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更新时间:2024-03-29 20:17:26 发布时间:24小时内 作者:文/会员上传 下载docx
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左侧一间二柱牌坊,坊额:尚俭, 右侧单间牌坊坊额:崇礼
下图、牌坊后面(北面)全貌
下图、牌坊背面坊额:左起:厚俗、恪慎天鉴、举直
下图、衙门匾额:榆次县衙 对联:居官當思盡其天職 為政尤貴合乎民心
下图、衙门前廊右侧的大鼓,据说是供告状人击鼓鸣冤而设置的。鼓的后面是前廊东侧山墙,墙中嵌有石雕门神像,因被大鼓挡住身体部分,只拍摄了头部。
下图、前廊右侧墙壁中的砖雕篆字
下图、前廊左侧墙壁中的砖雕篆字
下图、前廊右侧山墙中的石雕门神像
下图、榆次县衙的第二道大门:仪门
下图、仪门匾额:晋藩首辅,
对联:好学近智力行近仁知耻近勇 在官惟明蒞事惟平立身惟清
下图、仪门上的彩画,看似是中国传统的“二十四孝图”。
下图、穿过仪门,中轴线上有一座石雕单牌坊,名为“戒石坊”,
匾额:廉生威 对联:大其牖天光入 公其心萬善出
下图、这是仪门的后面,匾额:古并州治
对联:官有典常任一日则尽一日之心况兼地广事繁敢不夙兴夜寐
想到这样一间小阁子点着香火,供人们早晚供神拜佛,祈祷求福的人们苦于小庙空间狭隘,难以表达自己的恭敬虔诚的心意。庙四边人们还要奏乐唱歌祭祀土神,表演的艺人们感叹太局促了,无法伸展他们的演技。况且,小庙处在人口密集的区域,又加上来往车马聚集在这里,因此,人们一旦聚在一起就会发出感慨,不时叹息。无奈庙的三面都很狭窄逼仄,没法子供人来回辗转活动。只有北边相邻的悫庵公家有一块剩余的土地稍显宽阔,悫庵公也有义捐的念头。在今年的七月份,悫庵公忽然生命垂危,他的妻室吴孺人想完成丈夫平时的愿望,于是捐出了几尺空地,不接受市价的一分钱。哎,让人不由感慨地下黄泉似海,难道都是寸土寸金吗?黑发如许,年轻的女子中竟有范希文一样的人。这个捐地的举动顺应了民意,为人们所交口称赞,因此刻成碑记,希望捐地的义举永远流传而不泯灭。时在清乾隆七年(1742年)农历壬戌年八月初一立石。
今天到大爸家,问起村里的一些旧事,说到盖小学时挖出一块碑,可能和原来的大庙有关,也许还在。下午便去学校一趟,我当年上学时的教室也拆了,近年赶上国家推进城乡义务教育一体化,重新盖了教学楼和宿舍楼。张老师说,你说的那碑当年挖地基时就被拉走了,也不知到哪里了。一时感到有些遗憾:当你觉得有些东西重要时,你已经看不到了。
当你读着县志,看着有关村里的记录,却没有实物对照,你只能空发思古之幽情了。
下来看看县志中悫庵公的记载,出自乾隆40年《太平县志-人物志-孝义》。
试着翻译了一下:
王愫,字悫庵。个子高大魁梧,气概威严,性情沉稳,见闻广博,记性又好,五经的注释疏解都能默默背诵,解说经书颇有见地。与人交谈,议论风生。外出时衣服帽子一定要穿戴整齐,步态稳重,看上严肃而庄重。亲人去世,不顺从风俗办,所谓的烧上路纸和每隔七天的祭奠,他都一概不用,只是早晚哭泣祭奠罢了。乡亲们因为他不从俗,认为他不孝。因为这个,他显得孤高,与人难以投合,他索性闭了门不外出,有十来年都这样。
真是个特立独行的读书人!
附记:
相关:
你家村子有没有类似的碑记?赶紧拍照留念!
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下图、“牧爱堂”内,“正大光明”匾下,是当年知县升堂处理政务时使用的公案和座椅。
下图、堂内右侧的堂鼓和师爷座位
下图、堂内左侧的仪仗和告牌
下图、这是在牧爱堂抱厦中向南拍摄的“廉生威”牌坊后面,此面的坊额为“公生明”。
下图、这是“大堂”后面的“二堂”,即第二公堂。
下图、“二堂”简介
下图、二堂匾额:懸鑒涵冰,对联:浮躁一分到處便招尤悔 因循二字從來誤盡英雄
下图、前廊右侧山墙壁中的砖雕
下图、前廊左侧壁中的砖雕
下图、这是二堂中的陈列的蜡像,左为理财专家阎敬铭,右为山西巡抚张之洞。
下图、这是榆次县衙的“三堂”全貌。位于二堂之后,是知县日常办公的地方。没有案件审理及每天下午,知县在此堂批阅各种公文签字用印,故三堂又称“签押房”。
下图、堂额:恭敬惠养
对联:要辦事莫生事要任怨莫斂怨 可興利毋近利可急功毋喜功
下图、三堂简介
下图、三堂内的陈设
请看下集:酂侯祠与钱税院、西花园
本文完
伏以一龛香火,晨昏供拜,祷者苦狭隘而难肃其敬。四壁笙歌祈报,宣俳优者叹局促而莫伸其技。况当人烟丛集之区,又兼车骑辐辏之处,所以聚集致慨,旋转兴叹。奈三面促逼,无可辗转,惟北邻悫庵公之剩地稍宽,悫庵公亦有义施之念。于今七月,公忽易箦,公之尊阃吴孺人欲竟乃夫之素志,义施隙地数尺,不受时值一钱。于戏(原作於戯,通假呜呼),慨夫黄壤似海,岂皆寸土寸金?绿鬓如许,巾帼乃有希文。此举允惬舆情而脍炙人口,以是寿之贞珉而永传勿替。时清乾隆七年岁次壬戌小春之吉立石。
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