北路，风雨湿征衣。
出岭同谁出?归乡如不归!
山河千古在，城郭一时非。
饿死真吾志，梦中行采薇。
10、《夜坐》
谈烟枫叶路，细雨蒙花时。
宿雁半江画，寒蛩四壁诗。
少年成老大，吾道付逶迤。
终有剑心在，闻鸡坐欲驰。
xxxx，经济学博士。现任中国社会科学院经济研究所研究员，20_-20_年美国哥伦比亚大学福特基金访问学者，中国民主建国会中央经济委员会委员。20_、20_、20_年亚洲开发银行研究所客座研究员；20_、20_年香港金融研究中心所客座研究员；20_年亚洲开发银行宏观经济顾问；1987-1998年任山东大学讲师和副教授。先后获得山东师范大学数学学士、武汉大学统计学硕士、中国社会科学院科学院研究生院经济学博士学位。研究领域为宏观经济、私营经济、汇率和资本市场。在《经济研究》、《数量经济技术经济研究》、《管理世界》等杂志发表了大量论文。已出版的中英文专著有：《资本流动与中国经济增长》、《金融开放与宏观稳定》、《Private sector development in PRC》，《The Renminbi Exchange Rate Revaluation: Theory, Practice and Lessons from Japan》等。主持或参与国家级、省部级和国际合作课题十多项。
绿色，生机勃勃，赏心悦目。
绿色，与生命、生态紧密相连。今天，绿色成为崭新的理念，与每个人的生活息息相关。
请以“绿色生活”为题写一篇不少于800字的文章。
要求：①角度自选;②立意自定;③除诗歌外，文体自选。
海德格尔的命题“人，诗意地栖居”原存于哲学家自成一派的理论体系中，但其究竟有着丰富的可阐释性，提及它，不同的人在头脑中展开的图景也是迥异的。但对我而言，它恰恰勾勒了未来的绿色生活形态：
一片人造植物叶---凸出在像的右下角。从仿生学的角度看，喊了很多年的口号“改造自然”改为“敬畏自然”或“师法自然”更妥帖些。植物则被人类的福祉既光合作用，而弱化甚至消除光能这个作用前提，无疑将掀起一场绿色革命。以人造植物为首，大批仿生产品将腾越出世，大自然则成为技术产业无尽的创新之源。
一块优质稳定的水源地---浮动在像的中央。“因地制宜”是都市生态建设的要旨，定量规划上海水，努力复原天然林。黄浦江在供水队伍中不再一枝独秀，大容量高稳定性水库的建成将令市民欢欣雀跃;青葱中隐映着勃然生机，人工林将脱掉“绿色沙漠”的恶名。
由中国旅游研究院主办的中国旅游科学年会拟定于4月下旬在北京举行。
本届年会主题为“当代旅游学：实践回应与理论建设 ”。
为做好年会的筹备工作，现决定围绕该主题开展征文活动。
现将征文活动事宜通知如下：
征文要求紧扣“当代旅游学：实践回应与理论建设 ”的年会主题，并欢迎围绕“十三五”时期旅游业发展、世界旅游强国“三步走”战略实施、旅游业综合功能和战略地位、
全域旅游与旅游现代治理机制、旅游消费、旅游投资与资本市场、旅游与文化、旅游外交、旅游与可持续发展等重大问题等展开不同层面的探讨，亦鼓励其他根植于旅游实践并从中提炼形成学术观点的论文，具体选题不限。
论文要求案例真实，数据翔实，符合学术规范。
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有人说，青春就是拿来挥霍的，要在最好的年华里，尽情地疯狂。有人说，男儿当自强，女子不如男。可是我想说，青春就该拿来奋斗，女儿也可以自强，谁说女子不如男!朋友有一句话让我印象非常深刻，你现在没有吃过的苦，以后都是要吃回来的。我们也常被长辈教育，如果现在享受的话，就要做好以后吃苦的准备，如果想以后享受的话，就要现在吃苦。我把这句话铭记在心，时刻警示自己。
我生活在一个不富裕甚至可以说是贫穷的家庭。我的父母都是XX省XX县纸厂的下岗职工，由于纸厂改制而成了失业人士。家里有个八十多岁的奶奶需要照顾，妹妹还在崇阳二小上小学三年级。
我考上大学，让家里的负担重上加重。前几年，家里申请了城市低保家庭并获得批准，但每个月微薄的低保收入并不能维持家庭的日常生活，所以父亲只好打些零工，来维系家庭。在这么困难的家庭状况下，我并没有松懈自己的学习，我深知知识的重要性，所以常在空闲时间读些课外书籍。梭罗的《瓦尔登湖》，是我的精神支柱。
我时常敬佩他的勇气，在最简单的生活里，吸出生活的所有精髓。奋斗，是十多年的寒窗苦读，是疲惫中的暗自坚持，是暗夜里燃起的灯火，是孤独里的寂寞绽放。
“绿水本无忧，因风皱面;青山原不老，为雪白头。”这副对联本是清人李文甫少时随老师出游触景而对，但是我每次看到却会想起我的父母。家里情况不容乐观，他们却尽力给我最好的。
时光苍老了你们的容颜带走了你们的美好年华，操劳是眼角爬上的皱纹，是鬓角花白的头发，是日益松弛的皮肤，是手上磨出的老茧。关爱是初三上完晚自习回家发现房里留着的灯，是冬天北风呼啸桌上的一桌热气腾腾的饭菜，是挑灯夜战端到手边的一杯热牛奶。
朱自清因为父亲离开的背影而感动落泪，我的父母给予我的感动太多了，我想借用筷子兄弟的《父亲》这首歌里面唱的词对我的父母说：“时光时光慢些吧，不要再让你变老了，我愿用我一生换你岁月长流。”因为父母对我无私的爱，所以想成为他们的骄傲。因为对父母感恩，所以努力拼搏。
尽管我的家庭不富裕，我仍感到庆幸，我有爱我的父母，我还有一群同样出身贫寒却靠自己的拼搏走出乡村的表哥堂哥们。我的家里是个书香门第，两个表哥和一个表姐毕业于上海，现在都在上海有稳定工作，生活美满。表姐是研究生，一直在外企工作。
有两个堂哥毕业于武汉，现在一个在成都，一个在深圳，都过着令人羡慕的生活。70后和80后的他们为我开辟了一条通往梦想的路，是我学习的榜样。我在他们身上看到了发光的梦想，看到了为梦想做的坚持，看到了自强。我从小就敬佩表哥表姐们的奋斗人生，所以我也有个上海梦，特别是去过几次上海之后，这种愿望更加强烈。
我羡慕上海的繁华，喜欢她的灯火通明。高中时我也一直抱着这个目标在奋斗，在高考之前的两个月，表哥特意回来看我。
那次谈话，我们谈人生聊梦想，他问到我的.梦想，我说去上海，可是上海竞争太大，怕容不下我。他笑，说，上海拒绝的是没有知识的人，要的是有能力的人。
我才知道，他在上海卖过报纸，做过家教，送过牛奶••••••各种兼职丰富了他的阅历，丰盈了他的人生，然后成为他通向成功的垫脚石。冰心说，成功的花儿，人们只惊慕她现时的明艳，然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。我看到他们的成就他们的光芒，却忽略了他们背后的努力背后的辛酸。
成功不是偶然的，机会只会留给有准备的人，所以在机会来临之前，就尽量让自己出类拔萃。不然等到机会来临，自己只会被湮没在人潮中。但是遗憾的是，高考结束我以几分之差和上海错过，来到了武汉。
国家开发银行的生源地助学贷款，解决了我的学费，减轻了家里的负担。所以我不仅对父母感恩，对社会，也抱着一颗感恩之心。没有去上海，说没有不甘心是假的，所以我要在大学努力拼搏为以后去上海做打算。我记得堂哥对我的叮嘱，上海竞争很强，要练好自己的能力。
我记得拿到录取书时家里的激动的欣喜，记得离开家里的时候父亲一直站在那儿目送着车子离开，记得母亲对我的殷切嘱咐。她说，进入大学是我人生中很重要的一个阶段，要走好每一步迎接美好的未来。作为家里的希望，我不会松懈，我知道女儿当自强，我愿意献出我所有的青春岁月来奋斗，我会练好自己的能力，将来为社会也献出我的一份力量!
耐得住寂寞才守得住繁华，该奋斗的年华我不要选择安逸。知识可能不会一生需要，可是此时我的专注，毅力和思考，会让我受用一生。磨砺过，奋斗过，机遇总会光顾。真正的强者，不是没有眼泪，而是含着眼泪奔跑的人。 我要不忘初心，不负时光，我想要的未来，要自己去争取。为梦想而战，女儿当自强!
教师节征文800字【二】
今年的国庆节，我们全家打算去烧烤，得知这个消息后，我和表妹都一蹦三尺高，我们都好久没去烧烤了，借这次国庆节休假，我可要好好美餐一顿!
那天早上，天空格外蓝，太阳公公也红装素裹，露出了灿烂和美丽的笑容，我们有说有笑地向目的地“进发”，到达了目的地，又立刻进入了一个非常紧张的环节：找个地方，“安家落户”。不久之后，我们便找到一个“风水宝地”，便以迅雷不及掩耳之速放好自带的工具与食材，生怕这个“宝地”被别人抢走了。
“找石头别针!”为了让烧烤的火更猛，我们得分头去找石头……不一会儿，我们把找来的石头都拼起来，一个“不缺胳膊，不少腿”的灶台出现了，我们得意洋洋地笑了。谷话说“良好的开端是成功的一半!”继续努力吧!
接下来，就要开始点火了，我们把刚刚找石头时顺便找来的柴火放进进石头灶里，你瞧!老爸用打火机把柴火点着，那火苗忽然蹿了起来，可是好景不长，一阵风吹过，那本来旺盛的小火苗变得微弱，不一会儿就变小灭了，唉，第一次生火失败……
经过了好几次生火失败的经历，我们总结出了经验：只要柴放得少些，空隙大，空气流通快，火就能烧得旺!按照这个方法尝试了一次，果然点火成功，我心里想：太棒了，马上就能吃到美味至极的烧烤了!
我们几个孩子兴奋不已，可是大人们却给我们出了难题：烧烤必须得让我们自己做。一听这消息，我心里犹如晴天霹雳，唉，我从来没自己动手亲自己做过，怎么做呀?没办法，想吃就得自己做。
我们铺好锡纸，小心翼翼地把牛肉串、玉米串、鸡翅、大虾等食材放在上面，洒上一点儿油，用筷子左翻翻，右翻翻，不时涂点儿蕃茄酱，又不时洒些辣椒粉……
可过了很久，也不见它们熟，还是一副血淋淋的样子，不过没关系，做事需要耐心嘛!于是我们就耐心的做着，等着，没想到功夫不负有心人啊，食材经过我们精心翻炒终于是熟透了，馋得我们巴不得马上往嘴里送，妈哎，太烫了。
经过我们自己不懈努力，终于吃到亲手做的烧烤，感觉味道是特别的好。
这次烧烤，使我开阔了眼界，增长了知识，我爱大自然，我爱烧烤!
征文：雷雨【1】
在一个风和日丽的下午，我们正准备出去玩的。
可是天空就像小孩的脸一样，说变就变，一会儿就变的黑乎乎的了，好像要压下来似的;狂风怒吼，视似乎要把整个世界掀起来。
我和妈妈连忙躲进屋里，我站在窗前看着这场暴风雨前的黑暗。
很快地，天就渐渐地下起小雨了。
后来雨越下越大了，像断了线的珠子，“噼里啪啦”打在窗户上，那声音好听极了!风吹得门“嘎吱嘎吱”地响。
雷和闪电就更可怕了，只见闪电一道道飞快地划过，后来电线断了停了一晚上的电。
第二天雨停了，天边出现美丽的彩虹，横跨在天际，犹如传说中的七鹊桥，不知道牛郎和织女有没有在此刻相会呢?我祈祷着……
征文：我慈祥的爷爷【2】
我的爷爷年近七旬，一脸的皱纹，两片已不再红润而有些干瘪的嘴唇，一幅老花镜架在鼻梁上，形成了一张充满沧桑的脸……
爷爷对我可好了，见了我总是笑得合不拢嘴。
只要有什么好吃的，他非给我留一半不可。
爷爷对什么东西都很珍惜，还一点也闲不住。
无论是早晨还是傍晚，他都要挎着一个不知修过几次的粪筐出去转悠转悠。
回来了时，除了满满一筐粪，还有些破瓶盖呀，破暖壶皮的，甚至连货物商标也要拾回来。
这些破烂经过爷爷修整，就成了各种有用的.东西。
爷爷的手真巧，真能。
爷爷的房子太低，太暗。
有一天下午，爸爸带我去探望爷爷，我回家以后就去拉电灯，却被爷爷喝住了，慈祥的面孔变得怕人。
我挺不满意，心里埋怨爷爷真小气。
爷爷语重心长地说:”可要节约用电啊!别小看这一度电，它能生产好多好多的东西。
喇叭里不是常常这样说吗?”我听着，顿时感到脸上火辣辣的。
啊!慈祥的爷爷，虽说你老了，眼睛也花了，但您的心比镜子还要明亮。
征文：我的美女妈妈【3】
我有一个美女妈妈，在我眼里她就是世界上最漂亮的妈妈。
她又高又瘦，亭亭玉立，有一双炯炯有神的大眼睛，一头长长的乌黑的头发，像又黑又亮的瀑布，让我想到了“飞流直下三千尺”，她真是美极了。
妈妈特别能干，不仅把门头干得红红火火，还帮爸爸的厂子出谋画策，共度难关。
妈妈很爱我，做得饭菜非常可口，，碰到我爱吃的，妈妈总是舍不得吃，我记得妈妈曾经教育过我，“好东西要和大家一块分享”，于是，我每次都坚持和妈妈一块分享美食。
妈妈非常爱读书，她常常教育我，人要多读书，多学习，这样，心胸才会变得开阔，思维才能变得敏捷。
妈妈每次都把我发的课本、课外书看一遍，然后我们一起讨论书中的精彩内容，在讨论中激起思维的浪花，收获着“丰收”的喜悦，她还常常推荐有趣的书给我看。
妈妈还经常教给我做人的道理，她教我人要有一颗感恩的心。
正是因为有了妈妈的爱，我的生活才会变得五颜六色、丰富多彩。
我爱我的妈妈!
谁说文明远离我们的生活?它就藏匿在我们的生活中，只是我们缺少了一双发现的眼睛!
清晨，雨淅淅沥沥下着，料峭的山风刮着，山里的雾模糊了人们的视野。
一位衣着褐色棉衣的老大爷踽踽而行，一把破旧的雨伞勉强抵挡住山风山雨的肆虐，也遮住了老人的视线。
忽然，前方一阵杂乱的脚步声传来，一个背着书包的小男孩正顶着自己的衣服狂跑。
“啪”，男孩一不小心和老人撞上了，两人摔倒在湿湿滑滑的路面上。
小男孩下意识地摸了摸自己的头，揉了揉自己摔疼的屁股，站起身来，才看清自己撞到了一位老人。
老人无力地瘫坐在地上，似乎撞得不轻。
小男孩顾不得自己的疼痛，趔趄着走向老人，伸出一双小手，费力地拉起了老人，脸上充满了歉意。
“对不起，老爷爷，我只顾着赶往学校，把你撞到了，你有没有伤到啊?”老爷爷一看，撞他的是一位小学生，就说：“没事!娃娃，你赶快去上学吧!”小男孩感激不已，掏出身上的5元钱递给老爷爷，“这是我的零花钱，你拿着，去上点药!”不等老人回话，小男孩一阵风的跑了，瘦小的身影消失在雨幕中。
文明，就像一把薪火，悄悄地传递着一份爱，一份温暖!
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