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一卷红楼梦万艳悲，花月吟尽断肠梦。
——题记
初读《红楼梦》时，并不能完全读透它，只觉得有趣，对其中的内容也是一知半解。直到如今，我才稍微读懂了它的意思。
我总是沉浸在书中丰富的诗词文曲，性格各异的人物，精彩动人的描写，扣人心弦的故事情节。而最让我佩服的是曹雪芹的笔下总能写出一个个鲜明的角色，而且他的文章虽浅，其意则深。似乎每个角色，每句话都深嵌我心。
每想起有着世外仙姿的林黛玉，我的脑海里就映出了一个“两弯似蹙笼烟眉，一双似喜非喜的含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心比较多一窍，病若西子胜三分的女子。她才华出众，貌比西子胜三分，只可惜从小得了病，骨子里终是透着柔弱，而疼爱她的母亲也去世了，她只得寄人篱下，才使得她有了多愁善感、郁郁寡欢、多疑的性子。她一心爱着宝玉，怎料来了个宝钗，拆散了他们。黛玉最终也含恨而终。其实，是黛玉心中积太多的怨恨，双亲不在身边使她从小便是孤寂的，当她遇到宝玉，又在怀疑宝玉对她是否真心，每每看到宝玉与别的女子一起，黛玉就会独自垂泪，所以才有了精彩的“黛玉葬花”，假如她自幼是个健康快乐的姑娘，那么结局局将会改写。让我们不得不为这个“空葬落花徒自怜”的姑娘叹惜。
面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀栽，眉如墨画，鼻如悬胆，睛若秋波，虽怒时而似笑，即嗔视而有情。这个如画的少年便是贾宝玉，他一出生便是与众不同的，一落胞胎嘴里便衔下了一块通灵宝玉。他是贾母的心肝宝贝，是贾政眼中的纨绔子弟，是姐妹眼中的“混世魔王”，更被称为情痴情种。他生在贵族，表面风光无限，但没有人会注意到他心里的悲叹，后人称他为“潦倒不通庶务，愚顽怕读文章。”但他却是最大彻大悟的人，成则公候，败则寇。若他真是风流人物，那府上那么多丫头，为何他只痴于黛玉一个？纵使有十个比黛玉美的女子，他也只会看上黛玉吧，那种一见如故的感觉，是无人可以代替的。他一直深爱着林黛玉，最后却与宝钗成了亲，自己深爱的人也离开了人世。到头来，都是荒唐梦一场。
而薛宝钗，芳华冠绝却空闰独守。宝钗的为人十分谨慎、周全与小心，只因她出身不高，只得靠后天的努力，怎知招来后人骂言。她本无心介入宝玉与黛玉之间，可为了母亲，她不得不如此，最终拆散了才人佳人，落了空守房。
而其余人，有的挣扎于宫闹，有的被恶狼追扑，有的独卧青灯古佛旁，有的巧遇恩人，有的悬梁自尽。昔日荣府的北辰星拱早已衰败得穷愁潦倒，昔日的才子佳人，都已落归尘土。
《红楼梦》告诉我，繁事如烟，来去之间，人事皆非，不要去强求所谓的名与利，人生本是一场梦，大彻大悟的人少而又少，不如就做个愚人，踏踏实实，问心无愧，何必白用功，最终便如警幻仙姑的曲“红楼梦”，“为官的家业凋零，富贵的金银散尽；有恩的死里逃生；无情的分明报应；欠命的命已还，欠泪的泪已尽。冤冤相报自非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵真侥幸。看破的遁入空门，痴迷的枉送了性命。好似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！”
说到辛酸处，荒唐愈可悲。由来同一梦，休笑世人痴！
读了好久，终于读完了《红楼梦》。不知为何心里酸酸的。在书中那种凄凉的氛围中，我常常伴随着人物的命运而落泪。为荣宁二府的家破人亡，为宝黛终究灭亡的爱情，为清高孤傲的黛玉的香消玉殒、红颜薄命，更为那些贾府里大大小小的丫头们。同样我为书中那些美丽的诗词、自然的笔风所折服，怪不得有那么多的人在研究《红楼梦》呢。
这本书是四大家族的兴衰史，也是关于宝黛钗的爱情、婚姻的悲剧史。反映了封建社会中贵族大家庭的衰落和没落史。“近朱者赤，近墨者黑”，主人公贾宝玉是一个柔中带刚的男子，由于贾府上上下下几乎都是女性，他的性格深受影响，带着些许温柔的成分。同样是由于那些围绕着他，各以一颗纯真的心对待他的丫鬟们深挚纯洁、自由不羁的品格感染着他，她们由于社会地位所遭到的种种不幸也启发着他。
贾宝玉平等待人，尊重个性，主张各人按照自己的意志自由活动。他憎恶和蔑视世俗男性，亲近和尊重处于被压迫地位的女性。他说过“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人。”他憎恶自己出身的家庭，他极力抗拒封建主义为他安排的传统的生活道路。宝钗劝他读书，直接导致了他对宝钗的反感，与黛玉的亲近，因为他们的心灵是相通的，所以才会相爱，宝玉掀开盖头看到的不是黛玉，而是宝钗，并且得知黛玉已香消玉殒时，出家当了和尚。他选择了一条与众不同的道路，选择了用自己的方式与封建社会进行抗争。
林黛玉是我最爱的人物。黛玉幼年丧母，体弱多病，红颜薄命，身世可怜。“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。态生两靥之愁，娇袭一身之玻泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”这首词中尽现了黛玉的脱俗的美丽和气质。
黛玉聪慧无比，琴棋诗画样样俱佳，尤其诗作更是大观园群芳之冠。黛玉每每与姐妹们饮酒赏花吟诗作对，总是才气逼人，艺压群芳。她就像一个精灵，走进了荣国府，给这个被封建思想紧紧束缚着的大家庭带来了一种与众不同的气息。她标致的长相，性格中独有的桀骜不驯，对世俗的不屑一顾，使她显得那么纯洁高尚，卓尔不群。
在整个大观园，只有宝玉是与她心心相惜的，正是这种相通的感情，使宝玉黛玉最终相爱，然而由于封建家长制，宝玉黛玉最终没有走到一起，听闻宝玉结婚的消息，黛玉最终吐血而亡。
薛宝钗同样也是一个不逊于黛玉的美貌女子，她也是一个全才，她乐于助人真诚善良，由于从小受封建社会教育，她在平时的为人处事中也体现出了黛玉所没有、王夫人所欣赏的虚伪和世故。她常常劝黛玉，女子无才便是德，劝宝玉用功读书，可见她受封建思想毒害有多么深埃在贾府这个关系错综复杂的大家庭中，一方面，她抱着明哲保身的态度，对于不关自己的事情从来不管；另一方面她善于与周围的人处理好关系，深得贾母的喜爱和丫鬟们的尊敬。
我很多同学不喜欢宝钗，但是我却对她充满了深深的同情，明明知道宝玉和黛玉心心相通，彼此相爱，但是她仍然选择了听从家长的安排，嫁给宝玉，牺牲自己的幸福，到最后，黛玉病死，宝玉出家，宝钗过着自己痛苦的下半生。与黛玉相比，我认为她的一生更可悲，黛玉至少还追求了自己的幸福，而且得到了一份真诚的感情，最终一死解脱了所有的痛苦。而宝钗一生被封建社会的教育残害至深，从来没有勇敢地去追求自己的幸福，所以我认为宝钗是书中最可怜、命运最悲惨的人物。
贾宝玉、林黛玉、薛宝钗最终是以悲惨的命运而终结的。宝玉出家、黛玉悲死、宝钗守寡，他们一同成了封建礼教的殉葬品。尽管宝玉对黛玉爱得死去活来，终究逃不了黛玉一死的命运，不管宝玉如何的与宝钗不融合，也终究免不了娶她为妻的结局。《红楼梦》的伟大之处在于它体现了一种败落的趋势，不管是家族的、爱情的、仕途的，都是走向没落。《红楼梦》一书让我时而高兴时而忧伤，时而愤怒时而感慨万千，也让我想了很多，或许吧，事事不能完美，而人也如此。
若是问我最爱的作品，脱口而出的定是《红楼梦》。
最早看宝哥哥和林妹妹应当是7岁那年的越剧。几天前就听大人说村里要放电影《红楼梦》，我至今也不知道经年与田地打交道的父母及如我父母一辈的村里的长辈们在看电影之前是如何接触到《红楼梦》的，只记得那时他们热情高涨，早两天母亲就和父亲商量那天定要接外婆过来看电影。那时村里每过一段时间便有乡里的电影放映员来放电影，都是露天的，一块白幕挂在晒谷场靠墙的一边，晒谷场能容下很多人，一要放电影了，四面八方的乡邻便会早早地聚在这里，或坐或站，津津有味儿地看着，这是我们小孩儿最快乐的时光，凳子照例是不坐的，时常钻到幕布后面看反面电影，好奇得不得了，要么躲猫猫，总之难得能很完整地看完一部电影。应该是夏天前后的季节，早早的，我们几个孩子就听大人的吩咐，摆了一溜儿的小凳占好前排的位置，父亲还扛了面大竹床也预先摆在前排，只等夕阳西下，余辉散尽，听那优扬绯恻的越剧唱腔。什么内容我一点儿也记不得了，倒是看电影前的兴奋与期待竟深深地刻在脑海中，至今想来还清晰依旧。电影后的几天，只要往人多的人群里扎，听到的也尽是大人对《红楼梦》的议论，想来那个文化贫瘠的年代，一部《红楼梦》给了人们多大的慰藉，我由此早早地记住了王文娟，徐玉兰这两位越剧大师，也知道了越剧里的角色全由女伶扮演，也听大人们说她们住在上海。在我那个年纪，很难体会真人与角色的关系，很难想象电影里的人物竟会生活在上海，和我们一样需要吃喝拉撒。
终于知道了《红楼梦》是中国四大古典名著之一，第一次对它有了敬畏，初三时，向同学借了一套原著从头到尾翻着。亲爱的朋友，恕我这只笨鸟吧，在感情上我是成熟极晚的，我竟不能读出什么东西，心理竟不能弄懂它的文学地位为什么如此高，简直是为着它的名气与伟大才耐着性子读完的，囫囵吞枣，生吞活剥，不能消化，没能吸取任何文学养分。看过之后只能朦胧体会宝哥哥是喜欢林妹妹的，宝姐姐可恶，竟夺了林妹妹奶奶的地位，让妹妹魂归离恨天。也只能看懂这些，心里却是满足的，我看完《红楼梦》了。至今想来都对那时的心理鄙薄不已。
高中的语文老师是极好的老师，老夫子一般的，学识可谓渊博，上起课来，典故、诗词都是信手沾来，借着《葫芦僧判断xxx》和《林黛玉进贾府》第一次认真听了老师的讲解。记得老师还给我们绘了一张贾史王薛家四大家族的人物关系图，我笔记做得极认真，回家后硬是把它全部印在了脑海中。心里只急急地想得到一本《红楼梦》，我不知是如何与父母说的，记得说过两三次，终有一天，父亲把一本从新华书店买来的袖珍《红楼梦》放到我手中，与小字典一般大小，比字典厚一倍，一翻书价，12元，心里非常感动，不知我这严厉的父亲如何能懂我想占有的心，平时我是极不愿意与他多说一句话的，见到他总是紧张害怕。那是高三了，我摩挲着，珍宝一般地放在床头，中午休息，晚上睡前都拿上它来认真地读着，那时是能读懂些东西的，二个月的时间全部读完，可并没有搁置案头，还是枕边放着，只是阅读顺序有变，随时翻到哪页就从哪页读去，内容是娴熟的，如何也能接得上，每看一次都有新体会，新感想，是那么的爱不释手。有好东西是要分享的，我时常带着要好的女同学来要她一起看，精彩处两人痴痴地笑着，时常讨论一两段，想来那段时光真是自由快乐，虽是高三，却还有闲情闲心看闲书，把高三紧张压抑的气氛缓解了不少。
受到高中语文老师的影响，报志愿时毫不犹豫地填写了中文系。那三年，大段大段闲暇是读闲书的最好时光，现在想起来，我看过的书大部分是那三年攒下的。古今中外，小说、诗歌、戏剧……天天都会读些的，但《红楼梦》始终随身携带，还是那么爱。那时不满足情节了，拿着小说里优秀的诗背起来，《葬花吟》、12首菊花诗、金陵十二钗的诗谶等等都已能背诵，小说情节更是熟悉了不少，虽不能与张爱玲、三毛那样能顺利背诵，但也是烂熟的，优秀章节是能说出上句，想出下句的。那期间，我还得了一本《红楼梦诗词谶语释义》，对我读《红楼梦》帮助很大，我是精心地准备了一本笔记本，认真地做读书笔记，从前往后翻大多是摘抄，因为这本书是要归还的，很多东西是要记下来认真消化，从后往前翻是记下自己揣摩时的心得体会的。至今这本笔记本我还保留着。一直到大学毕业的毕业论文，选的也是《红楼梦》课题。
如今这些早已是时过境迁的事儿了，想起自己与《红楼梦》的感情就好比两个陌生人，从相识到相知到相恋再到演化为亲情。现在枕边早已不放《红楼梦》，但心里一隅总是为它留着，只要电视上重播《红楼梦》，只要听到《红楼梦》的主题曲，只要有人讲评《红楼梦》，甚至戏曲频道播放越剧《红楼梦》的段子，我都会停驻看完，心里乐滋滋的。我曾经认真学过越剧《黛玉葬花》、《哭灵》、《紫娟试玉》唱段，总之有关它的一切我是那么自然地感兴趣。这不是物化为精神了么？
不记得自己是什么时候看的红楼梦，也不记得第一次接触到的是书还是电视。不知道红楼之中每首诗的含义，更看不出红楼的广博，那些探秘寻踪更是远远相隔，但是还是不可自拔地喜欢上红楼梦，喜欢里面多彩的女子，那些才气横溢却注定不会幸福的女子。
红楼的诗词真正能记得的，也只有葬花辞和芙蓉诔，竟然都是悲凉之曲，如贾母所言，终究不太吉利。喜欢这两首，也是因为黛玉和晴雯，那两个牙尖嘴利、顾态流连却终究不讨喜的女孩子。黛玉的才气，耍小孩子的脾气，毫不遮掩地在众人面前表现自己的特别把一个女孩子的小心眼和敏感表现得淋漓尽致。晴雯勇敢，利落，任性，尽管撕扇子、半夜吓人还是挑灯补孔雀衣，临死前，把自己的指甲和内衣给了宝玉，说：“早知要担这样的名，还不如当初……”我想她们都很不甘心吧，她们空有了美貌和才气，却从来没有真正做过什么。喜欢红楼的人，除了黛玉和晴雯，就是王熙凤，从来都没有觉得她恶毒。
很多人说她善于使计，很多人说她奸险，但是在我的眼中，这个机关算尽的女人竟然很让人欣赏。佩服她的能说会道，佩服她的运筹帷幄，佩服她的居高临下，更佩服她的豪气云天。因为她的好和坏，彻底地让人拍手叫好。我想很多人都想要她的位子，很多她这种位子的人都会使计，为什么就容不下一个她呢?无论是掌管贾府、弄权馒头庵或是设局尤二姐，终究不过是一个女子，一个无论如何都得不到完整丈夫的女子。
就算再风光，再繁华，内心深处依然如生日那天哭倒在贾母眼前一样，落魄而凄凉。还有探春，诗词歌赋，理家治人，哪一点在人后?当抄检大观园的时候，除了她，有谁敢打那个耳光?有谁敢说出：“百足之虫，死而不僵，必须先从家里自杀自灭起来才能一败涂地”?只是这样的她，终究嫁得千山万水之外，虽说是个王妃，终究不过是一个交换了的人质。
想到那些我喜欢或者不喜欢的女子，最终都逃不了的凄苦命运，真觉得造化弄人。有貌怎样?有才怎样?有家世又怎样?那些曾经拥有的一切竟然无法换取一个简单幸福的生活，这才是她们最大的悲哀。无论是有没有学识，无论有没有遵循礼教，无论性格怎样，无论出身如何，到最后还是逃不了。尽管外祖母宠爱，宝玉钟情，黛玉并未因此真正快乐过，她深知眼前一切都是过眼云烟，自己只是一匆匆过客，不会久留。
尘蒙愚情的宝玉，看不透众人笑骗欺言中的金玉良缘，病中的黛玉，终被风刀霜剑，逼到一息恹恹。孤身病榻中的黛玉已经无泪可还，知音的琴弦已断，焚稿的诗魂已冷葬明月西风中。就在自己情缘湮灭之时，在与自己的笔墨知己道别之后，一身傲骨的林黛玉，孤零零而来，干干净净而去。
在日夜啼哭外表之下的黛玉，其实是红楼梦真正的精神支柱。无论是晴雯的刚烈不阿、司棋的视死如归、鸳鸯的智勇忠贞、还是紫鹃的悲情怒目，都是黛玉的身外化身，是黛玉故事的延伸。黛玉的尊严，就是红楼梦的尊严。
春梦随云散，花飞逐水流;寄言众儿女，何必觅闲愁。曲尽人散，曲中所唱之人，又有谁逃出这宿命的安排?看完《红楼梦》心中有一丝悲哀，忽觉秦氏说的一番言语，实是有理：“月圆则亏，水满则溢。”世上无事可“永保无虞”。就像这朝朝代代，总是从初期到全盛再到衰败，身边的小事亦是如此，一生中总有顺心与阴暗的时期，所以人生给予的感觉就饶有滋味……有人时常觉得人生凄苦，可没有这苦，那怎会感受到成功到来时的快乐?若只知玩乐，终老一生，死前才去遗憾，“人生何其短，吾还碌碌无为终老此生。”。家道中落，未尝不是好事，死前至少可以说，“因曾度此落魄生活，故吾此生没有白活。”
我甚是欣赏他们对于神说以及命运的无所畏惧，即使是现今社会，又有何人能真正做到不满命运的安排，能挑战命运。想想社会之中，大多数人们还希望圣人、神仙的出现，从苦恼将他们解救。
说到赵姨娘，其实她和凤姐一样不该算作为一个反面人物，很多人讨厌她的阴险小肚鸡肠及怨妇特有的一切不好的品性，但是在很大程度上，她身上又有着对时代不满的反抗，因为是丫鬟出身的小妾，没有王夫人的高贵身份，自然没有众多丫鬟媳妇和婆子对之俯首倾听，唯唯是诺，相反，在众人眼里，她是个尖酸刻薄泼辣无比的恶妇，她的儿子也总是被大家看轻，享受着作为封建大族中“庶子”的“待遇”，总觉得如果把王夫人和赵姨娘换过来，那么王夫人的宝贝儿子宝玉含玉出生不一定被看做是件有福气和神奇的事，没准儿被当作是妖孽也不是没可能的事。宝玉是个纨绔子弟是毫无争议的事，即使他大大咧咧的发表“女人是水做的，男人是泥做的”的高论，也不见得他就有多么值得称赞，(其实我是不明白当下为什么有那么多的学者和读者这么推崇他这话)。
宝玉和赵姨娘的儿子一样不务正业，不思进取，不喜欢念书，一样喜欢往姐妹堆里扎，但是受到的待遇却截然不同。宝玉在威严的贾老太太面前撒泼装疯卖傻可以让一家之主心里流蜜眼里开花，但是贾蔷就惨了，不小心碰倒巧姐的药罐，遭到嫂子凤辣子的诟骂，最后还连累到他的的母亲。在贾府里，赵姨娘和她的儿子相对来说也是弱势群体，是封建礼教的牺牲品。赵姨娘的不守妇道可以看做是封建礼教下，人性恶的扩张。
同时红楼梦里讲的不仅是宝黛爱情，更多的是封建制度下人们各种痛苦的生活姿态，几乎所有的人都是在各种遗憾的状态离世(除了贾母)，尤氏姐妹为情惨死，凤姐为名利所累，痛苦离世，黛玉是本书的一个重要角色，在爱情破灭之际悲愤交加，引发旧疾，喋血孤独死去。想黛玉初来贾府时，迎接的场面是何等的热闹，尊到贾母，卑贱到小丫头都来迎接她，但是在她生命垂危之际，只有不能参加婚礼的李纨来看看她。喜庆的唢呐声是那么的残忍，一点点的湮灭黛玉的希望，她在绝望中满心凄凉的离开，她死的静悄悄的，在贾母和宝玉一起给她的打击中死去。
但是话说回来，黛玉的死，还是要归根于封建礼教。黛玉的小家子气不适合做贾府宝贝儿的媳妇，她不够圆滑，不识大体，不会世故，宝玉可以“不懂事”，但是宝玉的妻子却不能不懂事。这样，完全符合条件的宝钗是不二人选。宝钗自身修为，身世，家教完全能与贾府对上号，相比较下来，黛玉就逊色多啦!
《红楼梦》中写了一大群青春年少的女子，作品充满了青春的笑和泪、爱和怨、酒和诗。史湘云作为众芳中的一员，被喻为海棠的象征，她有着林黛玉的聪颖和真挚，却没有她的忧郁和褊狭;她有着薛宝钗的才思和醇厚，却不像她那样冷漠和矫情;她有王熙凤的泼辣和爽利，却没有她的残忍和贪婪，她是一个内外兼修的美女。
一、貌美
湘云因其姿容潇洒、高雅脱俗深得众人喜爱。《红楼梦》中并无对史湘云相貌的正面描摹，但是却从侧面写她和宝玉面貌仿佛。三十一回中宝钗提到：“他在这里住着，把宝兄弟的袍子穿上，靴子也穿上，额子也勒上，猛一瞧倒像是宝兄弟，就是多两个坠子。他站在那椅子后边，哄的老太太只是叫‘宝玉，你过来，仔细那上头挂的灯穗子，招下灰来，迷了眼。’”宝玉的面貌书中是描写过的：“面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。”曹雪芹描写的宝玉的外貌，真可谓美极，湘云和他相像，女儿的俊秀之外，也兼有男儿的俊朗。
二、才情美
三、率真美
第一、她的笑。读过《红楼梦》的人，恐怕都不会忘记未见其人、先闻其声的王熙凤的出场，无独有偶，湘云的出场也是先声夺人的，她是和着笑声出场的。湘云是大观园女儿国里笑得最多一个少女，她常是“大说大笑”，“拍手笑”，“拿手帕子捂着嘴呵呵的笑”，有时笑得“撑不住，一口饭都喷了出来”，甚至笑得“连人带椅子歪倒了”……，她走到哪里，哪里的空气就活跃起来，就有了欢声笑语。
第二、她的说。这不是赞她说的妙，而是讲她说的直，快人快语。而最能说明她心直口快的事，发生在薛宝钗生日看完戏后，当大家猜出戏中小旦活像黛玉，都不敢说时，湘云笑道：“倒像林妹妹的模样儿。”脂砚斋评湘云“事无不可对人言”，可见口快口直是湘云豪爽性格的另一突出表现。史湘云的真率爽直，不只是说笑，在实际行动中也有不少表现。《红楼梦》前80回，写了史湘云两次酣眠，一次酣眠芍药茵，醉后睡姿优美动人;一次酣眠桃花被，睡得痴酣而无所顾忌。这些日常生活场景，看似平淡无奇，却把湘云豪放爽直的独特之美，通过生机盎然的意境，色彩协调的画面，动人心魄的人物仪态，表现得令人陶醉、神往。
第三、为人、为事。她很少或者说根本不会为自己打算什么，争取什么。即使后来劝说宝玉读书，遭到宝玉的责备之后，她以后再也没说过类似的话。并且对宝玉一如既往，毫无芥蒂。她就是这样一个胸无心机，不用心机的姑娘。湘云没有林黛玉的尖酸小性儿，也没有薛宝钗的世故精明。她是个直来直去，有话明讲，从不因口舌龃龉而耿耿于怀的爽快人。特别值得一提的是，史湘云与奴婢之间特别亲密的关系，无论对平儿、袭人或者香菱、翠缕，她都一视同仁，从来不“拿小姐的款”。湘云思想性格不与封建传统一致的一面，是她人品美的体现，闪耀着人性的光辉。史湘云的身世是凄凄切切的，但她没有黛玉的自卑心理，也不像黛玉那样自怨自艾，悲天悯人，用眼泪和叹息来折磨自己，她总是以乐观、旷达、宽宏量忘却自己的不幸和不快，那种寄人篱下的生活，并没有改变她那豪情率真的可爱性格，更没有扼杀她生活的热情和活力。爱说爱笑，敢作敢为，率真和豪爽，这是史湘云性格难能可贵的一点。
总之，人品美、才情美、性格美表现在独具特色的湘云身上，正是二百年来绝大多数读者深深喜爱、热烈赞叹这一艺术形象的主要原因。
《红楼梦》又名《石头记》、《金陵十二钗》、《宝玉缘》等。是清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说。《红楼梦》不仅仅是四大名著之首，也是举世公认的中国古典小说的巅峰之作，还是封建社会的百科全书，传统文化的集成者。
我拿起这本精彩绝伦的小说，细细地品味着。曹先生在书中对人物的华美塑造，生动刻画，让我佩服得五体投地!如：多愁善感的林黛玉，追求完美的贾宝玉，风风火火的王熙凤，心胸宽广的薛宝钗……其中令我印象最深刻的就是心思缜密的林妹妹——林黛玉了。虽然在这个大家庭中有很多人不喜欢她那生性多疑、孤标傲世的性格，但是我能体会她的苦衷。黛玉从小父母双亡，虽然贾母对她也十分疼爱，但是寄人篱下的她，始终感到自己的世界是多么的寂寞孤单!为了保护自己，也为了能在这个复杂的大家庭中生活下去，她选择了用刻薄的语气去对待每一个人，这也是促成她猜疑成性的一个重要因素。黛玉在凄凉中死去，身边只有服侍她的一个丫鬟在为她哭泣。这也使我想起了她那曾被预言的悲惨的一生!
“花飞花谢花满天,红消香断有谁怜?”这是我第一次读完《红楼梦》的真实感受。有的人喜欢喝咖啡，浓烈而厚重;有的人喜欢喝茶，清新而恬淡。那么，品《红楼梦》是咖啡还是茶呢?答案只有自己才知道了。
一开始，我认为《红楼梦》是一本枯燥的古书，可越读越被它吸引，它不仅描写了一个封建贵族家庭由盛到衰的生活，而且赞美了封建礼教下纯真的感情。是作家曹雪芹老先生呕心沥血创造出来的，被列为四大名著之首。
在那个黑暗浑浊的社会，在那个争风逐月的大观园，想要获得幸福与自由，那简直是不可能。而书中的主人公――黛玉却恰恰拥有。“黛玉葬花人笑痴，他年葬花依知是谁?”黛玉葬花，是她不忍看美好的被污浊吞噬。而黛玉所展示的，便是一个很简单，却没有多少人做到的——初心。初心一直存在，只是没有人发觉，甚至开始慢慢地被别人遗忘，我想做的，就是想用这篇文章唤起你的初心，你压在心底的财富。黛玉的行为对我有启迪，每当我想放弃的时候，静静地看上一会儿《红楼梦》，就能平静许多，心中的斗志又能熊熊燃烧起来。
当物欲横流，世事变迁，圆滑易，守心难。那么初心，就更是值得珍藏的财富了。有了这笔财富，即使贫寒也不愧，即使受困也自由。《红楼梦》博大精深，次次读次次悟，不正是它的不朽魅力?
宝钗一向都是封建社会里的完美人物，她识大体又不似熙凤般狠辣，有才气又不及黛玉般清高，淡名利又不如迎春般木讷，清性情又不像妙玉般极端。宝钗，能够用完美来形容。
黛玉的美是清，如芙蓉般脱俗，恍若仙子般倾城;熙凤的美是傲，她机关算尽太聪明，傲瞰人间，是可望不可即的存在;湘云的美是憨，是芍药花下的天真烂漫;而宝钗，则是那句“淡极始知花更艳”，她的美，是淡，是牡丹的倾国，默默独居一隅，却不知早已惊艳了满堂摇曳的春风。
一向在想，宝钗在乎的到底是什么?妙龄少女，黛玉有她的风露清愁，熙凤有她的机关聪明，而宝钗，似是无欲无求，真真“淡极”，却显得“更艳”。
宝钗是封建主义绝对的拥护者，她从来不喜像黛玉那样的伤春悲秋，从林黛玉重起桃花社一章中贾宝玉就说过，宝钗并不喜作闺怨诗，也不许宝琴作，可见她对闺怨是排斥甚至是不屑的，她不会去望着“花谢花飞飞满天”悲戚，更不会叹“红消香断有谁怜”，她心里的女子，或者说就是她自我要做的就是“珍重芳姿昼掩门”。她和林黛玉一样拥有倾世芳姿，却不像林黛玉一样想将来将何去何从，只想如何过好此刻，这是她“淡极”，更是她对封建制度的崇尚。
宝钗的“淡极”也与她的生平遭遇有关，自小父亲亡故，哥哥又愚笨无用，虽是女儿却也要持家掌事，宝钗早早便接触了人情世故，早早融入了这个封建的社会，她的性格也许是天生的，但我想更多的还是因为她要过得好而被修整过的。黛玉能明白现实的残酷，而宝钗却明白怎样去应对残酷的现实。不得不说，宝钗比黛玉要成熟得多，正因为此，她的“淡极”并非她无欲无求，是她已经有了本事和气度去看淡所有的人间冷暖，她不去憧憬浪漫，因为她已经融入了现实，已经能让自我在现实里过得很好，甚至让自我完美无暇，淡极更艳。
宝钗“淡极”，但并非“无情”，她遵循封建制度，适应着眼前的一切，也用自我的一片真心去待人。
“可叹停机德，堪怜咏絮才。”宝钗的“德”是让人赞叹的，可也是为她自我悲叹的，宝钗一心想让宝玉早日步入仕途，为他谋一光明前程而费尽口舌，不管她是否早就明白自我会成为荣国府的宝二奶奶，宝钗的一番心思也是完全建立于对宝玉的真情上的，因为她明白封建社会的定理，因为她遵循并信奉着封建社会的规则，她便把自我认为最好的道路告诉宝玉，于理，宝钗的一番苦心苦意着实令人赞叹。可是于情，这偏偏不是适合宝玉的路，宝钗有“停机德”，可宝玉却没有“悬梁悟”，宝钗的良苦用心也就适得其反，让宝玉心生厌倦。宝钗是理性的，她明白这样对宝玉有益无害，谁叫宝玉却如此轻视功名还骂其“禄蠹”，宝钗之德，也只能付诸东流了。
而对于黛玉，宝钗一向都是友善的，尽管刚进府中黛玉曾多次明着嘲讽，她也没有多说一句，在听到黛玉用《牡丹亭》里的句子作酒令时，宝钗反而句句真诚地劝了一番，连向来对他人言语极其敏感的黛玉也心服口服，懂得了宝姐姐的一片真意。得知黛玉病了，她又专程遣人送燕窝来;之后搬出大观园又独独写了四赋赠与黛玉。对于同为才女佳人的黛玉，宝钗是惺惺相惜的，但她们不是知音，黛玉的叛逆和反抗与宝钗的遵从和信奉水火不容，她们无法成为同道中人，却能做彼此怜惜的姐妹，是因为宝钗始终如一的友善和情谊。
正如湘云笑说的，纵是黛玉，也挑不出宝钗的一点短来。宝钗在这个波涛暗涌的封建社会里已经学会了如何处事应变，在荣国府里博得了众人的喜爱，只可惜她的良人不是宝玉，这是她信奉的封建制度迫害她的，她无法摆脱命运，也无法争取自我的幸福。宝钗的悲哀，是她从来不明白她的坚持一向就是错误的，她争取的东西并不是属于她的，只可是她的思想也由不得她改变什么。
叹只叹，如果宝钗遇到的不是宝玉，她必须能在属于她的社会里绽放她独有的风雅，一如倾国的牡丹，融了满院淡淡的香，诠释着她的完美。
《红楼梦》是我国的四大名著之一。早在清朝嘉庆年间，民间就流传着“开谈不说红楼梦，读尽诗书是枉然”的谚语。它不及于《水浒传》的豪放壮美，也有别于《西游记》的神幻奇妙。《红楼梦》恰如潺潺不绝的细水，其细腻的情感令你读了回味无穷。
《红楼梦》描写了一出爱情悲剧，但它绝不仅仅是一部爱情小说，它还写出了那个时代的社会生活，被形象的称为18世纪中国封建社会生活的“百科全书”。
整部作品主要以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧故事为主线，以此呈现了一个封建贵族大家庭由盛而衰的过程，揭露了封建社会腐朽的思想文化观念，以及必然走向崩溃的历史命运。
贾宝玉是这出爱情婚姻悲剧的男主角，他从小在女人堆里生活，沾染了点“女人气息”的他曾说过：“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我见到女儿，我便清爽，我见了男子便觉得浊臭逼人。”宝玉身上有股叛逆精神，他鄙弃功名利禄，不愿走长辈为他安排的“学而优则仕”的人生道路，为此没少遭到父亲贾政的斥骂甚至毒打。他还深恶八股文，对所谓“君臣大义”进行了抨击。他觉得自己只有将所有人皆抛弃不理，方可过得安适愉快。这或许也是他出家的缘由之一。
讲到这儿，少不了提到位于金陵十二钗之首的林黛玉。她“举止言谈不俗，身体面孔虽怯弱不胜，却有一段自然的风流态度”。黛玉出生的家庭既是钟鼎之家，又是书香之族，从书中也不难看出去她有满腹才华，《葬花吟》《秋窗夜雨夕》皆出自她手。然而盛门的背后，展现的却是无尽的凄凉和孤苦。父母相继去世，无依无靠、寄人篱下是必然的结果。她要在鱼龙混杂的贾府看着别人的眼色的生活，心中的悲戚是难以言表的。书中黛玉用了很多诗词来宣泄自已的愁绪。她所写的多是些令人感伤的词句，想到的往往是死、老、分散，以及衰败。
而与林黛玉并列于金陵十二钗的薛宝钗，言行举止恪守封建礼教，随分从时好相处，与林妹妹几乎有着截然不同的性格。艳冠群芳则是曹雪芹对于大观园中女儿宝钗最高的评价，容貌、品格、思想方面，她都胜过了大观园里其他的女儿，堪称大家闺秀之典范。
鲁迅曾说：“悲剧就是把人间美好的东西毁灭给人看。”
宝玉与黛玉，一个是举止洒脱的少年，一个是容貌极美的女子；一个聪慧超群、特立独行，一个学识广博、多才多艺；一个无心于名利地位，一个从不会说“仕途经济”之类的话题。但正是这样一对天生的眷侣，却被“父母之命，媒妁之言”和贾家的衰落而割断了缘分。黛玉和宝玉的爱情，最终成了镜花水月一场空。
而宝钗，迫于腐朽的封建制度嫁给了宝玉，奈何贾宝玉结婚之后仍然无法忘记已去世的黛玉，而且两人志趣迥异，终归是同床异梦。宝玉最终还是舍弃家庭，出家做了僧人。而宝钗空有“金玉良缘”的虚名，却只能独守空房，抱憾余生，“焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年”。
最终，宝玉、和黛玉三人皆误了终生。这大概也是《红楼梦》最大的悲剧了吧。
可以说，《红楼梦》是一首赞美之歌，亦是一首叹息之歌，更是一首悲伤之歌。它赞美的是宝黛之间纯洁真诚的爱情，叹息的是衰落败坏的贵族家庭，悲伤的是红楼儿女悲苦凄惨的命运。
《红楼梦》是以梦幻开始，所有经历只不过是一场梦。虽然《红楼梦》的结局并不完美，但在我看来，这不完美，恰恰是完美的最好的诠释。一部《红楼梦》，千种儿女情。终究，情散梦醒，泪尽缘消。
它，是中国文学史上一部伟大而杰出的作品，集高度的文学性和艺术性于一身，是古典文学中的巅峰之作，这部“字字看来都是血，十年辛苦不寻常”的作品，如微雨，缓缓地，深深地，浸透我的心灵，深入我的灵魂，让我与之同悲，同欢，同笑，同泪。
初读《红楼梦》，先是被里面表现人物性格而风格迥异的诗词所吸引。无论是“尔今失去侬收葬，未卜侬身何日丧”中黛玉的凄凉；还是“好风频借力，送我上青云”宝钗的豪放；抑或“隔座香分三径露，抛书人对一枝秋”湘云的爽朗，都成了我中沉吟不绝而始终口角噙香的佳句，带着那些女子纯洁高雅的气息于心中萦绕。
而后，在深入地欣赏与研读后，我渐渐从那字里行间看出了更深层的东西。在大观园“花招秀带，柳拂香风”之美背后，隐匿着的是一个个女子在那个封建社会里苦苦挣扎，却无力改变，直至香消玉殒，柔肠寸断的悲剧。
红楼群芳，个人最爱的是黛玉，爱她“两弯似蹙非蹙笼烟眉”里透出的高傲，喜她“一双似喜非喜含情目”中流露的深情，更爱她花前痴读《西厢记》的毫无避讳，香冢葬花的悲凉，以及风雨夕闷制风雨词的凄绝。她对世俗不屑一顾，特立独行，卓尔不群，她那独立而高洁的人格，如一朵出淤泥而不染的莲花，笑傲风尘，径自瓢香。
“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”。她还有着不俗的才华，魁夺菊花诗，悲吟葬花词，她技压群芳，用丹心秀口吐露生命的风情。无论是少年听雨歌楼上的诗情，清寒入骨我欲仙的画意：还是草木黄落雁南归的凄凉，花气温柔能解语的幽怨。无一不是林潇湘诗人气质，佳人意蕴的写照。如许的清澈坦荡，令人动容感慨。可惜，在当时的社会里，傲世人皆妒，她被视为异己，只能在孤寂的世界里枉自空吟，暗自嗟叹，怆然神伤。大观园里人来人往，却都是匆匆过客，无人能解衷肠，只有宝玉视其为知己。
宝玉，是真正懂得怜惜女子，倾听她们心声的人，他曾说：“世间男子都是泥做的骨肉，而女子是水做的骨肉，我一看见女子便觉神清气爽，一见男子便觉浊臭不堪。”在当时，这份少有的通达和对女子的痴心令人感动。我想，曹公是将自己的意想寄予在了宝玉身上，曹公说过，他之写红楼，是“为闺阁昭传”，他要让通灵宝玉，这不同于世间凡俗男子的精魂体谅那百转柔肠，感受她们细腻的情思。何时，听见有人说宝玉和鲁迅笔下“狂人”有些相似，细想想，是啊，都反叛着当时的社会，都在和命运抗衡，都发出了人性的呐喊。我想，如果宝玉真是百年前“狂人”的遥遥先驱，那他心里一定在振臂高呼：“救救女子”。
宝黛的爱情，是基于精神慰藉萌生的情愫，如此清白而纯洁。他们，骨子里都是叛逆的，有着对世俗的厌恶和对高尚完美的追求。他们，只想贴近彼此的灵魂。可惜，这招来的是世人的冷眼。因为黛玉太高傲，不似宝钗温柔敦厚，贤妻良母型，符合当时相夫教子的妻子要求。纵使有百般不舍，却只能错手。苦绛珠泪尽而逝，可叹此生，便纵有千种风情，更与何人说？一边是热闹的新婚燕尔，一边是寥落的焚稿断痴情，强烈的对比，凸显着社会的无情和那个女子的悲情。
荣宁两府最终的衰落，昭示的是整个封建社会的败落。而这个过程中，有太多像黛玉和其他金陵十二钗般清秀的女子，成了它的殉道者。也许，这就是悲剧的力量，鲁迅曾说“悲剧是将人生有价值的东西撕毁给人看”，而我们也在这种撕毁中无语凝噎，愁肠欲断。
手捧红楼，拿着的，是一段段沉重的往事：触摸的，是一个个凄楚的生命。看似“满纸荒唐言”，实则“一把心酸泪”。其中的四大家族：贾、薛、王、史，谐音“假写往事”，想来，曹公回顾过往，曾经的人与事，历数眼前，也成了定格的风景吧。
《红楼梦》，需要太多人生阅历，太多生命感悟，太多静默聆听，才能读出其中的况味。这一番“乱哄哄你方唱罢我登场”的喧哗和“落了片白茫茫大地真干净”的淡然，需要我们用诚挚的心灵，毕生的情思去品悟。
《红楼梦》是中国文学史上一颗璀璨的明珠，从古到今，《红楼梦》都引来无数读者。古人云：“开谈不说《红楼梦》，纵然读诗书也枉然。”而现在也有专门的红学来对《红楼梦》进行研读，
一千个太阳系这样的世界叫小千世界，一千个小千世界叫中千世界，一千个中千世界叫大千世界。而在《红楼梦》曹雪芹也描绘了一个世界。读完《红楼梦》，不得不佩服曹雪芹用笔之神，用词之妙，全书中无一词一句是多余，这每一个词句都在塑造着人物形象，推动着故事情节，使人物性格鲜明，故事情节曲折。
《红楼梦》以贾宝玉、林黛玉薛宝钗之间的恋爱婚姻为主线描写了以贾家为代表的四大家族的兴衰过程。在阅读《红楼梦》的过程中，对于林黛玉的印象较为深刻。在我看来，我觉得林黛玉是幸福的，无论怎么样，贾宝玉都只爱她一个人，而薛宝钗，尽管她费尽心机，仍无法得到贾宝玉的爱。
但是不得不承认，林黛玉的一生是个悲剧，最后，也因病吐血生亡。曹雪芹在全书一开始就用神话色彩的笔调点明这一点，而觉得林黛玉她把自己可以拥有的幸福推开了，在书中的一个地方可以体现，在薛宝钗进府的时候，贾宝玉同林黛玉等人出门迎接，当贾宝玉看着貌美如花的薛宝钗目瞪口呆的时候，林黛玉望着贾宝玉一脸不悦，当贾宝玉去拉林黛玉的手一同上前时，林黛玉却挣开了贾宝玉的手，但林黛玉又重新握住了她的手，一方面体现了贾宝玉对林黛玉的爱，另一方面体现了林黛玉对自己的幸福，不去争取而总去推开的。
导致林黛玉推开幸福的有两大原因，第一，她进贾府是由于母亲死了，父亲也生病了，无人照料，尽管她得到贾母的宠爱，但在贾府，也是寄人篱下，而且只身一人在贾府，父母均不在身边，本身就已经使她十分孤独悲伤，而又要寄人篱下，生活在贾府，她一定十分辛苦;第二，是她的性格，她本来性格是比较喜欢退让，她无论在交朋友或是争取自己的幸福上，都不像薛宝钗那么主动，所以她到最后以悲剧告终。
另一个是我印象深刻的是贾宝玉，他对于男女人权平等的思想和对爱情的坚贞使我尤为感动。在封建社会里，女人的地位是低下，而贾宝玉可以算是封建社会里的一盏明灯，照亮走向光明社会的道路，在贾宝玉摔玉的情节，将他这种思想表现得淋漓尽致当他知道林黛玉没有玉的时候，他说了这样一句话：“家里姐姐妹妹都没有，单我有，我说没趣，如今来了个神仙似的妹妹也没有，可知这不是个好东西。”另外，贾宝玉对林黛玉似乎是一见钟情，并在初识的时候就送林黛玉“颦颦”二字作为表字，在他得知林黛玉因病吐血身亡之后，悲痛万分，而且在全书许多情节，尽管薛宝钗对他关怀备至，而林黛玉有时对他冷嘲热讽的，但他始终把林黛玉放在心上，凡事都为她着想。
《红楼梦》中有许多诗句都美轮美奂，尤其在“贾宝玉神游太虚境，幻仙曲演红楼梦”一回中正副册上用诗句韵含书中各个人的一身结局以及那些揭露人物命运的曲词，其中关于王熙凤的“聪明累”一曲尤为贴切，“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命!生前心已碎，死后性空灵。家富人宁，终个有，家亡人散各奔腾。枉费了意悬悬半世心;好一似，荡悠悠三更梦。忽剌剌似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀!一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定。”很好的揭示出尽管在书中一开始王熙凤威风不已，但人生安定，她仍逃不过悲惨的命运。
《红楼梦》不愧是位列中国古典“四大名著”之首。而《红楼梦》的写成也与曹雪芹的人生经历有密切的关系，他出生于官宦人家，后家道中落，流落到北京黄叶村定居，在那里“批阅十载，增删五次”写下了这部不朽的巨著。
而我的看法却不同。
凤姐的出场就吸引了我的眼球。
“未见其人先闻其声。”
在那个封建的社会中，哪个女子敢如此大胆？
虽然，这不符合古代女子的形象。但是，贾母说“这是我们南省的泼皮破落户，你叫她‘凤辣子’就是了”，“凤辣子”是贾母对王熙凤的昵称，可以说是一种爱称吧。说明当时封建社会的女子都在一定程度上，羡慕或说是向往着“凤辣子”的这种大胆作风。
即使大胆，她也不似宝玉般疯疯癫癫。
“凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才”
对于她的才，我们是不可否认的。宁国府贾蓉之妻秦可卿去世后，尤氏有病，不能料理丧事，于是凤姐临时转会宁国府，转会期一个月。王总教练上任伊始，一顿板子打了一个老队员先立威（凤姐的坏名声，大概就是这样的一些事得来的吧！）可是这里有矛盾了：手狠，得罪人；手软，难治家。怎么办？没有规矩不成方圆，我先立法，依法可也，不依则罚。凤姐的行为同样的不怕得罪人，同样的执法如山。这是别人病了，她代劳，比别人做得好。后来有一回她病了，她一个人的活要李纨、探春、宝钗三人来干。这么看来，凤姐是不可缺的。
有人说“明是一盆火，暗是一把刀”；又有人说凤姐少说“有一万个心眼子”，是形容她的心计之多，机变之速。而我想说，一个女人家要管宁国府大大小小里里外外的事，没有心机、没有城府，如何管理？
李纨曾说了句有玩笑性质的话，“天下人都被你算计去了”这句话，其实对凤姐真是一个恰如其分的评判。可凤姐的心机也不仅仅是用在“财”这一个方面。还有她“见风转舵”这个特色。“见风转舵”在现在来看，可是个褒义的词。它是形容一个人懂得察言观色、懂得调动人际。凤姐就是这样，她善于察言观色，辨风测向，有时，竟又觉得她是一个心理学家。常常是这样的，对方还没有说出口呢，她已经猜到了；对方刚说呢，她已经办了，这种例子是很多的。像黛玉出场，刚进贾府，
夫人说是不是拿料子做衣裳呀？凤姐说“我早都预备下了”。又如，宝玉和姐妹们要开什么诗社，探春这里刚出口，凤姐马上就猜到你们缺的是什么，二话不说，放下银子，让这些个不知人间疾苦的少爷小姐们闹着玩，真是个疼爱弟妹的好嫂嫂。
说到这里，又发现了凤姐的一个优点，跟宝玉黛玉
小姐比起来，她更懂得什么是更重要的。整天吟诗作画，虽可以陶冶情操，但那只是败家的前兆。如果，不论后来，一开始就没有凤姐打理这个财务，我想，贾府早就坐吃山空了。
话题回到疼爱弟妹这里，凤姐不仅疼爱弟妹，她还十分孝敬老人。人人都知道，凤姐‘爱财如命’，李纨说她“专会打算盘分斤拨两”。但是，她在跟老太太玩牌时总是故意输钱，为的是什么？还不是老人的高兴！老太太最喜孙子宝玉，书中也说了，“天下无能第一，古今不肖无双。”有事没事就摔玉，正经书不好好读，整天跟胭脂水粉混成堆，哄老人不如哄黛玉。就这样，宝二爷如何能让老太太高兴呢？但是，凤姐呢？她最了
太太的心思，有事没事就把老人逗乐了。正所谓百敬孝为先。
古有‘七出’，嫉妒和无子也在其中。我们要说，生活在封建宗法关系中的王熙凤，最终仍旧不能摆脱“夫纲”和“妇道”的拘束，她不能不承认丈夫纳妾是正当的。为了子嗣，即使三妻四妾也是冠冕堂皇，无往而不合于礼。所以在强大的宗法礼教和社会舆论面前，争强好胜如凤姐，也要竭力洗刷自己“妒”的名声，构筑“贤良”的形象。这实质上是一种屈服。凤姐在为人处事上，有时虽有些极端，但是大多时间还是处于冷静情况下的。要说尤二姐的死，我们也只能去怪那时‘一夫多妻’制的封建社会了。
所以，凤姐作为贾琏的妻子这一点来说，我觉得抓不到什么把柄，来指责她，至少跟贾琏相比，凤姐比贾琏强得多。“金紫万千谁治国，裙钗一二可齐家”，在“协理宁国府”当中，她是比较积极、正面的。从客观来说：她既是一个支撑贾府的顶梁柱，又是一个挖空贾府的“大蛀虫”。但，所谓人为私而私。人的一生怎么无错呢？凤姐到头来也自食其果了。“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”。
但我仍是喜欢凤姐，她的光彩四射，风情万种；她的快人快语，风趣幽默；有胆有识，敢作敢为。这样的熙凤，到了现代，无疑是个女强人之类，可惜啊……
我之所以把文名取为《如果》，只是为如此的凤姐感到惋惜，如果，凤姐在现代。结局还会像那时如此惨痛吗？她的所作所为，在某些方面看来，也有很大一部分的社会因素吧……
看完红楼梦，不仅记住了号称怡红公子的贾宝玉、娇娇柔柔的林黛玉，我对宝钗这个人物也留下了深刻的印象。
在《红楼梦》中，宝钗很少直接宣扬和维护封建礼教，而是通过她日常生活中的一言一行为反映她的真实个性。
“会做人”的确是薛宝钗的性格特点，这与她“温柔敦厚”的外露特征相融合，使得她为人人所夸赞。宝钗“会做人”，“不关已事不开口，一问摇头三不知”的为人处世原则，让她凡事不像黛玉一样用尖酸刻薄的话语指出，而是充闻耳不闻，装作看不见，只为心里明白也就罢了。这就使得那些平日里做着些见不得人的丑事的封建主子们便
赞她“会做人”。宝钗“会做人”不仅体现在对封建阶级最高统治者不露声色的笼络，还表现在对处于封建阶级下层的被压迫者的收卖上。贾母给她做生日，要她点戏，她就依着贾母素日的喜好说了一遍。又将贾母喜吃的甜烂之食当做自己喜吃之物说了出来，结果“贾母更加喜欢了”。为了笼络王夫人――她未来的婆婆，宝钗表现得非常大方，表示了她并不忌讳把自己的衣服赏与死去的奴才穿，当即回家拿了几身衣服来。至于受压迫的封建阶级下层统治者，宝钗为刑岫烟掩盖当衣度日的事实，来维护封建统治阶级的地位。她还设法拉拢黛玉，为病中的黛玉送去燕窝、糖片。甚至就连赵姨娘这个众人嫌弃的女人有时也能得到一份宝钗送来的礼物，令她受宠若惊。遇到她在宝玉面前谈论仕途经济，恼了的宝玉当面给她下逐客令，宝钗为求“会做人”的命号，自然不能发火，只能把努力埋在心底，一笑了之，让袭人对她“会做人”的名声又多了一份赞叹。宝钗不仅会做人，而且常常借“做人”的机会来表现自己的才能。史湘云要起诗社，但没有钱，这时宝钗便趁机要替她设东。宝钗告诉湘云要从自家带东西来请大家，但出门叫一个婆子来却说：“明日饭后请老太太姨娘赏桂花。”“会做人”的宝钗表面上是帮了贫弱孤女的大忙，但实际上却是给另一段“金玉良缘”一次打击。她借口请大家，实则是为讨好封建统治的大家长。她处处小心，处处为了讨好贾母而布置。如此可见“会做人”的宝钗是怎样“会做人”的了。
宝钗另一个主要性格特点就是虚伪，她虽然说过，对和尚道士所说的“金玉良缘”认为是胡说，又说金锁沉甸甸的戴着无趣，但实际上并非如此。宝玉去看生病的宝钗，宝钗拿着他的玉“重新翻过来细看”又“念了两遍”，再嗔怪丫环莺儿为何不去倒茶，引出莺儿笑说“和姑娘项圈上的两句话是一对儿”，这正好达到此此起宝玉注意的目的。然后再将本来戴着无趣的金锁从里面的大红袄上掏将出来。薛宝钗笼着红麝串招摇过市也是同样道理。本来她不爱花粉，衣著朴素，最不喜打扮，但金锁专等玉来配，而红麝串是元春独赐予她和宝玉的，都是命定婚姻的征兆，所以以此才能来证明只有她才是得天运命的人堪配宝玉。虚伪而“会做人”的宝钗就是这样，以“敦厚温柔”的“淑女”身分为掩盖，用她深隐的心机暗示和讨好贾府的家长们。
不过就其社会会地位和得到在人们心中的好评来说，宝钗“做人”是成功的。就从这点我们或许可以得到一点启示。在当今纷繁变化的社会中，要想得心应手地xxx其中，恐怕这就要向宝钗学几手了。不过有得必有失，或许我们会推动我们的真本性。但我想，只要我们去其糟粕，取其精华，只学习好的一面，或许对我们也是很有帮助的。
在《红楼梦》的世界里，捡拾起不慎触落一地的人物碎片，黛玉的傲，宝玉的暖，宝钗的精……如缕缕清香，让我读你千遍不厌倦。
初读喜欢黛玉。“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。”初入贾府，黛玉仍小，多少有些寄人篱下之感。这也怨不得黛玉：父母双亡，打击甚大。可黛玉的文采却不可不服，不管是蟹宴上的妙语连珠，还是小雪初落时的语出惊人，又抑或是漫步大观园时的偶然所感，无不令贾府的上上下下为之叹服。让我记忆尤深的，是黛玉的焚稿。“妹妹，你是我最知心的，虽是老太太派你服侍我这几年，我拿你就当作我的亲妹妹。”黛玉对紫娟的一席话，已让读者泪目。“黛玉只作不闻，回手又把那诗稿拿起来，瞧了瞧又撂下了。”焚烧的不再是稿，而是黛玉对封建社会的看清，以及对宝玉的死心塌地。彼时，黛玉仰卧在床，唇色发白，气息已断。傲了一辈子的黛玉啊！却在咽气的那一刻，神色苍白无力。
后来喜欢宝玉。“这个妹妹我曾见过的。”这是宝黛二人初见时的欢喜，似小鹿乱撞，怦然心动；“家里姐姐妹妹都没有，但我有，我说没趣；如今来了这么一个神仙似的妹妹也没有，可知这不是个好东西。”这，是宝玉摔“通灵宝玉”时的一席言语。那“通灵宝玉”可是女娲补天时多下来的一块石啊！宝玉出生时口含着它，却因黛玉没有，而毅然摔地。宝玉，在众人眼中或许是个花花公子，却不然。宝玉，会在雨夜，给黛玉送去雨具，自己冒雨回房也不留神；宝玉，会心存善良，在蕊官感到迷茫委屈时，悉心开导。通读红楼，我发现曾经的“怡红公子”已然蜕变：由不识抬举，变得知规懂礼；由口出狂言，变得绅士儒雅。却只因封建包办婚姻的束缚，宝玉娶了宝钗，最终看破红尘，出家为僧。真不是宝玉花心啊，而是暖男的爱，仅仅如此。
又读喜欢宝钗。“这药引啊，要春天开的白牡丹花蕊十二两，夏天的白荷花蕊十二两，秋天的白芙蓉蕊十二两，冬天的白梅花蕊十二两。”这，是宝钗的“冷香丸”的配方。宝钗其实也生来体弱多病，只是自己的倔强，让世人看不出。初读红楼，是不爱宝钗的，总认为宝钗太过世故圆滑，八面玲珑。可后来才发现，宝钗原来也是那么才华横溢。吟诗诵诗，与黛玉不分上下；住所蘅芜院，选处幽静，远离世喧。其实，宝钗和宝玉天生一对。那一天，宝玉看望宝钗，将自己的玉从项上摘了下来，递在宝钗手内。宝钗看毕，口内念道：“莫失莫忘，仙寿恒昌。”莺儿嘻嘻笑道：“我听这两句话，倒像和姑娘项圈上的两句话是一对儿。”拿来瞧，却真是：“不离不弃，芳龄永继”。宝钗的亡，让人怜爱，她被自己哥哥薛蟠的妻子夏金桂抛尸雪地，身躯难寻。精打细算着的宝钗，怕是没想到自己会沦落到如此一番处境罢！
现在认识王夫人。“王氏集团”的幕后总操纵就是她了。为何称之为“王氏集团”？因为以王夫人为首的一群人，都妄想凭群众之力与贾母抗衡。王夫人表面上的温柔儒雅，善解人意再也掩不住她内心的心狠手辣。贾母之死，让她的阴谋终得以成功——宝钗，就这么嫁给了宝玉。正是王夫人，一手搅乱了宝黛的真挚情深。
其实，细品《红楼梦》，还有爱打算盘的王熙凤，机智聪慧的丫头平儿，言辞适度的李纨，居心叵测的夏金桂，来历神秘的秦可卿……
正是这些风格多样的人物与一波三折的故事造就了《红楼梦》的成就。“若说有奇缘，如何心事总虚化。”《枉凝眉》中的一句，用来概括红楼故事再恰当不过了。
读你千遍不厌倦！《红楼梦》，我的红楼情怀。
千古红楼，梦一回。前生，是那颗世外仙珠；这一世，化作了这个叫做黛玉的女子。她那纤细曼妙、扶风弱柳的娇弱身躯里，蕴含着超越脂粉的不凡脱俗。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。这样精致婉转的别样情怀，在那世俗小人眼中是那样的不合谐。
她是大观园里才华横溢的潇湘妃子，也是年幼痛失双亲的林姑娘。黛玉初入贾府，贾母一句“心肝肉儿”就表现出对这个娇弱多病的外孙女的疼爱。她起初也小心翼翼、谨言慎行地寄人篱下，也怕一个不小心说错做错了什么而丢了脸面。但在贾母和贾宝玉的疼爱下，她卸下戒备，俨然成为了待遇甚至高于贾府三春的林妹妹。
她会因为王夫人家的周瑞给她送了最后一朵宫花冷嘲热讽地说“原来是挑剩了给我”，哪怕贾府上下都尊称她一声“周姐姐”，她会因为宝玉和史湘云有说有笑亲亲热热就当众拂了宝玉的面子。她偶尔说话也尖酸刻薄，偶尔处事为人撒娇使小性子，但这正是她不同于宝钗的珍贵之处。
我喜欢曹公笔下每一位栩栩如生有血有肉的女孩子，但深爱于黛玉。初识黛玉，也觉得怎会有这样哭哭啼啼伤春悲秋的女子。再遇黛玉时，我好像一下子就明白了。情深不寿，爱而不得，慧极必伤。能写出“偷得梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”这般绝句的女孩，一定是满腹诗书，通透到可以看清世间丑恶的吧！女孩子不就应该如黛玉般干净，敢爱敢恨吗？
在贾母说出那句“咱们只管玩咱们的去”，当宝玉嬉嬉笑笑道“短了谁也不会短了咱的”时，黛玉却清醒地知道贾府早已入不敷出。谁能想到平日两耳不闻窗外事的林妹妹会有“如今若不省俭，必至后手不接”的远见呢？她清清醒醒地活在大观园里，却始终无法掌控自己的人生。年幼丧母年少丧父，造就黛玉的敏感多疑、伤春悲秋。
其中最经典的就是黛玉葬花这章节。许多人认为黛玉葬花是无病呻吟，有些人挣扎着温饱没法解决，有些人拼了命还客死他乡。但黛玉不同，她生活在人人都醉生梦死富贵乡的大观园。难能可贵的是人人日日笙歌夜夜歌舞的时候，她悄然为落下的桃花悲伤，她为世间所有逝去的美好黯然落泪。
她不想看见那些曾经烂漫明媚的花儿顺着窄小的小溪汇入肮脏的江河，她不愿看着它们被人踩踏，被人来人往的世间玷污。所以黛玉拾起每一片花，再把它们永远安置在桃花树下。这样，是不是所有世间美好都能不被辜负？
你看，这样纯澈干净的女孩子，也会被宝玉和贾府辜负啊。
若你说宝玉不爱黛玉，那他如何说得出“什么劳什子金玉良缘，我只要木石前盟。”不幸的是，黛玉之死也因这荒唐的金玉良缘而起。
纸短情长，诉不尽两世苍茫。“这个妹妹我曾见过的”只是一眼，便是心动；只是一句，便定了终身。这是宝玉与黛玉的遇见，宝玉一声林妹妹，荡起了她心中的涟漪。宝黛初见，原以为是一段佳话的开始，不曾想却是孽缘的伏笔。
宝玉前生为赤瑕宫的神瑛侍者，曾经灌溉了三生石畔的绛珠仙草，于是今生黛玉便用眼泪偿还前世甘霖之惠。直至宝玉和他心心念念的“林妹妹”的洞房花烛夜，黛玉伤心欲绝焚尽所有诗信和宝玉赠她的那条手绢。她躺在床上用尽最后一丝力气说出，“宝玉你好。…你好。…”无情也好，绝情也罢。
读者永远不会知道黛玉用尽全力想说的是什么了。至此，那个通透干净多愁善感的女孩子永远定格在那里了。你看啊，我床前那束自月光永远地离去了。
终究是红楼一场梦为空啊！
作为四大名著，红楼的争议一直是最大的，为了研究它，大家甚至成立了红学会，我一直在想究竟是什么吸引了大家，什么使得大家有了这种热情只为了研究一本书。但是看完了全书以后，我明白了，原来真的有这种书，让人欲罢不能啊！
其实书中写的不外乎就是一个很平常的爱情故事，我喜欢的不能娶，娶了的我不喜欢。但就是这样平常的故事，曹雪芹硬是写的这样非凡。小说里那么多人物，不管是主角还是配角都有自己的个性，那么多人里竟没有一个重复的。就冲这点他就值得被人这样的追捧。小说里我喜欢的人物太多了，喜欢的情节也太多了，多到自己都说不过来了，比如黛玉葬花，晴雯撕扇子，宝玉挨打等等，每个场景就好像真的发生在我眼前一样，既真实又让人难忘。真的很喜欢曹雪芹的文笔。一直都在遗憾为什么后四十回的红楼梦没有流传下来，一直不太喜欢高鹗续写的那个，那不是最初最美的红楼，不是完整的。
在曹的笔下，宝黛注定是个悲剧，这在前八十回有着很多暗示，其实黛玉本就不是最适合宝玉的人，不管她怎样懂得宝玉的想法，不管他们怎么相爱，他们永远不会在一起，这不只是因为家族的反对，更多的是性格使然，因为他们的性格最终一定会走到这一步，黛玉太脆弱，太敏感，她太容易因为宝玉而生气，但是宝玉的性格就是这样，喜欢和那些小姐丫鬟逗乐啊，说笑啊，这样的她也许宝玉一时可以接受，可是时间长了，试问哪个男人可以容忍呢？所以他们注定了一定会分开。其实分开也没有那么不好，最起码黛玉活着的时候，他们是相爱的，她也还了欠他的眼泪，可以没有遗憾了。而在高鹗的笔下，黛玉指天愤恨，气极而亡，这太不像我们认识的那个孤芳自赏的她，自卑到了极点的她。所以我说高鹗写的红楼没有表达出曹雪芹真正的意思。再来说说宝钗吧，这个我不得不佩服的女人，试想一下在那个年代得有多大的气度才能容忍自己的未婚夫那样为了别人付出一切，而且还不嫉妒？最后竟然还会嫁给他。
这就是不是一般人能做到的，而且更难得的是，她还能做到连情敌都说她的好话，这份心计就不是一般人有的。一个人能做到让一个人满意很简单，但要让所有人都满意就难了。可是她却做到了，还做得津津有味，就凭这她也应该得到她想要的。这样一个奇女子也有遗憾的地方啊，因为她就算赢得了所有人的喜欢，却始终没有赢得宝玉的爱，不管后来宝玉有没有娶她，她还是有遗憾的啊，林妹妹永远是他们俩之间的障碍啊！一个女人一生所求不过是“一生，一世，一双人”罢了，可是她却没有得到最该得到的那个人的心，这样的她即使有了宝二奶奶的名称又如何呢？读完全书，自己一直在想的就是这个问题，到底爱情该是什么样的呢？我们到底该和自己爱的人在一起，还是最适合自己的人在一起呢？每个人的答案都不会相同吧，不然不会这么多年了，这还是个没有准确答案的问题啊。如果是我呢？我会怎么办？我不停的在问自己这个问题，我觉得其实爱情本就是有些虚无飘渺的东西，而且走到最后都会变成亲情，都会变成一种习惯，问题是我们能不能找到那个想携手走一辈子的人，我觉得最美的情诗就是“执子之手，与子偕老”吧，那样的才是真正的爱情，不管那个人是你爱的还是适合你的，只要你们可以走下去，一直走，是谁又有什么关系呢？只要你是幸福的，只要你是开心的，这不就够了吗？有些事情其实真的没有必要弄的那么清楚。人要学着让自己解脱一点，要学着活的潇洒一点。宝玉要是能想明白这件事也许就不会出家了吧？但这也是假设罢了。遗憾是无法弥补的，就像我们再也看不到曹雪芹的真正版本的红楼梦一样，宝玉，黛玉，宝钗也只能这样遗憾下去了吧？但谁又能说遗憾不是美呢？难道这不是最适合他们的结局吗？只要我们读懂了曹雪芹，就会发现这样的结局已经算是最好的了，也是唯一的了。
这样的红楼才是最美的！才值得我们这样去爱它！就如一场梦一样的红楼就这样结束了，可是我想它会在我的记忆里停留很久很久。
我觉得中国诗词史上有两句诗有难以描摹的霸气，一句是李太白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，另一句是杜子美的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，巧合一样同是以“安”字开头“颜”字结尾，它们却各自代表了中国士人两种境界，出世则旷达不羁、入世则心怀天下。
李唐几百年以后，在清初，有位伟大的作家用他细腻独特的笔触为我们展现了他眼中的这两种士人，同时渲染出那个君主专制达到鼎盛时期的大悲剧。
读尽红楼，只得一世伤。红颜伤逝的背后，便是中国古代士人们悲剧的写照。
黛玉在大观园中格格不入，可没有人否定她超凡脱俗的才华谈吐和细腻优雅的生活态度;宝钗在大观园中受到老少妯娌的喜爱赞美，她有男子都少有的治家能力，她温婉贤淑，她谦逊怜下，是那个时代女子的典范。如果说黛玉是小家碧玉柔娟风流，宝钗则是大家闺秀的冷艳风骨，一个细声“嫁与东风春不管”，一个韵出“好风凭借力，送我上青云”。
玉带林中挂，金簪雪里埋。无论是出世的黛玉还是入世的宝钗，在这么一个金玉其外败絮其中的时代中，她们都无路可走，无处可逃。
黛玉隐寓着超凡脱俗的士人们，她代表的是奔波辛劳的徐霞客，是医者仁心的李时珍，他们有不同于世俗之人的理想抱负，又或只为自己而活，不理睬世人的目光，甚至不能被世人所容，但活出了自己的味道，他们的成就也被后世人肯定，可是他们所生之年，必定不会被大众理解，必定有人笑他们痴傻，出世者，不被世所容，怎一个孤寂了得。
宝钗隐寓着兢兢业业的士人们，她代表的是鞠躬尽瘁的张居正，是心忧天下的王安石，他们把社稷乾坤当成自己的归处，他们为了这个时代，为了这个天下而活，文死忠谏，武征沙场，赢得身前身后名，可是，树大招风，那些嫉妒怨恨他们的人又怎么会少呢，他们用一生之力守护的东西，最终也会破碎、消融在历史中。
红楼梦以一种毁灭的绚丽在中国文学史上写下了浓浓的一笔，悲剧不可怕，可怕的是，彻头彻尾而无法避免的悲剧。
林黛玉是天上的飞鸟，命运却把她牢牢锁在海底，要她眼睁睁地被海底的暗波汹涌吞没，生不逢时不自由，是千万孤高者的写照，他们明明比时代站得更高，却不得不接受这时代的潮流;薛宝钗是海底的游鱼，命运却在她有生之年，一点一点的把她生命中的水抽走，有心杀贼无力回天，是千万权谋者的悲哀，他们真挚的热爱自己的时代，他们为之努力过，却无力改变，只得消融。
有人说林黛玉尖酸刻薄，有人说薛宝钗圆滑世故，却忘了他们无法决定自己命运，却忘了只要是人都会有弱点，人们只记得孤高者不与时同，是怪人，只记得权谋者殚精竭虑，是奇人，却忘了他们也有弱点。
我们既不是怪人也不是奇人，我们只是常人，曹公用草蛇灰线温雅绚烂的文字却逼得我们一跳，红楼梦十年而作字字是血，似乎在提醒我们做一个早就该做的选择，人这一辈子，无论是出世还是入世，都该做一个非常人，做一个凤颜龙骨的人，哪怕泯灭，也不该浑浑噩噩过一辈子。
红楼梦中不仅隐含了士人们的抱负和追求，还凸显了在那个所谓“父母之命媒妁之言”的时代，士人们所追求的爱情。林黛玉之所以在花团锦簇环肥燕瘦的大观园中脱颖而出成为红楼梦的第一女主角，不是因为她小家碧玉姿态倾城，不是因为她才情天赋出口成章，甚至不是因为她境界高远令人敬悟，而是因为她拥有，红楼梦中唯一真挚动人的爱情。而给她这份殊荣的，正是她的宝哥哥。因为爱，所以结合，是士人们真挚的所求。
千万人中读红楼梦，读出千万种心得体会，这才是红楼梦魅力所在。红楼梦是一部封建社会的百科全书，它折射的是整个时代的兴衰沉浮，你可以从红楼梦中读出人生百态，读出世态炎凉，但不可遗忘的是，红楼梦在本质上是一部唯美的爱情，所以，读这样的名作，必定要刻骨铭心深深沉思，但也未必不可以小儿女情态，默默泪流。
红楼的泪，不仅仅是红颜的泪，亦是士人的泪;红楼的血，不仅仅是红颜的血，亦是士人的血。大哉，红楼。
我总认为红楼梦的伟大之处在于它体现了一种败落的趋势，不管是家族的，感情的，仕途的，都是走向没落，这在喜聚不喜散，爱好大团圆结尾的中国古典小说中并不多见。
我不得不感激续者高鄂，尽管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少让黛玉死了，管她登仙还是辞世，至少她别了宝玉，很好很好。
不是说我天生残忍喜欢看别人的杯具，可是，不是有句话说吗?塞翁失马，焉之非福?对于黛玉这样一个脆弱的封建少女来说，死，是她的解脱，是她所有杯具的终结，是她的幸福。当她在地下安静的沉眠时，看着宝玉仍在凡世寻找出路，不得不说，她还是幸福的。
或许两个人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不该相遇，因为生活不是浪漫，生活会将浪漫消磨得一干二净，最终，红玫瑰变成了墙上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘着的白米饭。所以，就让浪漫在最美的时候画上句号，在彼此的心中，留下幸福的回忆。
可是也许你会说，黛玉死的很悲惨，一点也不浪漫，关于这点，我是不赞成高鄂的续书的，也许曹雪芹的本意非此，也许黛玉确实应当泪尽证前缘，这样不是更好吗?她牵挂着宝玉，用她全部的热情为这一知己痛哭，怀着深深的思念，这样的死，何尝不是高贵神圣的，然而高鄂没有这样写，他最终让黛玉很庸俗的指天愤恨，气极而亡。这不象我们认识的那个高傲自赏的黛玉，反而象个情场失意的一般女子。
尽管如此，她最终是在贾府垮倒前离开这是非之地的，否则以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。宝玉是个纨绔子弟，他不是一个顶天立地的男子汉，他能给予黛玉的其实很少，谈不上保护与安慰，他自我尚且是需要别人保护的弱者，所以在他身边，黛玉是得不到幸福的。
所以能带着回忆离开他，是一种幸福。宝玉自我能给予黛玉的只是几句好话，他连痴情都谈不上，看看宝钗的下场，不得不说黛玉是幸福的，当然有人说宝钗需要的只是宝二奶奶的宝座，她并不在乎宝玉，是这样吗?难道有一个天生喜欢孤独的女子吗，不管怎样说，寂寞的独守空房总是悲惨的。何况所谓宝二奶奶的宝座她是不是坐上了还是个问题。
如果贾府不xxx，至少宝钗还有容身之地，至少没了丈夫还有富贵，可是不是这样呢?最终贾府沦落到了白茫茫大地真干净的地步，那宝二奶奶的头衔之于宝钗还有何等意义呢?没有幸福的生活，没有丈夫的关爱，寂寞的独自生，独自死，难道不是更大的杯具吗?
我一向疑心宝玉并不是因为黛玉而离开贾府的，否则他不会娶宝钗。他最终的出世是因为他的世界发生了惊天动地的变化，他的象牙塔坍塌了，他最终明白他的斗争，他的思想其实全部是依附着家庭，他的家倒了，他的一切也完了，什么思想啊，斗争啊，统统没了，他不得不离家出走，也许是为了避祸。
能够试想一下，你能想象黛玉洗手下厨做羹汤的场景吗?穿着破衣烂裙，甚至是要依靠袭人的救济，然后她当然无法再刻薄人，说闲话，只能独自垂泪，不关感情，而是生活。当生活给宝黛的感情画上巨大的问号时，黛玉能一如既往的爱着宝玉吗?我想不会，恐怕是要大水狂淹龙王庙的。然后宝玉最终受不了家庭的压力，还是一走了之，这是很有可能的，他没有照顾好宝钗，负担不起生活，同样对于黛玉，他也可是如此。
另一种可能，万一贾府能重整旗鼓，兰桂齐芳，黛玉和宝玉依旧过着他们幸福的日子，多少年以后，宝玉也许会突然发现黛玉皱纹满面，然后会发现身边的袭人竟如同当年的赵姨娘，然后感情就在岁月中流逝，然后宝玉会回忆那个珠圆玉润的宝姐姐。
其实感情就是很短暂的，至少这横刀截断的感情给了我们很多完美的幻想和期待，就象杰克之于罗丝，他是她生命中最美的回忆，却不是唯一。
读罢红楼，心里酸酸的。不知是为了什么。是为了荣宁二府的家破人亡红粉丽人的香消玉殒还是投机分子的欺世盗名好像每种都有一点。但总是觉得那不是全部。从一个男人的角度分析，我豁然开朗，这是嫉妒。我在隐隐之中对宝玉产生了醋意。说来也真是惭愧，但是有几个男性看到一个纨绔子弟的周围无缘无故的缠绕着数不胜数的美女而不心酸呢。
说到这，红楼梦里的爱情故事还真是数不胜数。首先力推的，就是宝黛的红粉痴恋。在红楼梦里要数这两个人的爱情最纯洁了。从两小无猜，青梅出马，到长大后的坠入爱河。曹公简直就是顺水推舟，让读者感到，世间又一份千古流芳的爱情故事诞生了。它的出现是那么的自然，几乎没有人怀疑过，它的出现是那么纯洁，纤尘不染。但是生不逢时的爱情就是痛苦的代名词。黛玉性格里独有的叛逆和孤僻，以及对世俗的不屑一顾，令她处处显得特立独行，卓尔不群。花前痴读西厢，毫无避讳；不喜巧言令色，言随心至；崇尚真情真意，淡泊名利……种种这般，都使得她象一朵幽然独放的荷花，始终执着着自己的那份清纯，质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈。
用一个普通人的眼光看她，最欣赏的还是黛玉的诗情画意，灵秀慧黠。黛玉每每与姐妹们饮酒赏花吟诗作对，总是才气逼人，艺压群芳。无论是少年听雨歌楼上的诗情，清寒入骨我欲仙的画意；还是草木黄落雁南归的凄凉，花气温柔能解语的幽情；无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质。最叹息的是黛玉的多愁善感，红颜薄命。黛玉的身世，注定了她的孤独无依，而她的性格，又注定了她的寥落忧伤。纵使大观园里人来人往好不热闹，可是这里没有她可以依靠的亲人，没有她可以倾诉的知己，只有风流多情的宝玉让她芳心暗许，却又总是患得患失。于是她无奈着“天尽头，何处有香丘“，悲哀着“三月香巢已垒成，梁间燕子套无情“，伤感着“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜“，终落得“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来“的凄凉结局。
与其说林黛玉在贾府的地位和自身的懦弱是悲剧的起因，还不如把责任轨道万恶的封建社会以元春为首的封建集团无情的扼杀了宝玉和黛玉之间的爱情。如果红楼梦真的是曹雪芹亲身经历的描述，那么我可以感受到一个失去至爱的男人的痛苦。地狱的烈火在身边燃烧，苦不堪言，使我的思想静止不前，这不是切肤之痛，却是切肤之爱。当血泪撒尽的曹公转身面对不堪回首的历史怎能不发出“满纸荒唐言，一把辛酸泪“的感叹！
还有要说的就是薛宝钗的爱情悲剧了。看到黛玉的郁郁而终，依然那么难过。可待到读完，听甄世隐说着什么“兰桂齐芳“我不由黯然。薛宝钗这样的人物，也要像李纨一样，将一生都葬在这片冷酷的园子里么面对一个根本不爱自己的男人，管他什么金玉良缘，她所需要的到底是什么呢其实根本不用问就知道，是奶的宝座。可是我又不禁反问，难道世上真的有喜欢孤独的女人我一直都觉得她是一个既冷酷又自私的人。可是现在，我竟然不由不同情她了。其实细想起来，她的悲剧也许比林黛玉的更令人叹惋。
她最需要的不是什么爱情的灌溉，而是自由！薛宝钗家境富足，从小饱读诗书。接受的是极为全面而正统的教育。贾母总是夸她“沉静宽厚“。没错，这正是她从小被教育过的为人方式，也是古代女子应有的美德。甚至悲喜都不应形于颜色，否则就是“不尊重。“综观全书她的举止，几乎从未超出这些束缚。只有一次宝玉将她比做杨妃令她大怒，可也只是冷冷的用一句话反讽过去。其实她才是最可悲的人，一生都被别人的看法和所受的教育支配着。从来都不知道自己想要的是什么，没有开心也没有不开心，只是按照理所当然的道路走下去。从未得到过全心全意的爱情，更不敢勇敢地追求爱情。也没有谁真正的关心过她。而她，也就认为世界本就如此。认为夫妻间有的不是真诚的感情而是“举案齐眉“的尊重。这样冷酷的纲常，竟是她遵守了一生的原则，而且还毫无知觉的麻木着。
再有就是，妙玉，晴雯之类了。妙玉虽以“槛外人“自称，然而青春芳龄的她，却难做到出家人应有的置身红尘外，无情无欲清净无为。宝玉过生日，她会送上粉红信笺，上面写着“槛外人妙玉恭肃遥祝芳辰“，宝玉则是经岫烟授意回帖“槛内人宝玉熏沐谨拜“，这一“外“一“内“，看似调侃，朦胧中也蕴涵着几许情意。可惜宝玉对妙玉即便有情也是敬重之情居多，偶有世俗之情一闪而过他也会当作是一种罪过，惟恐亵渎了圣洁高贵的俏丽女尼。这便是妙玉的悲哀了……
在百度百科中，茄：果可供蔬食。根、茎、叶入药，为收敛剂，有利尿之效，叶也可以作麻醉剂。种子为消肿药，也用为刺激剂，但容易引起胃弱及便秘，果生食可解食菌中毒。原产亚洲热带，中国各省均有栽培。
不查百度百科，我根本就不知道茄子的根、茎、叶还有药用，是一种收敛剂，有利尿之功用，叶子有麻醉之用，种子有消肿之效。
从我生活条件稍好记事起，我就没有停止吃过这种蔬菜。好像茄子和辣子就是一对孪生兄弟，经常同时出现在家庭、小餐馆、茶屋、大酒店的餐桌上，名曰：茄子炒辣子，简称茄辣子。因为武威人喜食面食，如果用这个菜拌面吃，几乎没有汤汁，吃起武威典型的行面拉条子、转百刀、青稞面、洋芋面等面食来，有点干。所以这个菜有个变种叫“茄辣西”，也就是茄子、辣子和西红柿三种在一起炒，汤汁多了，营养更丰富了，拌面吃更爽口了。中国的中药文化里，自古就有药食同源之说。如果菜品里也有群、臣、佐、使的话，这个菜品的君当然是茄子、依次为辣子、西红柿、佐料。
关于茄子以君品入菜的实在很多，比如红烧茄子、鱼香茄子、铁板烧茄子、酱茄子、蒸茄子、茄子炒豆角、茄子炖土豆等等等等，而最让我记忆深刻的当是蒜泥茄子，很小的时候百吃不厌。看来茄子还真是个百搭食材、常用食材，还是一种药材。不错不错！
茄子经常被各种集体照纪念照者用来改善人脸面部表情“笑脸”的称号，一喊“茄子”，你的笑脸就永远定格成了历史，看来茄子还是个笑料。
我也经常听到有的人笑骂人，“你看你长得就跟茄子一样”“你看个茄子”。是不是茄子和男人身体上的某个器官类似？就和四川人所说的“锤子”一样。
当我读红楼至通行本四十一回时，我对茄子的认识就不简单是一种菜品了。那是刘姥姥二进大观园时，贾母请刘姥姥吃一种茄子做的食品的时候，我简直怀疑曹雪芹是不是杜撰出来的一种菜品，就和杜撰的冷香丸一样。我怎么没有听过这种菜呢？再说，就是把这个菜名写在菜单里，谁又能认识呢？像我这种脸皮薄的人就不好意思点菜，怕念错了菜名被人笑话。
这个似乎是杜撰出来的菜叫“茄鲞”。茄当然是我这个文章中所叙述的茄子，我想那个时候的茄子可能是长茄子，并不是现在菜市场上还有的圆茄和短茄。人们都说还是长茄子有茄子味，圆茄和短茄似乎是改良过的品种了。查字典“鲞”，词条释义：一是指剖开晾干的鱼；二是泛指成片的腌腊食品。看来这个菜品应该是腌制食品。
据红楼梦研究者研究，在《红楼梦》这部巨著中，曹雪芹用了将近三分之一左右的篇幅，描述众多人物和丰富多彩的饮食文化活动。据研究者统计，百二十回的《红楼梦》小说，描写到的食品多达一百八十六种。有的详写，有的略写，有的精心安排，名目繁多，精妙绝伦。只有这个菜品写得最为详尽。
乡下来的刘姥姥，第二次进荣国府，也就是到第四十、四十一回了。第四十一回写道：
贾母笑道：“你把茄鲞搛些喂他。”凤姐儿听说依言搛些茄鲞送入刘姥姥口中，因笑道：“你们天天吃茄子，也尝尝我们的茄子弄的可口不可口。”刘姥姥笑道：“别哄我了，茄子跑出这个味儿来了，我们也不用种粮食，只种茄子了。”众人笑道：“真是茄子，我们再不哄你。”刘姥姥诧异道：“真是茄子？我白吃了半日，姑奶奶再喂我些，这一口细嚼嚼。”凤姐儿果又搛了些放入口内，刘姥姥细嚼了半日，笑道：“虽有一点茄子香，只是还不象是茄子，告诉我是个什么法子弄的，我也弄着吃去。”
凤姐儿笑道：“这也不难，你把才下来的茄子把皮削了，只要净肉，切成碎钉子，用鸡油炸了，再用鸡脯子肉并香菌、新笋、蘑菇及五香腐干、各色干果子、俱切成钉子，用鸡汤煨干，将香油一收，外加糟油一拌，盛在瓷罐子里封严，要吃时拿出来，用炒的鸡瓜一拌就是。”
从这个凤姐介绍的做法看，这只是一道家常腌制的食品，不过不是成片的茄子腌制的，而是削了皮的茄丁用鸡油炸了后，加了其他食材和佐料后腌制而成的。经过这么些工序，茄子的原味已经没有了，可能就根本吃不出茄子的味道了。
这个又让我想起一道家常菜——鱼香肉丝。虽然我不会做菜，现在我知道，鱼香肉丝其香味根本就没有来自鱼。现在我也不明白，这鱼香是从哪儿来的？就和刘姥姥吃的这个菜一样，茄子味又跑到哪儿去了呢？
如果清朝的历史上真有这道家常菜，曹雪芹这样认真地不厌其烦地详细地写这道菜的制作过程，意义何在？仅是说明，普通的食材茄子乡下人的吃法和豪门望族之吃法不同吗？我看没有那么简单。
联想曹雪芹的身世，他本是普通的旗人，同时他也堪当大才，可家庭的种种变故，使他最终淹没在xxx的社会政治制度中去了。这多么像这道菜品中的茄子，本是这道食材中的主材，最后连本身的“味儿”也没有了。正是：
你本大才济世身，最终淹没红尘中。
十年修得红楼梦，百年文学一高峰。
看了很多遍的红楼，以前总是觉得林黛玉的一生是那么的凄凉，总也不忍看后几回中的黛玉焚稿，宝玉成亲.觉得那么残忍的结局，明白就够了，不想一遍遍去复习那种悲痛。
前些日子看了一本清代人作的红楼续补，以前对于这种书，我总是排斥的.觉得那些人搞出一个个大团圆，或死而复生或仙境重逢之类的结局，实在是没有意义.这么粗劣的改续，无聊的紧。可是这次去图书馆，见到书架上好几个版本的这种书，抽出一本，粗略的翻了一下，却使我萌动了重读红楼结尾几章的想法。看到黛玉的郁郁而终，依然那么难过.可待到读完，听甄世隐说着什么xxx兰桂齐芳xxx我不由黯然.薛宝钗这样的人物，也要像李纨一样，将一生都葬在这片冷酷的园子里么以前的我，是很厌恶薛的.从蜂腰桥扑蝶到最终的成亲，我一向都觉得她是一个既冷酷又自私的人.可是此刻，我竟然不由不一样情她了。
其实细想起来，她的杯具也许比林的更令人叹惋。薛宝钗家境富足，从小饱读诗书.理解的是极为全面而正统的教育.贾母总是夸她xxx沉静宽厚xxx.没错，这正是她从小被教育过的为人方式，也是古代女子应有的美德.甚至悲喜都不应形于颜色，否则就是xxx不尊重.xxx综观全书她的举止，几乎从未超出这些束缚。仅有一次宝玉将她比做杨妃令她大怒，可也只是冷冷的用一句话反讽过去.以前最恨她在蜂腰桥下陷害林的一段.此刻想来，其实也并不是完全不能够理解的恶毒举动.她从小生长在皇商家庭，这种xxx趋吉避凶xxx的法门应当是早就深深的印在心中了吧.虽然她的做法很自私，但在她，也许认为人理所应当就该这样应对.其实她才是最可悲的人，一生都被别人的看法和所受的教育支配着.从来都不明白自我想要的是什么，没有开心也没有不开心，只是按照理所当然的道路走下去.从未得到过全心全意的感情，也没有谁真正的关心过她.而她，也就认为世界本就如此.认为夫妻间有的不是真诚的感情而是xxx举案齐眉xxx的尊重;认为母女间有的不是血浓于水的亲情而是服从的孝道.这样冷酷的纲常，竟是她遵守了一生的原则，并且还毫无知觉的麻木着。
她的作为，其实并没有多少是自由的选择.她只是一个典型的循规蹈矩的服从者.她是聪慧有才的，却被教育着认为女子读书也是无用，香菱和湘云谈诗她说道xxx一个女孩儿家，只管拿着诗作正经事讲起来，叫有学问的人听了，反笑话说不守本分的xxx;她也熟悉剧作戏曲，却认为这些淫词巧句是不能为端庄淑女所知的，因而委婉的批评宝琴的咏古诗;她像任何人一样期望有完美的生活，但当母亲为了贾府的权势而把她嫁给痴痴傻傻的宝玉时，因为母亲告诉说她已经应承了，也就仅有流泪理解.直到最终宝玉出家，她的杯具到达高潮.即使在这时，她依然是不能由着本性而为的.王夫人说xxx看着宝钗虽是痛哭，他端庄样儿一点不走，却倒来劝我，这是真真难得的!xxx可想想宝钗如此人物，又这样年轻，此时想起自我的一生将如何结束，她的痛苦其实并不在黛玉焚稿之下呀!可她依然只能克制着，这是她的xxx尊重xxx!与林相比，他的一生也许更为可悲，林至少还追求了自我的幸福，并且得到了一份真诚的感情，最终一死解脱了所有的痛苦。
曹雪芹先生笔下的金陵十三钗，各有各的特点，各有各的娇媚。现在我们单单来分析分析晴雯这个角色的性格特色。
“霁月难逢，彩云易散，心比天高，身为下贱。风流灵巧惹人怨。寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念。”曹雪芹先生对晴雯的态度可以由这首词看出来，曹雪芹先生认为她是霁月在天，她的人品很是难得，光明磊落，她会寿夭是因为周围环境的黑暗，可见曹雪芹对她的基本态度还是肯定的。
即使曹先生偏向这个有傲骨的奴才，但在写作中仍是写出了她众多的毛病，其中当然也有很多是她致死的原因。
首先，很多书里为了表扬这个拥有反抗思想的奴才会把她描写成一个先进的战士，其实呢?她真的有大家说的那么有思想吗?错，她充其量也就是和宝玉一样，一方面，她认识到这种看似舒适的生活其实就有着对她们这样人的压迫，但另一方面，她却是离不开这种生活的，她只能依附于这种生活，离开这种生活回到贫困的家中，她也就象刚开的剑兰送入猪窝一样，夭折了。
其次，她是不是真的就是个奴才呢?当然不全是。虽然她身份低微，她是没有父
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