2023-07-05
2023-06-18
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2023-06-29
2023-03-19
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序 言
亲爱的儿子：
日月如流，年华似锦，转眼之间你
已长成了一个英俊翩翩的少年郎，非常乐意为你的这本成长纪念册写篇序言。
曾记得：我们一起读小人书，讲童
话故事，做亲子游戏，玩耍、旅游……老爸和老妈是多么的快乐，你也是一样！幼稚无知的话语和天真无邪的笑容我们将永远铭记于脑海。
这些年，你有学习--探究的乐趣，
有尝试--成功的体验，有提高--超越的快感，当然也有经历过挫折失败感。你具有足够努力和认真，我们都知道那是通往幸福的一个过程。你的作文中的《穿越时空的对话》的想象、自己拼装航模和乡下砍竹子烧竹筒饭的成功、象棋对弈、魔方归位娱乐中的水平提高，学习中的优于老爸老妈的解题思路和方法的超越。无一不是你健康成长的过程。
现在的你是一个聪明的机智的活泼
可爱的帅小伙。有思想，性格开朗、责任心强，与人相处融洽，能热心助人，懂得孝敬长辈，有一种不服输的性格。以后啊，得学会独立生活,学会照顾自己,遇到困难能自己学会解决。细心观察生活和积累生活经验，去感悟学习与生活的联系。注意啦，马虎和粗心是你的两个敌人。再者，把身体锻炼结实了，快乐就会永远伴随着你。
最后老爸和老妈送你一句话，请记
**历史久远，是**市最早有人类活动的地方。据考古资料推测，早在**北部还未成陆地，**作为岛屿孤悬于海上时，即有先民在此渔猎，繁衍生息。这天**市之前身香山县，皆因**“地多神仙花卉，故曰香山”(宋代?《太平寰宇记》）。能够这样说，**承载了**的人脉与文脉。
这块风水宝地，地灵人亦杰。大约在300年前，为避战乱，一批中原人转辗迁徙至此，他们整族而迁，聚族而居在此构成了客家人的聚居地。60多年前，国难当头时，许多客家儿女响应中国xxx的号召，放下锄头，执起枪矛，那里成了广东一个著名的抗日根据地。20多年前，当改革开放的春风吹进山里时，**人勇立潮头，修公路、办学校、建新区，彻底打开了山门，招来了四方客商，山里面貌日新月异，人民生活全面小康。至20_年工农业总产值已经超过20亿元，上缴国家各项税收也超过了亿元，昔日的穷乡僻壤因此撤镇设办事处，被纳入中心城区管理。
盛世修志是中国优秀的文化传统。处在这样一个太平盛世，我们有职责为后人留下一部系统的、详实的地方史料，从而为此刻乃至将来各项建设带给借鉴，为爱国爱乡教育带给乡土教材，为海外乡亲了解故里、为各界朋友了解**带给信息。为此目的，于20_年10月成立机构，聘请专才，开始为期5年多的**镇志编纂工作。5年多来，修志工作得到党政班子高度重视，得到各部门单位的大力支持，个性是得到**市地方志办公室的悉心指导，这天最后得以成书。作为生于斯、长于斯、工作于斯的我来说，透过此志全面了解自我深爱的家乡艰难而光荣的历史，备感欣慰。我相信，还会有许多人如我一样，将从这部60多万字的《**镇志》中，获取有用的信息甚至是教益。
就此机会，谨向付出了艰辛劳动的全体编写人员致以崇高的敬意，向为此志带给资料的各界人士、向市志办的同志们表示衷心的感谢。
我有一只乌龟，叫笨笨，谁叫它天天背着个又大又笨的“房子”。
笨笨有一个能伸很长的头，一个大大的嘴巴，能吞下一虾似的，有一双圆溜溜的眼睛，还背着个大大的“房子”，只要一有动静，它马上躲到“房子”里去。它有着四只粗壮的腿，那爪子真够锋利，吃食时，它就用爪子扒开食物，笨笨还有一条细细的、短的尾巴，在水里不停地甩来甩去。
笨笨吃食时，得把笨笨放到装了水的水池里，然后扔一只活的虾进去，在旁边慢慢的等。
笨笨发现了虾，慢慢靠进虾，然后突然发起攻击，把虾死死地咬住。“哦，把虾抓住喽！”我高兴地喊。等虾不再挣扎时，笨笨开始吃了。看笨笨吃饱了，我高兴极了！
笨笨玩时，常常玩捉迷藏的游戏，它躲起来，让我去找它。我东找找，西找找，要是找到，它就发出“嘶嘶”的叫声，好像在说“我不服，再来。”
晚上，笨笨要睡了，它会找个黑暗的地方，躲起来睡，但是，一但有什么动静，它就醒过来了。
这就是我的乌龟——笨笨
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时间，是没有钥匙的锁，还好人们总有能力在时光的围墙上开辟出一扇扇精美的小窗，用以窥探自己逝去的过往。
每个人都有他自己独特的窗子。那窗子，作为记忆的门面，守护着他所有的记忆。有时，那扇窗子还会成为引燃记忆的引线，“轰”的一声，便打开了过往的大门……
笔者认为，序言是一本书的门面。一篇好的序言不仅可以起到提纲挈领的作用，还可以用文字唤起每一位读者内心深处的回忆。透过回忆的大门，读者便可以在书中的文字间注入自己的情感，使文章的每一个章节、每一个段落都变得有血有肉。那种情感与文字交织的感觉，我想，便是一篇篇文字存在的意义……
时间是无情的。一道门，你穿过就是穿过了，门，不再是那个门，你，也不再是原来的你。当一班的每一位同学因为种种原因而分离，又有滴滴新鲜血液重新凝聚，荏苒过后，过去的时光便悄然遁去。
可以说费老的《乡土中国》勾起了一代代中国人对那慢慢淡去的乡土的回忆。时过境迁，被黄土充斥小农社会终将被钢筋水泥的都市取代，刀耕火种、耘田绩麻也不过是史书中人们记载的回忆。
三更灯火五更鸡。高中的生活平淡而又充实，在近乎重复的一天天中，每一位同学都在努力的成长。如果说迷彩色的军训让我们相识，那么蓝黑色的笔迹便让我们相识，然后我们会感慨是什么样的缘分让我们相遇，只好用一生来将这分友谊相守！
作为回忆者，我只想守好我们回忆的门面。也许在五年、十年或者二十年之后，我们再翻开已经退色的文字集时，当我们再回忆起高中三年这“峥嵘岁月”时，也许我们也会发出几千年前会稽山群贤们对于生命乃至宇宙的感慨吧！
——20_年1月29日
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不知道是我平时不注意还是今天特别注意，以前好像总觉得天是灰蒙蒙的，印象中只在新疆辽阔的草原上见过那么蓝的天和那么白的云。可今天，透过窗子，我竟也看到了，我凝视那天那云，感觉它的移动、变幻，每一个细节都不想错过，却又好像每一次眨眼再睁开，它却又变了一个样，我有些遏制不住的激动，有些幼稚地雀跃着、心跳着，深深陷入那一片蓝白之中，心无旁袤！
有风，那一片大大的云朵移动地好慢，边是不时有小小的棉花团飘过，呵呵~是风把它吹散了吗？
我定格在那里，感受着它们从我的头顶路过，好奇妙！想闭眼享受，却又舍不得，我贪婪在汲取这蓝天白云的纯净气息。如果我有一个大大的怀抱，一定把它们尽数揽入怀中，体味真正的温柔；如果我可以变得很轻，我一定跃上云端，依附在它的怀抱，感受那梦想中的惬意````
就这样呆呆地看了近半个小时，如果对面楼上有人看见的话，一定要说这人疯了吧？又或者也直直地看会天空，莫不是有传说中的飞碟经过？给老公发短信好蓝的天，好白的云，许久，回过来一个P，呵呵~我差点笑翻，我甚至可以想像这个不懂浪漫的老公接到短信后，不定期下是先打开窗子，看不出有什么区别，再跑去空旷的地方看，无果之下才会切切地回过一个与屁同音的字母来给我答案！呵呵``
人生中一定会有很多大大小小不同的幸福，也许，今天只是我这一辈子中一个小小的幸福感觉，但对于这一天来说，已经是大大的幸福了！老天爷！托你的福，今天的我，因你而大大地快乐、幸福了一把！谢谢你啦！呵呵```
在一篇关于《全面二孩政策下陕西省育龄妇女二孩生育意愿调查》的前言中写到：
“从 20 世纪 70 年代实行计划生育政策以来, 我国人口生育水平得到了有效的控制。但计划生 育政策的严格实施也使得我国总体生育率明显降低，人口结构出现少子化和老龄化并存的不合理发展态势。 20_ 年以来，xxx和xxx先后启动了“单独二孩”和“全面二孩”生育政策，使生育政策从限制生育向鼓励生育转变。目前对生育意愿的调查，多以直辖市或发达地区为主,对西北地区的相关研究并不多见。”
另外，对于研究涉及的相关概念可以做出适当介绍，以让读者更好地了解相关内容，这些概念一般在标题中可涉及。也可以通过发生率、致死率及致残率等数字加以阐述，进而提示本研究对临床工作的重要性，增强研究的说服力。如《炎症性肠病患者自我管理行为的影响因素分析》中写到：
“炎症性肠病是一种胃肠道的慢性疾病。包括克罗恩病和溃疡性结肠炎，主要表现为腹痛、腹泻、黏液脓血便等，具有反复发作、终身不愈的特点。到2025年，中国预计约有150万炎症性肠病患者。该病好发于18～35岁人群。加强患者自我管理行为对缓解其临床症状、促进胃肠道黏膜愈合、预防并发症有重要意义。”
曾有人说过：“我不赞成把古典诗词和散文从课文中去掉，‘去中国化’是很悲哀的，应该把这些经典嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因。”
由此可见，经典是经得起时间的考验的，它经历了多少世代的推敲和琢磨依然不褪色。“一本好的经典就是一个人的良师益友”这话说得真在理，我也真正感受到了经典的魅力。
自小就喜欢读书的我，如今读过的经典也有不少，它让我受益匪浅，对我成长的影响不可估量。曾记得，在我上幼儿园时，老师和妈妈就教我《三字经》。从此，我每天吟唱着“人之初，性本善……”就这样我走进了经典的世界。《三字经》蕴藏着丰富的知识和对人生的感悟。它使我懂得了作为子女，应该孝敬长辈;它告诉我从小就要勤奋学习;它让我感受到了伟大的母爱。随后，《弟子规》成了我家的家规，它教会了我孝敬父母、友爱兄长、言行谨慎、诚实守信，仁慈博爱、勤奋好学。就是这些国学经典，让我幼小的心灵有了圣洁阳光的照耀。渐渐地，我更喜欢经典了。我爱《千家文》、《唐诗宋词》以及四大名著等等。阅读它们，我不禁为诗词所陶醉，也感受到了中华民族五千年灿烂文化的知识内涵。
时间虽在流逝，但经典依然与我作伴。在今年的寒假里，我迷上了《鲁滨逊漂流记》。这是一部流传甚广，影响力大的文学名著。书中主人翁鲁滨逊从小喜欢航海，有一次航行中，它乘坐的船只不幸遇难，唯独他活了下来。鲁滨逊历尽千辛万苦来到了一座荒岛上，它在荒岛上劳作生息，坚强地活着。直到第28个年头，鲁滨逊帮一个英国船长制服了叛乱的水手，才得以返回英国。这时他父母已双亡，鲁滨逊收回巴西庄园的全部收益，并把一部分赠与曾帮助过他的人们。
书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。与经典作伴，与圣贤为友。读中华经典，做中华民族的好儿女，为祖国创造更辉煌的未来。
我现在已经是四年级的小学生了，每天都会抽空读一些课外书，因为我知道读书，能丰富自己的课余生活。使人思维活跃，增长见识，可是我最喜欢的还是背诵经典，比如《弟子规》、《三字经》、唐诗、宋词等等。
自从学校决定要背诵经典美文，我就一直坚持背诵，慢慢地，我发现了背诵的好处。起初，我需要读二十来遍才能背几句，后来，我竟然只读几遍便可以理解着背了，原来背诵还可以增强记忆力呢。
经典诵读课让我懂得了许多道理。比如一年级的时候我们学了《三字经》，文中“融四岁；能让梨，香九龄，能温席”，就是教我们做人要谦让，要孝顺。“玉不琢，不成器；人不学，不知理”，这句话告诉我们精美的玉器是经过精心雕琢而成的，知书达理的人也是经过不断学习而来的。
多背诵经典，也让我的词汇量更丰富；让我的作文语言更流畅；还可以在写作文时引用一两句，使文章变得更独特。每次的作文课上，我都尝试着引用一些背诵过的诗文，让我的作文增加文采。每到放寒假暑假，我和爸爸就商量着背诵唐诗宋词。几个假期下来我已经积累了不少的经典名句，这也让我受益匪浅。
我觉得我是越来越喜欢经典诵读啦！每天诵读经典已经成为我学习、生活不可缺少的一部分。经典诵读让我的思维越来越敏捷，让我的学习成绩悦来与好，也让我更健康的成长。
我爱你，经典诵读！
410宿舍申请文明宿舍材料
序言 ——————2
文明宿舍申请书
一、宿舍成员介绍
二、宿舍文明公约
三、特色活动
四、部分获奖情况
五、结语
1 ——————3 ——————7 ——————10 ——————12 ——————12 ——————14
410宿舍申请文明宿舍材料
序 言
伴随着共同的理想，我们来到了这里，组成了湖南科技大学学生宿舍6区2栋410寝室，在寝室长的带领下，我们用自己理想的模板描绘着对未来美好的蓝图，寝室因为我们的存在而灿烂，寝室因为我们的存在而越加精彩。
我们虽来自不同的地方，却有着共同梦想，志同道合的集体。我们拥有奋发进取，努力拼搏，直至成功的信念。我们时刻坚持共同进步，不让一个人掉队的原则，共同学习跟努力生活，极力活出自信而精彩的每一天.我们将拥有一片属于我们自己的天空。我们将打开宁静的天空当作画布，涂上最美的颜色展示青春，让年轻的脸庞充满阳光，让缤纷的梦想步步成真。当时光渐渐流逝，我们慢慢长大成熟，那一幕幕属于我们自己的画面也慢慢被定格，最后化成我们共同拥有的最美好的记忆。
我们清楚的看到我们的青春变得五彩缤纷，我们的梦想正步步成真．有烟花从指缝间渐渐滑落。听见风说，如果可以请和我一起飞翔。耳边有隐约的音乐，似天籁，就这样静静地坐着，便能记得，遗忘一些事情。曾经小心牵着的手，突兀的被分开。我慌张抬头，是谁，谁的手淡进了我们青春记忆的黑场白场……
在中华民族古老灿烂的五千年历史长河中，涌现出了无数的文学经典，而在其中鹤立鸡群、独树一帜的，就是在《中华经典美文》中的五本文学巨著：《第子规》、《三字经》、《千字文》、《大学》和《中庸》。
《第子规》是清朝的`李疏秀著写的；《三字经》为宋朝王应麟所写；后梁时期的周兴嗣写出了传世经典《千字文》；而《大学》、《中庸》则和《论语》、《孟子》并称古代的“四书”。
面对这些前人留下的宝贵的精神财富，我们本应该抽出时间来品味书中所说的勤学之道，但这些道理却被一些同学视为浪费时间和精力，宁愿去滑滑板、玩电脑，也不愿去诵读这些见证历史文明的著作。
其实这种想法和做法是错误的，也是荒唐的。滑滑板、玩电脑给你带来的快乐只不过是短暂的，它们很快就会消逝在你的记忆中。而阅读这些书籍后，那些勤学之道便如同刻在石头上的字，如同一座不朽的座右铭印在我们的脑海里，记在我们的心里。让我们看看第子规“不力行，但学文，长浮华，何成人！”古人仅仅用这十二个字，便向我们讲述了一个深刻的学习道理：如果只知道死啃书本，而不按其中的道理去做，只会让自己华而不实，不会有什么出息。就是这一句话，便把勤奋学习的奥秘说地明明白白！足可见阅读它们对学习乃至生活的重要性。
在中华民族的崛起之时，我们有必要去诵读和研究这些经历过风雨沧桑的经典文献。
为什么需要介绍国内外现状呢？因为任何研究都是在前人学术研究的基础上进行的延伸，越是优秀的论文往往越是重视前人的研究成果，而绝非一座凭空而起的空中楼阁。
我们的研究绝大部分是承载前人的贡献，站在巨人的肩膀上进行创新，这就比纯靠自己摸索更高效，更有优势。
在进行现状描述时，一般先国外再国内，特别注意这部分是你阅读文献后得出的观点，而不是将别人的研究内容进行堆砌。比如张三在某个研究中用了什么方法，进行了某个研究，这叫内容，而经过张三研究后认为这个问题怎么样，得出什么样的结论？这就是观点。
以《老年缺血性脑卒中患者非计划性再入院危险因素分析及风险预测模型构建》为例：
虫儿飞，虫儿飞，快快飞到往事的怀抱中，让我也可以感受到重回小时候的感觉，有伤心、快乐、生气……但是我最想回到的是爷爷的怀抱中。
我认为我的爷爷是一个长不大的小孩，经常喜欢跟我一起出去玩；他也是一个严肃的人，当每个人再有做不好的事情的时候他总会无缘无故地上来骂你几句，但是我还是很爱他，爱他对我的那种好，那种希望我能成为一个有用的人的期望。——题记
在经过了几个辛苦的学习月份，我终于迎来了我最期望的暑假，“耶，又可以回家看爷爷咯”我在心里面想，脸上也不自觉地浮现出一个大大的笑容。到了家，我远远的看见爷爷站在门口等我回来，我才刚走进他的视线，他就大声的对着我叫：“孙子，快点过来，我从老家带了很多好吃的给你！”他这一叫顿时弄的我整个人都害羞起来，但我还是赶紧加快脚步冲回了家等着爷爷送我糖吃，xxx每一次爷爷带回来的东西都很好吃“我在心里想。到了家门口，爷爷不管三七二十一直接把我拉进了家中，一进入他的房间一股大大的玉米味就散发了出来，xxx哇！这么香，我都快要流下口水了呢！“爷爷好像看出了我的欲望，直接从包里拿出一个大大的玉米，我直接冲了上去抢了过来，就像猴子见到了香蕉一般，我直接在上面留下了我的一个印记——牙印。然后爷爷拉着我小心翼翼的说：xxx喂！你这小不点，吃了我的玉米就要回报我。”我说道：“爷爷你就是一个坑货，爷爷送孙子礼物是应当的！“爷爷像一个小孩似的扭扭身子说：“我不理你，你必须要带我去游泳！”我被逼无奈只好点了点头，于是我们爷孙两开始了xxx游泳之旅”！
爷爷是多么的像一个小孩啊，虽然他现在已经离开了我，去到美丽的天国，但是我还是无时无刻的想念着他，直到现在我打出了这些往事还是留下了带有点点回忆的眼泪，所以我希望：虫儿飞，快点回到爷爷的怀抱。
甘肃省永昌縣柴氏家族慎言傳悉是山西省大柳樹来的移民，我们最早来永昌的祖先名叫柴舆，是明朝歳貢學位，定居落户在牧羊川，馬蹄山以北十里馬蓮灘，建莊創業。所生四子为了擴大莊院發展家業，四子分居，一个分在北鄉寺門，一個分住東鄉下四壩，一個分住西鄉饅頭山，一個留住柴家莊。在柴鶴壽當事家業時，但一時柴莊被賊破開，他爲護其祖翁未離而遇難，從此以後這份家業破産，部分莊院，土地出賣給祁家。現在祖先古墓坑一處，在二壩溝以上祁家老莊後面，（原柴家莊）鄉人皆呼祁家馬蓮灘著名的柴家壩灣。此墓坑與一九五八年平整土地時廢除。撬挖出的衣帽（紅纓帽）認定是明朝人士。其余幾處填墓一處在馬黃口柴家山灣，一處在下四壩麻子灣柴家梁，按穴土堆的實際考察子孫繁衍生系實數爲十九輩子。隨著戰亂，饑荒相遇，我家族流落在山丹，民勤、武威四十裏堡、新疆沙灣系胡家海子村的也不少。
由于柴氏家族子孫繁衍廣，分布在全市各鄉鎮，家譜失傳，子孫沒有往來，造成輩分不清，西鄉家族另立家譜，東鄉有些地方通知后未能表談，意為要分宗立家譜。
慎詳言傳我家族原有家譜因受戰亂饑荒賊寇燒殺，人口失散，為人妥善保存而失傳，只有口頭祖輩師傅的宗族排行還在奉信。位繼承柴氏家族的亮節高風美德，述清長幼輩尊，堅持貫徹柴姓同宗同姓不通婚的傳統觀念。經家族多數多次提議繼《柴氏家譜》，繼往開來，后繼有人，祖宗偉業世代相傳，由柴秉楨，柴作魁主持撰寫家譜。
柴氏家族應繼承先業教子成人。行正道，愛祖國，愛人民，遵守公共秩序，講仁義，講道德，出宜事其長上，入宜事其父兄。贍養父母做到老有所養，幼有所愛，宗族之間相輕相愛，相互尊重，不能欺辱，要以德為本，有禮儀廉恥之感，遵守法紀，發憤創業，聞先輩訓育之教，讀書習武，耕耘多藝，發名成業。
排行是一個家族不亂宗，不滅輩，不顛倒人倫的更本準則，必須人人信守，嚴格要求，不能隨意更改。這是中華名族的傳統美德，尚德者在君子也。柴氏家族排行前輩世傳者，上四輩四字為 中、發中仲中、得中，現有吾輩有一名一字者，一名兩字者如柴、美、柴、拳為一名一字者柴秉貴、柴作中、柴永知為一名兩字者。現五輩名字為：（柴）彭秉中、作中、山下、永中。下續繼有八輩八字順序為：子中、江下、國下、強中、澤中、泰下、福中、堂下參加議定人通過
柴 禮 柴 仁 柴 林
柴振基 柴占基 柴秉禎 柴秉祥 柴秉武 柴秉元
柴秉福 柴秉樹 柴秉仁 柴兆明 柴秉禮 柴作魁
柴作高 柴作忠 柴作德 柴作仁 柴作儒 柴作明
柴作仁 柴作兵 柴作友 柴與禮 柴榮德 柴榮壽
柴作珍 柴作會 柴登泰 柴泰元 柴彪泰
柴守山 柴永山 柴恒山 柴松山 柴青山 柴中山
柴進山 柴玉山 柴倫山 柴永知 柴永忠
议定地址：河西堡鎮西庄子村柴作仁住宅
议定时间：阳历公元一九九七年六月二十九日
阴历丁丑年仲夏月任寅日
自己写的要好好看袄 文章开头的序言部分同关键句要点的序言部分的区别，在于读者阅读这两种序言时其思维所处的位置。
在全文的序言部分，你的目的是提示读者有关文章主题（当前管理方法）的信息。在第一个关键句要点的序言部分，你的目的是提示读者这一主题为什么同全篇主题相关。
在其他关键句要点的序言部分，你的目的是向读者说明将要讨论的主题同前面已讨论的主题相关。 换句话说，在写关键句的序言部分时，你使自己意识到刚才已经将哪些信息输入了读者的大脑，以及（从读者的角度考虑）读者还需要获得哪些信息才能提出你的下一个要点将要对之作出回答的问题。
要想写出好的序言，必须注意以下原则： 1.序言部分的目的是“提示”读者而不是“告诉”读者某些信息 也就是说，序言部分中不应含有读者需要证明后才能接受的信息，例如，不应含有图表。 2.序言部分必须具备讲故事的三个要素，即“情境”、“冲突”和“解决方案” 在较长的文章中，你还应当对接下来要讨论的内容进行解释。
“情境”、“冲突”和“解决方案”这三个要素不一定要按传统的讲故事顺序排列，但是这三要素必须齐全，缺一不可，并且还应当组织成故事形式。 3.序言部分的长度取决于读者和主题的需要 序言部分可包括读者充分理解所必需的任何信息，如：问题的背景与渊源、你与该问题的关联、你或他人之前对该问题所做的研究及发现、术语定义等，但所有的信息都可以也应当用讲故事的形式。
通过以上例子可以看出，全篇文章的中心都依赖于读者提出的第一个疑问，或称初始疑问。这种疑问全篇只能有一个。
如果存在两个初始疑问，这两个疑问肯定是互相关联的，如：“我们是否应当进入市场？如果是，应当怎样进入？”这两个疑问实际上只相当于一个疑问，即“我们应当如何进入市场”。因为如果对第一问的回答是否定的，就不存在第二问；而如果对第一问的回答是肯定的，那么这个回答就成为金字塔结构的顶端思想，而由之引起的疑问“如何进入市场？”将引出关键句对其进行回答。
有时，你难以仅凭对序言部分的思考确定初始疑问。这时你可以看看你打算放在正文部分的材料。
任何时候你打算说明一些思想，都是因为你认为读者应该知道你的这些思想。那么为什么读者应该知道这些思想呢？肯定是因为这些思想能够回答某个问题。
这样，通过倒推法，你也能够想出一个合理的序言，并引出你要回答的问题。 常见模式 随着时间的推移，你构思过各种文章的序言部分。
你可能会发现，文章的序言部分具有某些共同的模式，你也可能会发现，你写文章通常要回答的都是以下四种问题之一： 1.我们应该做什么？ 2.我们应该如何做（将如何做/是如何做的）？ 3.我们是否应该这样做？ 4.为什么发生这种情况？……。
人文学院历史101班胡娜 学号；1005010093
安顺府志序
窃谓得奉秋之纲领者唯史，得春秋条目者，唯要皆取其精义，使后监观，作为征创，其法云同，而使义重褒贬，至民心大畏，而不敢为恶。志义在賸扬，使民志欣向，而曰还于善，孝则各异也，至其亲切使人肯信，近征使人异聪者，莫如志成一书，尽祖传孙，父诏子。口受指书，难代是年多，而熟问如亲也，先太父官地方时，即以其都邑之志，乘训示期民人，而民人皆唯唯弗倦，初以此不过教民一术，不意期月之闻，而风气一变，自是移它帮，每寻其志，以教皆有异效，既先君出治海见，闽法此异，训士卒，觉志，，，
安顺府志序（卷首序二）
直有勇之方，何其速也，益习见素文，今乎起兵良知，亦遂敦其良能，有若非教所及者，丁未春承。
获命来守是邦，欲遵先意，勤喻斯民，而志阙焉，因集绅者採摘成志。将有头绪，而量移黎阳遂止。越年巳酉春旋，而晓瞻张先生，因变向籍，临清式虑，幸重遇焉，与谈时政，亦以此为急务，为急务，即解囊今二百，以为捐倡，并指点防修诸人，紧先生及博物诸志，长选撰修，考古之八者也，予故诚訇言不疑，而诸人皆斟酌疑信，不蔓不支使与寅友会义商定，匝月即遂，其中不免挂漏，恐似前番迁变放废，故草付刻，以图终局，寓望大笔临斯裁成，而扩充之。史之过严则刻因俗之过，宽则滥。何以不刻起滥，而合于中庸之道也乎，统后世之君子，更希谅其拙也，咸丰辛亥年长白常恩谨序。
黔之属凡十二府，一直隶州，三直隶县，东西率介楚滇，南北率介粤蜀，独安顺四境皆介黔壤在，黔实为腹地，其山峦发自滇中，逶迤重沓，险阻自此而开盘江，延江左右环注。气候温和无大寒暑。填壤膏腴，五谷蕃植，鳞次栉比，商贾辐凑遥楚谪滇者必道焉，而此控扣生。南通桂林，疆域适中，力咸足以相汲，故其为黔之中土，几于会垣等，我朝设提督以守其地，外列四镇相为犄角，其距省也裁二百里，而近交书期会，晨发夕致，尽当时，所以控制服者，其义为已深矣。黔自通志外，焦题志乘，始有郡邑志。
安顺府志（卷首序三）
之刻而安顺由阙，为长白常君沛霖守是邦，慨然曰“余之则也”。于是发凡起列，取事徵文，不期月而书成，余读其原本，其地域耳广轮，山川形势以及溪津棰置靡不详也。自官司善政后，民者德，以及物产风俗靡不载也。而地之隔离者，别之以图弹丸黑子，表以自书此，又图绘之格，足以为民者也。若夫民夷集居于野，于是乎有姬发之要，有威信之施，使民与夷相安，是府盾之德宜焉，耳后之守土者，觉是编也。可以知所从事矣。受为序而归之，而并著其地之重。以为采风者告焉，咸丰元年七月于贵州学政右春坊，右中允，常熟同书序。 愚意义志义宜法使笔，但使之立志纪事觉法使之过，敢则刻因俗之过，觉则临其何以不，，，合，于中庸之道也乎，统俟后之君子，更希谅其拙也，咸丰辛亥年长白常恩谨序。
安顺府志序
安顺为黔之腹，滇之喉，粤蜀之唇齿，其疆域错处墏柯夜郎之交，其兴野上分参井，舆鬼之次，其民华夷亲处其官土流 ，设其山之厄塞要者，以百数而关索为最险，其水之屈盘蜿蜒者，以什数而盘江为最大，在晋为兴，古部在唐为罗甸国，在宋为曹里部，于元大德中隶云南，于关洪武中隶四川，于正统中改隶贵州，初置州郡隶衙，后乃升为府，今则一大都会也， 自前明征南都指挥头成平定以来 ，其荆棘草莱，筑建城堡迄今五百有余岁矣.其间蛇豕踞蟠，蜂莹羊蛰，若孙可望李本深陇，安藩之徒民。
安顺府志卷首序四
民之被其蹂略刳图者何可胜数，而今且可户口殷繁，之坞壁，化为陇哇竹林，尽立于家。民垂老不见兵草，唯经营期衣食，育其子孙。则我国休养生息之始，乃臻斯盛也，式芬常藩郭青蛇，黔记田山尽，黔书欲籍以周知是邦，山川形胜与，夫民生登耗物力，盈虚以灌其缓急轻重，庶不负天子，屏藩句之命，而二书颇有缺，亦无能道其祥者，常沛霖太守辑安顺府志告成，举以相质式芬，固喜其士倍德礼，时风淳俗宴如上，和亲康乐安平之书则有喟叹，士夫身如司牧，坐享太平。其风流自诩耗佘，曰于诗酒琴奕游觉者焉，可惜也。而太守乃周资博仿无不祥，则平日之留心利弊可见矣。卷凡五十四为刚，九为目，七十有七沿革建置，赅铺于风土物宜加祥焉。敬序而迁之。咸丰元年四月下翰无隶吴式芬谨记。
安顺府志卷首序四
志书何为而作也？所以记于国之广狭，山川之胜，财富之赢出与夫士，马甲兵风俗人才借猷轩之采择，以为治术之裨益也，贵州居边檄之地，僻处西南，然襟代楚，控制滇蜀，四达不备其咽喉，其脊背，则安顺也。安顺府元为习安州，明为安顺州，昔尝议立省会于此，因上之轻重不急贵阳，后遂移提督驻之，以监盘江诚黔中一要郡哉。居民蜂屯咦杂，汉错处曰，仇杀出没，窜匿与其中焉，俗轻浮广悍，乐则狙，狼食一饮之徽器皿。
之细仇结恨资纷纷讦讼延绵弥漫，全破家产而不恤莅斯任者，子谅识大体可敬信者往往难之，今长白常沛霖太守莅是邑，下车之处即留心政事，以安顺郡无志可考，乃遍访名人，广收志剩殷殷然有存创修之意，分刚列目编为五十四卷，于天文则遵绎说，去分也于职官人物，列女诸志，则标以行盛德事之，于政迹者祥而弗略。于地理则一山一水，西阡东陌尤尝考核精祥，不使稍有混扰，其所以慎封守饬，陪风化育人才者，不亦思深而意常乎，昔吾乡田田为其风土著黔书，一卷长白爱，先生踵其后复作为南识略三十二卷书，皆有宝于治术为事之师，今之为是书也，毋亦可以后先媲美，献余学识。今春奉天子命秉皋来黔，修政之暇，与太守相接温文尔雅，有儒者风，即询以政事侃侃焉，如烛照数计，非留心政事者不能如是也。又出事编相见其番地，利查人情所以至治而防弊者，至祥且尽，则太守之英伟之资深沉之识。可见底蕴独文章藻云乎哉。夫民安则秀民，自弭政平讼理，胥于是敬其基。安顺难治否乎，，岂治安顺云乎，五是以乐为之序。
咸丰元年四月下汉东鲁孔广鍸谨撰。
人文学院历史101班胡娜 学号；100501009320_年4月15号
镇志序言范文《镇志》序言**历史久远，是**市最早有人类活动的地方。据考古资料推测，早在**北部还未成陆地，**作为岛屿孤悬于海上时，即有先民在此渔猎，繁衍生息。今天**市之前...
镇志序言范文《镇志》序言**历史久远，是**市最早有人类活动的地方。据考古资料推测，早在**北部还未成陆地，**作为岛屿孤悬于海上时，即有先民在此渔猎，繁衍生息。今天**市之前...
高尔基说过，书籍是人类进步的阶梯，我从小就与书结下了不解之缘，每天放学回家，我就一头扎进书堆里，在知识的海洋里遨游，其中，我最喜欢读的就是那些经典诗文，如《三字经》、《弟子规》、《论语》等，我从中学到了许多做人的道理。
以前，我经常不守信用，答应别人的事经常没有做到。记得有一次，我跟同桌约好星期六上他家去帮他补习功课，结果让人家在家等了半天而我却在外面玩个痛快，后来就骗他说自己肚子疼，来不了了。还有，答应把书借给同学看，却又担心他们会把书弄烂，就借口说书丢了，找不见了。后来我读了《弟子规》里的“凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉”之后，我才明白，做人首先要信守承诺，不能撒谎与欺骗。
“香九龄，能温席，孝于亲，所当执”，这是《三字经》里的一句话，讲的是东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝，这是每个孝敬父母的孩子都应该学习的。每天放学回家，我都主动帮妈妈干些家务活，如扫扫地，洗洗碗，收拾房间，有时还帮妈妈打洗脚水，帮她捶捶背，妈妈总夸我说：“这孩子每天读经书，变得董事、孝顺了。”我听了心里甜滋滋的，像喝了蜜一样甜。
“玉不琢，不成器，人不学，不知义”。从中我知道了如果玉器不经过打磨雕刻，就不会成为精美的器物，人如果不学习，就不会长知识，不能成才，这对当代社会的人们有多大的启示啊！
诵读经典，让我受益匪浅，经典将一如既往地陪伴在我身旁，让我健康快乐的成长。
尊敬的各位领导、各位同志们：
大家好！
春回大地，万物更新。在此非常感谢校领导主办这次的学习经验交流会能够给我这样一个机会。也很荣幸能够参加这次学习经验讨论会，借此我也发表一下自己的看法！回首过去近十年的的工作中，慢慢的、一步步成长起来，并取得了一定的成绩。下面我谈谈这几年来在工作上收获的心得和体会，与各位同事共同交流、共同学习、共同进步。为什么有些老师教得那么轻松有效？就是因为他把学习的权利交给孩子，给每个孩子发挥才能的机会。在他的课堂上，一直实行“人人有事做”的管理办法。因此，在教学中，为了更好地解放自己，我也尝试着使用这种方法。
培养学生学习科学兴趣，让学生对科学的学习有持久的动力。
学生的学习动力来源有两个方面：一是明确的学习目的；二是浓厚的学习兴趣。培养学生学科学学的兴趣，形成持久的学习动力可通过以下几个方面来实现。
1、从“序言课”开始，初步培养学习科学的兴趣
新教材的序言，阐述了科学学科的研究对象、发展以及在日常生活、工农业生产和高科技领域等方面的基础性、实用性和关键，它涉及的“环境、能源、材料、健康”等多方面；通过重要事实让学生感悟“科学——使世界变得更加绚丽多彩”，从而激发学生学习的兴趣和学好化学的社会责任感。“序言”内容中学科的定位明确，既能激发学生的兴趣，更能使学生明确学科的重要性，让学生觉得学习科学有用、科学并不难学、要学好科学。因此，我在教学过程中应重视这部分内容的教学，并充分利用“序言”这阶梯使学生尽快到达学习科学的境界。
2、在教学中突出理论联系实际，诱发学生学习科学兴趣
教材安排了“家庭小实验”与“调查与研究”等内容。教师必须深化课堂教学改革，钻研教学大纲科学课程标准，突破单纯灌输课本知识的限制，减少机械操练耗费的时间和精力，让学生有时间阅读课外科技知识（我平时还通过各种渠道，搜集相关材料）。
3、通过讨论激发学生学习科学的兴趣，强化学习动力
由于社会的变迁，生活条件的改善，一些学生的学习毅力也变得越来越脆弱，学习兴趣就成了他们搞好学习的关键。利用青少年强烈的好胜心理，让他们参与问题讨论，认真钻研去获取知识，通过努力去解决问题。当他们求得知识后，这种胜利者的心理就得到了满足。选择一些难易适当的题目，学生是愿意讨论的，讨论的结论往往又带有规律性，就容易使学生产生成就感。再说，讨论过程实际上就是应用化学知识及方法去解释或解决问题的过程，学生可以直接领悟到化学知识在现实生活和学习中的应用。只要学生感觉到所学的知识有用，学习兴趣就会倍增。另外，学生在讨论和辩论时，让学生据理力争，充分发表自己的见解，促使他们在相互交流中达到启迪思维、发展智能，动情、晓理、端行。其次，在课堂上，教师要以富有情感、生动形象的语言，点燃每个学生兴趣的火花，激起学生的学习热情，让学生感到教学内容生动有趣。教学语言要饱含对学生的引导，凝聚对学生的期望。努力从学生已有的知识和技能出发，选择科学基础知识和社会生活经验作为教学内容，从而真正体现学生是课程的主体。虽然我的各项工作得到领导的认可，但对于我来说，我决不会满足于现状。我将怀着一颗责任心投入到今后的工作之中，依然发扬吃苦耐劳、不屈不饶的工作精神，力求高质高效的完成各项工作任务，同时不断克服自己的缺点与不足，在以后的教育教学中取得更好的成绩。
以上所述，是我工作中一些很不完善的做法，欢迎大家多提宝贵意见。借此机会，我想感谢六小领导们对我的信任和关心，感谢同事们对我的热情与帮助，感谢和我一个教研组的老师们给予我的团结友爱！是你们，为我创造了一个温暖、和谐、舒适的工作、学习环境，使我享受到了教育的快乐，成长的快乐，谢谢你们。
为了深人贯彻落实党的十五大精神，进一步深化“四个教育“，加强我省消防部队的思想政治建设，总队政治部组织全省消防部队从5月份开始，集中开展了这次以一顾大局、讲奉献、建功业”为主题资料的读书演讲比赛活动。各单位高度重视，周密安排，在组织官兵普遍开展群众性读书活动的基础上，层层选拔竞赛，把全部队的读书活动引向了深人。广大官兵以饱满的政治热情和渴求知识的迫切愿望，踊跃参加，用心投人到读书演讲活动中，丰富了知识，陶冶了情操，提高了思想境界和政治业务素质。个性是透过读书演讲的形式，热情讴歌和大力弘扬爱国主义、群众主义、革命英雄主义精神，充分展示了广大消防官兵与火魔作斗争，保护国家和人民群众生命财产安全的良好精神风貌和战斗风来升华了思想，净化了灵魂，到达了坚定信念，振奋精神，陶冶情操，励志育人的目的，促进了以防火灭火为中心各项任务的圆满完成。
读书演讲是一项十分有好处的活动。xxx要求军队要成为培养人、锻炼人的大学校、大熔炉，强调要“用正确的思想理论武装人”，“用现代科技个性是高科技知识武装人”。这“两个武装”，一个是建军之本，一个是强军之举。对于我们消防部队来说，搞好这“两个武装”至关重要，只有用科学理论武装起来，才能持续政治上的清醒和敏锐，在复杂状况和大是大非面前，坚定政治立场，牢牢把握正确的人生方向；、只有用高科技知识武装起来，掌握新技术、新装备，才能成为适应防火灭火工作和部队现代化建设需要的合格指挥员和战斗员。而要把xxx提出的“两个武装”落到实处，使之成为广大官兵的自觉行动，就务必把读书作为载体，组织和引导官兵多读书，读好书，透过读书，不断提高官兵的政治业务素质。当今的时代是一个各种新事物、新知识、新经验层出不穷的时代，我们要学习的东西多得很，不论是谁，只要停顿下来，不学习新东西，肯定是要落伍的。我们广大官兵都应增强学习的自觉性和紧迫感，以“闻鸡起舞”的精神和坚韧不拔的毅力搞好学习。透过学习，使自我的知识不断更新，视野不断拓宽，潜力不断提高。省厅领导、厅政治部领导、总队首长对我们这次活动十分关心和支持，这天江厅长、李主任、张主任，以及各位
总队首长都亲临赛场观摩，并为获奖单位和个人颁奖，这是对我们极大的鼓舞，在此，让我们以热烈的掌声表示感谢。
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当然不同的修谱人有不同的思想，有的人喜欢用文言文，以此表达对祖先的尊敬。也有人喜欢用白话文，目的则是让后人容易理解，不造成歧义。但无论哪种方式，都有其作用和意义。这里我们推荐大家使用白话文来写家谱序言。
范文如下：
王氏家谱重修家谱序言
盖闻“仑公注史记，以褒扬功臣，孔氏兴家谱，以追颂祖先，此先贤之功，世世代代而得显，祖宗之恩，子子孙孙相继而无忘焉。”是以我族自洪武迁民以来，原期即有家谱留传于后，惜遗失代远，无可追稽，幸而自廷器公以下，名字虽然紊乱，辈次因循依然当遵老年人建立家谱的意愿，即着手反复查对详加搜索。一九五一年重新建起家谱，又制订了十个排行字，即是：新、作、献、景、清、成、培、增、泽、明，从此支门清，辈次明，祖宗显，后代起名因循有章，此虽不可遗我湮没追亲之责，亦可弥我遗弃先祖之罪。
当修订家谱八部，分送两村珍藏，迄今相去仅三十一年，由于文化革命十年不安，追宗祭祖之道湮没不彰，人情淡漠，宗族涣散，九族不亲，子不知父名者，大有其人，虽知祖明者，寥而无几，各门宗牌过半遗弃，甚者投入灰烬，八部家谱尚存无几，形成无本之木，无源之水，可不叹哉。
噫：昔轩辕制衣冠以载史册，神农教稼穑而载书籍，三皇之德，千古而尤显，舜尧之恩，至今而昭彰，况生我父母，养我祖先，宁可忍予湮没不彰，祖先遗弃家谱至此而頺废哉。现以我族八部家谱损失不全，内容还欠完善，后代子孙待要入谱，重续家谱之举迫不容辞。
幸于一九八二年，国家安定，喜庆丰收，民富国强，百废俱兴，遵老爱幼之道又兴追宗念祖之风也，萌我族老人重续家谱宿愿，油然同声，再三商讨由丙仁、鸿禧二公亲自动笔，四处通信，着手整理，即反复查对依次增添详加批注，半年余整理就诸，这次又交我来汇编，奈我忙于医务雇及弗暇，又念我先祖之德，情不容辞，责无旁待，真使我欲进不得，欲罢不能，不得已改敢当重任，即着手整理阅而再三，反复举棋，凡男娶女适功显事绩，生亡时日，坟向墓址，无不尽量搜集，册补了原来的原本之不足，又完善了个人简史,见以原本按始祖传世次第、排号、支门、辈次，虽已分明，然若欲查我门系者，混如云天一色，漫无边迹，因我族人口繁众，支门岐多，不画以图其支门难明，辈次难分，此次又绘制了支门系统图，如百川之汇海，万脉之归宗，纲举目张，使湮者明，遗者见，支门连接辈次洞沏，一翻阅支门条然详显在目，凡欲追溯祖先，查考门次，研究祖先者，无不开卷可得矣。
又增添了一篇我族迁居家史传略，俾后代子子孙孙知其木本，水源血肉联系和历次灾荒，祖先所承受之惨景，又将历代散迁者，汇集为散迁简易录，触目可知血肉亲族，散居概况。一年余大功告竣，其中有外出久远和家失掉联系和个人简史无人供述者，恕我遗漏不录，又念及我族各地散居年湮代远，亲族联系恐其蒂落瓜离，所以此次重续广印三十余部分送各地俾尔后代子子孙孙对谱认亲，继传百世，此是我辈之予望也，是为序。
公元一九八二年
《青少年必须要读的历史故事_前言》
在青少年的成长过程中，总会遇到很多困难和挫折，要成功势必要跨越很多障碍。而励志书就是精神生活的飨宴，每读一本，就会汲取许多生活智慧。读励志书就像交了一位良友，它娓娓道出了成功者的成败辛酸和回应之道，打开了心灵的宽阔视野。鉴于此，我们编撰了《青少年必读经典》丛书，期望在青少年的人生旅途上，为其点燃心灵的薪火，为其照亮明天的旅程。
本丛书中包含了众多的成语故事、神话故事、幽默故事、传奇故事、历史故事、寓言故事、励志故事等，多层面、多角度，深入浅出地阐述了人生哲理。我们避开生硬简单的说教，于简练的语言中引发出人生的真理，旨在教导青少年如何迎接生活的挑战、怎样在生活中坚持崇高的信仰、怎样跨越人生的障碍、怎样拥有十足的自信??书的力量是巨大的，它能够引导人的一生走向成功。卡耐基以前说过：“人生的价值，就是创造有价值的人生。正是如此，人生最值得回味的地方并不在功成名就之时。”这是一句至理名言，也是一切人生理念的思想基础。用心品读，相信每一个人会受益匪浅。
李嘉诚以前说过，人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。一个人的一生是十分短暂的，一个人的价值不在于他拥有什么，而是在于他做了什么，付出了什么。在追求人生成就的过程中，学习李嘉诚“建立自我，追求无我”的精神，永远坚持不要松懈，努力追求更高，创作不平凡的自我，实现人生的价值与目标。完善自我人生发展规划，进而赢得魅力人生。人生最重要的，不再于知，而在于行，知是来为行作准备的。最后，愿《青少年必读经典》能够指引青少年朋友奋斗的方向，带给我们生命的启迪！
序分为自序、他序和代序。
一般用以说明编写该书的意图，好处，主要资料，全书重点及特点，读者对象，有关编写过程及状况，编排及体例，适用范围，对读者阅读的推荐，再版书的修订状况说明，介绍协助编写的人员及致谢等。它的标题一般用“序言”或“序”，比较简单的自序有时也用“前言”。
代序指放在书籍、著作前面用以替代序言的，本非书序之体的文章。
范文如下：
一生中很多很多记忆被锁住，压抑在心底，成为郁结，释放是最好的结果。冒险岛名字符号
一向都是把自我的苦与乐灌注在笔尖。多年了，与纸和笔相依相伴，搀扶着走过了多少孤寂和落寞的日子，也排解了多少剪不断理还乱的愁怀。
在所有的笔录里，都是自我与自我心灵的对话，不需要解说，只要自我懂得就是。于是留下了些近乎于胡言乱语的文字。日子长了，不知不觉就攒下了这么些叫做文章的东西。
记得第一次在杂志上发表文学性作品，就是《青春梦已老》。在这部纪实文学里，不仅仅是对自我人生道路的回顾，也是对自我青春若失的慨叹。这篇文章的材料来自当过知青的同学、朋友，在他们对那段经历的交谈唏嘘中，我感受到了一种对青春流逝的抱恨和遗憾，而我自我，也是因为“知青”而与他们产生共鸣。
对那一段经历，我们不能说放下就放下，因为这段经历影响了我们的一生。从满怀理想，到前途迷茫，从青春少年，到霜染双鬓，我们生活的轨迹无不是循着那条无法改变自我命运的路在走着。我们的人生，我们的命运不能掌握在自我的手里，所以我们无奈，我们叹息，以至于我们青春梦慢慢老去，直到有一天或许会随我们一齐走向另一个世界。
此刻，有机会把这些文章编在一本叫书的集子里，信手翻开，才发现辑文成册很有必要。这就像把文字变成一颗颗沙砾，铺就在我们历经的生活之路上。沙砾上留下了一串串歪歪扭扭的脚印，那是我们记录在生活日记中最好的印迹。当我们回过头来，会看见了那些若隐若现的划痕，揭开我们所有的记忆。
当我们年轻的时候，那些深深的脚窝里盛满了我们的狂热，盲目的自大和无知的不可一世。当我们从梦中醒来的时候，却发现自我的青春已然不知所往。所能默写的只是无能为力的苍白呓语，所能证明自我生命苟延的，只有染霜的银发。
将所有的沧桑搓成几缕无须羁绊的思绪，缠绕我们的年轮。
年轮总是很轻易的烙下苍老的印记。在混沌的思维中，拂去哲学的临摹，我们变得一贫如洗，唯有不老的传说和没有歌唱的乐音，还相伴身边。
我们在虬枝中攀折，试图将杂乱不堪的枝条理顺，让枯木能够逢春。于是，有了自嘲，有了自戕，有了一本充满苦涩的书。
这天，书出版了，江北作协丛书之十九。这是自费的，不会给我带来一分钱的效益，却能带给我不以钱论的受益。书记录着我们的心路历程，书会释放我们的酸辣苦涩。或许书中还有几许梦想，那是我们一生以前迷念过的希冀和期盼。即使我们的梦想已经迈过年轻，变成没有青春美丽的迷茫。
扩展资料：
书序是对一篇文章或一部著作内容的介绍、评述文字。从序文的本质意义理解，介绍、评述两方面的价值各有千秋，事实上，既有纯介绍式、纯评述式的序文，也有夹介绍夹评述式的序文。
翻开古今中外书籍看看，有序无序的书均有。著名诗人李瑛出版的集子多达40余部，几乎都没有序文。有的书（主要是在宋朝以前，妇孺皆知的<；史记>；既是如此），则常见有多篇序文置诸卷首。可见一本书要不要序文尽可见仁见智，我个人则认为书还是以有序文为妙，我一直把每册书的序文视若“通道”、“桥梁”和“药引”。
参考资料：序言-搜狗百科
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